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金縷衣原文翻譯及賞析
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，古詩(shī)的格律限制較少。古詩(shī)的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編幫大家整理的金縷衣原文翻譯及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
原文：
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。
花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。(花開(kāi) 一作：有花)
注釋：
勸君莫惜金縷(lǚ)衣，勸君惜取少年時(shí)。(惜取 一作：須取)
金縷衣：綴有金線的衣服，比喻榮華富貴。惜�。赫湎�。
花開(kāi)堪(kān)折直須折，莫待無(wú)花空折枝。(花開(kāi) 一作：有花)
堪：可以，能夠。直須：盡管。直：直接，爽快。莫待：不要等到。
譯文：
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。(惜取 一作：須取)
我勸你不要顧惜華貴的金縷衣，我勸你一定要珍惜青春少年時(shí)。
花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。(花開(kāi) 一作：有花)
花開(kāi)宜折的時(shí)候就要抓緊去折，不要等到花謝時(shí)只折了個(gè)空枝。
賞析：
這是中唐時(shí)的一首流行歌詞。據(jù)說(shuō)元和時(shí)鎮(zhèn)海節(jié)度使李锜酷愛(ài)此詞，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（見(jiàn)杜牧《杜秋娘詩(shī)》及自注）。歌詞的作者已不可考。有的唐詩(shī)選本徑題為杜秋娘作或李锜作，是不確的。
此詩(shī)含意很單純，可以用“莫負(fù)好時(shí)光”一言以蔽之。這原是一種人所共有的思想感情。可是，它使讀者感到其情感雖單純卻強(qiáng)烈，能長(zhǎng)久在人心中繚繞，有一種不可思議的魅力。它每個(gè)詩(shī)句似乎都在重復(fù)那單一的意思“莫負(fù)好時(shí)光！”而每句又都寓有微妙變化，重復(fù)而不單調(diào)，回環(huán)而有緩急，形成優(yōu)美的旋律。
一、二句式相同，都以“勸君”開(kāi)始，“惜”字也兩次出現(xiàn)，這是二句重復(fù)的因素。但第一句說(shuō)的是“勸君莫惜”，二句說(shuō)的是“勸君須惜”，“莫”與“須”意正相反，又形成重復(fù)中的變化。這兩句詩(shī)意又是貫通的。“金縷衣”是華麗貴重之物，卻“勸君莫惜”，可見(jiàn)還有遠(yuǎn)比它更為珍貴的東西，這就是“勸君須惜”的“少年時(shí)”了。何以如此？詩(shī)句未直說(shuō)，那本是不言而喻的：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，貴如黃金也有再得的時(shí)候，“千金散盡還復(fù)來(lái)”；然而青春對(duì)任何人也只有一次，它一旦逝去是永不復(fù)返的�？墒�，世人多惑于此，愛(ài)金如命、虛擲光陰的真不少呢。一再“勸君”，用對(duì)白語(yǔ)氣，致意殷勤，有很濃的歌味，和娓娓動(dòng)人的風(fēng)韻。兩句一否定，一肯定，否定前者乃是為肯定后者，似分實(shí)合，構(gòu)成詩(shī)中第一次反復(fù)和詠嘆，其旋律節(jié)奏是紆回徐緩的。
