寡人之于國也原文及鑒賞
《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是孟子與梁惠王的一段對話，是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一，以下是小編整理的寡人之于國也原文及鑒賞，歡迎參考閱讀!
原文
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？
孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走�；虬俨蕉笾�，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也�！痹唬骸巴跞缰�，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也�！呛萎愑诖倘硕鴼⒅�，曰‘非我也，兵也’?王無罪歲，斯天下之民至焉。”
鑒賞
這篇文章寫孟子同梁惠王的談話。當時各國為了要增產(chǎn)糧食和擴充兵員，都苦于勞動力不足，所以梁惠王要同鄰國爭奪百姓，采取了自以為“盡心”的措施，可是目的并沒有達到。孟子抓住了這個矛盾，指出梁惠王的“盡心”并不能使百姓歸順，同時提出自己的主張，只有“行王道，施仁政”，才是治國的根本辦法。全文可分為三個部分。
第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑問。戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者，對外爭城奪地，相互攻伐，“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”；對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力。這就造成了兵員缺乏、勞力不足。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當務之急。梁惠王提出“民不加多”的疑問之前，自詡“寡人之于國也，盡心焉耳矣”，然后以賑災救民為例，申說自己治國勝于“鄰國之政”，“河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)；河東兇亦然”。從兩方面描述救災的具體措施�！安爨弴�，無如寡人之用心者”，進一步突出梁惠王的自矜，為下文的“五十步笑百步”作鋪墊�！班弴癫患由�，寡人之民不加多，何也？”梁惠王希望更多的民歸附自己，孟子正是利用梁惠王的這種心理來宣傳“仁政”思想并想引導他實行王道政治的。
第二部分（第2-4段），分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設喻，啟發(fā)對方，使對方容易接受�！巴鹾脩�(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。”總提一句，然后舉出兩個逃兵“棄甲曳兵而走”的兩種情況。根據(jù)敗逃距離的遠近，提出“以五十步笑百步，則如何”的反問，進一步啟發(fā)，誘使對方在不知不覺中說出否定自己論點的話：“不可，直不百步耳，是亦走也�！弊詈笠宰又プ又埽巴跞缰�，則無望民之多于鄰國也”。這兩句忽然轉入正題，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟鄰國統(tǒng)治者的治國不盡心，實質(zhì)上沒有什么區(qū)別，只是形式上數(shù)量上不同而已。這里暗示著梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必須施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分過渡到第三部分。
第三部分（第5-7段），闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容──使民加多的根本措施。
