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禮記全文及譯文
《禮記》章法謹(jǐn)嚴(yán)，映帶生姿，文辭婉轉(zhuǎn)，前后呼應(yīng)，語言整飭而多變，下面是小編整理的禮記全文及譯文，希望對你有幫助。
禮記·曲禮
【原文】
《曲禮》曰：毋不敬①，儼②若思，安定辭③。安民哉!
【注釋】
�、倬矗鹤鹁�，嚴(yán)肅。
②儼：與"嚴(yán)"同，端正、莊重之意。
�、坜o：所說的話。
【譯文】
《曲禮》一書上說：凡事都不要不恭敬，態(tài)度要端莊持重而若有所思;言辭要詳審而確定。這樣才能夠使人信服。
【原文】
敖①不可長，欲不可從②，志不可滿，樂不可極。
【注釋】
�、侔剑号c"傲"同，驕傲之意。
�、趶模号c"縱"同，不加約束之意。
【譯文】
傲慢不可以滋長，欲望不可以不加約束，意志不可以自滿，歡樂不可以走向極端。
【原文】
賢者狎①而敬之，畏②而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。積而能散，安安而能遷③。臨財毋茍得，臨難毋茍免。很④毋求勝，分毋求多。疑事毋質(zhì)⑤，直而勿有。
【注釋】
①狎：與人親近之意。
�、谖罚撼姓J(rèn)。
�、郯舶玻呵耙�"安"是動詞，滿足之意;后一"安"是名詞，指感到滿足的事物。遷：改變之意。
④很：與"狠"同，兇殘的樣子。
⑤質(zhì)：肯定之意。
【譯文】
比我善良而能干的人要和他親密而且敬重他，承認(rèn)而又愛慕他。對于自己所愛的人，要能分辨出其短處;對于厭惡的人，也要能看出他的好處。能積聚財富就要能分派財富以遷福于全民。雖然適應(yīng)于安樂顯榮的地位，但也要能適應(yīng)不同的地位。遇到財物不隨便取得，遇到危難也不隨便逃避。意見相反的，不要兇殘壓服人家;分派東西，不可要求多得。自己也不肯定的事，不要亂作證明。已經(jīng)明白的事理，也不要自夸早已知道。
【原文】
若夫坐如尸①，立如齊②。禮從宜，使從俗。
【注釋】
�、偈夯钪耐磔叞缱飨茸娴臉幼哟浼缐鄣娜恕９糯�"尸居神位，坐必矜莊"的說法。
�、邶R：與"齋"通假，有齋戒之意。
【譯文】
如果進(jìn)入成年，坐著就要像祭禮中的代為受祭的人一樣端正，站著就要像齋戒一樣肅穆恭敬。禮要合乎事理，如同作為使者要入鄉(xiāng)隨俗一樣。
【原文】
夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。禮，不妄說①人，不辭費。禮，不逾節(jié)②，不侵侮，不好狎③。修身踐言，謂之善行。行修言道，禮之質(zhì)也。禮，聞取于人④，不聞取人;禮，聞來學(xué)，不聞往教。
【注釋】
①說：與"悅"通假，讓人高興的意思。
�、诠�(jié)：有節(jié)制，有限度。
�、坩颍翰还Ь吹臉幼�。
④取于人：向……請教的意思。
【譯文】
禮是用來區(qū)分人與人關(guān)系上的親疏，判斷事情之嫌疑，分辨物類的同異，分明道理之是非的。依禮而說：不可以隨便討人喜歡，不可以說些做不到的話。依禮則行為不越軌，有節(jié)制，不侵犯侮慢別人，也不隨便不恭敬別人。自己時常警惕振作，實踐自己說過的話，這可稱為完美的品行。品行修整而言行一致，這就是禮的實質(zhì)。依禮而言，聽說它是被人取法的，沒聽說它主動去向人取法什么。所以禮只聽說愿學(xué)者來學(xué)，沒聽說知禮的人去別人那里傳授。
【原文】
道德仁義，非禮不成;教訓(xùn)正俗①，非禮不備;分爭辯訟，非禮不決;君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定;宦學(xué)事師②，非禮不親;班③朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行;禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊。是以君子恭敬撙④節(jié)退讓以明禮。鸚鵡能言，不離飛鳥;猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎。夫唯禽獸無禮，故父子聚麀⑤。是故，圣人作⑥，為⑦禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸。
【注釋】
�、僬祝菏箘佑梅ǎ癸L(fēng)俗端正的意思。
�、诨聦W(xué)事師："宦"是做官后的學(xué)習(xí)，"學(xué)"是未做官之前的學(xué)習(xí)。這兩個時期的學(xué)習(xí)都要跟從老師，即是"事師"，故"宦"、"學(xué)"兩字連用。
�、郯啵悍謱哟蔚燃壷狻�
�、苓ぃ河幸饪酥频囊馑�。
�、蓰~：與"優(yōu)"同音，原指雌鹿，在這里通指雌性獸類。
�、拮鳎寒a(chǎn)生之意。
�、邽椋寒a(chǎn)生并使用之意。
【譯文】
道德仁義，沒有禮就不能得到體現(xiàn);教育訓(xùn)導(dǎo)，使風(fēng)俗端正，沒有禮就不能完備地推行;分辨事理，判明訴訟，沒有禮就不能正確地裁決;君臣、上下、父子、兄弟，沒有禮就不能確定關(guān)系地位;做官求學(xué)，沒有禮就不能使師長弟子關(guān)系親敬;朝廷的職位，軍隊的組織，就官任職，執(zhí)行法令，沒有禮就不能確立威嚴(yán)，使人服從;祈求福祿，常行的祭祀，供奉鬼神，沒有禮，就不能表現(xiàn)出誠意莊重。所以，君子做到恭敬合度，退讓有法以明確禮的意義。鸚鵡雖能說話，終歸還是飛鳥;猩猩雖能說話，終歸還是走獸。現(xiàn)在的人如果不講求禮，雖能說話，不是和禽獸有同樣的心嗎?只有禽獸沒有禮可言，所以才會父子共妻。所以才有圣人產(chǎn)生禮儀來教誨人們，使人們有了禮，知道用禮把自己同禽獸區(qū)別開來。
【原文】
太上①貴德，其次務(wù)施報。禮尚往來，往而不來，非禮也;來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者不可不學(xué)也。夫禮者，自卑而尊人，雖負(fù)販者②必有尊也，而況富貴乎。富貴而知好禮，而不驕不淫;貧賤而知好禮，而志不懾③。
【注釋】
�、偬希褐傅氖枪糯娜饰宓邸�
�、谪�(fù)販者：用肩挑著東西做買賣的人，通常認(rèn)為他們道德水平低下，利欲熏心。事實并不盡然。
�、蹜兀耗懶≈�。
【譯文】
上古時代，人心非常淳樸，凡事想做就做，只重老實，沒有什么準(zhǔn)則。到了文明進(jìn)步時代，就講究行為效果，凡是得到別人的恩惠，就要報答別人的恩惠。因此行為準(zhǔn)則中就含"施"與"報"的作用，凡是受別人恩惠而不報答，則不合乎禮;受人報答而沒有恩惠給人，也是不合于禮。有了這種禮，人與人的關(guān)系，才能平衡安定，反之，就要發(fā)生危險。所以說：禮不可以不學(xué)習(xí)。禮的精神在于克制自己而尊重別人。雖然是微賤之輩，猶有可尊重的人，更不要說富貴的人們了。唯是，富貴的人懂得愛好禮，才不至于驕傲而淫侈;貧賤的人懂得禮，則其居心也不至于卑怯而無所措其手足。
【原文】
