《游廬山記》閱讀答案及原文翻譯賞析
在學(xué)習(xí)、工作中，我們很多時(shí)候都不得不用到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以更好地掌握此類題型的解題思路和方法。什么樣的閱讀答案才是科學(xué)規(guī)范的閱讀答案呢？下面是小編精心整理的《游廬山記》閱讀答案及原文翻譯賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
游廬山記
清 惲敬
廬山據(jù)潯陽彭蠡之會(huì)，環(huán)三面皆水也。凡大山得水，能敵其大以蕩潏之則靈。而江湖之水，吞吐夷曠，與海水異。故并海諸山多壯郁，而廬山有娛逸之觀。
嘉慶十有八年三月己卯，敬以事絕宮亭，泊左蠡。庚辰，儺親櫻因往游焉。是日往白鹿洞，望五老峰，過小三峽，駐獨(dú)對(duì)亭，振鑰頓文會(huì)堂。有桃一株，方花，右芭蕉一株，葉方茁。月出后，循貫道溪，歷釣臺(tái)石、眠鹿場(chǎng)，右轉(zhuǎn)達(dá)后山。松杉千萬為一桁，橫五老峰之麓焉。
辛巳，由三峽澗，陟歡喜亭。亭廢，道險(xiǎn)甚。求李氏出房遺址，不可得。登含鄱嶺，大風(fēng)嘯于嶺背，由隧來。風(fēng)止，攀太乙峰。東南望南昌城，迤北望彭澤，皆隔湖，湖光湛湛然。頃之，地如卷席，漸隱；復(fù)頃之，至湖之中；復(fù)頃之，至湖壖，而山足皆隱矣。始知云之障自遠(yuǎn)至也。于是四山皆蓬蓬然，而大云千萬成陣，起山后，相馳逐布空中，勢(shì)且雨，遂不至五老峰而下。窺玉淵潭，憩棲賢寺�；赝謇戏�，乃夕日穿漏，勢(shì)相倚負(fù)。返，宿于文會(huì)堂。
壬午，道萬杉寺，飲三分池。未抵秀峰寺里所，即見瀑布在天中。既及門，因西瞻青玉峽，詳睇香爐峰，盥于龍井。求太白讀書堂，不可得。返，宿秀峰寺。
癸未，往瞻云，迂道繞白鶴觀。旋至寺，觀右軍墨池。西行，尋栗里臥醉石。石大于屋，當(dāng)澗水。途中訪簡(jiǎn)寂觀，未往。返，宿秀峰寺，遇一微頭陀。
甲申，吳蘭雪攜廖雪鷺、沙彌朗園來，大笑，排闥入。遂同上黃巖，側(cè)足逾文殊臺(tái)，俯玩瀑布下注，盡其變。叩黃巖寺，跐亂石尋瀑布源，溯漢陽峰，徑絕而止。復(fù)返宿秀峰寺。蘭雪往瞻云，一微頭陀往九江。是夜大雨。在山中五日矣。
乙酉，曉望瀑布，倍未雨時(shí)。出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈蒼釅一色，巖谷如削平。頃之，香爐峰下白云一縷起，遂團(tuán)團(tuán)相銜出；復(fù)頃之，遍山皆團(tuán)團(tuán)然；復(fù)頃之，則相與為一。山之腰皆弇之，其上下仍蒼釅一色：生平所未睹也。夫云者，水之征，山之靈所泄也。敬故于是游所歷，皆類記之，而于云獨(dú)記其詭變足以娛性逸情如是，以詒后之好事者焉。
【注】①宮亭：宮亭湖，彭蠡湖（鄱陽湖）的別稱。②艤（yǐ）：船靠岸叫艤。星子：縣名，在鄱陽湖西北岸，廬山之南。③振鑰：用鑰匙開鎖，指打開文會(huì)堂的門。頓：住下。④湖壖（ruán）：湖邊。
相關(guān)試題及答案
