《自悼賦》原文及賞析
原文
承祖考之遺德兮，何性命之淑靈。
登薄軀于宮闕兮，充下陳為后庭。
蒙圣皇之渥惠兮，當日月之圣明。
揚光烈之翕赫兮，奉隆寵于增成。
既過幸于非位兮，竊庶幾乎嘉時。
每寤寐而累息兮，申佩離以自思。
陳女圖以鏡監(jiān)兮，顧女史而問詩。
悲晨婦之作戒兮，哀褒、閻之為郵；
美皇、英之女虞兮，榮任、姒之母周。
雖愚陋其靡及兮，敢舍心而忘茲。
歷年歲而悼懼兮，閔蕃華之不滋。
痛陽祿與柘館兮，仍襁褓而離災。
豈妾人之殃咎兮, 將天命之不可求。
白日忽已移光兮，遂晻莫而昧幽。
猶被覆載之厚德兮，不廢捐于罪郵。
奉共養(yǎng)于東宮兮，托長信之末流。
共灑掃于帷幄兮，永終死以為期。
愿歸骨于山足兮，依松柏之余休。
重曰：
潛玄宮兮幽以清，應門閉兮禁闥扃。
華殿塵兮玉階苔，中庭萋兮綠草生。
廣室陰兮幃幄暗，房櫳虛兮風泠泠。
感帷裳兮發(fā)紅羅，紛綷縩兮紈素聲。
神眇眇兮密靚處，君不御兮誰為榮？
俯視兮丹墀，思君兮履綦。
仰視兮云屋，雙涕兮橫流。
顧左右兮和顏，酌羽觴兮銷憂。
惟人生兮一世，忽一過兮若浮。
已獨享兮高明，處生民兮極休。
勉虞精兮極樂，與福祿兮無期。
綠衣兮白華，自古兮有之。
賞析
《自悼賦》的前一部分是敘事，“蒙圣皇之握惠兮，當日月之盛明”，“奉隆寵于增成”，描寫了班婕妤初入宮時，得到皇帝的寵幸，以及許皇后的喜愛。后趙飛燕入宮得寵，并讒言抵誹她和許皇后，極至她和許皇后皆失寵的遭遇；后一部分抒情，抒發(fā)其退居長信后的凄苦心情�！鞍兹蘸鲆岩乒赓�，遂掩暮而昧幽”，趙飛燕的入宮就是班婕妤悲劇的開始，而這種悲劇也僅僅是種表象而已，真正的悲劇還是在于：成帝的“白日移光”（指丈夫的恩寵已移向趙飛燕）。在那個封建王權面前，失寵的婕妤如同壓在石板下的小草，無力反抗。
按理說，班婕妤退隱也是件好事，畢竟躲開了趙飛燕的陷害，然而她畢竟是一個活生生的、有感情的女人，“神眇眇兮密靚處，君不御兮誰為榮”，“仰視兮云屋，雙涕兮橫流”，生動而傳神地寫出了婕妤退居的悲苦心情，以及她對成帝“白日移光”的綿綿怨恨。
從增成（得寵時居住的地方）的顯貴，到長信（退隱居住的地方）的.淚灑，強烈的對比，巧妙地突出了婕妤的處境之哀。《自悼賦》就是這樣一個有著特殊身份的才女抒發(fā)的特殊情感。這不由得讓人自然地想起《長恨歌》里“西宮南內多秋草，落葉滿街紅不掃”的凄涼。然而，婕妤的怨恨比唐明皇更深，因為她的丈夫不是“天上人間”相隔的“未亡人”，而是“咫尺天涯”。“此恨綿綿無絕期”把她欲哭無淚、心如死灰的悲苦怨恨躍然紙上。
描寫帝妃婚變悲劇的還有《長門賦》，司馬相如以深切同情的筆描寫了漢武帝與皇后陳阿嬌之間，從“金屋藏嬌”到長門幽閉的怨楚與悲愁。這其實也是封建社會眾多后妃悲劇的一個縮影。與《長門賦》不同是，《自悼賦》不能像司馬相如代筆陳阿嬌那樣，慷慨陳述心中的哀怨，她只能“自悼”了。還有，長門是文人代失寵者寫的求寵文章；而自悼則是失寵者發(fā)自肺腑的真實情感流露，婕妤無意去做第二個陳阿嬌，她就只能“綿里藏針”，把深怨含蓄委婉地埋在文章中，從而更彰顯出作者的才氣。
據(jù)載班婕妤流傳的作品有《搗素賦》、《怨歌賦》、《自悼賦》三篇，都是抒發(fā)自己的宮中苦悶之情，而唯獨《自悼賦》為她在中國文學史上贏得了一席之地。
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