關(guān)于歐陽修《論澧州瑞木乞不宣示外廷札子》的閱讀答案及原文翻譯
論澧州瑞木乞不宣示外廷札子
歐陽修
臣近聞澧州進(jìn)柿木成文，有“太平之道”四字。其知州馮載，本是武人，不識事體，便為祥瑞，以媚朝廷。
臣謂前世號稱太平者，須是四海晏然，萬物得所。方今西羌叛逆，未平之患在前；北虜驕悖，藏伏之禍在后。一患未滅，一患已萌。加以西則瀘戎，南則湖嶺，凡與四夷連接，無一處無事。而內(nèi)則百姓困弊，盜賊縱橫。昨京西陜西出兵八九千人，捕數(shù)百之盜，不能一時翦滅，僅能潰散，然卻于別處結(jié)集。今張海雖死，而達(dá)州軍賊已近百人，又殺使臣，其勢不小。興州又奏八九十人。州縣皇皇，何以存濟(jì)？以臣視之，乃是四海騷然，萬物失所，實(shí)未見太平之象。
臣又思若使木文不偽，實(shí)是天生，則亦有深意。蓋其文止曰“太平之道”者，其意可推也。夫自古帝王，致太平皆自有道。得其道則太平，失其道則危亂。臣視方今，但見其失，未見其得也。愿陛下憂勤萬務(wù)，不生逸豫，則二三歲間，漸期修理。若以前賊張海等稍衰，便謂后賊不足憂；以近京得雪，便謂天下大豐熟；見北虜未來，便謂必?zé)o事；見西賊通使，便謂可罷兵。指望太平，漸生安逸，則此瑞木乃誤事之妖木耳。
臣見今年曾進(jìn)芝草者，今又進(jìn)瑞木。竊慮四方相效，爭造妖妄。其所進(jìn)瑞木，伏乞更不宣示臣寮。仍乞速詔天下州軍，告以興兵累年，四海困弊，方當(dāng)責(zé)己憂勞之際，凡有奇禽異獸草木之類，并不得進(jìn)獻(xiàn)。所以彰示圣德，感勵臣民。
�。ㄟx自《歐陽修集》，有刪節(jié)）
6．對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．便為祥瑞，以媚朝廷
媚：討好
B．須是四海晏然，萬物得所
晏：強(qiáng)盛
C．致太平皆自有道
致：達(dá)到
D．所以彰示圣德，感勵臣民
勵：勸勉
7．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一組是（3分）
A．而內(nèi)則百姓困弊，盜賊縱橫
今張海雖死，而達(dá)州軍賊已近百人
B．以臣視之，乃是四海騷然
則此瑞木乃誤事之妖木耳
C．若使木文不偽，實(shí)是天生，則亦有深意
得其道則太平，失其道則危亂
D．以近京得雪，便謂天下大豐熟
告以興兵累年
8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
�。�1）州縣皇皇，何以存濟(jì)？
（2）愿陛下憂勤萬務(wù)，不生逸豫，則二三歲間，漸期修理。
�。�3）竊慮四方相效，爭造妖妄。
9．作者認(rèn)為澧州瑞木虛妄的原因是什么？請簡要概括。（4分）
參考答案
6．（3分）B（晏：平靜，安定）
7．（3分）C（A項(xiàng)，連詞，表示并列關(guān)系∕連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系；B項(xiàng)，副詞，修飾判斷詞“是”，加強(qiáng)肯定語氣∕副詞，是；C項(xiàng)，連詞，連接兩個句子或短語，表示前面是條件，后面是結(jié)果；D項(xiàng)，介詞，因?yàn)楱M介詞，把）
8．（1）各個州縣恐懼不安，靠什么來安頓（措置）這個局面呢？（3分，“皇皇”“何以”“存濟(jì)”各1分）
�。�2）希望陛下操心國事、勤于政務(wù)，不生安樂之心，那么兩三年之內(nèi)，可以期望（有希望）逐步把天下治理好。（4分，“憂勤”“逸豫”“修理”各1分，句意通順1分）
�。�3）私下?lián)母鞯匦Х滤麄�，爭著制造出荒誕離奇的事。（3分，“竊”“效”“妖妄”各1分）
9．（1）當(dāng)時社會內(nèi)憂外患，沒有太平的景象；（2）天下太平需要勵精圖治才能實(shí)現(xiàn)。（4分，每點(diǎn)2分）
【參考譯文】
我近來聽說澧州進(jìn)獻(xiàn)柿木，上面長成了“太平之道”四個字。那知州馮載本是武人，不懂得事理，把它作為祥瑞進(jìn)獻(xiàn)用來討好朝廷。
我認(rèn)為前代號稱的太平之世，必須是全國安定，各種政事都處置得恰當(dāng)順暢�，F(xiàn)如今西夏反叛，眼前擺著尚未剿平的禍患；契丹驕橫，隱伏著隨時會來的戰(zhàn)禍。一個禍患還沒有除滅，另一個禍患已經(jīng)開始發(fā)生。加上西部的瀘州，南部的'湖嶺，凡是跟外族交界的地方，沒有一處不發(fā)生動亂。而且在國內(nèi)百姓困苦艱難，盜賊四處惹事。前些日子京西、陜西派出八九千官兵，抓捕幾百名盜賊，不能一下子消滅，只能把他們打散，然而這些盜賊又在別的地方集結(jié)了�，F(xiàn)在張海雖被打死，但達(dá)州造反的士兵已接近百人，還殺了朝廷使臣，他們的勢頭不小。興州也向朝廷報告有八九十名盜賊。各個州縣恐懼不安，用什么辦法來處置這個局面呢？在我看來，現(xiàn)在竟是全國混亂，大小政事的處置都有失誤和不當(dāng)，實(shí)在沒有看到什么太平盛世的景象。
我又想即使柿木上的文字不假，確實(shí)是天生的，那么也有很深的含義。那上面的文字只說“太平之道”，它的意思是可以推求的。自古以來帝王的治理要達(dá)到天下太平，都各自有治國之道。得道就天下太平，失道就會出現(xiàn)危險和混亂。我觀察現(xiàn)在的形勢，只見到失誤，沒有見到恰當(dāng)和順暢的施政。希望陛下要操心國事、勤于政務(wù)，不生安樂之心，那么兩三年之內(nèi)，可以期望（有希望）逐步把天下治理好。如果因?yàn)橐郧白鱽y的張海等勢力略微衰敗，便認(rèn)為后起的賊人用不著擔(dān)心；因?yàn)榫┏歉浇铝舜笱�，便認(rèn)為全天下都豐收；看到契丹暫時沒有來侵?jǐn)_，便認(rèn)為一定沒有戰(zhàn)事；看到西夏派來了使臣，便認(rèn)為可以停止打仗。奢望太平，漸漸生出安樂之心，那么這根瑞木就是耽誤國家大事的“妖木”了。
我看到今年有進(jìn)獻(xiàn)芝草的，現(xiàn)在又有人進(jìn)獻(xiàn)瑞木。私下?lián)母鞯啬７滤麄�，爭著制造出荒誕離奇的事。澧州進(jìn)獻(xiàn)的瑞木，我懇求再不要給臣僚們傳觀。并懇求馬上向天下各州各軍下達(dá)命令，告訴他們：因?yàn)槎嗄甑膽?zhàn)事，天下窮困疲累，正處在嚴(yán)格要求自己為國憂慮操勞的時期，所有的珍禽異獸草木之類，一概不準(zhǔn)進(jìn)獻(xiàn)。這才是表明皇上的德行，感動勸勉臣民的良策。
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