- 相關(guān)推薦
將德·孫臏原文及翻譯參考
將德·孫臏原文及翻譯
此篇題為編者所加。篇中提出了不輕敵、賞罰及時等將帥應(yīng)具備的品德。本篇除最未一簡外，次序都不能確定，釋文中各簡都提行，不連寫。
……赤子，愛之若狡(1)童，敬之若嚴(yán)師，用之若土芥(2)，將軍…………不失，將軍之智也。不輕寡(3)，不劫于敵(4)，慎終若始(5)，將軍…………而不御，君令不入軍門，將軍之恒也。入軍…………將不兩生，軍不兩存，將軍之…………將軍之惠也。
賞不逾日，罰不還面(6)，不維其人，不何…………外辰，此將軍之德也。
(1)狡，年少而美好。
(2)芥，草芥。土芥比喻輕微無價值的東西。此數(shù)句意謂將帥之于士卒，平時須愛護，敬重，該用的時候又要舍得用。
(3)不因敵人數(shù)量少而輕視它。
(4)劫，迫。意謂不為強大的敵人所嚇倒。
(5)《老子》六十四章：“慎終如始，則無敗事”，可參考。
(6)還面，轉(zhuǎn)臉。
[ 原文]..赤子，愛之若狡童，敬之若嚴(yán)師，用之若土芥，將軍....不失，將軍之智也。不輕寡，不劫于敵，慎終若始，將軍....而不御，君令不入軍門，將軍之恒也。入軍..將不兩生，軍不兩存，將軍之....將軍之惠也。賞不逾日，罰不還面，不維其人，不何....外辰，此將軍之德也。
[ 譯文]..對士兵要像對可愛的孩童一樣愛護，要像對嚴(yán)師一樣尊敬，而使用士兵又要像使用泥土草芥一樣，不惜犧牲，將軍....是將軍的智慧。不輕視兵力少的敵軍，也不怕敵軍的威逼，做事要堅持到底，直至最后也要像剛開始一樣慎重對待，將軍....君王的命令不能在軍隊中直接傳達(dá)貫徹，軍隊中只以統(tǒng)兵將帥的命令為準(zhǔn)，這是將軍固定不變的準(zhǔn)則。....將軍不能和敵軍將領(lǐng)共生，自己的軍隊也不能與交戰(zhàn)的敵軍共存，這是將軍的....這是將軍賞賜的恩惠。獎賞不能超過當(dāng)日，懲罰也須當(dāng)面就兌現(xiàn)，賞罰不因人而異，必須一視同仁，....這是將軍應(yīng)有的品德。
[ 解析]這篇文章可以看作前一篇的繼續(xù)和補充，講的也是統(tǒng)兵將領(lǐng)的素養(yǎng)，只不過比上篇更具體，更細(xì)微一些。本文論述了帶兵必備的幾條素養(yǎng)，全都是歷代兵法家所強調(diào)的內(nèi)容。但孫臏卻有其獨特之處。孫臏不但提倡愛兵，而且提出“敬之若嚴(yán)師”，這一點是十分難能可貴的�！皭郾缱印保皭勖袢缱印保岢@些信條的不乏其人，但提出把士兵當(dāng)作嚴(yán)師一般尊敬的，在歷史上卻十分少見，在今天真正樹立這一信條的也不見得很多。要知道，在孫臏及其以后的兩千余年之中，是把將領(lǐng)官員之流看作當(dāng)然的“治人”者的，而廣大士兵在軍中和廣大民眾在國家中則只不過是“治于人”的“群氓”而已，能“愛之若狡童”已屬可貴了，還有幾人能“敬之若嚴(yán)師”呢?