峽口送友人原文及賞析
原文：
峽口花飛欲盡春，天涯去住淚沾巾。
來時(shí)萬里同為客，今日翻成送故人。
譯文
峽口的花隨風(fēng)降落，春天快要過去了，想到彼此將要分手萬里，不禁淚水沾濕了巾帕。
來的時(shí)候（我們）是同路的旅伴，今天我這個(gè)“客人”倒變成了主人來送別自己的朋友了。
注釋
①峽口：兩山夾水的地方，這里指長(zhǎng)江出蜀的險(xiǎn)隘。
②欲盡春：春欲盡。
�、廴プ。褐缸叩娜撕土舻娜�。
賞析：
唐時(shí)，以相互送別為題的絕句頗多，或?qū)懢凹那椋蛑笔阈膽�，在寫作上手法多樣，千姿百態(tài)。這首《峽口送友》，它不同于一般的送別詩，客中送客，自難為情，況又“萬里”之遠(yuǎn)，“同為客”呢？作者身為客人卻反客為主，淋漓盡致地表露了自已送客惆悵心情。
首句寫眼前景物，點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)。這句中“峽口”表示地點(diǎn)�！盎w”就是意象，也就是飛花�！坝M春”則直接表明季節(jié)是暮春，“去住”形象的描繪，寫到“客”、“主”雙方。說明該詩詞采用了正面烘托的手法,烘托本是中國(guó)畫的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，是一種從側(cè)面渲染來襯托主要寫作對(duì)象的表現(xiàn)技法。寫作時(shí)先從側(cè)面描寫，然后再引出主題，使要表現(xiàn)的事物鮮明突出。第三句轉(zhuǎn)寫“來時(shí)”，為下句鋪陣，第四句用“今日翻成送故人”作結(jié)，寫出彼此間的惆悵心情。選材一般，寫法卻比較別致�？梢�，作者匠心獨(dú)用，想象力較為豐富。表達(dá)出作者用傷春之景正面烘托離別之情。
該詩使用一個(gè)或多個(gè)意象來描摹景物特征，渲染氛圍，營(yíng)造意境，并蘊(yùn)含作者的思想感情。峽口花已飛落，知道春將逝去。惜春之情奠定了全文悲的情調(diào)�！疤煅摹倍肿屓俗匀欢坏南氲搅怂寄罨蚴巧x，“淚沾巾”將更多的可能留給了生離。別情總是最傷感最纏綿的，而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄涼，又遇別客情，則比一般的送別更加的悲凄。哀傷自己異鄉(xiāng)為客，無論是物質(zhì)和精神都沒有寄托和依靠，缺乏安全感和安定感，總感覺人在虛里飄。難得結(jié)交一摯友，可是如今卻要話別，別情可謂凄涼入骨。作者將別情融入自己的身世處境，情感更加的深刻復(fù)雜。
創(chuàng)作背景
從唐人姚合《極玄集》直至清人管世銘《讀雪山房唐詩鈔》,各家所列“大歷十才子”之名雖差異較大,但司空曙一直名列其中,且司空曙詩作存世數(shù)量在十才子中列居第四,無疑是“大歷十才子”的主要成員之一。
著名歷史學(xué)家范文瀾同志,曾經(jīng)對(duì)唐代文人的思想作過精辟的分析,他說:“作者才思的.來源,有些人主要是儒學(xué),有些人是佛教(禪宗)和道教。……儒佛道三種思想以外,還有一種普通士人的思想,這種人求名求利,非常熱衷,得不到的時(shí)候,悲苦憂愁,哀感動(dòng)人,得到了便快意縱欲,得意自鳴,也頗能動(dòng)人。大歷十才子所處的時(shí)代是一個(gè)充滿苦悶、憂患的時(shí)代�，F(xiàn)實(shí)逼使他們的目光向內(nèi)凝縮,他們以其敏感的詩心直接把握時(shí)代的心理節(jié)奏和情緒特點(diǎn),將詩的觸角伸向?qū)徝乐黧w的心靈深處,通過表現(xiàn)詩人復(fù)雜深微的心態(tài)實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的領(lǐng)悟。
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