《浪淘沙》原文翻譯及賞析
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)的格律限制較少。你知道什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典嗎？下面是小編幫大家整理的《浪淘沙》原文翻譯及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
《浪淘沙》作品介紹
《浪淘沙·把酒祝東風(fēng)》是宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修的詞作。此詞是作者與友人梅堯臣在洛陽(yáng)城東舊地重游有感而作，詞中傷時(shí)惜別，抒發(fā)了人生聚散無(wú)常的感嘆。上片由現(xiàn)境而憶已過(guò)之境，即由眼前美景而思去年同游之樂(lè)；下片再由現(xiàn)境而思未來(lái)之境，含遺憾之情于其中，尤表現(xiàn)出對(duì)友誼的珍惜。全詞筆致疏放，婉麗雋永，含蘊(yùn)深刻，耐人尋味。
《浪淘沙》原文
浪淘沙
把酒祝東風(fēng)（1），且共從容（2）。垂楊紫陌洛城東（3）�？偸钱�(dāng)時(shí)攜手處（4），游遍芳叢。
聚散苦匆匆（5），此恨無(wú)窮。今年花勝去年紅�？上髂昊ǜ�，知與誰(shuí)同（6）？
《浪淘沙》注釋
�。�1）把酒：端著酒杯。
�。�2）從容：留戀，不舍。
�。�3）紫陌：紫路。洛陽(yáng)曾是東周、東漢的都城，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)曾用紫色土鋪路，故名。此指洛陽(yáng)的道路。洛城：指洛陽(yáng)。
�。�4）總是：大多是，都是。
（5）匆匆：形容時(shí)間匆促。
（6）“可惜”兩句：杜甫《九日藍(lán)田崔氏莊》詩(shī)：“明年此會(huì)知誰(shuí)健，醉把茱萸仔細(xì)看�！�
《浪淘沙》原文翻譯
端起酒杯向東方祈禱，請(qǐng)你再留些時(shí)日不要一去匆匆。洛陽(yáng)城東垂柳婆娑的郊野小道，就是我們?nèi)ツ陻y手同游的地方，我們游遍了姹紫嫣紅的花叢。
歡聚和離散都是這樣匆促，心中的遺恨卻無(wú)盡無(wú)窮。今年的花紅勝過(guò)去年，明年的花兒將更美好，可惜不知那時(shí)將和誰(shuí)相從？
創(chuàng)作背景
此詞為春日與友人在洛陽(yáng)城東舊地同游有感而作。據(jù)詞意，在寫(xiě)作此詞的前一年春，友人亦曾同作者在洛城東同游。公元1031年（宋仁宗天圣九年）三月，歐陽(yáng)修至洛陽(yáng)西京留守錢(qián)惟演幕做推官，與同僚尹洙和河南縣（治所就在洛陽(yáng)）主簿梅堯臣等詩(shī)文唱和，相得甚歡，這年秋后，梅堯臣調(diào)河陽(yáng)（治所在今河南孟縣南）主簿，次年（明道元年，1032）春，曾再至洛陽(yáng)，寫(xiě)有《再至洛中寒食》和《依韻和歐陽(yáng)永叔同游近郊》等詩(shī)。歐陽(yáng)修在西京留守幕前后共三年，其間僅公元1032年（明道元年）春在洛陽(yáng)，此詞當(dāng)即此年所作。詞中同游之人或即梅堯臣。
《浪淘沙》賞析