因為按當(dāng)時的普遍觀點是，士大夫之流的上等人，才是聰明的上等人，而廣大群眾只不過是些愚昧的下等人，只配供上等人統(tǒng)治驅(qū)策，更談不上提倡把這些愚昧的下等人看作嚴(yán)師，去向他們請教了。正是如此，孫臏能在那個時代提倡“敬之若嚴(yán)師”，確實超群出眾。當(dāng)然，在那樣的時代，如果統(tǒng)兵將領(lǐng)真正如孫臏提倡的那樣，把自己部下的將士“愛之若狡童”，“敬之若嚴(yán)師”，這些將士又怎會不舍命為其戰(zhàn)斗呢?由此可見，這一主張確是軍隊強大戰(zhàn)斗力之源泉。在無產(chǎn)階級的革命隊伍中，愛兵敬兵當(dāng)然不算什么新鮮事了。李廣是漢代名將，他就是以愛兵出名的將領(lǐng)，《史記》記載說：“廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之，終廣之身，為二千石四十余年，家無余財，終不言家產(chǎn)事。..”這段話譯成現(xiàn)代語言就是：李廣十分清廉，經(jīng)常把得到的賞賜分給部下將士，和士兵吃一樣的飯食;李廣一生，享受年俸二千石的時間有40 多年，但家中卻沒有余財，他從來不說置辦家產(chǎn)。正是因為他如此清廉，肯與部下將士共享富貴，所以將士都愛戴他，擁護他，肯為他效命�！妒酚洝愤�有一段記載：“廣之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近身;士卒不盡食，廠不嘗食。寬緩不苛，士以此樂為用�！边@是進一步說明李廣帶兵時，總是與士卒同甘共苦，甚至是吃苦在前，并能寬緩待人，所以他深得軍心，他的軍隊便英勇善戰(zhàn)，令敵軍聞風(fēng)喪膽。李廣的事例生動地體現(xiàn)了愛兵、敬兵也是戰(zhàn)斗力的道理。至于本文所說“用之若土芥”，一方面說明在殘酷的戰(zhàn)爭中，必要的犧牲是不可避免的，為了勝利，明知會有犧牲，也會投入兵力拼戰(zhàn)，只有以無畏的士氣壓倒敵人才能戰(zhàn)勝敵軍。尤其是孫臏那個時代，依靠戰(zhàn)車、騎兵、步兵作戰(zhàn)，除弓箭外，都是近距離肉搏的兵器，就和當(dāng)今的刺刀見紅一般，在一定意義上來說，比現(xiàn)代戰(zhàn)爭更加殘酷，更加恐怖，如果沒有不怕死的拼斗精神，沒有不惜犧牲的士氣，那是很難有勝算的。因此，統(tǒng)兵將領(lǐng)在使用士兵方面，要有不惜犧牲、血流成河的大無畏氣慨。這不能理解為不愛惜士兵的生命。當(dāng)然，另一方面，“用之若上芥”這個比喻說法，也確有其不夠準(zhǔn)確嚴(yán)密之處，英明的統(tǒng)帥應(yīng)該善于以最小的代價奪取戰(zhàn)爭的勝利，要以智謀取勝，而不是拼人力，拼犧牲。當(dāng)年孫權(quán)和曹操的40 萬大軍在濡須口對峙時，東吳大將甘寧倒有一段佳話，可作為統(tǒng)兵將領(lǐng)的楷模。事情是這樣的：曹操帶領(lǐng)大軍援救合肥，到達(dá)孫權(quán)部署伏兵的濡須口附近時，張昭提出應(yīng)先挫曹軍銳氣，當(dāng)時甘寧、凌統(tǒng)都愿領(lǐng)兵出戰(zhàn)，凌統(tǒng)說帶三千兵即可，甘寧卻說：“只須一百名騎兵，便可打敗敵軍，何必用三千人呢?”