人生十年曰幼，學(xué)。二十曰弱①，冠②。三十曰壯，有室。四十曰強，而仕。五十曰艾③，服④官政。六十曰耆⑤，指使。七十曰老，而傳⑥。八十、九十曰耄⑦，七年曰悼。悼與耄，雖有罪不加刑焉。百年曰期、頤⑧。
【注釋】
�、偃酰荷眢w還未完全成熟。
�、诠冢汗湃酥�，二十歲的男子要行加冠之禮，從這時起，意味著已經(jīng)長大成人。
�、郯褐赴�，形容人年紀(jì)大了，頭發(fā)發(fā)白的顏色如艾草。
�、芊簱�(dān)任，掌管之意。
�、蓐龋号c"齊"同音，年老之意。
�、迋鳎悍峙浼耶a(chǎn)，交代家事。
�、唠＃号c"茂"同音，視力、聽覺明顯下降，活動能力也明顯減退。
�、囝U：贍養(yǎng)老人之意。
【譯文】
人從出生至十歲，可稱為"幼"，開始外出就做學(xué)。到二十歲，學(xué)識經(jīng)驗雖還不夠，但體力已近于成人，故可行加冠之禮，從此把他當(dāng)做成人看待。三十歲，體力已壯，可以結(jié)婚成家室。到了四十歲，才稱得上是強，可以入仕，服務(wù)于社會。五十歲，才能已夠老練，可以治理大眾的事。六十歲，體力開始衰弱，不宜從事體力勞動，但能憑經(jīng)驗指導(dǎo)別人。七十歲已到告老的年齡，應(yīng)將工作責(zé)任交付后人。到了八九十歲，視力聽力心力皆衰耗，可稱為"耄"。到了耄年的人和七歲天真可愛的兒童一樣，即使犯了什么過錯，都是可以原諒的，不施以刑罰。若到了百歲，那是人生之極，只待人供養(yǎng)了。
【原文】
大夫七十而致事①，若不得謝，則必賜之幾杖，行役以婦人;適四方，乘安車②;自稱曰"老夫"，于其國則稱名。越國而問焉，必告之以其制。謀于長者，必操③幾杖④以從之。長者問，不辭讓而對，非禮也。
【注釋】
�、僦率拢和穗x自己的職位。
�、诎曹嚕汗糯环N單匹馬牽著走的車。
�、鄄伲号鋫渲狻�
�、軒渍龋鹤鴷r所靠之物和走路時所扶之物。
【譯文】
作為大夫到七十歲就退休，如果君主挽留就會賜予他憑幾和拐杖。有公務(wù)外出就會派婦人相陪伴，到四方出巡就乘坐小型車輛。這樣的大夫可以自稱"老夫"，在自己的國家還要稱自己的名姓。遇到出國訪問時，必須事先告訴他那個國家的制度。在和長輩商議事情時，必須隨身帶著憑幾手杖前往。在長輩提問時，不作推辭就直接回答是不合乎禮的。
【原文】
凡為人子之禮，冬溫而夏清①，昏定②而晨省。在丑夷③不爭。夫為人子者，三賜不及車馬④，故州閭鄉(xiāng)黨稱其孝也，兄弟親戚稱其慈也，僚友稱其弟⑤也，執(zhí)友⑥稱其仁也，交游⑦稱其信也。見父之執(zhí)⑧，不謂之進(jìn)不敢進(jìn)，不謂之退不敢退，不問不敢對，此孝子之行也。
【注釋】
�、偾澹号c"慶"同音，涼的意思。
②定：安定的意思。
③丑夷：同輩內(nèi)部的意思。
�、苋n：是指封賜三次。在周代，官吏制度是分等級的，從一命到九命，每一命所受的待遇是不同的，都有各自特等的禮服和賞賜的東西，三命以上，就能擁有周王賞賜的車馬。文中是因為父母在上，不敢享用如此的待遇。
�、莸埽号c"悌"通假，對兄長尊敬的意思。
⑥執(zhí)友：有共同志向的人或朋友。
�、呓挥危浩胀ㄅ笥�。
⑧父之執(zhí)：和父親有相同志趣的人。
【譯文】
做兒女之禮，要讓父母冬天溫暖，夏天清涼，晚上替他們鋪床安枕，清早向他們問候請安。而且要與平輩共處，絕無爭執(zhí)。作為子女，不乘坐國君封賜三賜的馬車。能夠這樣，州閭鄉(xiāng)黨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人都要稱贊他的孝順，兄弟以及內(nèi)親外戚都要稱譽他的善良，同僚們稱贊其仁愛，朋友們稱贊他能服侍長輩，而跟他來往的人亦都說他誠實可靠。看到和父親有相同志趣之人，他若不叫進(jìn)前，就不敢擅自進(jìn)前;不叫后退，亦不敢擅自后退;他若不問，亦不敢隨便開口。這樣尊敬父輩，也是孝子應(yīng)有的行為。
【原文】
夫為人子者，出必告，反①必面，所游必有常，所習(xí)必有業(yè)。恒言不稱老。年長以倍，則父事之;十年以長，則兄事之;五年以長，則肩隨②之。群居五人，則長者必異席③。
【注釋】
①反：與"返"同，返回之意。
�、诩珉S：并排向前走，略微靠后。
�、廴壕游迦耍瑒t長者必異席：在古代，席地而坐時，長者坐在席的一端，如果超過四人，長者就要另設(shè)一席，是一種對長者的尊敬行為。
【譯文】
作為子女，出門時要當(dāng)面稟告父母，回家時也要如此。出游必須有一定的地方，所練習(xí)的要有作業(yè)簿，使得關(guān)心你的父母有所查考。平時講話不要自稱"老"字。遇到年齡大上一倍的人，無妨當(dāng)做父輩看待;大上十歲的人，當(dāng)做兄輩;如果只大上五歲，雖屬平輩，仍須屈居其下。五個人同在一處，應(yīng)讓年長者另坐一席。
【原文】
為人子者，居不主奧①，坐不中席，行不中道，立不中門。食饗不為概②，祭祀不為尸。聽于無聲③，視于無形④。不登高，不臨深，不茍訾，不茍笑。
【注釋】
�、賷W：一間屋子的西南角，是長者或尊者所坐的位置。
�、谑仇嫞菏撑c"四"同音，本詞是指讓父母享用的食物。概：是限量的意思。
�、勐犛跓o聲：在父母沒有說話之前，對父母的意圖要有所領(lǐng)悟和知曉。
�、芤曈跓o形：父母不在身邊的時候，也要時刻想起父母的`樣子。
【譯文】
作為子女，平常家居，不要占住尊長位置，不要坐當(dāng)中的席位，不要走當(dāng)中的過道，不要站當(dāng)中的門口。遇有飯食的宴會，要多要少，不可自作主張。舉行祭祀的時候，不可充任神主受人祭拜。在父母沒有說話之前，對父母的意圖要有所領(lǐng)悟和知曉，父母不在身邊的時候，也要時刻想起父母的樣子。不要爬高，不要臨深，也不要隨便譏評，隨便嬉笑。
【原文】
孝子不服暗①，不登危，懼辱親②也。父母存，不許友以死③，不有私財。
為人子者，父母存，冠衣不純④素;孤子⑤當(dāng)室，冠衣不純采。
【注釋】
�、俨环担褐覆蛔鲭[瞞父母的事情。
�、趹秩栌H：對父母隱瞞和登高到危險的地方，這些行為都是辱親的。
�、鄄辉S友以死：指的是不做替朋友賣命的事情。
�、芗儯号c"準(zhǔn)"同音，指的是衣服上的花邊。
⑤孤子：指年輕時喪父的人。
【譯文】
孝順之子，不隱瞞父母，亦不得行險以圖僥幸，對父母隱瞞和登高到危險的地方，這些行為都是辱親的。父母活著不可以替朋友賣命，也不可以有自己的私蓄。
作為子女，當(dāng)父母活著時，戴的帽，穿的衣，不能用素色鑲邊，因為那樣很像居喪。不過，沒有父親的孤子，如果是他當(dāng)家，則他的冠衣，可以帶素而不用采繢鑲邊，因為那是顯示他持久的哀思。
【原文】
幼子常視①毋誑。童子不衣裘裳，立必正方，不傾聽。長者與之提攜，則兩手奉②長者之手。負(fù)劍辟咡詔之，則掩口而對③。
【注釋】
�、僖暎号c"示"通假，教育之意。
�、诜睿号醯囊馑�。
�、垩诳诙鴮Γ赫谧】诤烷L者說話，怕口氣傷人。
【譯文】
平常不可以謊話教導(dǎo)兒童。兒童不必穿皮衣或裙子。年幼的孩子平�？礀|西不要瞟眼，站立一定要端正，不要做偏頭聽說話的樣子。若長輩們要牽手走，就要用雙手接捧長輩的手。如果長輩們從旁俯身耳語，要用手遮口，然后回答。
【原文】
從于先生，不越路而與人言。遭先生于道，趨①而進(jìn)，正立拱手;先生與之言，則對，不與之言，則趨而退。
