《月夜更深月色半人家》原文翻譯賞析
《月夜·更深月色半人家》出自唐詩三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家劉方平。其全文古詩如下：
更深月色半人家, 北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖, 蟲聲新透綠窗紗。
【前言】
《月夜》是唐代詩人劉方平創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩記敘作者對初春月夜氣候轉(zhuǎn)暖的獨(dú)特感受。詩的前二句寫景，記敘星月西斜，夜深人靜。詩的后二句記所聞、所感，因蟲聲透過窗紗傳來，感到已到春暖時節(jié)。詩中描繪了一種優(yōu)美寧靜而富有生機(jī)的境界，令人感到物候在變化，又是靜美的。
【注釋】
⑴更深：古時計(jì)算時間，一夜分成五更。更深，夜深了。
�、圃律肴思遥涸鹿庵徽樟亮巳思曳课莸囊话�，另一半隱藏在黑暗里。
⑶北斗：在北方天空排列成斗形的七顆亮星。
⑷闌干：這里指橫斜的樣子。
⑸南斗：有星六顆。在北斗星以南，形似斗，故稱“南斗”。
⑹偏知：才知，表示出乎意料。
�、诵拢撼酢Ｐ峦福旱谝淮瓮高^。
【翻譯】
夜靜更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隱藏在黑夜里。北斗星傾斜了，南斗星也傾斜了。今夜才知春天的來臨，因?yàn)槟懵犇潜粯淙~映綠的窗紗外，唧唧的蟲鳴，頭一遭兒傳到了屋子里來了。
【賞析】
唐詩中，以春和月為題的不少。或詠春景而感懷，或望明月而生情思。此詩寫春，不唯不從柳綠桃紅之類的事物著筆，反借夜幕將這似乎最具有春天景色特點(diǎn)的事物遮掩起來，寫月，也不細(xì)描其光影，不感嘆其圓缺；而只是在夜色中調(diào)進(jìn)半片月色，這樣，夜色不至太濃，月色也不至太明，造成一種蒙朧而和諧的旋律。
首句的“半人家”是詩中的佳筆，它寫出了莊戶人家的農(nóng)舍一半為銀白色月暉所包圍，而另一半?yún)s依然坐落在黑暗中。而組合村莊的大片農(nóng)舍都是這樣一邊有光，一邊陰暗。如此著色，便使黑者更黑，白者更白，在用光上便能更加突出主體（村落）。這要比讓描寫的景物全都搽上一層亮色更醒目，也更有藝術(shù)美。有不少注本謂“半人家”是指一半人家，倒也能說得通，但詩句卻無一點(diǎn)靈氣了�！霸律肴思摇笔恰案睢倍值木唧w化，接下的一句“北斗闌干南斗斜”，以互文手法解釋，即北斗和南斗都發(fā)生了傾斜變化，這樣就可看出時間的推移，已從入夜而接近更深了。此是“更深”于夜空的征象，兩句一起造成春夜的靜穆，意境深邃。月光半照，是因?yàn)樵螺單餍�，詩以星斗闌干為映襯，這就構(gòu)成兩句之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
恬謐的春夜，萬物的生息遷化在潛行。“今夜偏知春氣暖．蟲聲新透綠窗紗”，正是詩人全身心地去體察大自然的契機(jī)而得到的佳句，運(yùn)用了典型示范的筆法來加強(qiáng)春色迷人的主題，其運(yùn)用的主要意象便是蟲聲。又有“新透綠窗紗”補(bǔ)加，更給人以清新右愛的感覺。因?yàn)檫@蟲聲本來已是夠清脆悅耳的了，再讓它通過“綠窗紗”，似乎將它過濾了一遍，將那些不規(guī)整的雜首全都清除掉，剩下的當(dāng)然全是樂音了。從蟲芥之微而知寒暖之候，說明詩人有著深厚的鄉(xiāng)村生活的根柢。因此。這兩句非一般人所能道。沒有長期鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)的人固然說不出；便是生活在鄉(xiāng)村，也并非人人都說得出來。今夜蟲鳴，究竟是第一回還是第幾回，誰去注意它，這須得有心人，還應(yīng)該有一顆詩心。一個“新”字，飽含對鄉(xiāng)村生活的深情，既是說清新，又有欣悅之意。
詩中說“春氣暖”自“今夜”始，表明對節(jié)候變化十分敏感，“偏知”一語洋溢著自得之情。寫隔窗聽到蟲聲，用“透”。給人以生機(jī)勃發(fā)的力度感。窗紗的.綠色，夜晚是看不出的。這綠意來自詩人內(nèi)心的盎然春意。詩人之所以不描寫作為春天表征的鮮明的外在景觀。而是借助深夜景色氣氛來烘托詩的意境，就是因?yàn)檫@詩得之于詩人的內(nèi)心。詩人是以一顆純凈的心靈體察自然界的細(xì)微變化的。詩的前二句寫景物，不著一絲春的色彩。卻暗中關(guān)合春意，頗具蘊(yùn)藉之致。第三句的“春氣暖”。結(jié)句的“蟲聲”，“綠窗紗”互為映發(fā)。于是春意俱足。但這聲與色，仍從“意”（感覺）中來。詩人并非唯從“蟲聲”才知道春氣已暖，“春氣暖”是詩人對“今夜”的細(xì)微感覺，而“蟲聲”只是與其感覺冥合的一個物候。如此描寫月夜，詩人對季節(jié)、時間、空間感受非常敏銳，因此不落俗套，富于創(chuàng)新。由蟲聲而知春暖春意春至春景，讓人的喜悅之情油然而生，詩句構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)都見新巧，一感一聽，生了一喜，頗具新意。全詩寫得自然流暢，生趣橫溢，洋溢著詩人對春天、對生命的贊頌。唐代田園詩成為一個重要流派，也不乏名家。然而，能仿佛陶詩一二者并不多見，象本詩這樣深得陶體真趣的，就更為寥寥。
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