二人互不服氣，便爭執(zhí)起來，結(jié)果孫權(quán)說：“曹軍勢大，不可輕敵�！泵杞y(tǒng)帶三千兵出戰(zhàn)，和曹軍先鋒張遼遭遇，二將斗了50 回合，不分勝負(fù)。孫權(quán)恐怕凌統(tǒng)受損失，派呂蒙帶兵接應(yīng)回營，這時甘寧對孫權(quán)說：“我今天夜里只帶一百人馬去劫曹營，如果損失一人一馬，也不算功勞。”孫權(quán)便撥給他一百精銳騎兵，還賜給50 瓶酒，50 斤羊肉。甘寧回到自己營中，讓一百騎兵成排坐下，他用銀碗斟滿酒，自己先喝了兩碗，然后對大家說，“今夜奉命劫寨，請諸位各自飲一滿碗，今夜努力向前!”眾人聽了，你看看我，我看看你，一時不知所措。甘寧見大家臉上露出為難的表情，便拔劍在手，怒斥道：“我身為主將，尚且不怕犧牲生命，你們還有什么好遲疑的呢?”眾人見甘寧變了臉色，全都站起來恭敬地說道：“愿效死力!”甘寧便把酒肉和大家一起喝光吃盡。到二更時分，甘寧取出一百根白鵝翎毛，讓大家插在頭盔上作為記號。大家隨即披好鎧甲，飛身上馬，向曹營飛奔而去。到了曹軍營前，拔開敵軍布設(shè)的鹿角障礙，大喊一聲，便殺入敵軍寨中，直奔曹軍中軍大寨去殺曹操。但曹操的中軍四周用車仗埋入地下，互相連結(jié)圍得鐵桶一般嚴(yán)密，甘寧的軍兵沖不進中軍營帳。甘寧便帶領(lǐng)百名鐵騎，在曹軍營中，左沖右突，縱橫馳騁，碰上曹軍便殺。曹軍不知來了多少敵軍，亂成了一鍋粥，哪還顧得上抵?jǐn)�。曹軍各營亂成一團，又喊又叫，慌忙點起火把，這才稍微安定一點。甘寧帶隊一陣沖殺之后，也不戀戰(zhàn)，又從曹軍南門殺出，無人敢擋。孫權(quán)派周泰領(lǐng)兵接應(yīng)，甘寧的一百人馬果然不損一人一馬，全體安全凱旋。到達(dá)東吳營門口，鼓樂齊鳴，孫權(quán)親自迎接，大加贊揚，并賜給絹一千匹，利刀一百口。甘寧拜謝領(lǐng)受，轉(zhuǎn)手全部分給一百勇士。甘寧這一百鐵騎，直貫曹軍大寨，如入無人之境，真是威震敵膽，大揚虎威。甘寧能不損一人一馬，橫沖曹營，首先在于他以身作則，不怕犧牲，他的大無畏氣概鼓舞了一百勇士，深得軍心;其次，他以這樣一支少而勇悍的小分隊，以迅雷不及掩耳之勢沖擊敵營，完全符合兵家關(guān)于突然襲擊的要領(lǐng)，作到了出其不意、攻其無備，一下子使敵人完全失去抵抗力，所以小分隊得以毫無損傷而退。這次突襲正反映了甘寧的高明，他能抓住軍心，激發(fā)他們的英雄氣慨和殺敵決心，又能巧妙用兵。難怪孫權(quán)贊嘆：“曹孟德有張遼，孤有甘興霸，足以與他相抗衡了!”孫臏說到將軍的智慧，強調(diào)不因故軍兵少而輕視對方，也不因敵軍勢大而畏懼對方，必須自始至終謹(jǐn)慎對敵，不到最后勝利絕不松懈。這一點可說是兵法家的老生常談了，但真正做到卻并不容易，許多領(lǐng)兵將領(lǐng)都是敗在勝利之后或敗在弱敵之手。在隋朝末年各路反王之中，李密曾是勢力最大的一路，他在河南攻下興洛倉之后，又接著打敗隋軍從東都派來的援軍，聲威大振。