【注釋】
�、仝叄嚎熳�，惶恐不安的樣子。
【譯文】
跟隨先生走路，不要隨便跑到路的一邊同別人講話。在路上遇見先生，就要跨大步進(jìn)前，拱手正立著。若先生和你講話，你就說;如果沒有話講，則又跨大步退到一旁。
【原文】
從長者而上丘陵①，則必鄉(xiāng)②長者所視。登城不指，城上不呼③。
【注釋】
①丘陵：指地勢高的地方。
�、卩l(xiāng)：與"向"同，朝向的意思。
�、鄣浅遣恢�，城上不呼：古人登城，不隨便指示方向，害怕迷惑眾人;也不大呼小叫，害怕把人驚嚇住。
【譯文】
與長輩登上山坡時，要朝著長輩的目標(biāo)看，預(yù)備長者對那目標(biāo)有所問。登上城墻，不要指手畫腳;在城墻上更不可大呼小叫，那樣會擾亂別人的聽聞。
【原文】
將適舍，求毋固①。將上堂，聲必?fù)P。戶外有二屨②，言聞則入，言不聞則不入③。將入戶，視必下④。入戶奉扃⑤，視瞻毋回。戶開亦開，戶闔亦闔，有后入者，闔而勿遂。毋踐屨，毋踖⑥席，摳衣趨隅。必慎唯諾。
【注釋】
�、俟蹋弘S便，平常的樣子。
�、趹敉庥卸䦟眨汗湃藶榭腿胧抑埃研撛谑彝�，長者則可以把鞋脫在室內(nèi)。假如看到室外有兩雙鞋，可以肯定屋內(nèi)有三個人。
�、垩月剟t入，言不聞則不入：在外面能夠聽到屋內(nèi)人的說話聲音，則可以進(jìn)去，否則就不要上前打擾，很可能屋內(nèi)人在秘密商量一些事情。
�、芤暠叵拢耗抗庖蛳驴矗苊饪吹絼e人隱蔽的事情。
�、莘铎纾褐高M(jìn)門要雙手做托扃的樣子，表示尊敬和謙恭。扃，與"迥"同音，指門上的橫梁。
�、捋e：與"計"同音，是踩踏的意思。古人入席是有次序的，要從尾部開始升席，如果相反，就犯了踖席的錯誤。
【譯文】
將要拜訪人家，不應(yīng)隨便。將要走到人家的堂屋，首先應(yīng)高聲探問。見人家室門外放有兩雙鞋子，而室內(nèi)說話的聲音聽得非常清楚，那樣，就可以進(jìn)去;如果聽不見室內(nèi)說話的聲音，那表示人家在里面可能有機密的事，就不好進(jìn)去了。即使進(jìn)去，進(jìn)門時，必須眼睛看地下，以防沖撞人家。既進(jìn)入室內(nèi)，要謹(jǐn)慎地捧著門閂，不要回頭偷覷。如果室內(nèi)本是開著的，就依舊給開著;若是關(guān)著的，就依舊給關(guān)上;如果后面還有人進(jìn)來，就不要把它關(guān)緊。進(jìn)門時不要踩著別人的鞋。將要就位不要跨席子而坐。進(jìn)了室內(nèi)，就用手提起下裳走向席位下角。答話時，或用"唯"或用"諾"都要謹(jǐn)慎。
【原文】
大夫、士出入君門，由闑①右，不踐閾②。
【注釋】
�、訇E：與"涅"同音，古代大門中豎立的短木，主人進(jìn)出時從右，賓客則從左，大夫、士更為高貴，進(jìn)出從右。
�、陂摚号c"玉"同音，門檻之意。
【譯文】
大夫或士進(jìn)出國君的宮門時，必須從口橛的右邊走，不要踩著門檻。
【原文】
凡與客入者，每門讓于客①�？椭劣趯嬮T，則主人請入為席，然后出迎客;客固辭，主人肅客而入;主人入門而右②，客入門而左;主人就東階，客就西階�？腿艚档娶�，則就主人之階;主人固辭，然后客復(fù)就西階。主人與客讓登，主人先登，客從之，拾級聚足④，連步以上。上于東階，則先右足;上于西階，則先左足。
【注釋】
�、俜才c客入者，每門讓于客：古人待客時，如果賓客地位高于主人，主人應(yīng)出大門迎接;賓客地位低于主人，主人則在大門內(nèi)迎接。進(jìn)門時，主人請賓客先入，恭敬之后，主人引導(dǎo)賓客進(jìn)入。每門，古代天子宮中五門，諸侯三門，大夫二門，所以稱每門。
�、谥魅巳腴T而右：古代建筑門內(nèi)稱庭，庭的北邊是堂，有東西兩排臺階，東邊的阼階，是主人出入庭堂時所用的，西邊的賓階是賓客出入所用的。在庭的東西兩側(cè)各有一條小路通向東西兩階，"主人入門而右"、"客入門而左"就是指的主人和賓客都可以沿著各自的通道去往庭堂。
�、劢档龋嘿e客的等級低于主人。
�、苁凹壘圩悖褐该可弦患壟_階，都要把雙腳并攏一次，然后再開始登下一個臺階。拾與"社"同音。
【譯文】
凡是和客人一同進(jìn)門時，每到門口都要讓客人先走�？腿说骄邮议T口時，主人要先進(jìn)去設(shè)席擺坐，然后出來迎接客人，客人再三謙讓，主人就恭請客人進(jìn)入。主人進(jìn)門向右，客人進(jìn)門向左;主人走到東階，客人走到西階�？腿松矸莸蜁r，就會走到主人的東階，主人要再三推辭，然后客人再回到西階。主人客人要謙讓登階的先后，主人先登上，客人跟著登上，主人上一級，客人也上一級，客人前腳正跟上主人后腳，拾級而上。上東階時要先出右腳，上西階時要先出左腳。
【原文】
帷①�、谥獠悔參郏蒙喜悔叄瑘�(zhí)玉不趨。堂上接武④，堂下布武。室中不翔⑤。并坐不橫肱⑥。授立不跪⑦，授坐⑧不立。
【注釋】
�、籴。翰坚！�
�、诒。汉熥�。
�、圳叄盒〔娇熳咧�，表示對長者的尊敬。
�、芙游洌菏侵高~著細(xì)小的步子向前走。武，足跡之意。
�、菹瑁悍潘蓛杀垭S意地走路。
�、迿M肱：把兩臂橫著伸開。
�、吖颍簝上ブ�，臀部不接觸足跟，上身挺直的姿勢。
⑧坐：兩膝著地，臀部接觸足跟的姿勢。
【譯文】
經(jīng)過有簾帷垂著的門口不要快步走去。在堂上，或端著玉器，則不要快走。在堂上用細(xì)步，堂下用正步，不可在室內(nèi)大搖大擺。同別人坐在一起，不要橫著膀子。拿東西交給站著的人，不要屈膝;但拿給坐著的人，就不要站著。因為前者顯得太謙卑，而后者又顯得太傲慢。
【原文】
凡為長者糞之禮：必加帚于箕上①，以袂拘而退，其塵不及長者;以箕自鄉(xiāng)而極之。奉席如橋衡②，請席何鄉(xiāng)，請衽③何趾。席南鄉(xiāng)北鄉(xiāng)，以西方為上;東鄉(xiāng)西鄉(xiāng)，以南方為上。
【注釋】
�、俦丶又阌诨希汗湃巳咧愫汪せ䲡r的樣子，以表示尊敬之意。
�、跇蚝猓捍蛩玫慕臻郎系臋M木，一頭高一頭低，這里是用來形容席的拿法，托席的兩只手，左手要高，右手要低。
�、垴牛厚畔暮喎Q，即臥席的意思。
【譯文】
凡是替長輩打掃席前有一定的禮節(jié);必須把掃帚蓋在簸箕上，用袖子遮擋著邊掃邊退，不使塵土落向長輩，把畚簸朝向自己撮掃垃圾。抱席子要卷成秸槔上的橫木一樣。為長輩安放坐席時要問清面朝哪個方向，安放臥席時要問清腳朝哪個方向。
【原文】
若非飲食之客①，則布席，席間函丈。主人跪正席，客跪撫席而辭②�？蛷刂叵郏魅斯剔o�？哇`席，乃坐。主人不問，客不先舉④。將即席，容毋怍⑤。兩手摳衣，去齊尺。衣毋撥⑥，足毋蹶⑦。
【注釋】
�、亠嬍持停褐改切┣皝碛懻搶W(xué)問之事的賓客。
�、谵o：主人讓正席于賓客時，賓客謙讓，不肯接受。
�、劭蛷刂叵涸诠糯豕F族之類的賓客到來時要鋪三層席，大夫級的賓客到來時要鋪雙重席。所以所來的客人為表示謙遜，做出要撤掉重席的舉動。徹，與"撤"通假，向后退的意思。
�、芟扰e：先說之意。
�、葩簦号c"作"同音，容色改變的意思。
�、迵埽猴h起、揚起的意思。
�、啧辏禾_的意思。
【譯文】
