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      2. 《小重山·端午》原文閱讀答案及賞析與翻譯

        時間:2021-06-16 17:44:53 古籍 我要投稿

        《小重山·端午》原文閱讀答案及賞析與翻譯

          原文:

        《小重山·端午》原文閱讀答案及賞析與翻譯

          小重山·端午

          舒頔

          碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女,慶端陽?細纏五色臂絲長?浙皭潱l復吊沅湘?

          往事莫論量。千年忠義氣,日星光。離騷讀罷總堪傷。無人解,樹轉午陰涼。

          小重山·端午字詞解釋:

         、判≈厣剑涸~牌名。又名“小重山令”。《金奩集》入“雙調(diào)”。唐人例用以寫“宮怨”,故其調(diào)悲。五十八字,前后片各四平韻。

         、贫宋纾恨r(nóng)歷五月初五,又稱端陽節(jié)、午日節(jié)等,中國傳統(tǒng)的民間節(jié)日。亦以紀念相傳于是自沉汨羅江的古代愛國詩人屈原,有裹粽子及賽龍舟等風俗。

         、潜贪壕G色的艾草。香蒲(pú):多年生草本植物。俗稱蒲草。生長在水邊或池沼內(nèi)。葉狹長,夏季開花,雌雄花穗緊密排列在同一穗軸上,形如蠟燭,有絨毛,可做枕頭心;葉片可編織席子、蒲包、扇子;ǚ鄯Q蒲黃,用為止血藥。舊時端午節(jié)有在門口掛菖蒲、艾葉、蒿草、白芷等植物的習俗。明陳汝元《金蓮記·就逮》:“角黍包金,香蒲切玉,是處龍舟飛競。”

         、榷岁枺憾岁柟(jié),端午節(jié)的別稱。明馮應京《月令廣義·歲令一·禮節(jié)》:“五月初一至初五日名女兒節(jié),初三日扇市,初五日端陽節(jié),十三日龍節(jié)!

          ⑸五色臂絲:荊楚風俗,端午節(jié)以紅、黃、藍、白、黑五彩絲系臂,相傳這五彩絲線代表著東、西、南、北、中五方神力,可以抵御邪祟災瘟,人們稱之為“長命線”。一說這五彩象征著五色龍,可以降服鬼怪。

          ⑹惆悵:因失意或失望而傷感、懊惱!冻o·九辯》:“廓落兮,羈旅而無友生;惆悵兮,而私自憐!

         、说酰簯{吊,悼念。沅(yuán)湘:二水名,沅水和湘水的并稱。沅水發(fā)源于貴州,湘水發(fā)源于廣西,都經(jīng)過湖南省注入洞庭湖。戰(zhàn)國楚詩人屈原遭放逐后,曾長期流浪沅湘間。湘水支流中有汨羅江,為屈原自沉之處!冻o·離騷》:“濟沅湘以南征兮,就重華而陳詞!边@里指代屈原。

         、掏拢哼^去的事情。《荀子·成相》:“觀往事,以自戒,治亂是非亦可識!贝酥盖督员M之事。論量(liáng):評論,計較。唐吳兢《貞觀政要·論任賢》:“至于論量人物,直道而言!

         、颓辏簶O言時間久遠。晉陶淵明《挽歌詩》:“幽室一已閉,千年不復朝。”忠義:忠貞義烈。《后漢書·桓典傳》:“ 獻帝即位,三公奏典前與何進 謀誅閹官,功雖不遂,忠義炳著!贝酥盖闹邑懥x氣。

         、稳招枪猓呵毒耪隆ど娼罚骸芭c天地兮比壽,與日月兮同光。”這句是說屈原的忠義氣節(jié)永不泯滅,就像太陽和星星的光輝一樣。

         、想x騷:指屈原的長篇政治抒情詩《離騷》。此詩抒發(fā)了不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情。

         、薪猓憾,明白。無人解:此句寫出作者感嘆不被世俗所理解的心情。

          ⒀午陰:中午的陰涼處。常指樹蔭下。宋蘇舜欽《寄題趙叔平嘉樹亭》詩:“午陰閑淡茶煙外,曉韻蕭疏睡雨中。”

          小重山·端午翻譯:

          到處采擷艾蒿、蒲草繁忙,誰家的青年男女,準備過端午節(jié)?五色絲帶纏繞著手臂唱歌跳舞。我內(nèi)心惆悵,還有誰在端午節(jié)追悼屈原?

