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本草綱目·鱗部·白花蛇的原文
《鱗部·白花蛇》是明代醫(yī)藥學家李時珍創(chuàng)作的《本草綱目》中的條目。以下是小編整理的本草綱目·鱗部·白花蛇的原文，希望對大家有所幫助。
鱗部·白花蛇
作者：李時珍
釋名
蘄蛇、褰鼻蛇。
氣味
(肉)甘、咸、溫、有毒。
主治
風癱、癘風、疥癬。用白花蛇肉四兩(酒炙)，天麻七錢半，薄荷 、荊芥各二錢半，共研為末，加好酒二升、蜜四兩，熬成膏。每服一碗，酒送下。一天服三次，服后須在暖處出汗，十日后可見效。此方名“驅風膏”。除本方外，還有“世傳白花蛇酒”、“瑞竹白化蛇酒”、“瀕湖白花蛇酒”等，亦治各種風疾。
大訂風及一切風瘡。用白花蛇、烏梢蛇、土蝮蛇各一條，酒泡過，取肉曬干，加苦參頭末四兩，共研為末，再加皂角一斤(切小，酒浸，去酒)，一起在水中揉出濃汁，熬膏調丸，如梧子大。每服七十丸，吸圣散煎湯送下。一天服三次，服后吃點稀飯壓往。三日一浴，取葉，避風。此方名“三蛇愈風丹�！�
刀漏瘰疬，遍發(fā)面腋，癢痛難忍，憎寒發(fā)熱。用白花蛇在酒中泡過后取肉二兩，炒干;生犀角一兩二錢五分，研細;黑牽牛五錢，半生半烽;青皮五錢，各藥共研為末，每取二錢，加膩粉五分，黎明時以糯米湯調服。瀉下惡物。即為有效。十日一服，可絕病根。忌發(fā)物，此名“三因白花蛇散”。
痘瘡黑陷。用白花蛇連骨炙。勿令炙焦，取三錢，加大丁香工枚，共研為末。每服五分，水和淡酒關定，有特效。不久，身上發(fā)熱。瘡主紅活。此方名“托痘花蛇散”。
作者簡介
李時珍（約1518～1593），明代杰出醫(yī)藥學家。字東璧，晚號瀕湖山人。蘄州（今湖北蘄春）人。世業(yè)醫(yī)，父言聞，有醫(yī)名。念本草一書歷代注解者謬誤亦多，遂考古證今，辨疑訂誤，廣采博收群書，奮發(fā)編修。自嘉靖三十一年（1552年）至萬歷六年（1578年），歷時二十七載，三易其稿，著成《本草綱目》五十二卷，初刊于金陵。此書歸納脈象為二十七種，各撰體狀詩、相類詩、主病詩。另著有《奇經八脈考》，于奇經循行路線及證治規(guī)律闡發(fā)尤多。已佚醫(yī)著有《三焦客難》《命門考》《五臟圖論》《瀕湖醫(yī)案》《瀕湖集簡方》等。次子建元，從父業(yè)醫(yī)，有醫(yī)名。父卒，獻《本草綱目》于朝廷。四子建方，精醫(yī)，中年入選太醫(yī)院醫(yī)士。弟子龐鹿門，傳其醫(yī)學；瞿九思，傳其儒學。
《本草綱目》簡介
全書首列總目、凡例、附圖。卷一卷二為序例，主要介紹歷代諸家本草及中藥基本理論等內容。首先列舉《神農本草經》、《名醫(yī)別錄》、《雷公炮炙論》、《唐本草》等四十一種本草著作，并加簡要評介，基本反映出明代以前本草學發(fā)展概況；另又附列引用醫(yī)書二百七十七種，經史百家書籍四百四十種，共計七百十七種。通過引述前人專論如神農本經名例、陶隱居名醫(yī)別錄合藥方劑法則、采藥分六氣歲物、七方十劑、五味宜忌、五味偏勝、標本陰陽、升降浮沉、臟腑虛實標本用藥式、引經報使、相須相使相畏相惡諸藥、相反諸藥、服藥食忌、妊娠禁忌、飲食禁忌、李東垣隨證用藥凡例、張子和汗吐下之法、陳藏器諸虛用藥凡例等，使中藥理論獲得系統(tǒng)整理。卷三卷四為百病主治，大致沿襲宋以前本草“諸病通用藥”舊例，以諸風等一百十三種病證為綱，分列主治藥物，或于病證下再分若干證，類列藥物用法，復設草部、菜部、果木等為小綱，并詳其主治，編次有序，便于臨證參考。