若不是前來討論學(xué)問之事的賓客，席位的間隔要遠(yuǎn)些，大抵席與席之間可容一丈的距離。當(dāng)主人跪著替客人整理席位時，客人就要按住席子說不敢勞駕。客人要除去重疊的席子時，主人要一再請他勿除去。等客人履席，預(yù)備坐下時，主人才坐下。若主人不先說話，客人不要搶先發(fā)言。將就席的時候，不要變臉色。兩只手提起衣裳，使衣裳的下沿離地一尺左右，這樣齊膝跪下時就不致絆住自己的下裳。不要掀動上衣，也不要跳腳。
【原文】
先生書策琴瑟在前，坐而遷之，戒勿越。虛坐①盡后，食坐②盡前。坐必安，執(zhí)③爾顏。長者不及，毋儳言④。正爾容，聽必恭，毋剿說⑤，毋雷同⑥，必則古昔，稱先王。侍⑦坐于先生，先生問焉，終則對。請業(yè)則起，請益則起。父召，無"諾"⑧;先生召，無"諾"。"唯"⑨而起。侍坐于所尊敬，毋馀席⑩，見同等不起。燭至，起，食至，起;上客，起。燭不見跋。尊客之前不叱狗。讓食不唾。
【注釋】
�、偬撟鹤皇钦f話。
②食坐：坐著吃飯的意思。
③執(zhí)：保持之意。
④儳言：和長者說不一樣的話題，即東拉西扯。儳，與"顫"同音。
�、萁苏f：把別人的言論當(dāng)成是自己的言論。剿，與"抄"同音。
�、蘩淄赫f和別人一樣的話。
�、呤蹋悍痰囊馑�。
�、嘀Z：回答應(yīng)聲的意思，說話的語速慢。
�、嵛ǎ夯卮鹬�，說話的語速快。
�、忖畔汉烷L者坐在同一席端。
跋：燭燒盡時留下的殘物。古人稱火炬為燭，燭盡之物為跋。晚輩在和長輩秉燭長談時，看到燭盡時要主動把殘物去除。
唾：唾液的意思。
【譯文】
若有先生的書本琴瑟放在前面，就跪著移開它，切不可跨足而過。如果只是說話，應(yīng)盡量往后坐;如果是飲食，就要盡量靠著前坐。坐要穩(wěn)定，保持自然的姿態(tài)。長者未提及的，不要東拉西扯地說。表情要端莊，聽講要虔誠。不可把別人的言論當(dāng)成是自己的言論，也不要說和別人一樣的話。說話要以過去的事實為根據(jù)，或是引述古人先哲的格言。侍奉先生坐著時，先生有問，要等到他的問話終了再回答。請問書本里的事，要起立;如果還要問個詳細(xì)，亦要起立。父親召喚時不要唱諾;先生召喚時也不要唱諾。要恭敬地回答"唯"，同時起立;陪同自己所尊敬的人，無妨挨近坐著。見到同輩的人不必起身，但見有端燭的來，就要起身;看見端飯食的人來，也要起身;主人有上賓來，亦要起身。晚上去與人坐談，應(yīng)在一支燭沒有燃盡之前，看到燭盡時要主動把殘物去除。在所尊敬的客人面前，不要呵斥狗。主人分給食物無須謙讓，但同時也不可吐口水。
【原文】
侍坐于君子，君子欠伸，撰①杖屨，視日蚤莫②，侍坐者請出矣。侍坐于君子，君子問更端③，則起而對。侍坐于君子，若有告者曰"少閑④，愿有復(fù)也"，則左右屏⑤而待。毋側(cè)聽⑥，毋嗷應(yīng)⑦，毋淫視⑧，毋怠荒⑨。游毋倨⑩，立毋跛，坐毋箕，寢毋伏。斂發(fā)毋髦，冠毋免，勞毋袒，暑毋褰裳。
【注釋】
�、僮耗弥狻�
�、谠槟禾斓脑缤碇�。
�、鄹耍焊鼡Q事由的意思。
�、苌匍e：停頓片刻之意。
�、萜粒和吮苤�。
�、迋�(cè)聽：x聽他人的言辭。
�、哙粦�(yīng)：高聲大喊之意。嗷，與"叫"同音。
�、嘁暎耗抗庑币暎粚Ｗ⒌囊馑�。
�、岬』模簯卸璧臎]精神的樣子。
�、赓疲候湴恋臉幼�。
跛：單腳踩地，沒有站穩(wěn)的樣子。
箕：臀部著地，兩腿向前伸出，是一種不文明的坐姿。
伏：趴著的意思。
袒：裸露的意思。
褰：把衣服撩開的意思。
【譯文】
與長者坐談，凡是見到長者打哈欠、伸懶腰，或是準(zhǔn)備拿起拐杖和鞋子，或是探視時間的早晚，這時候侍坐者就要告辭退出。陪伴長者，如果長者問到另外的事，則須起立回答。陪伴尊長時，若有人進(jìn)來說："很想借點兒時間，有所報告。"這時，侍坐者就要退避一旁等候著。不要側(cè)耳作探聽的樣子，不要粗聲粗氣地答應(yīng)，不要滾動眼珠看東西，不要做懶洋洋的模樣。走路不要大搖大擺，站著不要跛足欹著肩頭，坐時莫把兩腿分開像畚箕，睡時不要俯伏在床上。收斂頭發(fā)勿使披下，帽子無故不要脫下。勞作時不要袒衣露體，就是大熱天，也不要敞開裙子。
【原文】
侍坐于長者，屨不上于堂，解屨不敢當(dāng)階。就屨，跪而舉之，屏于側(cè)。鄉(xiāng)①長者而屨，跪而遷屨②，俯而納屨③。
【注釋】
�、汆l(xiāng)：與"向"同，朝著的意思。
�、谶w屨：把鞋掉轉(zhuǎn)過來之意。
�、奂{屨：穿鞋。
【譯文】
凡陪伴長者坐談，不要穿鞋子上堂，而且解脫鞋子亦不可正向臺階。穿鞋時，要先拿起鞋子在一旁穿著。若面朝長者穿鞋，就要跪著旋轉(zhuǎn)鞋尖，然后低頭套上鞋子。
【原文】
離①坐離立，毋往參焉;離立者，不出中間。男女不雜坐，不同椸枷②，不同巾③櫛④;不親授。嫂叔不通問⑤。諸母不漱裳⑥。外言不入于捆⑦，內(nèi)言不出于捆。
【注釋】
�、匐x：與"儷"同，指兩個人并排著。
�、跅啵号c"匜"同，與"意"同音，指放衣服的筐子。枷：指掛衣服的架子。
�、劢恚呵逑磿r用的布子。
�、軝保号c"至"同音，梳頭發(fā)的工具。
⑤不通問：不互相饋贈東西。
�、奚眩合乱轮狻�
�、呃Γ号c"捆"同音，是門檻的意思。
【譯文】
有二人并坐或并立著，不要插身進(jìn)去;有二人并立著，不要從兩人中間穿過。男女不要混雜著坐，衣服也不要放在同一個筐子里，不要掛在同一衣架上。男的女的各有自己的面巾梳子，不要混用，亦不要互相饋贈東西。不要讓叔母或庶母洗濯內(nèi)衣。街談巷語，不要帶進(jìn)閨門之內(nèi);閨門以內(nèi)的家務(wù)事也不要宣揚于外。
【原文】
女子許嫁，纓①，非有大故②，不入其門。姑、姊、妹、女子子已嫁而反，兄弟弗與同席而坐，弗與同器而食。父子不同席。
【注釋】
①纓：五彩的帶子，是許嫁后的標(biāo)志。
�、诖蠊剩捍蟮臑�(zāi)難，或是病故之類的事情。
【譯文】
女人訂婚之后，就掛上五彩的帶子，表明有所系屬了。如果沒有重大變故，不要進(jìn)入她的住處。姑母姐妹及其女兒，凡是已經(jīng)嫁人的，回了家就不要和她同席而坐，同用一個器皿吃東西。父與子不要同坐一個席位。
【原文】
男女非有行媒，不相知名。非受幣①，不交不親。故日月以告君，齊戒以告鬼神，為酒食以召鄉(xiāng)黨僚友，以厚其別也。
【注釋】
�、賻牛航Y(jié)婚前，男方給女方的聘禮。
【譯文】
男女之間沒有媒人往來提親，相互不會知道對方的名字。女方家沒有接受男方家的聘禮，彼此不會交往不會親近。所以婚禮的月份日子都要登記報告君主，要在家廟中齋戒祭告祖先神靈，要備辦酒宴邀請鄉(xiāng)里鄰居同事好友，這都是表示重視男女的分別。
【原文】
取妻不取同姓，故買妾不知其姓，則卜之。寡婦之子，非有見①焉，弗②與為友。
【注釋】
�、儆幸姡河谐霰姷牟湃A。
�、诟ィ翰荒�。
【譯文】
娶妻不要娶同姓女子，所以買妾時不知她的本姓就要占卜詢問。對寡婦家的兒子，不是有才能的話，就不要同他做朋友。
【原文】
賀取妻者，曰："某子①使某②，聞子有客③，使某羞④。"貧者不以貨財為禮，老者不以筋力為禮⑤。
【注釋】
�、倌匙樱呵皝碜ＹR的人。
②某：召喚的人。
�、塾锌停罕芏惶峄槭拢堗l(xiāng)黨同僚而已。
�、苄撸壕此偷囊馑迹湃艘话慊厮鸵粔鼐�、十條干肉或是一只狗。
⑤老者不以筋力為禮：年長的人可以不用拘于下跪禮節(jié)的要求。
【譯文】