第5段闡述“王道之始”的道理。孟子認為，合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死而無憾”是實行仁政的開端，也是使民加多的初步措施。“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也�！比M排句，提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。連用“不可勝……也”的句式，給人以吃不完、用不盡的感覺，大大增加了文章的說服力和感染力。接著又用“谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用”來小結前三組排句，又以這個結論為前提推出新的結論：“王道之始也。”作者在這里把三層意思、三方面的內(nèi)容緊緊聯(lián)系在一起，并把“使民加多”的問題跟行王道緊密聯(lián)系起來。
第6段，闡述王道之成的道理。這一段，孟子進一步提出教養(yǎng)百姓，使民心歸順的仁政主張，也是“使民加多”的根本措施�！拔瀹�之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。”這三組排句又提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。這三種措施與上文的三種措施相比，顯然前進了一步，具有更強的主觀能動性。孟子不僅主張養(yǎng)民，還主張教民：“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣�！弊髡咴谶@里連用四組排句，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”兩句承上啟下，順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結論，與前文“王道之始也”相呼應。
第7段，闡述使民加多應有的態(tài)度。孟子批評統(tǒng)治者的虐政，從反面證明自己主張的正確。前兩段已經(jīng)把行王道的道理講得十分透徹，這一段照應文章的開頭。梁惠王口口聲聲說“于國盡心”，可是“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”，哪里談得上“盡心”呢？“狗彘食人食”和“涂有餓莩”形成鮮明的`對比，深刻地揭示了當時社會的不平等。接著作者針對統(tǒng)治者歸罪于歲的推諉，運用比喻進行駁斥：“涂有餓莩”歸罪于年成不好，如同“刺人而殺之”歸罪于武器一樣荒唐，害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。最后兩句，“王無罪歲，斯天下之民至焉”，言簡意賅。不歸罪于年歲，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，才能使他們歸服�！八固煜轮裰裂伞被卮鹆碎_篇梁惠王提出的“民不加多”的疑問。
浣溪沙原文鑒賞
【作品介紹】
《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》，北宋秦觀詞作，曾被譽為《淮海詞》中小令的壓卷之作，描繪一個女子在春陰的懷抱里所生發(fā)的淡淡哀愁和輕輕寂寞。上闋寫陰冷的春天早晨，獨上小樓，空房內(nèi)畫屏豎立，顯得格外清幽。下闋所寫眼前景物，待慢慢掛起窗簾，觀落花輕飄，細雨蒙蒙，觸目傷情。作者用“輕描淡寫”的筆法，融情入景，明寫景，實寫人的愁怨，其構思之精巧，意境之優(yōu)美，猶如一件精致小巧的藝術品。
全詞意境悵靜悠閑，色調(diào)輕淺幽渺，含蓄有味。
【原文】
浣溪沙①
漠漠輕寒上小樓②，曉陰無賴似窮秋③。淡煙流水畫屏幽④。
自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁⑤。寶簾閑掛小銀鉤⑥。
【注釋】
�、佟朵较场吩平谭磺�，本為舞曲�！吧场庇謱懽鳌凹啞�。又稱《小庭花》、《滿院春》。另有一體五十六字。
�、谀合袂搴粯拥睦淠］p寒：薄寒，有別于嚴寒和科峭春寒。
③曉陰：早晨天陰著。無賴：詞人厭惡之語。窮秋：秋天走到了盡頭。
