《同兒輩賦未開海棠》原文及賞析
賞析意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編精心整理的《同兒輩賦未開海棠》原文及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
同兒輩賦未開海棠
朝代：金朝
作者：元好問(wèn)
枝間新綠一重重，小蕾深藏?cái)?shù)點(diǎn)紅。
愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風(fēng)。
賞析
“枝間新綠一重重，小蕾深藏?cái)?shù)點(diǎn)紅”，意思是說(shuō)，此時(shí)的海棠樹已是枝葉茂盛了，可是還沒有開花，這時(shí)不仔細(xì)觀察是不會(huì)發(fā)現(xiàn)有花開放的，可是詩(shī)人駐足細(xì)看，發(fā)現(xiàn)這小小的、可愛的花蕾全都悄悄的“藏”起來(lái)了，并且是藏在枝葉茂盛的地方。作者這里用一個(gè)“深”字，表明海棠花的小，如不細(xì)心是不會(huì)被人發(fā)現(xiàn)的。這小小的花蕾好比青春少女，悄悄地來(lái)到這個(gè)世界，成長(zhǎng)并且日益成熟，越長(zhǎng)越嬌美，惹人喜愛。
“愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風(fēng)”，由作者有這句詩(shī)來(lái)看，寫海棠，觀賞海棠花時(shí)，它的身旁可能有桃樹、梨樹或李樹。和熙的春風(fēng)中，它們競(jìng)相開放，爭(zhēng)奇斗妍，但這熱鬧畢竟是短暫的，幾度風(fēng)雨之后，它們也就都紛紛墜落、凋零了。海棠花卻不同了，無(wú)意爭(zhēng)春，謙虛地躲在一旁，待群芳落盡后，才綻開她美麗的容顏，這也應(yīng)合了“最后的笑，才是勝利的笑”這一句富有哲理的話。
詩(shī)句寫了深藏于重重新綠之中的、尚未開放而僅僅是“數(shù)點(diǎn)紅”的海棠蓓蕾。詩(shī)人忠告它“愛惜芳心”，不要輕易地吐蕾。那么，詩(shī)人為什么要如此深情地忠告？也許，詩(shī)人想到了，如果一旦開放，幾場(chǎng)風(fēng)雨之后，花就會(huì)很快墜落、凋零，“林花謝了太匆匆”，為了它的不至于很快謝落，為了它的長(zhǎng)久，詩(shī)人寧愿紅蕾深藏。也許，詩(shī)人想得更深，認(rèn)為真正的“芳心”是不應(yīng)該輕易吐露的，像桃李那樣在春風(fēng)中追逐、嬉鬧，只是一種炫耀，一種淺薄的表現(xiàn)。詩(shī)人不希望像“桃李賣陽(yáng)艷”，希望“慎勿作桃李”（李白《贈(zèng)韋侍御黃裳》）。
詩(shī)句雖然用語(yǔ)平易，卻意味醇厚，耐人咀嚼，留給我們很多的思考。詩(shī)人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“動(dòng)可以周萬(wàn)物而濟(jì)天下，靜可以崇高節(jié)而抗浮云�！保ā缎慢S賦》）詩(shī)人作此詩(shī)時(shí)已入暮年，時(shí)金已滅亡，他回到了自己的'故鄉(xiāng)，抱定了“今是中原一布衣”（《為鄧人作詩(shī)》）、“衰年那與世相關(guān)”（《已卯端陽(yáng)日感懷》）的態(tài)度，過(guò)著遺民生活，他自覺已無(wú)能周濟(jì)天下，于是只能堅(jiān)守自己節(jié)操，獨(dú)善其身。詩(shī)人也許從一個(gè)側(cè)面，借告誡未開之海棠，不要輕易吐露花蕊，寄托了自己的這種心態(tài)。
譯文
海棠枝間新長(zhǎng)出的綠葉層層疊疊的，小花蕾隱匿其間微微泛出些許的紅色。
一定要愛惜自己那芳香的心，不要輕易地盛開，姑且讓桃花李花在春風(fēng)中盡情綻放吧！
注釋
賦：吟詠。
同兒輩賦句：和兒女們一起做關(guān)于還沒開放的海棠花的詩(shī)。
一重重：一層又一層。形容新生的綠葉茂盛繁密。
小蕾：指海棠花的花蕾。
芳心：原指年輕女子的心。這里一語(yǔ)雙關(guān)，一指海棠的花芯，二指兒輩們的心。
輕吐：輕易、隨便地開放。
且教：還是讓。
鬧春風(fēng)：在春天里爭(zhēng)妍斗艷。
創(chuàng)作背景
公元1240年（嘉熙四年）前后，詩(shī)人已入暮年，時(shí)金已滅亡，他回到了自已的故鄉(xiāng)，抱定了與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度，過(guò)著遺民生活，他自覺已無(wú)能周濟(jì)天下，于是只能堅(jiān)守自已節(jié)操，獨(dú)善其身。在這時(shí)，詩(shī)人創(chuàng)作了這首詩(shī)。