慶祝人家結(jié)婚，只能說："某君聽見你家宴請鄉(xiāng)黨僚友，所以派我送點佐餐的禮物。"貧窮的人不必用金錢財物為禮，年老的人也不必拘于下跪禮節(jié)的要求。
【原文】
名子者，不以國①，不以日月，不以隱疾②，不以山川。
【注釋】
�、俨灰試汗湃酥校济癫荒苷f國家的名字，兒子不能稱呼自己父輩的名字，以此推知，為孩子起名，不能用國名。
�、陔[疾：沒有明顯表現(xiàn)出來的疾病。
【譯文】
在給小孩取名時，不要用國名，不要以日月為名，不要以身上的隱疾為名，不要以山川為名。
【原文】
男女異長①，男子二十冠而字②。父前子名，君前臣名③。女子許嫁，笄④而字。
【注釋】
�、倌信愰L：在古代，男女有別，在排行時，男排男，女排女，不是單獨地按照年齡大小混合排列。
�、诠诙郑耗凶釉趯嵭屑庸谥Y時，除了父母給起的名外，還會得到賓客為他起的字。
③父前子名，君前臣名：指的是在父親面前可以直呼兄長的名字，在君王面前可以直呼同僚的名字。古人在面對最為尊敬之人時，可以免去謙恭的禮數(shù)。
④笄：是女子類似于男子冠禮的一種禮數(shù)。
【譯文】
男孩女孩要有各自的排行。男子到二十歲，要舉行冠禮，在名之外再取個字。在父親面前可以直呼兄長的名字，在君王面前可以直呼同僚的名字。女子到可以出嫁年齡時，也要舉行一種禮數(shù)，要用簪子插住頭發(fā)，在名之外再取個字。
【原文】
凡進(jìn)食之禮：左肴①右胾②;食居人之左，羹居人之右;膾炙處外，醯③醬處內(nèi);蔥渫④處末，酒漿⑤處右。以脯修⑥置者，左朐⑦右末�？腿艚档�，執(zhí)食興辭，主人興辭于客，然后客坐。主人延⑧客祭⑨。祭食，祭所先進(jìn)。肴之序，遍祭之。三飯，主人延客食胾，然后辯肴。主人未辯，客不虛口⑩。
【注釋】
�、匐龋捍髩K的帶骨頭的熟肉。
�、诿u：與"自"同音，大塊的沒有骨頭的熟肉。
�、埘担号c"西"同音，指醋。
�、茕停号c"謝"同音，蒸蔥之意。
�、菥茲{：一晚上就釀好的甜酒，且不帶渣，可以稱作是酒。漿，則指的是帶有米汁的酒。
�、薷菏菦]有經(jīng)過加工的干肉。修：是經(jīng)過腌制加工的干肉。
�、唠裕号c"渠"同音，肉曬干后彎曲的地方。
⑧延：告訴的意思。
⑨祭：吃飯前的祭祀行為。把將要吃的食物盛出少許，放在祭祀的器皿中，表示對先祖的尊重。
⑩虛口：漱口之意，是指在吃飯過程中吃食物與喝酒之間的一種行為。
【譯文】
凡陳設(shè)便餐的禮節(jié)：帶骨的肴放置左邊，切的純?nèi)夥胖糜疫?飯食靠著人的左手方，羹湯放在右手方;細(xì)切的和燒的肉類放遠(yuǎn)些，醋和醬類放得近些;蒸蔥等伴料放在旁邊，酒漿等飲料和羹湯放在右邊。若另要陳設(shè)干肉、干脯等物，則彎曲的在左，挺直的在右。若客人謙讓，端著飯碗起立，說是不敢當(dāng)此席位，主人就得起身對客人說些敬請安坐的話語，然后客人坐定。主人勸請客人吃飯，先撥些飯放在桌上，這稱為祭。祭食，要有先后順序。祭先進(jìn)食的東西，以后依照吃食的順序一一祭了。吃過三口飯后，主人應(yīng)請客人吃純?nèi)�，然后吃帶骨的肉。若主人還沒有吃完，客人可不要漱口表示不吃。
【原文】
侍食①于長者，主人親饋②，則拜而食。主人不親饋，則不拜而食。
【注釋】
�、偈淌常核藕蚍钆隳觊L的人吃飯。
�、陴仯航o夾菜的意思。
【譯文】
在陪著長者吃飯時，主人親自夾菜勸吃，就要拜謝，然后進(jìn)食;主人不親自夾菜勸吃，就不必拜謝，自行進(jìn)食。
【原文】
共食①不飽，共飯不澤手②。毋摶飯，毋放飯，毋流歠③。毋咤食④，毋嚙骨，毋反魚肉，毋投與狗骨，毋固獲，毋揚飯⑤，飯黍毋以箸，毋嚃⑥羹，毋絮羹⑦，毋刺齒，毋歠醢⑧�？托醺魅宿o不能亨。客歠醢，主人辭以窶⑨。濡肉齒，決干肉不齒決。毋嘬炙。
【注釋】
�、俟彩常号c"共飯"同意，一起進(jìn)食的意思。
②澤手：兩手互搓的意思。
�、蹥f：與"輟"同音，喝的意思。
�、苓迨常合訔壷魅俗龅娘埐瞬缓贸�，小聲嘀咕。
�、輷P飯：用筷子攪動飯食，讓它快速變涼。
�、迖枺翰痪捉啦说囊馑�，當(dāng)吃湯中的菜時，不能連湯一起喝下。
�、咝醺褐傅氖亲约褐匦抡{(diào)制主人做好的湯，是一種不尊重主人的行為。
⑧歠醢：不用任何食物蘸就吃的肉醬的意思。
⑨窶：因為貧窮而沒有禮物相送，此指備辦的食物不夠。
【譯文】
大伙共同吃飯，不可只顧自己吃飽。若和別人一起吃飯，就要顧到手的清潔。不要拿手搓飯團(tuán)。不要把多余的飯放進(jìn)飯器，不要喝得滿嘴淋漓，不要吃得嘖嘖作聲，不要啃骨頭，不要把咬過的魚肉又放回碗盤，不要把肉骨頭扔給狗，不要只吃一種食物，也不要簸揚著熱飯。吃蒸黍的飯宜用手不要用箸。吃湯中的菜時，不可以連湯一起喝下，也不可當(dāng)著主人面調(diào)和菜湯，不要當(dāng)眾剔牙齒，亦不要喝不用任何食物蘸就吃的肉醬。如果有客人在調(diào)和菜湯，主人就要道歉，說是烹調(diào)得不好;如果客人喝到醬類的食品，主人也要道歉，說是備辦的食物不夠。濕軟的肉可以用牙齒咬斷，干肉就得用手掰食。吃炙肉不要撮作一把來嚼。
【原文】
卒食，客自前跪，徹飯齊①，以授相者②。主人興辭于客，然后客坐。
【注釋】
�、冽R：指醬類食物。
�、谙嗾撸褐魅朔峙渥尳o客人進(jìn)食物，伺候客人吃飯的人。
【譯文】
吃食完畢，客人應(yīng)起身向前收拾桌上盛著腌漬物的碟子交給一旁伺候的人。主人跟著起身，請客人別勞動，然后，客人再坐下。
【原文】
侍飯于長者，酒進(jìn)則起，拜受于尊所①。長者辭，少者反席而飲;長者舉，未釂②，少者不敢飲。長者賜，少者賤者③不敢辭。賜果于君前，其有核者懷④其核。
【注釋】
①尊所：尊者所在的席位。諸侯宴請時，尊所設(shè)在東楹之西;大夫宴請時，尊所設(shè)在東房門和室門之間。
②釂：指的是喝完杯中的酒。
�、凵僬撸菏侵竿磔叀Ｙv者：是指地位低下的人，通常是指仆人一類的。
�、軕眩喊饋淼囊馑�。
【譯文】
陪伴長者喝酒，看見長者將要遞酒過來時，就急忙起立，走到尊者所在的地方拜而后接受。長者說，不要如此客氣，然后少者才回到自己席位上喝酒;若長者還沒有舉杯喝干，少者不可以先喝。長者有東西賜予后輩或仆人們，他們只管接受，無須客氣。若是國君賜食水果，不要在他前面吐果核，應(yīng)把核包藏起來。
【原文】
御①食于君，君賜余，器②之溉③者不寫④，其余皆寫。
【注釋】
�、儆嘿n予食物的意思。
�、谄鳎菏⑹澄锏钠髅�。
�、鄹龋嚎梢韵礈斓钠髅�。
�、軐懀喊咽澄飶囊粋�器皿倒到另一個器皿中。
【譯文】
侍候國君吃食，國君賜予剩余的食物，要看那盛器是否可以洗滌。若是可以洗滌的，就原器取食;如果是不可以洗滌的，則須把食物倒在另外的器皿內(nèi)。
【原文】
馂①余不祭②，父不祭子，夫不祭妻。御③同于長者，雖貳④不辭;偶坐⑤不辭。羹之有菜者用挾⑥，其無菜者不用挾。
【注釋】
�、兖灒撼允５娘埐恕�
�、诩溃撼燥堉暗募漓攵Y節(jié)。
�、塾褐赋燥堄玫牟途�。
④貳：當(dāng)給自己盛上雙份食物時，出于禮節(jié)也不能推辭。
�、菖甲撼约褐膺�有其他的賓客，特別是有比自己年長的賓客。
�、迴叮河每曜訆A。
【譯文】
吃剩余的食物不用行"祭食"之禮。另外，如父親吃兒子剩余的食物，丈夫吃妻子剩余的食物時，亦不用禮。陪同長者一同參加宴會，若主人厚待長者亦同樣厚待少者時，少者不用說客氣話。雖然和長者坐在一起，但坐中自有長賓，亦無須少者說客氣話。湯里面如有菜，就得用筷子來夾;若沒有，就用湯匙。