此詞上片敘事，從游賞中的宴飲起筆。這里的新穎之處，是作者既未去寫(xiě)酒筳之盛，也未去寫(xiě)人們宴飲之樂(lè)，而是寫(xiě)作者舉酒向東風(fēng)祝禱：希望東風(fēng)不要匆匆而去，能夠停留下來(lái)，參加他們的宴飲，一道游賞這大好春光。首二句詞語(yǔ)本于司空?qǐng)D《酒泉子》“黃昏把酒祝東風(fēng)，且從容”，而添一“共”字，便有了新意。“共從容”是兼風(fēng)與人而言。對(duì)東風(fēng)言，不僅是愛(ài)惜好風(fēng)，且有留住光景，以便游賞之意；對(duì)人而言，希望人們慢慢游賞，盡興方歸。“洛城東”揭出地點(diǎn)。洛陽(yáng)公私園囿甚多，宋人李格非著有《洛陽(yáng)名園記》專記之。京城郊外的道路叫“紫陌”�！按箺睢焙汀皷|風(fēng)”合看，可想見(jiàn)其暖風(fēng)吹拂，翠柳飛舞，天氣宜人，景色迷人，正是游賞的好時(shí)候、好處所。所以末兩句說(shuō)，都是過(guò)去攜手同游過(guò)的地方，今天仍要全都重游一遍�！爱�(dāng)時(shí)”就是下片的“去年”�！胺紖病闭f(shuō)明此游主要是賞花。
下片是抒情。頭兩句就是重重的感嘆。“聚散苦匆匆”，是說(shuō)本來(lái)就很難聚會(huì)，而剛剛會(huì)面，又要匆匆作別，這怎么不給人帶來(lái)無(wú)窮的悵恨呢！“此恨無(wú)窮”并不僅僅指作者本人而言，也就是說(shuō)，在親人朋友之間聚散匆匆這種悵恨，從古到今，以至今后，永遠(yuǎn)都沒(méi)有窮盡，都給人帶來(lái)莫大的痛苦。“黯然銷(xiāo)魂者唯別而己矣！”（南朝梁江淹《別賦》）好友相逢，不能久聚，心情自然是非常難受的。這感嘆就是對(duì)友人深情厚意的表現(xiàn)。下面三句是從眼前所見(jiàn)之景來(lái)抒寫(xiě)別情，也可以說(shuō)是對(duì)上面的感嘆的具體說(shuō)明�！敖衲昊▌偃ツ昙t”有兩層意思。一是說(shuō)今年的花比去年開(kāi)得更加繁盛，看去更加鮮艷，當(dāng)然希望同友人盡情觀賞。說(shuō)“花勝去年紅”，足見(jiàn)作者去年曾同友人來(lái)觀賞過(guò)此花，此與上片“當(dāng)時(shí)”相呼應(yīng)，這里包含著對(duì)過(guò)去的美好回憶；也說(shuō)明此別已經(jīng)一年，這次是久別重逢。聚會(huì)這么不容易，花又開(kāi)得這么好，本來(lái)應(yīng)當(dāng)多多觀賞，然而友人就要離去，怎能不使人痛惜？這句寫(xiě)的是鮮艷繁盛的景色，表現(xiàn)的卻是感傷的心情，正是清代王夫之所說(shuō)的“以樂(lè)景寫(xiě)哀”。末兩句更進(jìn)一層：明年這花還將比今年開(kāi)得更加繁盛，可惜的是，自己和友人分居兩地，天各一方，明年此時(shí)，不知同誰(shuí)再來(lái)共賞此花啊！再進(jìn)一步說(shuō)，明年自己也可能離開(kāi)此地，更不知是誰(shuí)來(lái)此賞花了。杜甫《九日藍(lán)田崔氏莊》“明年此會(huì)知誰(shuí)健，醉把茱萸仔細(xì)看”，立意與此詞相近，可以合看，不過(guò)，杜詩(shī)意在傷老，此詞則意在惜別。把別情熔鑄于賞花中，將三年的花加以比較，層層推進(jìn)，以惜花寫(xiě)惜別，構(gòu)思新穎，富有詩(shī)意，是篇中的絕妙之筆。而別情之重，亦說(shuō)明同友人的情宜之深。
清人馮煦謂歐陽(yáng)修詞“疏雋開(kāi)子瞻（蘇軾），深婉開(kāi)少游（秦觀）”（《宋六十家詞選例言》）。此詞筆致疏放，婉麗雋永，近人俞陛云的評(píng)價(jià)正說(shuō)明它兼具這兩方面的特色。
名家點(diǎn)評(píng)
俞陛云：“因惜花而懷友，前歡寂寂，后會(huì)悠悠，至情語(yǔ)以一氣揮寫(xiě)，可謂深情如水，行氣如虹矣。”（《唐五代兩宋詞選釋》）
