戲贈(zèng)鄭溧陽(yáng)賞析及翻譯
戲贈(zèng)鄭溧陽(yáng)翻譯，此詩(shī)是一首五言律詩(shī)，寫(xiě)詩(shī)人崇尚太古時(shí)期的生活樂(lè)趣，表達(dá)了對(duì)琴酒自樂(lè)的逍遙生活的贊美，詩(shī)的作者是唐代浪漫主義詩(shī)人李白，下面是此詩(shī)的原文翻譯以及賞析，歡迎大家參考閱讀~！
戲贈(zèng)鄭溧陽(yáng) 原文：
陶令日日醉，不知五柳春。
素琴本無(wú)弦，漉酒用葛巾。
清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人。
何時(shí)到栗里，一見(jiàn)平生親。
戲贈(zèng)鄭溧陽(yáng)主題：
詩(shī)人通過(guò)描述陶潛醉酒自遁，崇尚太古的生活情趣，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)鄭晏琴酒自樂(lè)、悠然自得的生活贊美，同時(shí)也流露出詩(shī)人憤世嫉俗、超然物外的高潔情懷。
戲贈(zèng)鄭溧陽(yáng)翻譯：
陶令天天喝醉酒，不知五柳樹(shù)何時(shí)回春。古樸的琴上本沒(méi)有琴弦，過(guò)漉酒就用頭上的葛巾。清風(fēng)暫來(lái)時(shí)臥在北窗下，稱自己就是恬靜閑適的羲皇時(shí)人。什么時(shí)候我到溧陽(yáng)一游，會(huì)一會(huì)你這位平生交好的友人。
戲贈(zèng)鄭溧陽(yáng)字詞解釋：
陶令：即陶潛。他曾任彭澤縣令，故稱。據(jù)《晉書(shū)·陶潛傳》：陶潛性嗜酒，嘗著《五柳先生傳》以自況曰：“先生不知何許人，不詳姓氏，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉�！�
五柳：陶潛在住宅旁種有五株柳樹(shù)，因作《五柳先生傳》以自況。
紫琴：不加漆飾的琴。據(jù)《宋書(shū)·陶潛傳》載，陶潛不通音律，卻備有素琴一張，無(wú)弦，每當(dāng)飲酒適意，便取琴撫弄，以寄托其怡然自得之情。
漉（lù）酒：濾灑。
葛（gé）巾：用葛布制成的頭巾。據(jù)《宋書(shū)·陶潛傳》載，郡守訪陶潛，逢其酒熟，郡守取陶潛頭上的葛巾濾酒，用華又載在他的頭上。陶潛亦不以為意。這里寫(xiě)陶潛嗜酒忘情。
羲（xī）皇人：伏羲氏時(shí)人。古人認(rèn)為羲皇時(shí)代其民皆恬靜閑適，故隱逸之十多以之自稱。陶潛《與子儼等疏》：“常畜：五六月中，北商下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人�！�
溧（lì）里：即溧陽(yáng)，地名，在今江蘇西南邊，與南京接壤。
戲贈(zèng)鄭溧陽(yáng)背景：
鄭溧陽(yáng)，當(dāng)即《溧陽(yáng)瀨水貞義女碑銘》序中所說(shuō)的溧陽(yáng)縣令鄭晏。天寶十三載（754）李白漫游江東，作此詩(shī)贈(zèng)溧陽(yáng)縣令鄭晏。
戲贈(zèng)鄭溧陽(yáng)賞析：
“陶令日日醉，不知五柳春”運(yùn)用敘鋪手法，描繪出一幅陶令天天喝醉酒、不知五柳樹(shù)何時(shí)回春的景致�！叭杖兆怼�、“不知”，流露出陶潛每日醉灑，忘情世事，連親手植的五株柳樹(shù)已吐新綠的情形都不知道的情趣。
“素琴本無(wú)弦，漉酒用葛巾”引用“葛巾漉酒”典故，表現(xiàn)出陶潛活談無(wú)為，逸然自得的生活習(xí)性，以喻鄭晏�！端螘�(shū)·陶潛傳》記載說(shuō)，陶潛自備無(wú)弦素琴一張，微醺時(shí)就撫弄寄意，來(lái)訪者無(wú)論身份，都擺酒迎接，如果陶氏本人不勝酒力，先于客醉，就對(duì)其言“我醉欲眠，卿可去”。為了表達(dá)自己通達(dá)不拘的'隱士之風(fēng)，陶潛還特意不用器皿濾酒，直接以頭上所戴葛巾，“葛巾漉酒”自此也成為中國(guó)歷代文人雅士會(huì)飲賦詩(shī)時(shí)喜用的典故。陶潛嗜酒率真超脫，李白更是仰慕陶淵明的人品和詩(shī)作。