5、下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，有誤的一項(xiàng)是（ ）
A、故并海諸山多壯郁 并：并列 B、敬以事絕宮亭 絕：橫渡
C、壬午，道萬杉寺 道：取道 D、山之腰皆弇之 弇：覆蓋
6、下列六句話分別編為四組，都能體現(xiàn)廬山“足以娛性逸情”的一組是（ ）
①江湖之水，吞吐夷曠，與海水異 ②有桃一株，方花，右芭蕉一株，葉方茁
�、鄞笤魄f成陣，起山后，相馳逐 ④乃夕日穿漏，勢(shì)相倚負(fù)
�、萆缴蛏蛏n釅一色，巖谷如削平 ⑥山之腰皆弇之，其上下仍蒼釅一色
A、①②④ B、②⑤⑥ C、①③⑤ D、③④⑥
7、下列對(duì)文章的理解與分析，有誤的一項(xiàng)是（ ）
A、廬山三面環(huán)水，因?yàn)榻煌诤Ｋ�，所以廬山不像靠海的山嶺那樣雄壯深沉，而顯得清逸動(dòng)人。
B、作者的廬山之游，既飽覽了廬山奇異的自然景觀，也觀賞了王羲之的墨池和李白的讀書堂等人文景觀。
C、作者在登上太乙峰后，極目遠(yuǎn)眺彭澤，云朵遮天蔽日，滾滾而來，周圍的山峰都一派云氣騰涌的樣子。
D、作者認(rèn)為云是山的靈氣外泄的結(jié)果，所以本文記述游覽廬山的經(jīng)過，重點(diǎn)記下了云的變幻奇巧的景象。
8、下列文句斷句不正確的一項(xiàng)是（ ）
夫云者水之征山之靈所泄也敬故于是游所歷皆類記之而于云獨(dú)記其詭變足以娛性逸情如是以詒后之好事者焉。
A、夫云者/水之征/山之靈所泄也/敬故于是游所歷/皆類記之/而于云獨(dú)記其詭變/足以娛性逸情如是/以詒后之好事者焉。
B、夫云者/水之征/山之靈/所泄也/敬故于是游所歷/皆類記之/而于云獨(dú)/其詭變/足以娛性逸/如是以詒后之好事者焉。
C、夫云者/水之征/山之靈所泄也敬故/于是游所歷/皆類記之/而于云獨(dú)/其詭變足以娛/逸情如是/以詒后之好事者焉。
D、夫云者/水之征/山之靈所泄也/敬故于是游/所歷皆類記之/而于云獨(dú)記其詭變/足以娛性逸情/如是/以詒后之好事者焉。
9、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
�。�1）凡大山得水，能敵其大以蕩潏之則靈。
�。�2）山之腰皆弇之，其上下仍蒼釅一色：生平所未睹也。
參考答案：
5、A（并，通“傍”，靠近）
6、D（①是說江湖之水與海水的區(qū)別；②是交代文會(huì)堂院落之中的植物狀況；⑤是說山色及巖谷的形態(tài)。）
7、B（根據(jù)文中“求太白讀書堂，不可得”一句可知該項(xiàng)理解有誤。）
8、A
9、（1）凡是大山得到水的襯托，能抵得住水的氣勢(shì)，讓它涌蕩騰躍，就稱得上靈氣所鐘。
（2）山的半腰都被云圍封住了，而山腰以上和以下仍然是一色濃重的深青，這是我生平所未見到過的。
二：
8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.月出后，循貫道溪 循：順著
B.相馳逐布空中，勢(shì)且雨 且：將要
C.未抵秀峰寺里所 所：左右
