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老子道德經(jīng)第四十五章原文譯文
[原文]
大成①若缺，其用不弊。大盈若沖②，其用不窮。大直若屈③，大巧若拙，大辯若訥④。靜勝躁，寒勝熱⑤。清靜為天下正⑥。
[譯文]
最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠(yuǎn)不會(huì)衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會(huì)窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。清靜克服擾動(dòng)，賽冷克服暑熱老子道德經(jīng)第四十五章原文譯文評(píng)析老子道德經(jīng)第四十五章原文譯文評(píng)析。清靜無(wú)為才能統(tǒng)治天下。
[注釋]
1、大成：最為完滿的東西。
2、沖：虛，空虛。
3、屈：曲。
4、訥：拙嘴笨舌
5、靜勝躁，寒勝熱：清靜克服擾動(dòng)，寒冷克服暑熱。
6、正：通“政”。
[引語(yǔ)]
這一章在內(nèi)容上和行文上，都可以說(shuō)是四十一章的繼續(xù)，是講內(nèi)容和形式、本質(zhì)和現(xiàn)象的辯證關(guān)系。四十一章講的是“道”，本章講的是“人格”。其中“大成”、“大盈”的人格形態(tài)；“若缺”、“若沖”、“若屈”、“若拙”、“若訥”的外在表現(xiàn)，都是說(shuō)明一個(gè)完美的人格，不在外形上表露，而為內(nèi)在生命的含藏內(nèi)收。
[評(píng)析]
任繼愈在《老子新譯》中寫道：“這一章講的是辯證法思想。老子認(rèn)為有些事物表面看來(lái)是一種情況，實(shí)質(zhì)上卻又是一種情況
老子道德經(jīng)第四十五章原文譯文評(píng)析古文典籍。表面情況和實(shí)際情況有時(shí)完全相反。在政治上不要有為，只有貫徹了‘無(wú)為’的原則，才能取得成功�！边@個(gè)分析是準(zhǔn)確的。老子運(yùn)用辯證法認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)人。尤其對(duì)于那些國(guó)富兵強(qiáng)，拓地千里，并國(guó)數(shù)十，成其大功的王侯將相，如果不因此而昏昏然，看到自己的缺陷和不足；豐滿充盈的如果能以細(xì)小視之，富裕卻以不足居之，再加上如屈、如拙，當(dāng)然會(huì)其用無(wú)窮。
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