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《國(guó)語(yǔ)》的原文及翻譯
原文：
趙簡(jiǎn)子，名鞅，為趙氏孤兒趙武之孫。晉定公時(shí)，趙簡(jiǎn)子為執(zhí)政大夫。
王孫圉(yǔ)，楚國(guó)大夫，為人機(jī)敏，善言辯，每出使諸侯，不辱使命。
楚晉常有行李之往來。十九年，王孫圉聘于晉，定公饗之。趙簡(jiǎn)子鳴玉以見，問于王孫圉曰：“楚之白珩①猶在乎?”對(duì)曰：“然�！焙�(jiǎn)子曰：“其為寶也，幾何矣?”
王孫圉對(duì)曰：“未嘗為寶。楚之所寶者，曰觀射父②。能作訓(xùn)辭③，以行事于諸侯，使無以寡君為口實(shí)。又有左史④倚相，能道訓(xùn)典而敘百物，以朝夕獻(xiàn)善敗于寡君，使寡君無忘先王之業(yè)。又能上下⑤說于鬼神，順道其欲惡，使神無有怨痛于楚國(guó)。又有藪⑥曰云連徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龜、珠、角、齒、皮、革、羽、毛，所以備賦，以戒不虞者也。所以共幣帛，以賓享于諸侯者也。若諸侯之好幣具，而導(dǎo)之以訓(xùn)辭，有不虞之備，而皇神相之，寡君其可以免罪于諸侯，而國(guó)民保焉。此楚國(guó)之寶也。若夫白珩，先王之玩也，何寶之焉?”
“圉聞國(guó)之寶，六而已。圣能制議百物以輔相國(guó)家則寶之玉足以庇蔭嘉谷使無水旱之災(zāi)則寶之；龜足以憲⑦臧否，則寶之；珠足以御火災(zāi)，則寶之；金足以御兵亂，則寶之；山林藪澤足以備財(cái)用，則寶之。六寶則足矣，若夫嘩囂之美，楚雖蠻夷，不能寶也�！�(節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)》，有刪改)【注】①白珩(héng)：楚國(guó)著名的佩玉。②觀射(yì)父：楚國(guó)大夫。③訓(xùn)辭：教導(dǎo)之言，這里指外交辭令。④左史：周代史官分左史、右史。左史記言，右史記事。⑤上下：指天地。⑥藪：大澤。⑦憲：表明。
譯文：
趙簡(jiǎn)子，名字叫鞅，是趙氏孤兒趙武的孫子。晉定公時(shí)，趙簡(jiǎn)子做了晉國(guó)的執(zhí)政大夫。
王孫圉，是楚國(guó)大夫，為人機(jī)警敏銳，善長(zhǎng)言辭，長(zhǎng)于辯論。每次出使諸侯，都能不辱使命。
楚國(guó)跟晉國(guó)常有使者往來。十九年，王孫圉到晉國(guó)訪問，晉國(guó)國(guó)君定公設(shè)宴招待他，晉國(guó)執(zhí)政趙簡(jiǎn)子作陪，故意弄響身上的佩玉，向王孫圉問道：“楚國(guó)的白珩還在嗎？”王孫圉回答說：“是的�！壁w簡(jiǎn)子說：“它被你們當(dāng)作寶貝，有多久了？”
王孫圉說：“沒將它當(dāng)作寶貝。楚國(guó)所當(dāng)成寶貝的，叫作觀射父。他能發(fā)表上乘的外交辭令，以使者的身份在諸侯間周旋，能使人家無法拿我們國(guó)君當(dāng)作話柄。還有左史名叫倚相，能夠講述先王的典籍并理順各項(xiàng)事務(wù)，在早晚（或隨時(shí)）向國(guó)君提供古人善惡成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使國(guó)君不忘先王的基業(yè)。又能取悅于天上地下的鬼神，順應(yīng)它們的所好所惡，使神靈對(duì)楚國(guó)沒有怨恨。還有大澤叫做云連徒洲，金屬、木材、竹材、箭桿都在那里生產(chǎn)，還有龜甲、珍珠、獸角、象牙、虎豹皮、犀牛皮、鳥羽、牦牛尾等物產(chǎn)，用來提供軍用物資，以防備意外事件的發(fā)生。也用來作為禮物，供招待和饋贈(zèng)諸侯之用。如果諸侯喜愛我們的禮品，并且用好的辭令對(duì)他們加以勸說，我們有對(duì)付意外事件的準(zhǔn)備，而皇天神靈又加以保佑，我們國(guó)君恐怕能夠憑這些不得罪諸侯（直譯：不在諸侯那里獲罪），國(guó)家和百姓也得到保全了。這才是楚國(guó)的寶貝。至于白珩，這只是先王的玩物，哪稱得上是寶貝呢？”
“我聽說，國(guó)家的寶貝只有六件：明白事理能討論處理各種事務(wù)，能輔助治理國(guó)家，就將他當(dāng)作寶貝；祭祀用的玉器足夠保佑五谷生長(zhǎng)，使國(guó)家沒有水旱災(zāi)害，就將它當(dāng)作寶貝；占卜用的龜殼如能判定吉兇（或善惡），就將它當(dāng)作寶貝；珍珠如能抵御火災(zāi)，就將它當(dāng)作寶貝；金屬如能防御兵亂，就將它當(dāng)作寶貝；山林湖泊可以供給財(cái)物、用度，就將它當(dāng)作寶貝。國(guó)家有六寶就足夠了，至于那鳴響的佩玉，楚國(guó)雖然是偏遠(yuǎn)的蠻夷之地，卻不會(huì)把它當(dāng)做寶貝的�！�
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