D.旋至寺，觀右軍墨池 旋：返回
9.以下各組句子中，都能體現(xiàn)廬山“有娛逸之觀”的一組是
�、俣掏乱臅�，與海水異
�、诙笤魄f成陣，起山后，相馳逐布空中
�、勰讼θ沾┞瑒�(shì)相倚負(fù)
�、軅�(cè)足逾文殊臺(tái)，俯玩瀑布下注，盡其變
�、萆街詮m之，其上下仍蒼釅一色
�、拊普撸�，山之靈所泄也
A.①②④ B.②③⑤ C.①③⑤ D.③④⑥
10.下列對(duì)原文的理解和分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A.廬山三面環(huán)水，而那水因?yàn)槭呛铀⒑�，不同于海水，所以廬山不像靠海的山嶺那樣雄壯深沉，而是顯得清逸動(dòng)人。
B.作者是因?yàn)橛惺露蛇^鄱陽湖，順道上了廬山，有了廬山之游，在山上逗留了數(shù)日，晚上住宿在文會(huì)堂、秀峰寺等地。
C.廬山云蒸霧繞，尤其是作者在登上五老峰后，極目遠(yuǎn)眺彭澤，大朵的.云遮天蔽日，滾滾而來，讓作者嘆為觀止。
D.作者的廬山之游，既想飽覽廬山奇異的自然景觀，也想趁機(jī)觀賞李白的讀書堂和王羲之的墨池等人文景觀。
11.（1）把第三大題文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（共7分）
①西行，尋至栗里臥醉石，石大于屋，當(dāng)澗水。（3分）
�、诙谠篇�(dú)記其詭變足以娛性逸情如是，以貽后之好事者焉。（4分）
參考答案：
8.C/ “旋”在句子中作副詞用，應(yīng)譯為“隨即”“不久”。
9.B/①是說江湖之水與海水的區(qū)別；②是交代文會(huì)堂院落之中的植物狀況；⑤不是景觀，而是人物行為。
10.C/結(jié)合原文第3段中的文字“勢(shì)且雨，遂不至五老峰”可知C項(xiàng)中“尤其是作者在登上五老峰后”的表述有誤。
11. （1）①再往西去，不久到了栗里的臥醉石，臥醉石比屋子還高大，正對(duì)著澗水。
�、诙í�(dú)對(duì)于云，特地記下它象這樣地變幻奇巧，足以悅?cè)诵男�、散和情興，以留給以后的感興趣者。
譯文
廬山處于潯陽江和鄱陽湖交會(huì)的地方，圍繞著它的三面都是水。凡是大山得到水的襯托，能抵得住它的氣勢(shì)，讓它涌蕩騰躍，就稱得上靈氣所鐘。而江和湖的水，吞吐進(jìn)出，平穩(wěn)寬闊，與海水不一樣。所以靠海的山嶺大多顯得雄壯深沉，而廬山具有清逸動(dòng)人的景致。
嘉慶十八年三月十二日，我因有事渡過鄱陽湖，泊船左蠡。十三日，船�？吭谛亲涌h境，于是便前去游覽。這一天前往白鹿洞，眺望五老峰，穿過小三峽，停駐于獨(dú)對(duì)亭，打開鎖，在文會(huì)堂止息。那里有一棵桃樹，桃花正開；右邊有一株芭蕉，蕉葉才剛剛抽出。月出以后，沿著貫道溪，經(jīng)過釣臺(tái)石、眠鹿場(chǎng)，轉(zhuǎn)向右走到后山。成千上萬棵松樹和杉樹象屋上的桁梁那樣，橫貫在五老峰的山腳處。