原來的義軍首領(lǐng)翟讓推舉他當(dāng)了魏公，李密便如皇帝一般，改元永平，分封官吏。這時，趙魏以南、江淮以北，吝路義軍紛紛前來歸附。隨后他的軍隊又橫掃東都外圍，逼得很有實力的王世充困守東都內(nèi)城。之后，隋朝的許多文官武將也獻(xiàn)城歸降。秦叔寶、程咬金、羅士信等猛將和魏征等謀士也前來投效，李密更是實力大增，兵力達(dá)到30 萬，在洛口與王世充10 萬大軍交戰(zhàn)，開始失利，后來大勝。就在這時義軍卻發(fā)生內(nèi)江，李密和翟讓都想獨掌大權(quán)，結(jié)果李密以宴請為名，用計殺了翟讓及其親信。這件事，李密雖然成功了，對義軍內(nèi)部卻不會沒有影響，接著，李密上表隋在東都稱帝的越王，表示愿入朝輔政，企圖挾天子以令諸侯，其圖謀被王世充所阻。李密便在洛口與王世充對峙。李密據(jù)有興洛倉，糧食充足，便開倉賑濟百姓。這本是得民心的好事，但李密不加管理，讓人隨意取走，自是有許多浪費。謀士賈潤甫勸諫：“國家以百姓作為根本，而百姓以飲食作為第一需要。如今百姓扶老攜幼而來，無非是得到糧食維生。但是，如果毫不愛惜，不派人管理，任人隨便取用，等到倉中糧米耗盡，誰還肯和您一起完成大業(yè)呢?”李密這才稍有醒悟，讓賈潤甫管理倉庫，并參預(yù)軍機大事�？墒牵跏莱湟严牒棉k法對付李密。王世充派人假裝和李密講和，表示愿意用布和李密換糧食。當(dāng)時東都洛陽城內(nèi)早已斷糧，軍兵中不少人逃出來找飯吃，實是李密消滅王世充的大好時機。然而李密毫不知情，便同意與王世充交換。東都得到糧食，軍心民心便穩(wěn)定下來，再無人出逃。這時李密才知中計，可是為時已晚。王世充挑選出精兵，喂飽戰(zhàn)馬，向李密發(fā)動攻擊。裴仁基建議不與王世充正面交鋒，可派出三萬精兵，趁東都空虛，繞道去攻襲東都。李密起初也覺得是好計，但聽了單雄信等將的速戰(zhàn)主張，又改變了主意。結(jié)果出兵交戰(zhàn)時，中了王世充的埋伏，一敗涂地，最后只得去投靠李淵。李密與王世充的較量，本是李密大占優(yōu)勢，可是李密卻不會把握時機，先是自相殘殺，后來又坐失良機，把糧食輕易送給王世充，使王世充得以重整兵力，最后李密又不聽裴仁基的妙計和魏征的勸告，輕易出戰(zhàn)，終致慘敗，永遠(yuǎn)喪失了成功良機。孫臏在這篇文章中談的第三點是兵權(quán)問題。他提的“君令不入軍門”，即是我國許多兵法家所持的“將在外，君命有所不受”的觀點，主張將軍統(tǒng)兵、用兵的全權(quán)。這個觀點，孫臏在前面的文章中已有論述，這里又再次提出，足見是一個十分重要的問題。在孫臏那個時代以及其后若干年，通訊聯(lián)絡(luò)極其不便，即便用換馬不換人的最快信使，一日也很難達(dá)到千里，在軍情緊急之時，要請示批準(zhǔn)自是只能貽誤戰(zhàn)機，所以，將軍擁有統(tǒng)兵、用兵全權(quán)，就顯得尤為重要。