三、四句則構(gòu)成第二次反復(fù)和詠嘆，單就詩(shī)意看，與一、二句差不多，還是“莫負(fù)好時(shí)光”那個(gè)意思。這樣，除了句與句之間的反復(fù)，又有上聯(lián)與下聯(lián)之間的較大的回旋反復(fù)。但兩聯(lián)表現(xiàn)手法就不一樣，上聯(lián)直抒胸臆，是賦法；下聯(lián)卻用了譬喻方式，是比義。于是重復(fù)中仍有變化。三、四沒(méi)有一、二那樣整飭的句式，但意義上彼此是對(duì)稱得銖兩悉稱的。上句說(shuō)“有花”應(yīng)怎樣，下句說(shuō)“無(wú)花”會(huì)怎樣；上句說(shuō)“須”怎樣，下句說(shuō)“莫”怎樣，也有肯定否定的對(duì)立。二句意義又緊緊關(guān)聯(lián)：“有花堪折直須折”是從正面說(shuō)“行樂(lè)須及春”意，“莫待無(wú)花空折枝”是從反面說(shuō)“行樂(lè)須及春”意，似分實(shí)合，反復(fù)傾訴同一情愫，是“勸君”的繼續(xù)，但語(yǔ)調(diào)節(jié)奏由徐緩變得峻急、熱烈。“堪折──直須折”這句中節(jié)奏短促，力度極強(qiáng)，“直須”比前面的“須”更加強(qiáng)調(diào)。這是對(duì)青春與歡愛(ài)的放膽歌唱。這里的熱情奔放，不但真率、大膽，而且形象、優(yōu)美。“花”字兩見(jiàn)，“折”字竟三見(jiàn)：“須──莫”云云與上聯(lián)“莫──須”云云，又自然構(gòu)成回文式的復(fù)疊美。這一系列天然工妙的字與字的反復(fù)、句與句的反復(fù)、聯(lián)與聯(lián)的反復(fù)，使詩(shī)句瑯瑯上口，語(yǔ)語(yǔ)可歌。除了形式美，其情緒由徐緩的回環(huán)到熱烈的動(dòng)蕩，又構(gòu)成此詩(shī)內(nèi)在的韻律，誦讀起來(lái)就更使人感到回腸蕩氣了。
有一種歌詞，簡(jiǎn)單到一兩句話，經(jīng)高明作曲家配上優(yōu)美的旋律，反復(fù)重唱，尚可獲得動(dòng)人的風(fēng)韻；而《金縷衣》，其詩(shī)意單純而不單調(diào)，有往復(fù)，有變化，一中有多，多中見(jiàn)一，作為獨(dú)立的詩(shī)篇已搖曳多姿，更何況它在唐代是配樂(lè)演唱，難怪它那樣使人心醉而被廣泛流傳了。
此詩(shī)另一顯著特色在于修辭的別致新穎。一般情況下，舊詩(shī)中比興手法往往合一，用在詩(shī)的發(fā)端；而絕句往往先景語(yǔ)后情語(yǔ)。此詩(shī)一反常例，它賦中有興，先賦后比，先情語(yǔ)后景語(yǔ)，殊屬別致。“勸君莫惜金縷衣”一句是賦，而以物起情，又有興的作用。詩(shī)的下聯(lián)是比喻，也是對(duì)上句“須惜少年時(shí)”詩(shī)意的繼續(xù)生發(fā)。不用“人生幾何”式直截的感慨，用花（青春、歡愛(ài)的象征）來(lái)比少年好時(shí)光，用折花來(lái)比莫負(fù)大好青春，既形象又優(yōu)美，因此遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“及時(shí)行樂(lè)”這一庸俗思想本身，創(chuàng)造出一個(gè)意象世界。這就是藝術(shù)的表現(xiàn)，形象思維。錯(cuò)過(guò)青春便會(huì)導(dǎo)致無(wú)窮悔恨，這層意思，此詩(shī)本來(lái)可以用但卻沒(méi)有用“老大徒傷悲”一類成語(yǔ)來(lái)表達(dá)，而緊緊朝著折花的比喻向前走，繼而造出“無(wú)花空折枝”這樣聞所未聞的奇語(yǔ)。沒(méi)有沾一個(gè)悔字恨字，而“空折枝”三字多耐人尋味，多有藝術(shù)說(shuō)服力！
分析
唐憲宗元和年間，金陵歌女杜秋娘，以一闋《金縷曲》名聞遐邇。當(dāng)時(shí)的鎮(zhèn)海節(jié)度使李锜，曾以一千萬(wàn)錢的極高代價(jià)，娶杜秋娘為他的侍妾，經(jīng)常令她在酒宴盛會(huì)之中演唱此曲。歌以詩(shī)名，詩(shī)以歌行，《金縷曲》成了流傳千載的名詩(shī)。
詩(shī)歌的魅力在于激動(dòng)人心。那么，《金縷曲》是以什么來(lái)引發(fā)眾多心靈的共鳴呢? 說(shuō)來(lái)也怪，只是一句老生常談：珍惜青春。這是由于，青春對(duì)于人的一生來(lái)說(shuō)，僅是一個(gè)短暫的美好時(shí)光。如果錯(cuò)過(guò)了它，時(shí)光永遠(yuǎn)不會(huì)倒流，只能徒呼負(fù)負(fù)了。