十四日，經(jīng)由三峽澗，登上歡喜亭。亭子已經(jīng)殘壞，道路非常危險(xiǎn)。尋求李氏山房的遺址，沒有能夠找到。登上含鄱嶺，大風(fēng)在嶺后面呼嘯著，沿著通道吹來。風(fēng)停后，爬上太乙峰。向東南方遙望南昌城，斜北遠(yuǎn)眺彭澤縣，都隔著鄱陽湖，湖水清亮亮地閃爍著波光。過了一會(huì)兒，地面就象收卷席子那樣，由遠(yuǎn)而近漸次隱沒；再過一會(huì)兒，暗影已移到湖面中央；再過一會(huì)兒，延伸到湖岸，然后連山腳都看不清了。這才知道是云朵遮蔽了天空，由遠(yuǎn)而來。這時(shí)候四周圍的山峰都一派云氣騰涌的樣子，而大塊的浮云不計(jì)其數(shù)，成群結(jié)隊(duì)，從山嶺后涌起，互相奔馳追逐，布滿空中，看樣兒將要下雨。這樣就沒到五老峰而改行下山。觀看玉淵潭，在棲賢寺小歇�；仡^望五老峰，只見夕陽透過云層的空隙照射下來，象是跟峰巒互相依靠著似的�；貋�，在文會(huì)堂住宿過夜。
十五日，走過萬杉寺，在三分池喝茶。離秀峰寺還有一里路左右，就望見瀑布懸掛在半空中間。等進(jìn)了寺門，于是朝西面瞻望青玉峽，仔細(xì)地觀望香爐峰，在龍井洗手。尋求李白的讀書堂，未能找見。返回，在秀峰寺內(nèi)過夜。
十六日，去瞻云峰，迂回取道繞行過白鶴觀。隨即到了歸宗寺，觀賞了王羲之的墨池。再往西去，探訪栗里的陶淵明臥醉石，臥醉石比屋子還高大，正對(duì)著澗水。途中尋訪簡(jiǎn)寂觀，但沒有前去。返回，住宿在秀峰寺，遇見了一微頭陀。
十七日，吳蘭雪帶著廖雪鷺和小和尚朗園來，大聲喧笑著，推門直入。于是大家一起上黃巖峰，側(cè)身踮著腳步越過文殊臺(tái)，俯身欣賞瀑布飛流直下，一直望到看不見為止。登門求訪黃巖寺，踩著亂石去探尋瀑步的源頭，迎著漢陽峰向上，到路行不通了才停下腳步。重又返回宿于秀峰寺。吳蘭雪去瞻云峰，而一微頭陀去九江。這天夜里下起了大雨。算來在山中已經(jīng)五天了。
十八日，早晨望瀑布，比下雨之前大了一倍。出山五里左右，到了神林浦，望瀑布更為清楚。山深沉沉的，一派濃郁的深青色，巖谷象用刀削過一般平直。不一會(huì)兒，香爐峰下一縷白云裊裊上升，于是成團(tuán)的白云互相銜接著出現(xiàn)；又一會(huì)兒，滿山都見團(tuán)團(tuán)的云朵；再一會(huì)兒，云團(tuán)互相匯合成為一體。山的半腰都被云圍封住了，而山腰以上和以下仍然是一色濃重的深青，這是我生平所從未見到過的。
云，是水的象征，是山的靈氣外泄的結(jié)果。所以我對(duì)于這次游覽所經(jīng)過的地方，都只大體上記述一下，而唯獨(dú)對(duì)于云，特地記下它象這樣地變幻奇巧，足以悅?cè)诵男�、散和情興，以留給以后的感興趣者。
簡(jiǎn)析：
這篇文章記述了作者游歷廬山六天的過程，于路程及登臨的名勝古跡，只作大概敘述，簡(jiǎn)括明了；而于“云獨(dú)記其詭變足以娛性逸情如是”，重點(diǎn)突出。文中開門見山，首先指出廬山三面環(huán)長(zhǎng)江大湖的形勝特點(diǎn)，“有娛逸之觀”。然后在六天記游中，生動(dòng)描述了含鄱口俯覽鄱陽湖上風(fēng)云卷來的云障奇觀和神林浦仰望香爐峰下白云團(tuán)涌的云�；镁�。最后以“云為水征，云從山出”的傳統(tǒng)說法為根據(jù)，點(diǎn)出廬山形勝最“足以娛性逸情”者為云，與首段相應(yīng)作結(jié)。可見作者在立意謀篇、安排布局上是講究章法、頗為用心的。這一游記章法有可取之處，能夠概括介紹全貌，又能具體突出奇勝之景；作者文筆洗煉生動(dòng)，善于描寫景物特征，也是該文藝術(shù)成功的必要條件。