《浪淘沙》作者介紹
歐陽(yáng)修（1007－1072），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，吉州吉水（今屬江西）人。天圣進(jìn)士。官館閣�？�，因直言論事貶知夷陵。慶歷中任諫官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被誣貶知滁州。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。王安石推行新法時(shí)，對(duì)青苗法有所批評(píng)。謚文忠。主張文章應(yīng)明道、致用，對(duì)宋初以來(lái)靡麗、險(xiǎn)怪的文風(fēng)表示不滿，并積極培養(yǎng)后進(jìn)，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)風(fēng)與其散文近似，語(yǔ)言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對(duì)宋代金石學(xué)頗有影響。有《歐陽(yáng)文忠集》。
歐陽(yáng)修簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修知滁，于慶歷五年十月二十二日到任，慶歷八年閏正月朝廷詔徙知揚(yáng)州，二月離開(kāi)滁州，前后在滁州計(jì)約兩年零四個(gè)月的時(shí)間。時(shí)間雖然不長(zhǎng)，卻給滁州留下了極其深遠(yuǎn)的影響。他給滁州留下了許多建設(shè)遺跡，留下了一些不朽的詩(shī)文，留下了與滁州人的深厚感情。詩(shī)文中，直接寫(xiě)滁州的，除了著名的《豐樂(lè)亭記》《醉翁亭記》《菱溪石記》以外，還有大量的詩(shī)篇及短文。僅描寫(xiě)瑯琊山自然景色及名勝景點(diǎn)的詩(shī)，不完全統(tǒng)計(jì)就有30多首，如《永陽(yáng)大雪》《題滁州醉翁亭》、《瑯琊山六題》等。他留下的建設(shè)遺跡和詩(shī)文，成了滁州不可多得的寶貴遺產(chǎn);留下的與滁州人的深厚感情，成為滁州人永遠(yuǎn)不可磨滅的記憶。
承繼前人開(kāi)發(fā)滁州如今說(shuō)到滁州，人們自然會(huì)想到瑯琊山，想到醉翁亭，想到歐陽(yáng)修�，樼鹕降淖匀伙L(fēng)光、人文景觀，都遠(yuǎn)近聞名。瑯琊山最有名的景點(diǎn)是醉翁亭，被譽(yù)為全國(guó)四大名亭之首，名揚(yáng)海內(nèi)外。與醉翁亭隔山相望的豐樂(lè)亭，也是令許多探幽訪古之士向往的勝跡，與醉翁亭一起被稱為姊妹亭。豐樂(lè)亭下的紫薇泉，則與醉翁亭的釀泉合稱為姊妹泉。這些，都是歐陽(yáng)修知滁時(shí)開(kāi)發(fā)、建設(shè)而遺留下來(lái)的。正是這些建筑，加上他親自撰寫(xiě)的《豐樂(lè)亭記》、《醉翁亭記》，才使滁州瑯琊山的'名聲大震起來(lái)。
追溯瑯琊山之名，應(yīng)自東晉始。東晉以前，瑯琊山本無(wú)名，其主峰當(dāng)?shù)厝朔Q摩陀嶺，其他都是些小山頭。西晉末年，瑯琊王司馬睿因避亂駐蹕于此，后來(lái)，司馬睿成了東晉元帝，借其曾在此山一住之光，才有了瑯琊山這個(gè)名稱。但是，司馬睿本人，乃至整個(gè)東晉時(shí)代，并未給瑯琊山帶來(lái)多少變化，它依然是一片沉寂的山嶺。直到唐代大歷六年(公元771年)，滁州刺史李幼卿在L山司興建寶應(yīng)寺(即今日之瑯琊寺)，瑯琊山才打破歷史的沉寂，開(kāi)始起步向著繁榮與發(fā)展邁進(jìn);瑯琊山這個(gè)名稱也是這個(gè)時(shí)候才叫起來(lái)的。而這從司馬睿駐蹕山間時(shí)算起來(lái)，已經(jīng)經(jīng)歷了300多年的時(shí)間。