珍惜青春的格言古已有之。諸如古詩(shī)里的“少壯不努力，老大徒傷悲”;諺語(yǔ)里的“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”等等，都能令人深省。但《金縷曲》因運(yùn)用了回環(huán)復(fù)沓、反復(fù)對(duì)比，以及詩(shī)歌特有的比興手法，藝術(shù)的感染力更為強(qiáng)烈，大有余音在耳、繞梁三日不絕之感。
“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)�！痹�(shī)歌一開(kāi)始就一再重復(fù)地叮嚀著人們：必須珍惜青春，必須珍惜青春。但在重復(fù)之中，又有明顯的變化：一為“莫惜”，一為“惜取”。強(qiáng)烈的對(duì)比，起著十分醒目的映襯作用。
在一般人看來(lái)，價(jià)值千金的稀世珍寶才是足以值得珍惜的;而普遍存在于世上的東西，那是無(wú)須珍惜的。然而，這兩句詩(shī)恰恰完全不同于常情。“莫惜”的是稀世之珍的“金縷衣”，“惜取”的卻是人人都有的“少年時(shí)”(古人以十五六歲至三十歲左右這段年齡為“少年”，相當(dāng)于現(xiàn)在的“青年”)。強(qiáng)烈的反差，猶如當(dāng)頭棒喝，令人赫然醒悟：青春不再，世上任何珍寶都無(wú)法換回它，怎能不加愛(ài)惜!
“花開(kāi)(一本作“有花”)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝�！庇质且唤M強(qiáng)烈的對(duì)比�！坝谢ā睍r(shí)如果不發(fā)揮它姹紫嫣紅的美好功能，“無(wú)花”時(shí)要想找它也找不到了。這里的“直”是一個(gè)虛詞，它和“但”、“獨(dú)”是一個(gè)意思，意為“只是”、“只要”、“只管”。所以，“直須”就是“一定要”的意思，語(yǔ)氣之重，語(yǔ)氣之直，語(yǔ)氣之懇切，與“莫待”形成強(qiáng)烈的對(duì)比。作者在諄諄教導(dǎo)世人：青春不再，切莫辜負(fù)。用心之良苦，讀后自知。
全詩(shī)的前兩句和后兩句意思相同，但寫法不同。這又是本詩(shī)能夠強(qiáng)烈吸引讀者的一大藝術(shù)特點(diǎn)。前兩句是直截了當(dāng)?shù)母嬲]，屬于“賦”的范疇。后兩句既是在打比方，屬于“比”的范疇;又是環(huán)境的襯托和氛圍的渲染，屬于“興”的范疇。一般詩(shī)歌的作法，往往“借物起興”，把比興的事物放在前面。如《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！毕葘懕扰d，再賦正文。這首詩(shī)一反常規(guī)，把比興放在詩(shī)的最后部分，令人反復(fù)體會(huì)，讀來(lái)確是回味無(wú)窮。而且，又是用鮮花來(lái)反復(fù)進(jìn)行描繪，更使人陶醉在美的藝術(shù)享受之中。
在藝術(shù)享受的美感中，領(lǐng)悟切莫辜負(fù)青春的人生哲理，充分體現(xiàn)了詩(shī)歌“風(fēng)、觀、群、怨”的藝術(shù)功能。這大概是這首詩(shī)歌久傳不衰的原因吧。
杜秋娘
杜秋娘，《資治通鑒》稱杜仲陽(yáng)，后世多稱為“杜秋娘”，是唐代金陵人。15歲時(shí)成了李锜的侍妾。元和二年（807年），李锜正式起兵造反。后來(lái)李錡造反失敗，杜秋被納入宮中。后受到唐憲宗寵幸。元和十五年（820年）唐穆宗即位，任命她為兒子李湊的傅姆。后來(lái)李湊被廢去漳王之位，杜秋賜歸故鄉(xiāng)。杜牧經(jīng)過(guò)金陵時(shí)，看見(jiàn)她又窮又老的景況，作了《杜秋娘詩(shī)》，其序簡(jiǎn)述了杜秋娘的身世。
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