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《河廣》譯文及賞析
《河廣》
先秦：佚名
誰謂河廣?一葦杭之。誰謂宋遠?跂予望之。
誰謂河廣?曾不容刀。誰謂宋遠?曾不崇朝。
《河廣》譯文
誰說黃河寬又廣?一片葦筏就能航。誰說宋國很遙遠?踮起腳尖就能望見。
誰說黃河廣又寬?難以容納小木船。誰說宋國很遙遠?一個早晨就能到達。
《河廣》注釋
河：黃河。
葦：用蘆葦編的筏子。杭：通“航”。
跂(qǐ)：古通“企”，踮起腳尖。予：而。一說我。
曾：乃，竟。刀：通“舠(dāo)”，小船。曾不容刀，意為黃河窄，竟容不下一條小船。
崇朝(zhāo)：終朝，自旦至食時。形容時間之短。
《河廣》鑒賞
此詩僅僅八句，就概括地速寫了一位游子思鄉(xiāng)的形象，和他欲歸不得的迫切心情，栩栩如生。這得益于多種修辭手法的運用。
此詩善用設(shè)問與夸張。在衛(wèi)與宋國之間，橫亙著壯闊無涯的黃河，此詩之開篇即從對黃河的奇特設(shè)問發(fā)端——“誰謂河廣?一葦杭之!”
發(fā)源于“昆侖”的萬里大河，在古人心目中本是“上應(yīng)天漢”的壯浪奇川。當它從天瀉落，如雷奔行，直闖中原大地之際，更有“覽百川之弘壯”、“紛鴻踴而騰鶩”之勢。對這樣一條大河，發(fā)出否定式的“誰謂河廣”之問，簡直無知得可笑。但是，詩中的主人公非但不以此問為忤，而且斷然作出了傲視曠古的回答：“一葦杭之!”他竟要駕著一支葦筏，就將這橫無際涯的大河飛越——想像之大膽，因了“一葦”之夸張，而具有了石破天驚之力。
凡有奇特夸張之處，必有超乎尋常的強烈情感為之憑借。詩中的主人公之所以面對黃河會斷然生發(fā)“一葦杭之”的奇想，是因為在他的內(nèi)心，此刻正升騰著無可按抑的歸國之情。接著的“誰謂宋遠?跂予望之”，正以急不可耐的思鄉(xiāng)奇情，推涌出又一石破天驚的奇思。為滔滔黃河橫隔的遙遠宋國，居然在踮腳企頸中即可“望”見(那根本不可能)，可見主人公的歸國之心，已急切得再無任何障礙所可阻隔。強烈的思情，既然以超乎尋常的想像力，縮小了衛(wèi)、宋之間的客觀空間距離;則眼前的小小黃河，則可以靠一葦之筏超越。
所以當詩之第二章，竟又以“誰謂河廣，曾不容刀”的夸張復疊時，便不會再令人感到吃驚或可笑，反倒覺得這“奇跡”出現(xiàn)得完全合乎情理。強烈的感情不僅催發(fā)了作詩者的奇思，也催發(fā)了讀詩者一起去大膽想像：夸張之荒謬已被情感之認同所消解，現(xiàn)實已在奇情、奇思中“變形”。此刻出現(xiàn)在你眼中的主人公形象，當然已不再是隔絕在黃河這邊徙倚的身影，而早以“一葦”越過“曾不容刀”的大河，化作在所牽念的家里欣然“朝食”的笑顏了。
以突兀而來的發(fā)問，和奇特夸張的答語構(gòu)成全詩，來抒瀉客旅之人不可遏制的思鄉(xiāng)奇情，是《衛(wèi)風·河廣》藝術(shù)表現(xiàn)上的最大特色。否定式的發(fā)問，問得如一瀉汪洋的黃河怒浪之逆折;石破天驚的夸張，應(yīng)答得如砥柱中流的峰巒之聳峙。其間所激蕩排奡著的，便是人類所共有的最深切的思鄉(xiāng)之情，它不能不令千古讀者為之而動容。
詩人不但運用設(shè)問與夸張的語言加以渲染，而且還以排比、迭章的形式來歌唱。通過這樣反復問答的節(jié)奏，就把宋國不遠、家鄉(xiāng)易達而又思歸不得的內(nèi)心苦悶傾訴出來了。這首詩沒有絲毫矯揉造作之態(tài)，好像現(xiàn)在的順口溜民歌一樣，通俗易懂。但它有一種言外之意，弦外之音：宋國既然“近而易達”，那么，他為什么不回去呢?這當然有其客觀環(huán)境的阻力存在，不過這是詩人難言之隱，詩中沒有明說罷了。這種“無聲勝有聲”的藝術(shù)魅力，是會引人產(chǎn)生各種猜想和回味的。
《河廣》創(chuàng)作背景
這首詩應(yīng)該是春秋時代僑居衛(wèi)國的宋人表達自己還鄉(xiāng)心情急迫的思鄉(xiāng)詩作。此詩的主人公，按《毛詩序》舊說當是歸于衛(wèi)國的衛(wèi)文公之妹宋襄公之母，因為思念兒子，又不可違禮往見，故有是詩之作;現(xiàn)代的研究者多不從此說，而定其為客旅在衛(wèi)的宋人，急于歸返父母之邦的思鄉(xiāng)之作。
《河廣》解析
這首詩應(yīng)該是客居衛(wèi)國的宋人表達自己還鄉(xiāng)心情急迫的思鄉(xiāng)詩作。
詩文內(nèi)容簡單，詩義明顯，需要解釋的地方并不多。
大家在欣賞這首詩時一定注意到了它的夸張修辭手法，這是中國文學的一種傳統(tǒng)�！俺o白帝彩云間，千里江陵一日還。”、“官倉老鼠大如斗”、還有“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血!”，這些都是中國人耳熟能詳?shù)闹娋洹?/p>
作為文藝創(chuàng)作，為增強感染力、引起讀者強烈的感情共鳴，運用適當?shù)乃囆g(shù)夸大手法和比喻是可行的。但是超越蔓延到其它領(lǐng)域就是可笑又荒唐的，就將淪為說大話、吹牛皮這些現(xiàn)代文明人非常反感和鄙視的陋習。
中國式文人多有這種壞毛病，分不清楚文藝和現(xiàn)實的界限，在日常工作生活甚至嚴肅的科技領(lǐng)域也保留了嚴重的聯(lián)想、夸張、模糊的思維特點，這是我們這個民族必須克服的。從某種意義上講，這也是落后的農(nóng)業(yè)社會的文化特點，在今天這個現(xiàn)代工商文明方興未艾的時代，這種過時的思維習慣和表達模式是非常不可取的。
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