作者簡(jiǎn)介
惲敬（1757—1817），字子居，號(hào)簡(jiǎn)堂，武進(jìn)（今江蘇常州市）人。1783年（乾隆四十八年）舉人，以教習(xí)官京師，歷富陽、新喻、瑞金等縣令，以廉聲卓異，擢南昌府同知，改署吳城同知。為人負(fù)氣，崇尚名節(jié)，被忌恨他的人誣告彈劾，以失察為由去官。惲敬致力于古文，其文章得力于韓非、李斯，與蘇洵接近，風(fēng)格較為自然奔放。與張惠言等創(chuàng)立“陽湖派”。著有《大云山房文稿》。
作品注釋
�。�1）廬山：在今江西九江市南，屢見前注。
�。�2）潯陽：長(zhǎng)江流經(jīng)潯陽（治所在今九江市）境一段的古稱，在今江西九江市北。彭蠡：即今江西鄱陽湖。
（3）“凡大”三句：意謂大凡大山近于水，而那水的氣勢(shì)能和大山相稱，在大山周圍涌流激蕩，就很神氣�！皵场保��！笆帩垼▂ù）”，水勢(shì)大而流速快的樣子。“靈”，形容壯美，猶言“神氣”。
�。�4）吞吐夷曠：謂湖水流進(jìn)流出都很順暢�！耙臅纭�，平坦開闊。
�。�5）并（bàng）海：近海�！安ⅰ�，通“傍”，靠近。壯郁：雄奇有力的樣子。
�。�6）娛逸之觀：謂景象令人愉快而自在。
�。�7）“嘉慶”句：1813年4月12日（嘉慶十八年農(nóng)歷三月十二日）。
�。�8）敬：作者自稱。絕：橫渡。宮亭：宮亭湖，彭蠡湖（即鄱陽湖）的別稱。因廬山下，彭蠡湖邊有宮亭廟而得名。
�。�9）左蠡：地名，在江西都昌西北。
（10）庚辰：十三日。
�。�11）艤（yǐ）：停船靠岸。星子：縣名，今屬江西。
（12）白鹿洞：在五老峰下。唐德宗貞元年間（785—805），洛陽人李渤隱居廬山讀書，并養(yǎng)了一只白鹿，時(shí)稱之“白鹿先生”，住所為“白鹿洞”。后來李渤為江州刺史，便在故地建筑臺(tái)榭，命名為白鹿洞。宋時(shí)為四大書院之一。五老峰：在廬山東南方，五峰突兀凌霄，有如五老人并肩而立，故名。
�。�13）駐：停留。獨(dú)對(duì)亭：在白鹿洞東。
�。�14）振鑰：謂開門。頓：止宿。文會(huì)堂：南宋嘉定年間（1208—1224）始建。
�。�15）方花：正在開花。
�。�16）葉方茁：葉子正在壯盛地長(zhǎng)出來。
（17）貫道溪：在白鹿洞東。溪水自凌云峰來，流經(jīng)白鹿洞出峽為貫道溪。
�。�18）釣臺(tái)石、眠鹿場(chǎng)：在白鹿洞西、西南。
�。�19）“松杉”二句：意謂一條由千萬棵松樹、杉樹形成的綠色林帶，橫亙?cè)谖謇戏宓纳侥_下�！拌欤╤éng）”，檁（lǐn）子，屋上托住椽（chuán）子的橫木，這里形容由松樹、杉樹形成的林帶。
（20）辛巳：十四日。