在現(xiàn)代通訊如此快捷的情況下，事關(guān)全局的問題，前敵指揮當(dāng)然不該一人擅作決定，但戰(zhàn)場的用兵問題，仍然應(yīng)該由現(xiàn)場指揮及時決斷，而不可能、也不允許事事請示，否則將貽誤戰(zhàn)機。說到“君命不入軍門”，漢朝名將周亞夫有這么一個事例。那是漢文帝后元六年(公元前158 年)，匈奴大舉入侵邊境時的事。文帝任命宗正劉禮為將軍，駐軍霸上;任命祝茲侯徐厲為將軍，駐軍棘門!任命河內(nèi)郡守周亞夫為將軍，駐軍細(xì)柳;共同防備匈奴。文帝親自去慰問軍隊時，到達(dá)霸上和棘門的軍營，都是長驅(qū)直入，從將軍到下屬官兵都是敞開營門恭迎恭送圣駕。但文帝的車駕到達(dá)細(xì)柳軍營時卻是另一番景象，周亞夫軍中的官兵全都全副披掛，兵器鋒銳，張弓搭箭，戒備森嚴(yán)。文帝的前導(dǎo)人馬到了軍營門口，門軍不讓入內(nèi)。前導(dǎo)官員說：“天子就要到了!”軍門都尉卻說：“我們將軍命令說：‘在軍中只能聽將軍的命令，不聽天子的詔命。’我們沒有得到將軍的命令，你們現(xiàn)在不能進營�！边^了不久，文帝到了，門軍仍不讓進，文帝只好派使臣手持符節(jié)給周亞夫下詔：“我要進去慰勞軍隊�！敝軄喎蜻@才下令打開軍營大門。守衛(wèi)軍兵又對文帝的車馬隨從說，“將軍有規(guī)定，軍營里不準(zhǔn)驅(qū)馬奔馳�！碧熳拥碾S從只得照辦，拉緊韁繩，讓天子的車駕慢慢行進。文帝到了營中，周亞夫手持武器拱手行禮說：“穿戴盔甲的將士不能跪拜，請陛下允許我以軍禮參見。”文帝深受感動，面容莊重嚴(yán)肅地手扶車前橫木，向營中官兵致意，并派人向周亞夫致謝說：“皇帝特來慰問將軍!”文帝勞軍完畢，一出營門，群臣都露出驚訝的表情。文帝卻說：“唉，這才是真正的將軍呀!在霸上和棘門軍營看到的，簡直形同兒戲，他們的將軍自然很容易遭受襲擊且被敵軍俘虜。至于亞夫，敵軍又怎能侵犯他呢!”周亞夫不僅有不讓皇帝隨便入營的事，而且還曾在實際作戰(zhàn)中不聽皇帝的詔命。那是在景帝三年(公元前154 年)，吳、楚等七個封國叛亂，周亞夫奉旨領(lǐng)兵前去征討。周亞夫在榮陽會臺各路軍隊后，吳國叛軍正在加緊進攻梁國，梁國形勢十分危急，向周亞夫求救。而周亞夫卻領(lǐng)兵到了昌邑，深溝高壘，堅守不出。梁國天夭派人去向太尉周亞夫求救，周亞夫認(rèn)為堅守對全局有利，便不肯去救。梁國見周亞夫一直不肯去救，便上表報告景帝。景帝派使臣送詔命給周亞夫，讓他立即去救梁國。周亞夫拒不執(zhí)行景帝的命令，仍是堅守不出，只是派出輕裝騎兵去斷絕吳、楚叛軍的運糧通道。吳國軍隊缺糧，士兵饑餓，急于挑戰(zhàn)，周亞夫的漢軍仍是不出。夜里，漢軍營中受驚，營中軍兵互相攻擊擾亂，直鬧到太尉周亞夫的營帳之外，周亞夫仍是安安穩(wěn)穩(wěn)地躺著不起來。時間不長，營中也就安定下來。后來，吳軍朝漢軍軍營東南角奔來，周亞夫卻讓大家注意防備西北面。結(jié)果，吳國精兵果然到了西北角，漢軍防個正著，吳軍攻不下來。吳軍早已挨餓，攻不下便撤走。這時，周亞夫派出精兵追擊，把吳軍打得大敗，吳王濞只帶著幾千軍兵逃跑。