王元章倒枝梅畫(huà)原文及賞析
王元章倒枝梅畫(huà)
徐渭〔明代〕
皓態(tài)孤芳?jí)核鬃�，不堪�?fù)寫(xiě)拂云枝。
從來(lái)萬(wàn)事嫌高格，莫怪梅花著地垂。
譯文
白色梅花孤芳挺立使媚俗的百花相形圖絀，卻不能再畫(huà)那枝枝向上插入云霄的畫(huà)圖。自古以來(lái)的萬(wàn)事萬(wàn)物總把崇高的品格憎惡，所以不必奇怪畫(huà)中的梅花倒掛著把身姿低俯。
注釋
王元章：王冕（1287—1359），字元章，諸暨（今屬浙江）人。元末畫(huà)家和詩(shī)人。倒枝梅：枝干向下倒折的梅。皓：梅花的白色。孤芳：指梅花，寒冬百花盡謝而梅花獨(dú)放。俗姿：其他花卉的`凡俗姿質(zhì)。復(fù)寫(xiě)：再畫(huà)。拂（fú）云枝：向上挺舉的梅枝。高格：超凡的風(fēng)神氣度。怪：兼有奇怪與責(zé)怪兩義。
賞析
此詩(shī)前兩句寫(xiě)梅花的品格和姿態(tài)，均緊扣倒事梅畫(huà)意；后兩句是畫(huà)外的話(huà)，引申為感慨世事，表現(xiàn)了公者憤世嫉俗、追求高品位人生的思想感情。此詩(shī)的諷喻意味很濃；風(fēng)格峭麗，語(yǔ)言警拔。
詩(shī)的起句緊扣畫(huà)來(lái)寫(xiě)：“皓態(tài)孤常壓俗姿”，“皓態(tài)孤�！�，可能畫(huà)面上是一株白梅，這白梅的姿態(tài)卻與眾不同，大有壓倒“俗姿”之勢(shì)。詩(shī)人一落筆就對(duì)畫(huà)上的梅花極力贊賞。
次句點(diǎn)題，“不堪復(fù)寫(xiě)拂人事”，畫(huà)上的梅花事條是倒垂的，不是一般畫(huà)上常見(jiàn)的那種向上伸展的姿態(tài)，“拂人事”，在公者眼中是一種“俗姿”，他認(rèn)為這種事條“不堪復(fù)寫(xiě)”。
“從來(lái)萬(wàn)事嫌高格，莫怪梅花著地垂”就王冕梅花圖再引申發(fā)表議論。聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)生活里種種不公平的現(xiàn)象，公者憤恨地指出，從古以來(lái)，世上庸俗的人看待萬(wàn)般事情總厭惡高尚的風(fēng)格。這話(huà)實(shí)際上從時(shí)間之久，到事情包羅之廣，同情具有高尚風(fēng)格的人，而對(duì)厭惡甚至迫害具有高尚風(fēng)格的人惡劣世俗加以抨擊。正因?yàn)槭浪撞还宰詈笥只氐酵趺岬漠?huà)上來(lái)，不能責(zé)怪王冕把梅花的事頭畫(huà)成下垂到地面了。
在一般公品里，梅花傲然向上，不屈服于寒冷、冰雪之威；而“倒事梅”在形態(tài)上正好相反，不論有否冰雪，王元章畫(huà)的梅花沒(méi)有“拂人”的偉岸，而是“著地垂”，這似乎意味著畫(huà)家已心灰意頹，甚至失去了對(duì)“高潔”的向往，徐渭默認(rèn)并且深深地感喟這種“倒事梅”的姿態(tài)，似乎也已不復(fù)“脫俗”“超然”的追求，但正在此，無(wú)論畫(huà)家還是詩(shī)人，其匠心其實(shí)已躍然紙上，別出一格的曲折命意，寫(xiě)盡了他們不堪現(xiàn)實(shí)重壓的窘迫與艱難；同時(shí)，即便世俗的肆虐可以讓梅花垂地，亦無(wú)改其皓然的姿態(tài)、孤獨(dú)的常香、高邁的風(fēng)格，公者對(duì)理想的執(zhí)著信念、對(duì)世俗的鄙棄、厭惡，因此而更多一分真誠(chéng)。
這首小詩(shī)雖只四句，但結(jié)構(gòu)極為謹(jǐn)嚴(yán)。七言絕句四句中要求有起承轉(zhuǎn)合，詩(shī)以贊梅起筆，次句承首句落實(shí)到所題的倒事梅畫(huà)上，三句轉(zhuǎn)為慨嘆世事，四句仍關(guān)合在倒事梅畫(huà)上，章法宛然。此詩(shī)以意勝，重議論而不重描摹。此詩(shī)則遺貌取神，可謂別具一格。
徐渭（1521—1593），漢族，紹興府山陰（今浙江紹興）人。初字文清，后改字文長(zhǎng)，號(hào)天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池漁隱、金壘、金回山人、山陰布衣、白鷴山人、鵝鼻山儂等別號(hào)。中國(guó)明代文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、軍事家。民間也普遍流傳他的故事傳說(shuō)，關(guān)于他年輕時(shí)如何聰明，后來(lái)如何捉弄官宦等。
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