詩(shī)人元好問(wèn)的簡(jiǎn)介
元好問(wèn)（11901257）字裕之，號(hào)遺山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鮮卑族拓跋氏，唐人后裔。
高祖元誼，北宋宣和年間官忻州神武軍使，定居秀容。
元好問(wèn)出生七月，過(guò)繼叔父元格。格歷任掖縣、陵川令，衛(wèi)紹王大安二年（1210）卒于隴城 。好問(wèn)七歲能詩(shī) ，有神童之目。十四歲從學(xué)郝天挺，六載而業(yè)成。興定五年（1221）進(jìn)士，不就選。正大元年（1224 ），中博學(xué)宏詞科，授儒林郎，充國(guó)史院編修 ，歷鎮(zhèn)平、南陽(yáng)、內(nèi)鄉(xiāng)縣令。八年（1231）秋，受詔入都，除尚書省掾、左司都事，轉(zhuǎn)員外郎。
金亡不仕，以著述存史自任；采摭金源君臣遺言往行，至百余萬(wàn)言，元人編修《金史》多本其著。纂成《中州集》十卷 ，附《中州》，有金一代詩(shī)詞多賴以存。元憲宗七年卒于獲鹿（今屬河北）寓舍，年六十八。
《金史》卷一二六附傳元德明。繆鉞謂：金自大定 、明昌以還，文風(fēng)蔚起，遂于末造篤生遺山，卓為一代宗匠。其詩(shī)嗣響子美，方軌放翁，渾雅，樂府疏快，國(guó)亡以文獻(xiàn)自任。
所著《壬辰雜編》雖失傳 ，而元人纂修《金史》，多本其書，故獨(dú)稱雅正。詩(shī)文史學(xué)，萃于一身，非第元明之后無(wú)與頡頏，兩漢以來(lái) ，固不數(shù)數(shù)覯也 。
著有《遺山文集》四十卷，《遺山樂府》五卷，《續(xù)夷堅(jiān)志》四卷�！度鹪~》收錄三百八十馀首，最為完備。
元好問(wèn)工詩(shī)文，在金元之際頗負(fù)重望。其詩(shī)奇崛而絕雕琢，巧縟而不綺麗，形成河汾詩(shī)派。年致力收集金君臣遺言往事，多為后人纂修金史所本。著有《杜詩(shī)學(xué)》、《東坡詩(shī)雅》、《錦畿》、《詩(shī)文自警》、《壬辰雜編》、《遺山先生文集》四十卷、《續(xù)夷堅(jiān)志》四卷、《遺山先生新樂府》五卷等，傳世有《遺山先生文集》，編有《中州集》，現(xiàn)有清光緒讀書山房重刊本《元遺山先生全集》。
他是我國(guó)金末元初最有成就的作家和歷史學(xué)家，文壇盟主，是宋金對(duì)峙時(shí)期北方文學(xué)的主要代表，又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁，被尊為北方文雄一代文宗。其詩(shī)、文、詞、曲，各體皆工。詩(shī)作成就最高，喪亂詩(shī)尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當(dāng)時(shí)影響很大，有倡導(dǎo)之功。
著有《元遺山先生全集》，詞集為《遺山樂府》。輯有《中州集》，保存了大量金代文學(xué)作品。著有其詩(shī)剛健、其文弘肆、其詞清雋，缺點(diǎn)是往往自蹈窠臼。今存詩(shī)1361首，內(nèi)容豐富。一些詩(shī)篇生動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)亂和百姓苦難，如《岐陽(yáng)》、《壬辰十二月車駕東狩后即事》詩(shī)，沉郁悲涼，追蹤老杜，堪稱一代詩(shī)史。其寫景詩(shī)，表現(xiàn)山川之美，意境清新，膾炙人口。詩(shī)體裁多樣，七言是其所長(zhǎng)。
元好問(wèn)之文繼承唐宋大家傳統(tǒng)，清新雄健，長(zhǎng)短隨意，眾體悉備，為金代文學(xué)批評(píng)之巨子，仿《戲?yàn)榱^句》體例所寫《論詩(shī)絕句三十首》，在文學(xué)批評(píng)史上影響頗大。
今存詞377首，藝術(shù)上以蘇、辛為典范，兼有豪放、婉約諸種風(fēng)格，當(dāng)為金代詞壇第一人。今存散曲僅9首，用俗為雅，變故作新，具有開創(chuàng)性。《續(xù)夷堅(jiān)志》為其筆記小說(shuō)集，為金代現(xiàn)存的優(yōu)秀短篇小說(shuō)。
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