寶應(yīng)寺的興建，改變了瑯琊山多年寂靜的狀況，但只是個(gè)開(kāi)始，而且僅限于瑯琊寺這一塊，影響仍不是很大�，樼鹕秸嬲o起，是在它又經(jīng)歷了200多年以后，北宋的著名文士歐陽(yáng)修知滁開(kāi)始的。
歐陽(yáng)修知滁的第二年夏，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)使他發(fā)現(xiàn)了豐山腳下幽谷中的一眼泉水，經(jīng)過(guò)實(shí)地察看，俯仰左右，顧而樂(lè)之，于是疏泉鑿石，辟地以為亭，開(kāi)始在這里進(jìn)行美景勝地的建設(shè)。他很快修好了泉眼，建好了亭子，泉取名幽谷泉，亭取名為豐樂(lè)亭，并親自撰文作記。同年，與豐樂(lè)亭一山之隔的醉翁亭亦建成，他取名醉翁亭，作《醉翁亭記》記之。兩亭的建成與《兩記》的問(wèn)世，迅速在全國(guó)引起轟動(dòng)。尤其是《醉翁亭記》這篇文章，以其生動(dòng)的文字，精美的語(yǔ)言，為滁州展示了一幅風(fēng)光絢麗的大自然畫(huà)面;又因?yàn)槲恼轮猩铄涞暮x，及其所表達(dá)的怡然情懷，一時(shí)震動(dòng)整個(gè)學(xué)界。文章一出，遠(yuǎn)近爭(zhēng)傳，滁州瑯琊山從此熱鬧起來(lái)。此后，瑯琊山、豐樂(lè)亭、醉翁亭，各景區(qū)陸續(xù)擴(kuò)展，內(nèi)容逐漸豐富，雖經(jīng)歷史滄桑，但屢廢屢興，久而不衰，終成今日之規(guī)模。追本求源，都是歐陽(yáng)修打下的基礎(chǔ)。歐陽(yáng)修是唐代李幼卿之后開(kāi)發(fā)滁州瑯琊山最有力的奠基人，可以說(shuō)，沒(méi)有歐陽(yáng)修，就沒(méi)有滁州瑯琊山之今日。
歐陽(yáng)修在滁州時(shí)，除了開(kāi)發(fā)幽谷泉，興建豐樂(lè)亭及醉翁亭以外，還進(jìn)行了其他一些建設(shè)，如在豐樂(lè)亭景區(qū)建設(shè)了醒心亭，特請(qǐng)?jiān)栕鳌缎研耐び洝?在豐樂(lè)亭附近辟建練兵場(chǎng)，作訓(xùn)練民兵之用，以保衛(wèi)地方;又維修損毀嚴(yán)重的滁城，使滁州之城更加堅(jiān)固和壯觀。有人讀了歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，從他悠游山水、飲酒作樂(lè)的表現(xiàn)，以為他因受貶守滁，是處于不問(wèn)政事的消沉狀態(tài)，顯然是不正確的。歐陽(yáng)修在滁州，對(duì)于政事實(shí)行的是寬簡(jiǎn)政策。所謂寬簡(jiǎn)，顧名思義就是寬容和簡(jiǎn)化，辦事遵循人情事理，不求搏取聲譽(yù)，只要把事情辦好就行了。這是他一生為政的風(fēng)格。他后來(lái)曾權(quán)知開(kāi)封府，前任是有名的鐵面老包，即包拯，威嚴(yán)得很;而他則持以寬簡(jiǎn)，辦事往往不動(dòng)聲色，同樣把開(kāi)封府治理得井井有條。清朝時(shí)，有人曾將他與包拯相比較，在開(kāi)封府衙東西側(cè)各樹(shù)一座牌坊，一邊寫(xiě)著包嚴(yán)，一邊寫(xiě)著歐寬。