          過去的事不要評論衡量,屈原忠義氣節(jié),可與日月相比。讀完了《離騷》總能感到悲傷。沒有人理解我的心情,只有在樹蔭底下乘涼。

          小重山·端午閱讀答案:

          試題:

          1.從全詞看,“空惆悵”和“無人解”分別表達了作者怎樣的思想感情?(4分)

          2.這首詞最突出的表現(xiàn)手法是什么?請分別結合上闋和下闋作簡要分析。(4分)

          答案:

          1.空惆悵:慨嘆世人忙于節(jié)日的喜慶,而不理解或淡忘了端午節(jié)厚重的歷史內(nèi)涵;表達對愛國詩人屈原的懷念之情。

          無人解:抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷,也表達了對屈原忠義氣節(jié)的崇敬。

          2.上闋中眾人的繁忙喜慶和作者的獨自惆悵形成對比;下闋中世俗對屈原的不理解和作者讀《離騷》的深切感傷形成對比。

          小重山·端午創(chuàng)作背景:

          《小重山·端午》是元曲作家、詩人、詞人舒頔的作品,作于明朝建立(1368年)之后的一個端午節(jié)。舒頔生平處于元明之際,《新元史》稱他“遭逢亂世”,“嘗避寇巖谷,被執(zhí),頔正色叱賊(指朱元璋等起義軍),賊感而釋之”。他忠于元朝,入明不仕。

          小重山·端午賞析:

          這首詞蘊含了濃重的民族風味,描寫的是荊楚之地的端午風俗。全詞從“碧艾香蒲”入筆,“處處忙”道出了端午時節(jié)的忙碌。兒共女,慶端陽,描摹出一幅合家團圓共度佳節(jié)的溫馨,刻畫出了中華民族在節(jié)日之中共享天倫的樂趣!凹毨p五色臂絲長”,纏五色臂絲是荊楚之地的一種民族風俗,是在端午節(jié)由孩子們將五色絲帶纏在臂上,這種五色的臂絲又叫“朱索”或者“長命縷”,據(jù)說能夠降服鬼怪,企保平安。上闋的最后兩句“空惆悵,誰復吊沅湘”,將全詞開辟了一個新的境界,為下闋的悼念屈原奠定了基調(diào),為抒情作了鋪墊!翱浙皭潯笨畤@了世人忙于節(jié)日的喜慶,而不理解或淡忘了端午節(jié)厚重的歷史內(nèi)涵;表達對愛國詩人屈原的懷念之情!罢l復吊沅湘”,交代了“空惆悵”的緣由,原來人們忙著過端午,只是一般性地喜慶,而忘卻了這個特殊節(jié)日所蘊含的歷史文化內(nèi)涵,誰還記得那為愛國詩人屈原呢?作者有感而發(fā),直指俗弊。在這熱鬧喜慶的節(jié)日里,詩人卻“空惆悵”,與“慶端陽”的熱鬧形成鮮明的對比。

          下闋直抒自己的感情,仍然運用了對比手法。就是寫追悼屈子之情思了!巴履摿俊保_實,千年已過,人們記住最多的不是屈子的《離騷》,而是汨羅江投河自盡的忠義氣節(jié)!扒曛伊x氣,日星光”,日星本是天地的精華,終明兒不滅,將屈原的千古大義與日星之光相提并論,并不為過,大忠大義,理當被永世銘記!半x騷讀罷宗堪傷”,此一句不單單寫出了對屈子大義的崇敬,還道出了文人的惺惺相惜!盁o人解”,抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷,也表達了對屈原忠義氣節(jié)的崇敬。千年已過,便是何等的悲歌大義,又能被幾人記得呢?便是記得,又有幾人能解?樹轉午陰涼,端午之時的燥熱天氣,能得一份的`涼意已是不易,莫非也是屈子的美意嗎?結尾由情歸景,景中又似有余情,大有余音不絕之意。

          在端午“讀罷”《離騷》,傷感之情油然而生!而那些忙著“慶端陽”的人們,卻無人解“其中味”,更令人惆悵無比!詞人多么希望能記住這位富有“忠義氣”,美好的品格與天地比壽,與日月齊光的屈大夫。∽髡咄ㄟ^對比手法的運用,把內(nèi)心的情感抒發(fā)得深沉、有力,值得品味。

          詞最突出的表現(xiàn)手法是對比。上闋中眾人的繁忙喜慶和作者的獨自惆悵形成對比;下闋中世俗對屈原的不理解和作者讀《離騷》的深切感傷形成對比。

          本曲以端午節(jié)為載體,從眼前所見的荊楚端午風俗寫起,描畫出一幅熱鬧繁忙的景象,與下片的“無人解”形成鮮明對比。但沅湘之水卻把作者帶入了歷史,通過紀懷屈原抒發(fā)自己對元朝覆滅的感傷和不仕明朝的節(jié)烈,“空惆悵,誰復吊沅湘” 、“《離騷》讀罷總堪傷。無人解”等詩句傳達就是作者的傷感失落,而“往事莫論量。千年忠義氣,日星光”則表明了作者對元朝的忠貞決心。“樹轉午陰涼”,以景結情,情在景中,是古詩詞的常用收尾法?梢允盏健扒K人不見,江上數(shù)峰青”的余韻繚繞的效果。作者的悲觀絕望之情溢于言表。

          個人資料:

          舒頔(1304—1377),元曲作家、詩人、詞人、書法家。字道原,績溪(今屬安徽)人。擅長隸書,博學廣聞。曾任臺州學正,后時艱不仕,隱居山中。入明屢召不出,明太祖洪武十年(1377年)終老于家。歸隱時曾結廬為讀書舍,其書齋取名“貞素齋”,學者稱貞素先生。其詩盤郁蒼古,不染纖巧織纴之習。書法尤樸拙,識者以為得漢隸法。有《華陽貞素齋集》七卷。

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