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茅盾的白楊禮贊原文
白楊樹是生長在北方的樹，用白楊詩贈給南方的少數(shù)民族作家，先生的用意恐怕正在于表現(xiàn)“全國人民一家，全國各民族一家”的崇高主題，同時，我們也可以窺見老年的茅盾先生仍然以普通群眾自居，愿意與人民大眾共同奮斗，共同前進的拳拳的赤子之心，不能不令我們感動。下面是小編精心整理的茅盾的白楊禮贊原文，歡迎閱讀與收藏。
茅盾的白楊禮贊原文
白楊樹實在不是平凡的，我贊美白楊樹!
當汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯綜的一條大毯子；黃的，那是土，未開墾的處女土，幾百萬年前由偉大的自然力所堆積成功的黃土高原的外殼；綠的呢，是人類勞力戰(zhàn)勝自然的成果，是麥田，和風吹送，翻起了一輪一輪的綠波——這時你會真心佩服昔人所造的兩個字麥浪，若不是妙手偶得，便確是經(jīng)過錘煉的語言的精華。黃與綠主宰著，無邊無垠，坦蕩如砥，這時如果不是宛若并肩的遠山的連峰提醒了你（這些山峰憑你的肉眼來判斷，就知道是在你腳底下的），你會忘記了汽車是在高原上行駛，這時你涌起來的感想也許是雄壯，也許是偉大，諸如此類的形容詞，然而同時你的眼睛也許覺得有點倦怠，你對當前的雄壯或偉大閉了眼，而另一種味兒在你心頭潛滋暗長了——單調(diào)！可不是，單調(diào)，有一點兒罷？
然而剎那間，要是你猛抬眼看見了前面遠遠地有一排，——不，或者甚至只是三五株，一二株，傲然地聳立，象哨兵似的樹木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時是驚奇地叫了一聲的！
那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實在不是平凡的一種樹！
那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，象是加以人工似的，一丈以內(nèi)，絕無旁枝；它所有的丫枝呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也象是加以人工似的，成為一束，絕無橫斜逸出；它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了；它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方的風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹！哪怕只有碗來粗細罷，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，二丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風。
這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹！
它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，也許你要說它不美麗，——如果美是專指婆娑或橫斜逸出之類而言，那么白楊樹算不得樹中的好女子；但是它卻是偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫！當你在積雪初融的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹，難道你覺得樹只是樹，難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴肅，堅強不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民；難道你竟一點也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅強不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵！難道你又不更遠一點想到這樣枝枝葉葉靠緊團結，力求上進的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。
白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方農(nóng)民相似；它有極強的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)，堅強，以及力求上進的精神。
讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直干秀頎的），去鄙視這極常見，極易生長的白楊罷，但是我要高聲贊美白楊樹!
《白楊禮贊》讀后感
在漫天黃沙，杳無人煙的黃土高原上，挺立著一排三五棵白楊。正是這白楊樹，使荒涼的高原不再單調(diào)，試著杳無人煙的地界出現(xiàn)一絲生機。
“那是力爭上游的一種樹”白楊的枝、干都是筆直的，挺立的、向上的。就連它的葉子，也是一片片向上的，沒有一片斜生，更不用說倒垂了。這看出了白楊樹那種精神——積極向上、頑強、堅韌不拔。正是這種精神，使白楊在這樣惡劣的環(huán)境下仍能堅持生長，并且生命力頑強。
“那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實在是不平凡的一種樹！”在我看來，白楊的不平凡也許正來自于它的普通。在這樣惡劣的環(huán)境下，植物幾乎無法生存，但是白楊存活下來了，而且活得很普通，這就不得不讓人起敬。白楊是普通的樹，但它堅強向上，就變得不平凡。每個人都是平等的、普通的，只要我們努力、頑強拼搏，就會變得不平凡。所以，每個人都是普通的，但是我們可以活得不平凡！
