道德經(jīng)第二十八章原文及翻譯
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到古詩(shī)吧，古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？下面是小編為大家整理的道德經(jīng)第二十八章原文及翻譯，歡迎閱讀與收藏。
《道德經(jīng)·第二十八章》
作者：李耳
知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離。常德不離，復(fù)歸於嬰兒。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。常德乃足，復(fù)歸於樸。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒。常德不忒，復(fù)歸於無(wú)極。樸散則為器，圣人用之，則為官長(zhǎng)，故大智不割。
《道德經(jīng)·第二十八章》注釋?zhuān)?/strong>
1、雄：比喻剛勁、躁進(jìn)、強(qiáng)大。
2、雌：比喻柔靜、軟弱、謙下。
3、溪：溝溪。
4、嬰兒：象征純真、稚氣。
5、式：楷模、范式。
6、忒：過(guò)失、差錯(cuò)。
7、無(wú)極：意為最終的真理。
8、榮：榮譽(yù)，寵幸。
9、辱：侮辱、羞辱。
10、谷：深谷、峽谷，喻胸懷廣闊。
11、樸：樸素。指純樸的原始狀態(tài)。
12、器：器物。指萬(wàn)事萬(wàn)物。
13、官長(zhǎng)：百官的首長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)者、管理者。
14、大制不割：制，制作器物，引申為政治;割，割裂。此句意為：完整的政治是不割裂的。
《道德經(jīng)·第二十八章》翻譯：
深知什么是雄強(qiáng)，卻安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪澗。甘愿作天下的溪澗，永恒的德性就不會(huì)離失，回復(fù)到嬰兒般單純的狀態(tài)。深知什么是明亮，卻安于暗昧的地位，甘愿做天下的模式。甘愿做天下的模式，永恒的德行不相差失，恢復(fù)到不可窮極的真理。深知什么是榮耀，卻安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得以充足，回復(fù)到自然本初的'素樸純真狀態(tài)。樸素本初的東西經(jīng)制作而成器物，有道的人沿用真樸，則為百官之長(zhǎng)，所以完善的政治是不可分割的。
《道德經(jīng)·第二十八章》解讀：
“樸”、“嬰兒”、“雌”等可以說(shuō)是老子哲學(xué)思想上的重要概念。在十五章里有“敦兮其若樸”;十九章“見(jiàn)素抱樸”;本章的“復(fù)歸于樸”以及三十七章和五十七章都提到“樸”這一概念。這些地方所提到的“樸”的字，一般可以解釋為素樸、純真、自然、本初、淳正等意，是老子對(duì)他關(guān)于社會(huì)理想及個(gè)人素質(zhì)的最一般的表述。在十章里有“專(zhuān)氣致柔，能如嬰兒乎?”
二十章有“沌沌兮，如嬰兒之未孩”;本章里有“復(fù)歸于嬰兒”以及后面的章節(jié)中也有提及“嬰兒”這個(gè)概念的地方�！皨雰骸�，其實(shí)也是“樸”這個(gè)概念的形象解說(shuō)，只有嬰兒才不被世俗的功利寵辱所困擾，好像未知啼笑一般，無(wú)私無(wú)欲，淳樸無(wú)邪。老子明確反對(duì)用仁、義、禮、智、信這些儒家的規(guī)范約束人，塑造人，反對(duì)用這些說(shuō)教扭曲人的本性，這就涉及到老子所說(shuō)的“復(fù)歸”這個(gè)概念，即不要按照圣賢所制定的清規(guī)戒律去束縛人們，而應(yīng)當(dāng)讓人們返回到自然素樸狀態(tài)，即所謂“返樸歸真”。在本章里，老子還主張用柔弱、退守的原則來(lái)保身處世，并要求“圣人”也應(yīng)以此作為治國(guó)安民的原則。
守雌守辱、為谷為溪的思想，自然不能理解為退縮或者逃避，而是含有主宰性在里面，不僅守雌，而且知雄，這實(shí)在是告誡人們要居于最恰切、最妥當(dāng)?shù)牡匚唬鎸?duì)社會(huì)紛亂爭(zhēng)斗的場(chǎng)面。陳鼓應(yīng)說(shuō)，“守雌”含有持靜、處后、守柔的意思，同時(shí)也含有內(nèi)收、凝斂、含藏的意義。
道德經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
1、能夠有感情地朗誦詩(shī)歌，要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓。
2、進(jìn)一步地熟讀《道德經(jīng)》第三章，背誦《道德經(jīng)》第三章
3、在熟讀的基礎(chǔ)上借助翻譯簡(jiǎn)單了解內(nèi)容
4、發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的情感，
【教學(xué)重難點(diǎn)】
熟讀課文第三章，能在了解第三章的內(nèi)容的基礎(chǔ)上流利地背誦第三章
【教學(xué)課時(shí)】
一課時(shí)
【課型】
新授課
【教學(xué)方法】
自主探究
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
齊讀或齊背誦已學(xué)的前兩章，接著導(dǎo)入第三章
二、屏幕展示：
【原文】
不尚賢，使民不爭(zhēng)；
不貴難得之貨，使民不為盜；
不見(jiàn)可欲，使民心不亂。
是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。
常使民無(wú)知無(wú)欲。
使夫智者不敢為也。
為無(wú)為，則無(wú)不治。
三、指導(dǎo)朗讀并出示譯文
1、聽(tīng)讀錄音
2、跟錄音朗讀
3、學(xué)生齊讀
4、男女分角色朗讀
5、個(gè)別朗讀
6、自由讀
�。ɡ首x要注意節(jié)奏，情感，在自由讀的過(guò)程中試著通過(guò)翻譯來(lái)試背課文）
7、試著齊背課文
8、抽查個(gè)別背誦情況
四、問(wèn)題探究：
結(jié)合你學(xué)過(guò)的知識(shí)、閱歷和文章所給的翻譯，在通過(guò)這多次的朗讀、誦讀的過(guò)程中談?wù)勀銓?duì)這一章節(jié)內(nèi)容的一些體會(huì)或想法（換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，你讀到了文章中的什么內(nèi)容或者說(shuō)有哪些句段不理解）
五、小結(jié)并布置作業(yè)
1、熟背課文，下一節(jié)上課繼續(xù)抽背課文
2、預(yù)習(xí)下一節(jié)內(nèi)容《道德經(jīng)》第四章。
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