蕭統(tǒng)在《陶淵明集序》中說(shuō)：“有疑陶淵明之詩(shī)，篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡也�！碧諟Y明的飲酒是別有寄托，“愛(ài)酒不愛(ài)名，憂醒不憂貧”（白居易《效陶潛體詩(shī)十六首》其十二），飲酒不為求善飲之名，而且是求醉以忘憂，借酒以銷(xiāo)愁。酒能給人以騰云駕霧、飄飄欲仙的快感，使人陶然忘卻世俗之累，掙脫人生的羈絆，達(dá)到物我兩忘的境界，“何以稱我情？濁酒且自陶。”（《己酉歲九月九日》）這與隱士的心境恰好吻合。
“清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人”寫(xiě)陶潛北窗高臥，醒而醉、醉而醒，竟有羲皇上人之感，側(cè)面表現(xiàn)出陶潛活談無(wú)為、逸然自得的生活習(xí)性，以喻鄭晏，暗寓出鄭晏琴酒自樂(lè)、悠然自得的生活。
“何時(shí)到栗里，一見(jiàn)平生親”緊扣主題，似是客套之話，卻又給人以信增親切之感，拉近了朋友之間的距離。字里間處處充溢著詩(shī)人對(duì)友人鄭晏的關(guān)愛(ài)之情，突顯出朋友之間的深厚情誼。
全詩(shī)八句四十字，廖廖數(shù)句就刻畫(huà)出詩(shī)人以東晉陶潛喻鄭晏，通過(guò)描述陶潛醉酒自遁，崇尚太古的生活情趣，表達(dá)了李白對(duì)鄭晏琴酒自樂(lè)、悠然自得的生活贊美，同時(shí)也流露出詩(shī)人憤世嫉俗、超然物外的高潔情懷。
作者資料：
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。自稱祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓西域碎葉（唐時(shí)屬安西都護(hù)府，在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)。少年即顯露才華，吟詩(shī)作賦，博學(xué)廣覽，并好行俠。從25歲起離川，長(zhǎng)期在各地漫游，對(duì)社會(huì)生活多所體驗(yàn)。公元742年（天寶元年）被召至長(zhǎng)安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動(dòng)一時(shí)，頗為唐玄宗所賞識(shí)，但在政治上不受重視，又遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開(kāi)長(zhǎng)安。公元744年（天寶三載），在洛陽(yáng)與杜甫結(jié)交。安史之亂爆發(fā)后，他懷著平亂的志愿，于公元756年參加了永王李璘的幕府。因受永王爭(zhēng)奪帝位失敗牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶，卒于當(dāng)涂（今屬安徽）。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。李白是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
【戲贈(zèng)鄭溧陽(yáng)賞析及翻譯】相關(guān)文章：
李白《戲贈(zèng)杜甫》翻譯賞析05-30
戲贈(zèng)杜甫原文及賞析07-16
戲贈(zèng)杜甫_李白的詩(shī)原文賞析及翻譯08-03
贈(zèng)人原文翻譯及賞析05-24
《贈(zèng)汪倫》賞析及翻譯08-27
《贈(zèng)汪倫》翻譯及賞析11-13
《贈(zèng)李白》原文、翻譯及賞析09-07
贈(zèng)李白原文翻譯及賞析07-22
《贈(zèng)汪倫》原文及翻譯賞析04-14