【原文】
為天子削瓜者副之①，巾以絺②;為國君者華之③，巾以绤④;為大夫累之⑤;士疐之⑥;庶人⑦龁之⑧。
【注釋】
�、俑敝喊压锨谐伤陌�，然后再橫著切開。
�、诮偅号c"吃"同音，細(xì)麻布之意。
�、廴A之：只是橫著切開。
�、芾叄捍致椴肌�
�、堇壑豪叟c"裸"通假，只是把瓜橫著切開，外面不用麻布包裹。
⑥疐之：疐與"蒂"通假，把瓜蒂削掉。
�、呤耍涸诠俑腥温毜钠胀ㄈ�，沒有官職。
�、帻喼糊喤c"和"同音，去掉瓜蒂就直接吃。
【譯文】
為天子削瓜去皮后要切成四瓣，用細(xì)麻巾蓋好;為國君削瓜去皮后要橫切成兩瓣，用粗麻巾蓋好;為大夫削瓜去皮后就整個放置;士人只切瓜蒂，庶人就帶皮吃。
【原文】
父母有疾，冠者不櫛①，行不翔②，言不惰③，琴瑟不御④，食肉不至變味，飲酒不至變貌，笑不至矧⑤，怒不至詈，疾止復(fù)故。
【注釋】
�、贆保赫R，有秩序。
②翔：講究穿著打扮。
③惰：閑聊的話。
④御：擺弄之意。
�、蒿颍号c"沈"同音，大笑時能露出的牙齦部位。
【譯文】
父母有病的時候，人們心中憂慮，頭發(fā)忘了梳理整齊，走路不像平日那樣講究穿著打扮，閑話亦不說了，樂器亦不擺弄了，食肉只稍嘗那味道，飲酒亦不喝到臉紅，既沒有開心地笑，亦沒有惡聲惡氣地怒罵。這情形直到父母病愈才恢復(fù)正常。
【原文】
有憂者①側(cè)席②而坐，有喪者專席③而坐。
【注釋】
�、儆袘n者：指的是家中有病人，或是自己心中有煩惱的事情。
②側(cè)席：正席旁邊的席位。
③專席：單獨的席位，不和大家坐在一起。
【譯文】
有憂患的人要坐在正席旁邊的席位，有喪事的人要坐在單獨的席位。
【原文】
水潦降，不獻(xiàn)魚鱉;獻(xiàn)鳥者佛其首①，畜鳥者則勿佛也;獻(xiàn)車馬者執(zhí)策綏②;獻(xiàn)甲者執(zhí)胄;獻(xiàn)杖者執(zhí)未;獻(xiàn)民虜者操右袂;獻(xiàn)粟者執(zhí)右契③;獻(xiàn)米者操量鼓④;獻(xiàn)孰食者操醬齊;獻(xiàn)田宅者操書致⑤。
【注釋】
①佛其首：將鳥的頭用竹籃之類的東西罩住。
�、诓呓棧褐格R鞭和馬車上的繩子。古人在敬獻(xiàn)車馬時，只將馬鞭和繩子拿到堂上，意思就自然明了了。
③右契：古人契券一般分為左右兩部分，右契是尊者所持的，所以敬獻(xiàn)時執(zhí)右契。
�、芰抗模汗糯Q量谷、米類的器具。
⑤書致：書面的契約，有田產(chǎn)契、房屋契等。
【譯文】
雨水多的季節(jié)不應(yīng)用魚鱉獻(xiàn)人;凡獻(xiàn)野鳥須罩住其首以防啄人，如果獻(xiàn)馴養(yǎng)的家禽則不必如此;獻(xiàn)車馬，只要把馬鞭和引手繩遞上;獻(xiàn)鎧甲，只要遞上兜鍪;獻(xiàn)杖與人，自己應(yīng)持著末端;獻(xiàn)俘虜，要抓緊他的右手;獻(xiàn)人以粟，只要拿出可以兌取的契券;獻(xiàn)米，則用斗斛;獻(xiàn)熟食的，要送上醬類和腌漬的小菜;以田宅獻(xiàn)人，則拿田契、屋契進(jìn)獻(xiàn)。
【原文】
凡遺人弓者，張弓尚筋，馳弓尚角①;右手執(zhí)簫，左手承弣②;尊卑垂帨③。若主人拜④，則客還辟，辟拜。主人自受，由客之左，接下承拊，鄉(xiāng)與客并⑤，然后受。進(jìn)劍者左首。進(jìn)戈者前其繜⑥，后其刃。進(jìn)矛戟者前其鐓⑦。
【注釋】
①尚角：弓背上有角嵌在上面。
�、趶}：與"府"同音，弓箭的中間部分。
�、蹘湥捍髟谛厍暗呐褰�，鞠躬或是行禮時就會垂下來。
④主人拜：古代，當(dāng)賓客饋贈禮物時，主人在接受禮物之前要向客人行禮，稱為拜受禮。
�、莶ⅲ褐傅氖侵魅撕涂腿瞬⑴畔蚰险玖ⅰ�
�、蘅煟号c"尊"同音，指的是戈柄下面可以插在地里的金屬套。
⑦鐓：與"堆"同音，矛戟柄上的金屬套。
【譯文】
凡是贈弓給人，如果是上緊弓弦的弓，應(yīng)以弓弦朝上，如果是弓弦松懈的弓，則以弓背朝上;同時用右手拿著弓頭的斜體(亦稱為"弭頭")，左手就托住弓背的中部;授予者和接納者雙方都要彼此鞠躬。若主人要行拜受禮，則客人就要轉(zhuǎn)身讓開，避免主人的拜。如果是主人親自接受那弓，就要由客人的左手接弓之另一弭頭，然后用另一只手托著弓拊，雙方并朝著同一方向而移交。遞劍與人應(yīng)以劍柄向左。遞戈與人應(yīng)以戈柄向前，戈刃向后。遞矛或戟，應(yīng)讓平底的末端向前。
【原文】
進(jìn)幾杖者拂之。效馬效羊者右牽之，效犬者左牽之。執(zhí)禽者左首。飾羔雁者以繢①。受珠玉者以掬。受弓劍者以袂。飲玉爵者弗揮②。凡以弓劍、苞苴、簞笥③問④人者，操以受命，如使④之容。
【注釋】
�、倮D：帶有花紋的彩帶，用來裝飾羔雁。
�、趽]：扔、揚的意思。
�、郯凇⒑勼樱喊�，包裹魚肉等物的草苞。苴，墊器物的草。簞，竹制圓形的器物。笥，竹制方形的器物。
④問：饋贈的意思。
�、菔梗号汕驳氖拐摺�
【譯文】
送人倚幾或手杖，要拭抹干凈。牽馬或羊送人可用右手，但牽犬則用左手。捉鳥給人，應(yīng)以鳥首向左。送人以小羊或鴨子，要飾以彩帶。受珠或玉，應(yīng)捧著手掌來承。受弓或劍，要合著袖口來接。用玉杯飲酒，不要揮揚，以防失手跌破。凡是被家長遣去遞送弓劍、苞苴、簞笥的人，要拿著那些東西，聽家長的吩咐，就像使者奉派出使時的儀態(tài)。
【原文】
凡為君使者，已受命①，君言不宿于家。君言至，則主人出拜君言之辱;使者歸，則必拜送于門外。若使人于君所，則必朝服②而命之，使者反，則必下堂而受命。
【注釋】
�、偈苊航邮盏矫睢�
�、诔汗湃嗽谇f重嚴(yán)肅的場合穿的服裝。頭戴黑紅色的帽子，上身穿黑色的衣服，下身穿白色的裙子，彩色的腰帶，白色的護(hù)膝。
【譯文】
凡是作為國君使者的人，已經(jīng)接受國君的使命，就不要再在家里停留。在國君的使命傳到時，主人要出門迎接拜謝傳達(dá)使命的使者;在傳令使者回去時，主人必須拜送到門外。如果要派人前往國君的處所時，必須穿著朝服進(jìn)行派遣，在使者返回時，必須下堂來迎接君命。
【原文】
博聞強識而讓，敦善行而不怠①，謂之君子。君子不盡人之歡，不竭②人之忠，以全交也。
【注釋】
①�。盒傅〉臉幼�。
�、诮撸喊选己谋M。
【譯文】
見聞廣博，記憶強健，并且很謙讓;敦厚善良，身體力行，并且不怠懈，稱得上是君子。作為君子，不去要求別人無盡的喜歡，不去要求別人竭力的愛戴，從而保持永久的交情。
【原文】
禮曰："君子抱孫不抱子①。"此言孫可以為王父尸，子不可以為父尸。為君尸者，大夫士見之，則下之。君知所以為尸者，則自下之;尸必式②。乘必以幾。
【注釋】
�、倬颖O不抱子：古人在祭祀祖先時，充當(dāng)尸的要求是孫子，如果孫子的年紀(jì)過小，則由要人抱著孫子充當(dāng)尸。
�、谑剑菏蕉Y。指人的身體向前傾，表示尊敬的禮節(jié)。
【譯文】
舊禮書有言："君子抱孫不抱子。"這是說孫子可以充任祭祖時的尸，而兒子卻不能。凡是大夫、士人遇見為君尸的人，就需下車致敬。如果國君知道某人將為尸，亦要下車為禮;而為尸者對于敬禮的人都得憑軾答謝。尸登車時，要拿幾來墊足。
【原文】