卷五至卷五十二為藥物各論，總目原稱載藥一千八百九十二種，經實核為一千八百九十七種。各論均以“部”為綱，以“類”為目分類，分為水、火、土、金石、草、谷、菜、果、木、服器、蟲、鱗、介、禽、獸、人等十六部，每部之前均有簡要論述。各部之下再分若干類，如草部分為山草、芳草、隰草、毒草、蔓草、水草、石草、苔類、雜草等十一類，凡六十類。每藥均標注首載文獻出處，若有歸類變更或并入某藥者，則以校正說明；下設釋名、集解、辨題或正誤、修治、氣味、主治、發(fā)明、附方等欄目解說�！搬屆毕铝信e別名，并釋命名意義；“集解”介紹產地、品種、形態(tài)、采收等；“辨疑正誤”對歷代本草有疑誤者予以辨正；“修治”闡述炮制方法；“氣味”闡述藥物性味及有毒無毒；“主治”包括功效；“發(fā)明”側重闡述藥性理論、用藥要點及李氏學術見解；“附方”廣錄以該藥為主的主治各科病證的有效方劑。
本書在唐慎微《經史證類備急本草》基礎上，進行大量整理、補充，并載述李氏發(fā)明與學術見解。其主要成就包括:集中國16世紀前中藥學之大成，該書首先介紹歷代本草的中藥理論和所載藥物，又首次載入民間和外用藥三百七十四種，如三七、半邊蓮、醉魚草、大風子等，并附方一萬一千零九十六則。顯示當時最先進的藥物分類法，除列“一十六部為綱，六十類為目”外，還包括每藥之中“標名為綱，列事為目”，即每一藥物下列釋名、集解等項，如“標龍為綱，而齒、角、骨、腦、胎、涎皆列為目”；又有以一物為綱，而不同部位為目。特別是在分類方面，從無機到有機，從低等到高等，基本符合進化論觀點。全面闡述所載藥物知識，對各種藥物設立若干專項，分別介紹藥物名稱、歷史、形態(tài)、鑒別、采集、加工，以及藥性、功效、主治、組方應用等；同時引述自《本經》迄元明時期各家學說，內容豐富而有系統(tǒng)。
對中醫(yī)藥理論有所發(fā)明，書中強調對中藥應該辨證應用，如藜蘆條下稱“吐藥不一，常山吐瘧痰，瓜丁吐熱痰，烏附尖吐濕痰，萊菔子吐氣痰，藜蘆則吐風痰者也”。其中亦有前人所未論及之名言和精辟理論，如辛夷條下有“腦為元神之府”之論，橘皮條下稱“脾乃元氣之母，肺乃攝氣之龠”等。書中對過去本草書籍中將兩藥誤為一物者，如葳蕤與女萎；一物而誤為兩藥者，如天南星與虎掌；品種混淆不清者，如百合與卷丹；藥用部位失真者，如五倍子誤認為果實；藥物歸類不當者，如將薯蕷列為草類等，均予以澄清更正。書中對妄圖長生不老，服食丹石成風現(xiàn)象進行了批判，對黃連、澤瀉服之可以成仙，草子可以變魚等說，亦作了駁斥。
本書雖為中藥學專書，但涉及范圍廣泛，對植物學、動物學、礦物學、物理學、化學、農學等內容亦有很多記載。如在礦物學方面對石油的產地、性狀作了詳細記述；在化學方面，闡述了檢驗石膽真?zhèn)蔚姆椒�；在物理學方面，從空氣中的濕度變化，以推測雨量的大��；在農學方面，闡述采用嫁接技術，以改良果樹品種的方法等。本書通過對藥名的探索與考證，闡明某些漢字的字形、讀音；也載述一些少數民族和其他國家藥名的讀音和含義。還記載契丹族用羊皮、羊骨占卜和寫字，吐番人用燕脂化妝等習俗，蒙古族裹于牛皮內治療外傷方法等。本書保存了16世紀以前大量文獻資料，其中有的原書已佚失，有關資料可從本書得以窺見。
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