漢軍乘勝追擊，徹底打敗了叛軍。周亞夫的兩個事例，生動有力地說明了孫臏關(guān)于兵權(quán)問題的論述完全正確，授予將軍全權(quán)是十分必要的。周亞夫若遵照景帝詔命去援救梁國，那結(jié)果如何還很難說哩!這篇文章談?wù)摰牡谒狞c是賞罰問題。“賞罰分明”也可說是一個老生常談的話題了，其重要性和必要性毋庸贅言，盡人皆知。但孫臏在此強調(diào)的卻是賞罰的及時和一視同仁，這自有其道理。賞罰及時才能起到賞罰的作用，若不及時，那便有可能徒耗錢財官爵而不能發(fā)揮其作用。至于一視同仁則更加重要，賞罰不公，非但不能起到激勵或警戒作用，反而會引發(fā)不滿或更嚴(yán)重的后果。在唐懿宗年間，有個嶺南西道節(jié)度使，本來就不是統(tǒng)兵材料，奉旨去平定南詔叛軍，他不懂什么指揮，只知一昧奏請增兵�；实叟闪税藗�道的軍兵去增援，他仍是一戰(zhàn)即敗，他派出的一萬軍兵，剛接觸敵軍便損失了八千，嚇得康承訓(xùn)手足無措。虧得節(jié)度副使李行素領(lǐng)兵修好壕溝寨柵，才保住了邕城。邕城被蠻兵圍住，諸將請求乘夜去劫敵營，康承訓(xùn)卻不同意。經(jīng)天平軍的小校再三力爭，他才同意。那名小校召集了軍中三百勇士，夜里用繩子縋出城外，悄悄摸到敵寨，有的高聲吶喊，有的放火，一齊闖入敵寨，一陣亂砍亂殺，殺死蠻兵五百有余，眾蠻兵大驚逃走�？上Э党杏�(xùn)事先沒有部署，待敵軍逃跑再派兵迫擊，已是追之不及。這位節(jié)度使打仗不行，邀功卻是大行家，當(dāng)即向朝廷報捷，說是大敗蠻兵。唐朝末年，皇帝昏庸，得到捷報非常高興，滿朝慶賀，加封康承訓(xùn)為檢校右仆射。這還不夠，更可氣復(fù)可恨的是康承訓(xùn)不為那位小校及三百勇士請賞，而是把功勞全歸于自己的子弟親信，為他們請功受賞，真正的功臣卻無一受賞。這一來，軍中將士大為失望，怨聲載道。后來嶺南東道的韋宙把真相上報宰相，康承訓(xùn)怕追究罪名，便上表自稱有病，由朝廷降職另調(diào)完事。康承訓(xùn)身為統(tǒng)兵將官，賞罰不肯一視同仁，而是謀取私利，便鬧得軍心渙散，自己也難辭其咎。將軍必須具備大公無私的美德，這是一點也不能含糊的。這篇文章從四個方面，論述了將軍應(yīng)有的品德。其實，何止統(tǒng)兵將領(lǐng)，哪行哪業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)能例外呢?政府官員自不必說，就是企業(yè)的廠長、經(jīng)理們，也應(yīng)具備這幾項品德，才能辦好企業(yè)。
【將德·孫臏原文及翻譯參考】相關(guān)文章：
《孫臏兵法》原文及翻譯03-14
孫臏文言文原文及翻譯12-02
孫臏兵法·兵情原文和翻譯03-13
孫臏兵法·見威王原文附翻譯07-26
《無將大車》原文及翻譯04-03
《勸學(xué)》原文及翻譯參考06-13
《勸學(xué)》原文及翻譯參考05-02
《將仲子》原文、翻譯及賞析02-05
將仲子原文翻譯賞析08-11
將仲子原文翻譯及賞析10-24