齊①者不樂不吊。
【注釋】
�、冽R：指齋戒之人。
【譯文】
舉行齋戒的人要專一心思，不可聽音樂，也不要前往喪家慰問，使哀者分了心。
【原文】
居喪之禮：毀瘠不形，視聽不衰，升降不由阼階①，出入不當(dāng)門隧②。居喪之禮：頭有創(chuàng)則沐，身有瘍③則浴，有疾則飲酒食肉，疾止復(fù)初。不勝喪，乃比于不慈不孝。五十不致④毀，六十不毀，七十唯衰麻在身，飲酒食肉處于內(nèi)⑤。
【注釋】
�、仝桦A：前面講過，是主人出入廳堂時所走的臺階。由于喪期思父，所以不走阼階。
�、陂T隧：指門正中的路。
�、郫儯号c"癢"通假。
�、苤拢旱竭_(dá)極點。
⑤內(nèi)：指的是在屋內(nèi)。由于人到七十歲，精力和體力都不是很好了，遇到喪事的時候，就不必在庭院里搭棚而居了。
【譯文】
居喪之禮：雖因哀傷而消瘦，但不可至于形銷骨立，并且視力、聽力亦可保持正常，這樣才能應(yīng)付喪事。唯在家里，上下不走家長常走的臺階，進(jìn)出不經(jīng)過當(dāng)中的甬道，就像家長還活著的時候。居喪之禮：若頭上發(fā)瘡，可以洗砂;身上發(fā)癢，亦如之。若害病，仍可以食肉飲酒，但到了病愈，就得恢復(fù)居喪之禮。如果承當(dāng)不了喪事的哀痛而病倒了，那就是不慈不孝。年紀(jì)到了五十歲，可不必哀傷致毀;六十歲，可不因哀傷而消瘦;七十歲的人服喪，只要披麻戴孝，無須損及體力，照常飲酒食肉，而且住在屋里。
【原文】
生與來日①，死與往日②。
【注釋】
①生與來日：活著的人對死者的吊喪期是從死后第二天開始算起。
�、谒琅c往日：死者的殮殯期是從死亡當(dāng)天算起。
【譯文】
辦喪事之禮，一些是為生者而制定的，如成服、哭者進(jìn)行的秩序。前者是從死者之死的第二日算起;后者如三日而殯三日而葬等，則從死之當(dāng)日算起。
【原文】
知生者吊①;知死者傷②。知生而不知死③，吊而不傷;知死而不知生，傷而不吊。
【注釋】
�、俚酰褐傅氖堑跹渲~。
②傷：指的是傷感之詞。
③知生而不知死：認(rèn)識死者的親屬而不認(rèn)識死者。
【譯文】
平素只和死者的家屬有交情的，就慰問之;直接與死者有交情的，就哀悼之。所以知生而不知死者，只要慰問而不用傷悼之詞;反之，則須傷悼而不止于慰問了。
【原文】
吊喪弗能賻①，不問其所費②。問疾弗能遺③，不問其所欲。見人弗能館④，不問其所舍。賜人者不曰來取;與人者不問其所欲⑤。
【注釋】
�、儋帲航o予錢財上的幫助。
�、谫M：錢財上的花費。
�、圻z：饋贈之意。
④館：提供住處之意。
⑤其所欲：要不要這個東西。
【譯文】
慰問喪家，若沒有錢財資助他們，就不要問他們需要多少錢。探視病人，若拿不出東西饋贈，就不要問病人需要什么。接見來人，如果不能提供住處，就不要問他住在什么旅館。拿東西給人，可不要叫人來取;將給人東西，不要問他要不要這個東西。
【原文】
適墓不登壟，助葬必執(zhí)紼。臨①喪不笑。揖人必違②其位。望柩不歌。入臨不翔。當(dāng)食不嘆。鄰有喪，舂不相③;里④有殯，不巷歌。適墓不歌，哭日不歌。送喪不由徑⑤，送葬不辟途潦⑥。臨喪則必有哀色，執(zhí)紼不笑。臨樂不嘆。介胄則有不可犯之色。故君子戒慎，不失色⑦于人。
【注釋】
�、倥R：到達(dá)之意。
�、谶`：離開的意思。
�、巯啵汗湃唆┟讜r有專門的歌聲相配，鄰居有喪事，舂米時不能唱歌。
�、芾铮亨徖镏小�
�、莶挥蓮剑褐覆蛔咂У男÷贰�
�、尥玖剩郝吠旧系乃印�
�、呤菏B(tài)的樣子。
【譯文】
進(jìn)到墓地時不要登上墳丘，參加葬禮時必須幫助挽柩車。到達(dá)喪禮地時不要嬉笑。與人作揖時必須離開位置。見到柩車時不要再唱歌。進(jìn)到喪家哀悼不要若無其事。面對飯食不要嘆息。鄰居有喪事，舂米時就不要唱歌;鄰里有殯儀，就不要在巷子里唱歌。進(jìn)到墓地就不要唱歌，在哭悼的日子里不要唱歌。送喪車時不要走小徑，送葬車時不要躲避路上的水坑。參加喪禮時必須面帶哀傷的神色，挽送柩車時不要嬉笑。欣賞音樂時不要嘆氣。披上甲胄就要顯出不可侵犯的神情。所以君子時時保持謹(jǐn)慎，就不會在別人面前有失態(tài)表現(xiàn)。
【原文】
國君撫式，大夫下之;大夫撫式，士下之。禮不下庶人①，刑不上大夫②。刑人不在君側(cè)。兵車不式③，武車綏④旌，德車結(jié)旌。
【注釋】
①禮不下庶人：指禮節(jié)不用來約束老百姓。
�、谛滩簧洗蠓颍褐感谭ú挥脕碇撇么蠓蛑系娜恕�
�、凼剑菏蕉Y。
④綏：舒展之意。
【譯文】
看見國君據(jù)軾而行禮時，大夫就要下車致敬;看見大夫據(jù)軾而行禮時，士人就要下車致敬。禮制不及于庶人，刑罰不及于大夫之上的人。因此在國君左右都是沒有受過刑罰的人。在出征的兵車上，無須據(jù)軾行禮;田獵用的武車上，旌旗是招展著的;巡狩用的德車，旌旗是垂著的。
【原文】
史載筆，士載言。前有水，則載青①旌;前有塵埃，則載鳴鳶②;前有車騎，則載飛鴻;前有士師③，則載虎皮;前有摯獸，則載貔貅④。行，前朱鳥而后玄武，左青龍而右白虎⑤，招搖⑥在上，急繕其怒⑦。進(jìn)退有度，左右有局，各司其局。
【注釋】
①青：水鳥之意。
�、邙S：指老鷹。老鷹叫則風(fēng)起，風(fēng)起會揚起塵埃。
③士師：軍隊之意。
�、荃鳎号c"皮休"同音。指一種兇猛至極的野獸。
⑤朱鳥、玄武、青龍、白虎：用四種動物來代表四種星象，分別代表南、北、東、西。
⑥招搖：指的是北斗七星的柄端，置于行軍隊伍中來指示方向。招，與"勺"同音。
�、呒笨樒渑褐傅氖鞘繗飧邼q的樣子�？�，與"勁"同音。
【譯文】
掌管文書的人攜帶文具，司盟的人攜帶文辭。在隊伍行進(jìn)途中前面有水，就豎起畫有水鳥的旌旗;前面風(fēng)起揚塵，則豎起畫有鳴鳶的旌旗;前面遇有車騎，則豎起畫有飛鴻的旌旗;見有軍隊，則豎起虎皮之旌旗;遇有猛獸，則豎起貔貅之旌旗。凡是行陣，前鋒為朱鳥，后衛(wèi)為玄武，左翼為青龍，右翼為白虎，中軍豎著北斗七星旗幟，來堅定其戰(zhàn)斗精神。前進(jìn)后退，有一定的法度，左右隊伍，亦各有主管的人。
【原文】
父乏讎①，弗與共戴天;兄弟之讎，不反兵②;交游之讎，不同國。
【注釋】
①讎：與"仇"同，指仇人。
�、诓环幢褐傅氖遣环祷丶胰ツ帽�，用隨身的武器就可以。
【譯文】
對待父親的仇人，不可與其共存于天下;對待兄弟的仇人，要隨時攜帶兵器等待;對待朋友的仇人，不可與其同在一個國家。
【原文】
四郊多壘①，此卿大夫之辱也;地廣大，荒而不治，此亦士之辱也。
【注釋】
�、偎慕级鄩荆呵浯蠓蛩沃�，四面都是堡壘。指被他人侵占。
【譯文】
若一國的四境都筑有堡壘但被他人侵占，可見大官們不能安治其國，而那堡壘就是卿大夫的恥辱;如果任憑廣大的土地荒廢而不加整理利用，那荒廢的土地也就是士人們的恥辱。
【原文】
臨祭不惰。祭服敝①則焚之，祭器敝則埋之，龜策②敝則埋之，牲死則埋之。凡祭于公者，必自徹其俎③。
【注釋】
�、俦郑浩婆f之意。
�、邶敳撸赫疾酚玫牟�。
�、鄯布烙诠�，必自徹其俎：士陪同君王行宗廟之禮，俎中盛放的牲肉，在祭祀完之后，士以下的官員則要親自把它拿回家中，士以上的則會由國君手下之人送回到家中。
【譯文】