歐陽(yáng)修所寫(xiě)滁州的詩(shī)文，對(duì)滁州山水之美作了極其生動(dòng)、實(shí)在的描繪。如在《醉翁亭記》中寫(xiě)瑯琊山，以林壑尤美、蔚然深秀概括，同時(shí)以簡(jiǎn)練的筆觸寫(xiě)出了瑯琊山早晚和四時(shí)的景色：日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水清而石出者，山間之四時(shí)也。他在《豐樂(lè)亭記》中則寫(xiě)道：風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)。他的許多詩(shī)，寫(xiě)景寄情，語(yǔ)言精美，讀后同樣令人留連。如他在《題滁州醉翁亭》中寫(xiě)道：但愛(ài)亭下水，來(lái)從亂峰間。聲如自空落，瀉向兩檐前。流人巖下溪，幽泉助涓涓。響不亂人語(yǔ)，其清非管弦。真是美不勝收!因此，后人在醉翁亭不遠(yuǎn)處建了聽(tīng)泉亭，讓人們不斷體會(huì)這美好的詩(shī)意。又如他的《瑯琊山六題》，對(duì)瑯琊山歸云洞、瑯琊溪、庶子泉等各個(gè)景點(diǎn)都作了生動(dòng)的描繪。雖然每首詩(shī)只有四句，但盡用了點(diǎn)晴之筆，字字珠璣。他是用對(duì)滁州山水的真愛(ài)之情寫(xiě)作出來(lái)的。
歐陽(yáng)修描寫(xiě)滁州及瑯琊山的詩(shī)文，以其詩(shī)文的質(zhì)量及其個(gè)人的人品、地位，吸引了許多文人墨客、達(dá)官顯貴，競(jìng)來(lái)滁州探幽訪勝。歐陽(yáng)修在滁時(shí)，有的是直奔?xì)W陽(yáng)修而來(lái);歐陽(yáng)修離滁后，則以歐公之詩(shī)文以及歐公之遺跡而來(lái)。他們?cè)谶@里，不僅留下足跡，也留下墨跡，日積月累，描寫(xiě)瑯琊山及滁州的詩(shī)文已難以計(jì)數(shù)。1988年《瑯琊山志》選錄歐陽(yáng)修及其以后的各代詩(shī)篇150余首(包括部分當(dāng)代詩(shī)歌)，依然只是全部瑯琊山詩(shī)文的一部分。用有形資產(chǎn)和無(wú)形資產(chǎn)的現(xiàn)代詞匯來(lái)說(shuō)，歐陽(yáng)修無(wú)論從哪一方面，都給滁州留下了寶貴的財(cái)富。歐陽(yáng)修在滁州兩年多的時(shí)間，不僅給滁州留下了不可多得的寶貴資產(chǎn)，也與滁州人民建立了深厚的感情，滁州這塊古老的地方，與他結(jié)下了一生不解之緣。
歐陽(yáng)修離開(kāi)滁州之后，再也沒(méi)有來(lái)過(guò)滁州，但他的心中卻時(shí)刻想念著滁州。
《寄答王仲儀太尉素》：作于熙寧三年 (公元1070年)。這年他已64歲，離開(kāi)滁州22年了，依然念念不忘他在滁州的一段生活。詩(shī)一開(kāi)頭便寫(xiě)道：豐樂(lè)山前一醉翁，馀齡有幾百憂攻。始終把自己和滁州聯(lián)系在一起。
【《浪淘沙》原文翻譯及賞析】相關(guān)文章：
浪淘沙原文翻譯及賞析07-10
浪淘沙·楊花原文翻譯及賞析07-16
浪淘沙原文翻譯及賞析15篇07-10
浪淘沙原文翻譯及賞析(15篇)07-10
《浪淘沙·其一》原文、翻譯及賞析07-20
白居易古詩(shī)浪淘沙原文翻譯賞析12-05
辛棄疾的浪淘沙原文翻譯以及賞析09-26
《浪淘沙漫》原文翻譯以及賞析09-27