墨梅·吾家洗硯池頭樹(shù)的翻譯賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，古詩(shī)泛指中國(guó)古代詩(shī)歌。那些被廣泛運(yùn)用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？以下是小編收集整理的墨梅·吾家洗硯池頭樹(shù)的翻譯賞析，歡迎閱讀與收藏。
墨梅·吾家洗硯池頭樹(shù)的翻譯賞析
吾家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤。
【前言】
《墨梅》是元代詩(shī)人畫(huà)家王冕的一首題詠?zhàn)约核?huà)梅花的詩(shī)作。詩(shī)中所描寫(xiě)的墨梅勁秀芬芳、卓然不群。這首詩(shī)不僅反映了他所畫(huà)的梅花的風(fēng)格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。一二兩句構(gòu)思精巧，將畫(huà)中墨梅與池邊梅樹(shù)化而為一，仿佛畫(huà)中之梅的淡淡墨暈，為池頭梅樹(shù)吸收水中墨色所致。三四句則宕開(kāi)一筆，贊賞墨梅雖無(wú)耀人眼目的色彩，卻極富清新高雅之氣，以此表達(dá)不愿媚俗的獨(dú)立人格理想。全詩(shī)以畫(huà)作真，詩(shī)情畫(huà)意融合無(wú)間，意蘊(yùn)深邃，耐人尋思，洵為題畫(huà)詩(shī)中的上乘之作。
《墨梅》創(chuàng)作背景
此詩(shī)約作于元順帝至正九年至十年(1349年—1350年)期間。王冕在長(zhǎng)途漫游以后回到了紹興，在會(huì)稽九里山有一梅花屋，自號(hào)梅花屋主。此詩(shī)就作于此。此時(shí)正值元末農(nóng)民大起義爆發(fā)前夕，作者面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法解決的矛盾，借梅自喻，感慨之下作此詩(shī)。
【注釋】
墨梅：用水墨畫(huà)的梅花。也有作“淡墨色的梅,是梅花中的珍品”。
吾家：我家。因王羲之與王冕同姓，所以王冕便認(rèn)為王姓自是一家。
洗硯池：寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)后洗筆洗硯的池子。一說(shuō)三國(guó)時(shí)期是鐘瑤年輕的時(shí)候練字，經(jīng)常用家旁邊的池子洗毛筆，以致整個(gè)池子最后都是墨色了。 一說(shuō)東晉王羲之“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”，這里是化用典故自詡熱愛(ài)書(shū)畫(huà)藝術(shù)、熱愛(ài)文化。
頭 ：邊上。
個(gè)個(gè)：朵朵的意思。
淡墨：水墨畫(huà)中將墨色分為四種，如，清墨、淡墨、濃墨、焦墨。這里是說(shuō)那朵朵盛開(kāi)的梅花，是用淡淡的 墨跡點(diǎn)化成的。
痕：痕跡，留下的`印記。
流：有流傳、流布之意。有很多版本皆作“留”。
清氣：所謂的清氣，于梅花來(lái)說(shuō)自然是清香之氣，但此處也暗喻人之清高自愛(ài)的精神，所謂清氣就是雅意，就是正見(jiàn)，就是和合之氣。
滿(mǎn)乾坤：彌漫在天地間。滿(mǎn)：彌漫。乾坤：指人間天地間。
【翻譯】
這畫(huà)仿佛是從我的洗硯池邊生長(zhǎng)的是一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗筆后淡墨留下的痕跡而沒(méi)有鮮艷的顏色，因?yàn)樗⒉恍枰獎(jiǎng)e人去夸許它的顏色，在意的只是要把清淡的香氣充滿(mǎn)在天地只間。
【賞析】
這是一首作者王冕題詠?zhàn)约核?huà)梅花的詩(shī)作。畫(huà)作為《墨梅圖》，不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤。王冕元章為良佐作�！扁j“元章”、“文王子孫”。另有清乾隆皇帝御題詩(shī)及鑒藏印。畫(huà)面中一枝梅花橫出，枝干秀挺，花朵疏朗。以淡墨點(diǎn)染花瓣，再以濃墨勾點(diǎn)萼蕊，墨色清潤(rùn)，高情逸趣溢于筆端。
這是一首題畫(huà)詩(shī)。詩(shī)人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實(shí)際上是借梅自喻，表達(dá)自己對(duì)人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。
開(kāi)頭兩句“吾家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕”直接描寫(xiě)墨梅。畫(huà)中小池邊的梅樹(shù)，花朵盛開(kāi)，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點(diǎn)染而成的�！跋闯幊亍�，化用王羲之“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的典故。