�、艿瓱熈魉寒嬈辽陷p煙淡淡，流水潺潺。幽：意境悠遠。
�、萁z雨：細雨。
�、迣毢煟壕Y著珠寶的簾子，指華麗的簾幕。閑掛：很隨意地掛著。
【白話譯文】
帶著一絲寒意，獨自登上小樓，清晨的陰涼，令人厭煩，仿佛已是深秋�；赝嬈粒瓱熿F，潺潺流水，意境幽幽。
窗外，花兒自由自在地輕輕飛舞，恰似夢境，雨淅淅瀝瀝的下著，漫無邊際地飄灑著，就像愁緒飛揚。再看那綴著珠寶的簾子正隨意懸掛在小小銀鉤之上。
【賞析】
這首詞以輕淺的色調(diào)、幽渺的意境，描繪一個女子在春陰的清晨里所生發(fā)的淡淡哀愁和輕輕寂寞。全詞意境悵靜悠閑，含蓄有味。
每一次春來，就是一次傷春的體驗。詞人之心，很早就發(fā)出了“為問新愁，何事年年有”的愁怨。然而他們的命運也往往是一年年地品嘗春愁。此詞抒寫的是淡淡的春愁。它以輕淡的色筆、白描的手法，十分熨貼地寫出了環(huán)境氛圍，即把那一腔淡淡的哀怨變?yōu)榫唧w可感的藝術形象滲透出來，表情深婉、幽緲。“一片自然風景就是一種心情”。索漠輕寒中裊裊而升的是主人公那輕輕的寂寞和百無聊賴的閑愁。即景生情，因情生景，情恰能稱景，景也恰能傳情，這便是詞作的境界。
上片寫晨起之感和室內(nèi)之景，語言幽婉而含意深邃。詞的起調(diào)很輕，很淡，而于輕淡中帶著作者極為纖細銳敏的一種心靈上的感受。漠漠輕寒，似霧如煙，以“漠漠”二字狀漫彌而上小樓的輕寒，一下子給春寒蕭索的清晨帶來寥廓冷落的氣氛。與“暝色入高樓，有人樓上愁”意蘊相似，而情調(diào)之婉妙幽微過之。不說人愁，但云“漠漠輕寒上小樓”�；匚丁吧稀弊�，那淡淡愁思，不是正隨這薄薄春寒無聲無息地在人的心頭輕輕漾起？僅詞的首句，就為全詞烘托出一個色調(diào)凄清的景。緊接著加上“曉陰無賴似窮秋”，在凄清的背景上涂抹一層暗淡的色彩。無賴，令人討厭，無可奈何的憎語。時屆暮春，卻感到竟像深秋那樣的寒冷，原來這是一個春陰的早晨。春陰寒薄，不能不使人感到抑悶無聊。然而詞人不說心情之無聊，卻咒曉陰之無賴，進一層渲染了氣氛之寂寞凄寒。主人公也許剛剛從夢中醒來，睡眼惺忪，室內(nèi)畫屏閑展：淡淡的煙靄，輕輕的流水。在周圍陰氛的罩籠下，幽迷淡遠。凝神恍惚中，他仿佛消失在清迷幽幽的畫景之中，又仿佛還依回于渺茫、流動的夢境之中。這種主觀幻覺，正是由于幽迷寧靜的氛圍與主人公此時此刻心境的渾然一體所致。是情與景融、意與境渾的佳句。
下片寫倚窗所見，轉入對春愁的正面描寫。不期然而然中，他的視線移向了窗外：飛花裊裊，飄忽不定，迷離惝恍；細雨如絲，迷迷蒙蒙，迷漫無際。見飛花之飄緲，不禁憶起殘夢之無憑，心中頓時悠起的是細雨蒙蒙般茫無邊際的愁緒。本寫春夢之無憑與愁緒之無際，卻透過窗戶攝景著筆于遠處的飛花細雨，將情感距離故意推遠，越發(fā)感生出一種飄緲朦朧、不即不離之美。亦景亦情而柔婉曲折，是“雖不識字人，亦知是天生好言語”（《人玉屑》卷二十一引晁無咎語）的佳例。詞人將“夢”與“愁”這種抽象的情感編織在“飛花”、“絲雨”交織的自然畫面之中。這種現(xiàn)象，約翰·魯斯金稱為“感情誤置”，而這在中國詩詞中則為司空見慣。如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”、“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”、“便做春江都是淚，流不盡，許多愁”。詩人們心中存有一種感情，移情入景，便往往設想自然也帶著這份感情。“以我觀物，而物皆著我之色彩”�！白栽陲w花”，無情無思，格外惹人惱恨，而反襯夢之有情有思。最后，詞以“寶簾閑掛小銀鉤”作結，尤覺搖曳多姿。細推詞脈，此句應為過片之倒裝句。沉迷于一時之幻境，不經(jīng)意中瞥向已經(jīng)掛起的窗簾外面，飛花絲雨映入眼簾，這便引出“自在”二句之文。而在結構藝術上，詞人作如是倒裝，使得詞之上、下片對稱工整，顯得精巧別致，極富回環(huán)變化的結構之美。同時，也進一步喚醒全篇，使簾外的種種愁境，簾內(nèi)的愁人更為分明，不言愁而愁自現(xiàn)�！独m(xù)編草堂詩余》曰：“后疊精研，奪南唐席。”正是對此章法技巧的高度評贊。句中“閑”字，本是形容物態(tài)，而讀者返觀全篇，知此正是全詞感情基調(diào)──百無聊賴的情感意緒。作為紅線貫串打通全詞，一氣運轉，跌宕昭彰。張炎說：“秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味�！保ā对~源》卷下）試觀此作，正是如此。