人物生平
1896年7月4日，茅盾出生于浙江省桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)。
1904年，入讀于烏鎮(zhèn)立志小學。
1907年，轉入烏鎮(zhèn)植材小學。
1909年，考入浙江湖州第三中學堂。
1911年，轉入嘉興中學堂。
1913年，考入北京大學預科第一類。
1916年8月，任職于上海商務印書館編譯所。
1921年，參加上海共產(chǎn)主義小組；7月，加入中國共產(chǎn)黨。
1925年，赴廣州出席國民黨第二次全國代表大會；后任國民黨中央宣傳部秘書。
1926年10月，任中央軍事政治學校武漢分校教官。
1927年，任《民國日報》主編；9月，發(fā)表《幻滅》；4月—7月，任《漢口民國日報》總主筆。
1927年—1937年，創(chuàng)作完成中篇小說《路》《三人行》和長篇小說《子夜》，短篇小說《林家鋪子》《春蠶》《秋收》《殘冬》等，翻譯作品《文憑》《戰(zhàn)爭》等。
1928年6月，先后完成《動搖》《追求》──即三部曲《蝕》的創(chuàng)作；7月，離開上海，去往日本，并創(chuàng)作長篇小說《虹》（未完），以及《神話雜論》《西洋文學通論》《北歐神話ABC》《中國神話研究ABC》等著作，《從牯嶺到東京》《讀〈倪煥之〉》等論文。
1930年4月，從日本回到上海；任中國左翼作家聯(lián)盟執(zhí)行書記。
1931年，與魯迅等發(fā)表了《為國民黨屠殺大批革命作家宣言》。
1932年，先后發(fā)表了《子夜》《春蠶》《林家鋪子》；2月，發(fā)表《上海文藝界告世界書》《為日軍進攻上海屠殺民眾宣言》。
1934年9月，協(xié)助魯迅創(chuàng)辦《譯文》雜志。
1936年10月，與部分文藝工作者聯(lián)合發(fā)表了《文藝界同人為團結御侮與言論自由宣言》。
1937年，任職于《救亡日報》，主編《吶喊》。
1938年3月，當選為中華全國文藝界抗敵協(xié)會理事；4月，任主編的《文藝陣地》在廣州創(chuàng)刊，為《立報》編輯副刊《言林》；創(chuàng)作完成長篇小說《第一階段的故事》。
1939年3月，任教于新疆學院；4月，任新疆文化協(xié)會委長。
1940年5月，先后在魯迅藝術文學院、陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會講學；10月，任文化工作委員會常委；另創(chuàng)作完成散文《風景談》《白楊禮贊》等。
1941年5月，任《大眾生活》編委，并在該刊連載了長篇小說《腐蝕》；9月，主編《筆談》半月刊；12月，離開香港到達桂林，并創(chuàng)作完成長篇小說《霜葉紅似二月花》《劫后拾遺》等。
1943年8月，陸續(xù)發(fā)表長篇小說《走上崗位》（未完成）。
1945年，創(chuàng)作完成劇本《清明前后》。
1946年5月，到達上海，并主編《文聯(lián)》；6月，發(fā)表《上書蔣主席馬歇爾及各黨派》；10月，與沈鈞儒等發(fā)表《我們要求政府切實保障言論自由》等文章；另翻譯出版了蘇聯(lián)小說集《人民是不朽的》《團的兒子》《蘇聯(lián)愛國戰(zhàn)爭短篇小說譯叢》等；后赴蘇聯(lián)訪問，期間著有《蘇聯(lián)見聞錄》《雜談蘇聯(lián)》。
1947年1月，陸續(xù)發(fā)表《游蘇日記》。
1948年5月，聯(lián)合發(fā)表《致國內(nèi)文化界同人書》；7月，參與了《小說》編委工作；9月，主編《文匯報文藝周刊》，并在該刊連載長篇小說《鍛煉》，另創(chuàng)作并完成了《脫險雜記》。
1949年2月，參加中國人民政治協(xié)商會議的籌備工作；7月，出席中國文學藝術工作者代表大會，并作了《在反動派壓迫下斗爭和發(fā)展的國統(tǒng)區(qū)文藝》報告，另當選為中國文學藝術界聯(lián)合會副主席和中國文學工作者協(xié)會（現(xiàn)中國作家協(xié)會）主席。
1949年10月—1954年12月，當選為中國人民政治協(xié)商會議第一屆全國委員會常務委員會委員。
1949年10月—1965年1月，任中華人民共和國文化部部長。
1954年9月—1959年4月，當選為中華人民共和國第一屆全國人民代表大會代表。
1954年12月—1959年4月，當選為中國人民政治協(xié)商會議第二屆全國委員會常務委員會委員。
1955年，當選為中國科學院學部委員。
1959年4月—1965年1月，當選為中國人民政治協(xié)商會議第三屆全國委員會常務委員會委員。
1965年1月—1978年3月，當選為中國人民政治協(xié)商會議第四屆全國委員會副主席、常務委員會委員。
1975年1月—1978年3月，當選為中華人民共和國第四屆全國人民代表大會代表。
1978年3月—1981年3月，當選為中華人民共和國第五屆全國人民代表大會代表；另當選為中國人民政治協(xié)商會議第五屆全國委員會副主席、常務委員會委員。
1981年3月27日，在北京逝世，享年85歲。
個人生活
家世背景
茅盾的父親沈永錫是清末秀才，通曉中醫(yī)，是具有開明思想的維新派人物，頗重視新學，除聲、光、化、電和數(shù)學等自然科學外，也喜歡傳播進步思潮的社會科學著作。茅盾的母親陳愛珠，是一位通文理、有遠見而性格堅強的婦女。茅盾10歲喪父，童年時代，就接受了母親所教的文學、地理和歷史知識。茅盾說，“我的第一個啟蒙老師是我母親”。
婚姻家庭
1918年，茅盾與孔德沚在老家烏鎮(zhèn)結婚。兩人育有一雙兒女，女兒沈霞生于1921年，兒子沈霜生于1923年。
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