（21）三峽澗：在五老峰西。含鄱口東西九十幾條大小川流都注入三峽澗，水勢(shì)湍急，洶涌騰躍，險(xiǎn)如長(zhǎng)江三峽。歡喜亭：在通往五老峰的歡喜嶺上。面當(dāng)鄱陽湖，地勢(shì)優(yōu)越，游憩縱目，令人心曠神怡，故名歡喜亭。
�。�22）李氏山房：在五老峰下，又稱白石庵，白石僧舍�！袄钍稀�，指李常，字公擇，建昌（治所在今江西南城）人。宋哲宗時(shí)累官至御史中丞。少時(shí)在廬山讀書，及第后，將所抄書九千卷留在此地，起名李氏山房。
（23）含鄱嶺：在廬山半山腰。嶺南為含鄱口，山勢(shì)險(xiǎn)峻，其形狀像要吞食鄱陽湖，故名。
�。�24）太乙峰：在含鄱口西南，是廬山最有名的山峰之一。
�。�25）南昌城：今江西南昌市。
�。�26）迤（yǐ）北：斜北。彭澤：指彭澤故城，在今湖口縣彭澤鄉(xiāng)。
�。�27）湛湛（zhàn）然：波光水色深遠(yuǎn)的樣子。
�。�28）頃之：一會(huì)兒。
�。�29）“地如”句：意謂湖上云霧涌來，像卷起席子一樣，漸漸把南昌、彭澤遮住。
�。�30）復(fù)頃之：又過了一會(huì)兒。
（31）湖壖（ruán）：湖邊。
�。�32）云之障：云變得像屏障。
�。�33）蓬蓬然：形容云霧蓬松往上冒的樣子。
�。�34）“而大云”四句：意謂大塊云朵成千上萬地?cái)[開戰(zhàn)陣，它們從山后起來，彼此馳騁追逐，布滿天空，看樣子將要下雨。
（35）玉淵潭：在三峽澗下流。諸水合流，平地奔瀉幾十丈，然后下注深潭：接著又平地奔騰幾百步，再下注深潭，這樣連續(xù)共七八處，是廬山三峽澗中最壯觀的地方，也是廬山奇景之一。
�。�36）棲賢寺：廬山五大寺院之一，在五老峰下，南朝齊參軍張希之建。
�。�37）“乃夕”二句：意謂夕陽穿過云層，照射在五老峰上，五老峰形態(tài)好像互相靠著、背著似的�！跋﹃枴保﹃��！耙校▂ǐ）”，靠著。
�。�38）壬午：十五日。
�。�39）道：取道，路徑。萬杉寺：廬山五大寺院之一，在慶云峰下，舊名慶云庵、慶云院。北宋景德年間（1004—1007），寺僧大超種杉樹萬株。天圣年間（1023—1032）改名萬杉寺。
�。�40）三分池：在萬杉寺后，又名散珠池。
�。�41）秀峰寺：廬山五大寺院之一，在廬山東南鶴鳴峰下，南唐中主李璟建，原名開先寺，清代康熙年間（1662—1722）改名秀峰寺。里所：一里左右。
（42）瀑布：即瀑布水，亦叫瀑布泉，在秀峰寺西南。一水自坡頂下注雙劍峰背后深谷中，匯為大龍?zhí)叮缓罄@出雙劍峰東，下注大壑，懸掛數(shù)十百丈，這就是瀑布泉，為秀峰寺周圍奇觀之一。李白有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”和“掛流三千丈，噴壑?jǐn)?shù)十里”的描寫。
�。�43）青玉峽：秀峰寺有二瀑布，其一在東北，叫馬尾水，自鶴鳴、龜背兩峰間瀉出；其二在西南，即瀑布泉。瀑布泉循壑流到雙劍峰東北和馬尾水合流為一水，迸射出于山峽中，下注入于深潭，這就是青玉峽。潭深而紺，石碧而削，水白如練，故名。
�。�44）詳睇（dì）：仔細(xì)看。香爐峰：在廬山西北秀峰寺后，峰形圓聳如香爐，常常煙霧繚繞，故名。峰南有一巨石，很像一巨人，所以又叫石人峰。