三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。它由淡墨畫(huà)成，外表雖然并不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨(dú)超逸的內(nèi)在氣質(zhì)；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎(jiǎng)，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩(shī)人的自我寫(xiě)照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長(zhǎng)明燈下苦讀，終于學(xué)得滿(mǎn)腹經(jīng)綸，而且能詩(shī)善畫(huà)，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫(huà)易米為生�！安灰丝漕伾�，只留清氣滿(mǎn)乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙薄流俗，獨(dú)善其身，不求功勛的品格。
這首詩(shī)題為“墨梅”，意在述志。詩(shī)人將畫(huà)格、詩(shī)格、人格有機(jī)地融為一體。字面上在贊譽(yù)梅花，實(shí)際上是贊賞自己的立身之德。
在這首詩(shī)中，一“淡”一“滿(mǎn)”盡顯個(gè)性，一方面，墨梅的豐姿與詩(shī)人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺(jué)得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來(lái)。從而使“詩(shī)格”、“畫(huà)格”、人格巧妙地融合在一起。
《墨梅》盛贊梅花的高風(fēng)亮節(jié)，詩(shī)人也借物抒懷，借梅自喻，表明了自己的人生態(tài)度和高尚情操。有意見(jiàn)認(rèn)為，該題畫(huà)詩(shī)，點(diǎn)出創(chuàng)作意圖，強(qiáng)調(diào)操守志趣，在藝術(shù)史上甚至比《墨梅圖》本身還要出名。
《墨梅》作者介紹
王冕（1287～1359），元代著名畫(huà)家、詩(shī)人，畫(huà)壇上以畫(huà)墨梅開(kāi)創(chuàng)寫(xiě)意新風(fēng)的花鳥(niǎo)畫(huà)家，字元章（一作元肅），號(hào)竹齋、煮石山農(nóng)、放牛翁、梅花屋主等，元諸暨郝山下人。自幼嗜學(xué)，白天放牛，竊入學(xué)舍聽(tīng)諸生讀書(shū)，暮乃返，忘其牛，間壁秦老怒撻之，已而復(fù)然。母愿聽(tīng)其所為，因往依僧寺，每晚坐佛膝上，映長(zhǎng)明燈讀書(shū)。后從會(huì)稽學(xué)者韓性學(xué)習(xí)，終成通儒。但屢應(yīng)試不第，遂將舉業(yè)文章付之一炬。行事異于常人，時(shí)戴高帽，身披綠蓑衣，足穿木齒屐，手提木制劍，引吭高歌，往返于市中�；蝌T黃牛，持《漢書(shū)》誦讀，人以狂生視之。著作郎李孝光欲薦作府吏，冕宣稱(chēng)：“我有田可耕，有書(shū)可讀，奈何朝夕抱案立于庭下，以供奴役之使！”遂下東吳，入淮楚，歷覽名山大川。游大都，老友秘書(shū)卿泰不華欲薦以館職，力辭不就，南回故鄉(xiāng)。隱居會(huì)稽九里山，種梅千枝，筑茅廬三間，題為“梅花屋”，自號(hào)梅花屋主，以賣(mài)畫(huà)為生，制小舟名之曰“浮萍軒”，放于鑒湖之阿，聽(tīng)其所止。又廣栽梅竹，彈琴賦詩(shī)，飲酒長(zhǎng)嘯。朱元璋平定婺州，攻取越州，屯兵九里山，聞其名，物色得之，置幕府，授以諮議參軍，未就。元惠宗至正十九年（1359），朱元璋以兵請(qǐng)冕為官。冕以出家相拒，并擴(kuò)室為白云寺。旋卒于蘭亭天章寺。
冕詩(shī)多同情人民苦難、譴責(zé)豪門(mén)權(quán)貴、輕視功名利祿、描寫(xiě)田園隱逸生活之作，如《傷亭戶(hù)》、《江南婦》、《對(duì)景吟》、《吳姬曲》、《墨梅》、《劍歌行次韻》等。有《竹齋詩(shī)集》３卷，續(xù)集２卷。
一生愛(ài)好梅花，種梅、詠梅，又工畫(huà)梅，亦善畫(huà)竹。求者踵至。畫(huà)梅學(xué)楊無(wú)咎，花密枝繁，行草健勁，生意盎然，尤善于用胭脂作沒(méi)骨體，別具風(fēng)格。對(duì)明代畫(huà)梅高手如劉世儒、陳、王牧之、盛行之等影響甚大。存世畫(huà)跡有《三君子圖》、《墨梅圖》。能治印，創(chuàng)用花乳石刻印章，篆法絕妙。《明史》有傳。
王冕生于元代，是浙江諸暨人。王冕早年出身貧寒，卻難得勤奮好學(xué)，即使在生活極盡困苦的條件下，亦千方百計(jì)為自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)知識(shí)的機(jī)會(huì)。
現(xiàn)在流傳下來(lái)的王冕的生平事跡有很多，其中比較著名的是“田埂放牧”與“僧寺夜讀”這兩段故事。
相傳王冕幼年時(shí)，聽(tīng)從父命在田埂上放牛，期間，他偷入學(xué)堂旁聽(tīng)學(xué)子念書(shū)。一聽(tīng)起課來(lái)便如癡如醉，把放牛的事都忘到了九霄云外為此沒(méi)有少被父親責(zé)打。然而打歸打，過(guò)后他依舊是“老方一帖”。
見(jiàn)這孩子小小年紀(jì)就如此癡迷讀書(shū)，深明大義的王母毅然表示支持和理解。從此，王冕就離家寄住在寺廟，每到夜間，借著佛堂微光，坐在佛像膝，手捧書(shū)卷讀到天明，全然不顧佛像面目猙獰，令人望而生畏。憑著手不釋卷的苦學(xué)精神，王冕學(xué)有所成，加之遇上名師指點(diǎn)，終于成為元代盛名遠(yuǎn)播的詩(shī)畫(huà)泰斗。
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