此詞以柔婉曲折之筆，寫一種淡淡的閑愁。在生活中，每個人都會擁有自己的一份閑愁。不知何時何處，它即從你心底無端地升起，說不清也拂不去，令人寂寞難耐。詞人們又總是能更敏銳地感受到它，捕捉住它，并流諸筆底。而此時，又必然會滲透進他們對時世人生的獨特感受。馮延巳的《鵲踏枝》寫出了人人心中皆有的這般閑情，卻也包蘊著一種由時代氛圍所釀成的說不清、排不開的愁緒�！肮胖畟娜艘病钡那赜^，年少喪父，仕途抑塞，于新舊黨迭為消長之際，一再受到排抑，滿腹?jié)M腔人生的遭際感慨，泛化為一種凄怨感傷的心境意緒而彌漫于詞作之中，呈現(xiàn)出含蓄蘊藉、窈深幽約之美。此詞曲折傳情而凄清婉美，《詞則大雅集》卷二稱“宛轉幽怨，溫韋嫡派”。作為婉約派詞人，他正是遠祖溫韋，近承晏柳，融各家所長為一體，成其細膩含蓄而又凄怨感傷之風格，吟唱出較“花間”、“尊前”更為綢繆凄婉的角聲，別具一番魅力。
就思想內(nèi)容來說，秦觀的詞多寫艷情，與晏幾道、柳永相似，但卻能以語言的翻新、情致的幽趣歷來受人激賞。這首詞寫的是春愁，一種細微幽渺的、不容易捉摸的感情，但作者以他非凡的功力，借具體的景物描寫和形象的比喻，將它表現(xiàn)了出來。最具代表性的是它的“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁�！彼鼘⒓毼⒌木拔锱c幽渺的感情極為巧妙而和諧地結合在一起，使難以捕捉的抽象的夢與愁成為可以接觸的具體形象。沈祖棻《宋詞賞析》分析這兩句時，說：“它的奇，可以分兩層說。第一，‘飛花’和‘夢’，‘絲雨’和‘愁’，本來不相類似，無從類比。但詞人卻發(fā)現(xiàn)了它們之間有‘輕’和‘細’這兩個共同點，就將四樣原來毫不相干的東西聯(lián)成兩組，構成了既恰當又新奇的比喻。第二，一般的比喻，都是以具體的事物去形容抽象的事物，或者說，以容易捉摸的事物去比譬難以捉摸的事物。但詞人在這里卻是反其道而行之。他不說夢似飛花，愁如絲雨，而說飛花似夢，絲雨如愁也同樣很新奇�！边@兩句用語奇絕，特別具有一種音樂美、詩意美和畫境美。
在文學大家的筆下，對情、意表達的處理常見“舉重若輕”和“舉輕若重”兩種方式。它們都會有理想的表達效果，但秦觀在這里的幽情輕吐卻有如此的效果，依賴于其善于渲染、語言精美、比喻神奇，但更關鍵的是內(nèi)中的那種情致。馮煦稱贊說：“他人之詞，詞才也；少游，詞心也。得之于內(nèi)，不可以傳�！保ā端瘟患以~選例言》）秦觀的個人氣質(zhì)與文體特征已經(jīng)融而為一。這首詞沒有一處用重筆，沒有痛苦的吶喊，沒有深情的傾訴，沒有放縱自我的豪興，沒有沉湎往事的不堪。只有對自然界“漠漠輕寒”的細微感受，對“曉陰無賴”的敏銳體察，對“淡煙流水”之畫屏的無限感觸。這春愁，既沒有涉及政治，又沒有涉及愛情、友誼，或者其他什么。它其實只是寫了一種生活的空虛之感。在一個敏感文人的心里，這種空虛寂寞伴隨生命的全程，它和愿望、和理想、和對生命的珍視成正比，無邊無際，無計可除。
【作者介紹】
秦觀（1049-1100）字少游，一字太虛，號淮海居士。揚州高郵（今江蘇高郵市）人。北宋詞人，與黃庭堅、張耒、晁補之合稱“蘇門四學士”。元豐八年（1085年）進士，初為定海主簿、蔡州教授，元祐初蘇軾薦為秘書省正字，兼國史院編修官。哲宗時“新黨”執(zhí)政，被貶為監(jiān)處州酒稅，徙郴州，編管橫州，又徙雷州，至藤州而卒。其散文長于議論，《宋史》評為“文麗而思深”。其詩長于抒情，敖陶孫《詩評》說：“秦少游如時女游春，終傷婉弱�！彼潜彼魏笃谥窦s派詞人，其詞大多描寫男女情愛和抒發(fā)仕途失意的哀怨，文字工巧精細，音律諧美，情韻兼勝。代表作為《鵲橋仙》（纖云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《滿庭芳》（山抹微云）等。有《淮海集》。
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