�。�45）盥（guàn）：洗手。龍井：在青玉峽下。所謂龍井是指和尚循著水道鑿成的許多小石池子。
�。�46）求：尋找。太白讀書堂：亦叫李太白書堂，或太白書室。在香爐峰下，青玉峽西。相傳李白為避安史之亂曾在此讀書。
�。�47）癸未：十六日。
（48）瞻云：寺廟名，在廬山金輪峰下。舊名歸宗寺，晉右軍將軍王羲之創(chuàng)建，后成為廬山五大寺院之一。
�。�49）迂道：繞道。白鶴觀：在五老峰下。683年（唐高宗弘道元年）建，北宋祥符年間（1008—1016）曾賜名“承天白鶴觀”。宋代陳舜俞《廬山記》說：“廬山峰巒之奇秀，巖壑之深邃，林泉之茂美，為江南第一，此觀復(fù)為廬山第一�！�
�。�50）旋：隨即。
（51）右軍墨池：在瞻云寺殿前。池水黑色，相傳是晉朝右軍將軍王羲之洗墨的地方。
�。�52）栗里：古地名，在黃龍山北麓的溫泉北邊，東晉大詩人陶淵明曾遷居于此。臥醉石：在離栗里柴桑橋一里左右的地方，石高約三四尺，又叫底柱石。據(jù)說當(dāng)年陶淵明喝醉酒后，常常睡在那里。
�。�53）簡(jiǎn)寂觀：在金雞峰下，舊名太虛觀，南朝宋大明年間（457—464）道士陸修靜住在這里。陸修靜死后謚簡(jiǎn)靜，故名。
�。�54）一微：和尚的法號(hào)。頭陀：行腳乞食的僧人，此用作“和尚”的昵稱。
�。�55）甲申：十七日。
�。�56）吳蘭雪、廖雪鷺：人名，其人其事不詳。沙彌：尚未接受佛教大戒的和尚，此用作和尚的通稱。朗圓：和尚的法號(hào)。
�。�57）排闥（tà）而入：推開門就進(jìn)來。
�。�58）黃巖：在雙劍峰下。
�。�59）側(cè)足：斜側(cè)身體行走，這里表示山路窄而難走。文殊臺(tái)：在黃巖南。
�。�60）“俯玩”句：意謂俯身欣賞瀑布下注時(shí)那種變化無窮的情狀。
�。�61）叩：敲門，謂探訪。黃巖寺：在雙劍峰下，唐代僧人智常所建。
�。�62）跐（cǎi）：通“踩”。
�。�63）源：水的發(fā)源處。
�。�64）溯（sù）：逆水而上。漢陽峰：廬山最高峰。據(jù)說站在漢陽峰峰頂能遠(yuǎn)望數(shù)百里，極目江漢，故名。相傳漢武帝曾到達(dá)峰頂，所以又有漢武峰之稱。
（65）徑絕：一條小路也沒有了。
�。�66）乙酉曉：十八日早晨。
�。�67）倍未雨時(shí)：比沒有下雨時(shí)大了一倍。
�。�68）五里所：五里左右。
�。�69）神林浦：水口名。
�。�70）沈沈（tán）：深邃的樣子。蒼釅（yàn）一色：一派濃郁的深青色。
�。�71）團(tuán)團(tuán)相銜出：云霧一團(tuán)團(tuán)接連不斷地彌漫開來。
（72）弇（yǎn）：覆蓋。
�。�73）水之征：是有水的預(yù)兆，指雨水降落前先有云。
（74）“山之”句：是山神散發(fā)出來的東西；古人以為云從山出，故稱。
�。�75）類記之：只作大概的記述。
�。�76）如是：就像上文記述的這樣。
�。�77）詒：留給。好事者：指愛好游山玩水的人。
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