參加祭祀活動時不要有怠惰的表現(xiàn)。祭祀穿的衣服破舊了就要燒掉，祭祀用的器物壞了就要埋掉，卜筮用的龜策壞了就要埋掉，祭禮用的牲畜死了就要埋掉。士陪同君王行宗廟之禮，俎中盛入的牲肉，在祭祀完之后，士以下的官員則要親自把它拿回家中，士以上的則會由國君手下之人送回到家中。
【原文】
卒哭乃諱①。禮，不諱嫌名②，二名不遍諱③。逮事④父母，則諱王父母;不逮事父母，則不諱王父母。君所無私諱，大夫之所有公諱⑤�！对姟贰ⅰ稌凡恢M，臨文⑥不諱，廟中不諱。夫人⑦之諱，雖質(zhì)君之前，臣不諱也。婦諱不出門⑧。大功、小功⑨不諱。入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱。
【注釋】
�、僮淇弈酥M：人死之后的第一次祭禮，哭祭結(jié)束，將靈符置于祖廟，表示從此以后以神靈視之。不再稱呼他的姓名。
�、谙用褐概c姓名同音的字。
�、郾橹M：忌諱的意思。
�、艽拢菏谭钪�。本句指的是有父母在，可以服侍。
�、莨M：指的是君諱。
�、夼R文：寫文章之意。
�、叻蛉耍哼@里指的是國君的夫人。
�、鄫D諱不出門：在古代，婦人家中的忌諱是不能通行于廳堂之上的。
�、岽蠊�、小功：都是喪服名，與死者的關(guān)系較為疏遠(yuǎn)，所以就可以不避諱死者的名字。
【譯文】
行過卒哭之祭，就要避諱用死者之名，而據(jù)禮之規(guī)定，同音的名可以不避諱，雙字名只要避用其一。倘若生時侍奉父母，就得避用祖父母之名;如果生時已不及侍奉父母，則可不避諱祖父母之名。在國君的地方，不以家諱為禁忌，但在大夫的地方，仍需遵守一國之諱。另外，讀《詩》、《書》，寫文章，以及廟中祭告之詞，都無用諱。即使在國君面前對話，亦可以不諱其夫人之名，因為婦人的名諱限于家內(nèi)。其次，大功、小功的親屬，亦不用諱。凡是到了一個地方，便要打聽他們的禁忌;到了另一國家，就要打聽他們的風(fēng)俗習(xí)慣;同理，到了別人家里，也要先問他們忌諱的名。
【原文】
外①事以剛?cè)闸�，�?nèi)③事以柔日④。
【注釋】
①外：出國界或廟外之意。
�、趧�?cè)眨褐傅氖菃螖?shù)日，即甲、丙等日。
�、蹆�(nèi)：在國內(nèi)或是廟內(nèi)做事情。
�、苋崛眨褐傅氖请p數(shù)日，即乙、丁等日。
【譯文】
廟外舉行典禮，適宜用單數(shù)日;廟內(nèi)舉行典禮，適宜用雙數(shù)日。
【原文】
凡卜筮日，旬①之外曰"遠(yuǎn)某日②"，旬之內(nèi)曰"近某日"。喪事先遠(yuǎn)日③，吉事先近日。曰："為日，假爾泰龜有常;假爾泰筮有常④。"
【注釋】
�、傺菏熘�。
②某日：甲乙日等的某一天。
�、蹎适孪冗h(yuǎn)日：選擇喪事的日期時，幾次占卜，先選其最遠(yuǎn)的一日;吉事則相反。
�、芴�、泰筮：都是占卜時所用的器具。
【譯文】
凡用卜筮擇定吉日，在十日以外舉行的，則稱"遠(yuǎn)某日"，在旬內(nèi)舉行的，稱"近某日"。喪葬之事，先卜遠(yuǎn)日;吉祥之事，先卜近日。卜筮時應(yīng)說道："為占吉日，要借大龜或大筮，作個決定。"
【原文】
卜筮不過三，卜筮不相襲①。
龜為②卜，策為筮。卜筮者，先圣王之所以使民信③時日，敬鬼神、畏法令也;所以使民決④嫌疑，定猶與⑤也。故曰："疑而筮之，則弗非也，日而行事，則必踐⑥之。"
【注釋】
�、俨幌嘁u：龜卜、策筮兩種器具在占卜時只能用一種。
�、跒椋菏褂玫囊馑�。
�、坌牛合嘈糯_定的意思。
�、軟Q：判斷決定之意。
�、菖c：與"豫"通假。
�、捋`：與"善"通假。
【譯文】
無論是用卜或用筮，都不能超過三次，并且用了龜卜，就不要用策筮。
卜用龜，筮用策。先圣王之所以要用龜策來卜筮，是因為要使人民信服擇定的日期，崇拜所祀的鬼神，恪守頒行的法令;亦就是使人能決定"是"或"不是"，"做"或"不做"。因此說："為著懷疑而問卜，既已卜了，就不得三心二意。已定在那一日舉事，就得在那一日實行。"
【原文】
君車將駕①，則仆②執(zhí)策立于馬前;已駕，仆展鈴③;效駕，奮衣④由右上，取貳綏⑤;跪乘，執(zhí)策⑥分轡⑦，驅(qū)之五步而立⑧。君出就車，則仆并轡授綏，左右攘辟⑨。
【注釋】
①將駕：將要套馬車出行。
�、谄停厚{馬車的仆侍。
�、壅光彛嚎窜囕S兩端的轄頭是否套牢。
�、軍^衣：抖抖衣服上的塵土。
�、葙E綏：車上有正、副兩根上車前拽的繩子，即兩綏，正綏是給主人或是君主準(zhǔn)備的，副綏是給駕車的人準(zhǔn)備的。
⑥策：韁繩之意。
�、叻洲\：古人乘四匹馬前行時，車轅前后兩匹服馬，左右兩匹驂馬，每匹馬有兩根韁繩，共八根，駕馬的人兩手分別來握三根馬韁繩。另外的兩匹服馬上各自的一根綁在車轅上。
�、嗔ⅲ厚{車人停好車后，站起來迎接國君上車。
⑨攘辟：躲閃的樣子。
【譯文】
在國君的車馬將要套好出行時，仆侍要拿著馬鞭站在馬前;在已經(jīng)套好時，仆侍要察看車軸兩端的轄頭是否套牢;然后撣去衣服上的塵土，從右邊上車，取過韁繩，半坐在車上，拿起鞭子，分開韁繩，向前驅(qū)趕五步后停下來。等到國君出來上車時，仆侍要一手握韁繩，一手遞上登車的繩子給國君，然后要使左右的人們避開，驅(qū)趕向前。
【原文】
車驅(qū)而騶①，至于大門，君撫仆之手，而顧命車右就車，門閭溝渠必步②。
【注釋】
�、衮|：與"趨"通假。
�、诒夭剑褐傅氖擒囉乙欢ㄒ萝嚥叫�。
【譯文】
馬車行駛到了大門口，國君握住仆人的手，而回過頭來命令衛(wèi)士上車。經(jīng)過大門、里門、溝渠的所在，衛(wèi)士都得下車步行，防止發(fā)生危險事故。
【原文】
凡仆人之禮，必授人綏。若仆者降等①，則受，不然則否;若仆者降等，則撫仆之手，不然則自下拘之②。
【注釋】
�、俳档龋旱匚坏拖轮�。
�、谧韵戮兄簭钠驼呤窒伦约喝斫棧兄t恭之意。
【譯文】
凡是充當(dāng)駕駛的人，一定要把登車?yán)K遞交給乘車者。乘車者的身份地位若比駕車者高，則接受;如其不然，則不能接受。詳細(xì)地說，如果駕車者的身份較低，他遞綏時就要按住他的手，然后以另一手接取之，表示不敢當(dāng)?shù)囊馑?若身份相稱，就要從他的手下直接取綏。
【原文】
客車不入大門，婦人不立乘①。犬馬不上于堂。
故君子②式黃發(fā)，下卿位③;入國不馳④，入里必式⑤。
【注釋】
�、倭⒊耍赫驹谲嚿稀�
�、诰樱褐傅氖侨司�。
�、矍湮唬褐傅氖鞘壳涑妵牡胤�。
�、荞Y：策馬快速前行的樣子。
�、菔剑狠Y禮之意。
【譯文】
賓客的車馬不能直接進(jìn)入人家的大門，婦人乘車不可以站著。犬馬不可以牽到堂上。
所以君子乘車遇到老年人要扶軾行禮;經(jīng)過卿的朝位時要下車步行，進(jìn)入國境時不要急速奔馳，進(jìn)入里門時要扶軾行禮。
【原文】
君命召，雖賤x，大夫、士必自御①之。介者②不拜，為其拜而蓌拜。祥車曠左③。乘君之乘車不敢曠左;左必式④。
【注釋】
�、僮杂河H自出門迎接之意。
�、诮檎撸褐干砩洗╂z甲之人。
③祥車曠左：指的是死者身前所乘之車，在為其送葬之時，要將左邊的位子空出來，代表著死者之魂所在之處。
�、艹司塑嚥桓視缱�;左必式：君王通常有玉、金、木、象、革五路車型。出行時，君王乘坐玉路，其余四路由臣子乘坐。曠左猶如是祥車，所以要將憑軾橫在那里。
【譯文】
如果國君有所召喚，即使派來的人身份較低，但為尊重國君，大夫、士人亦得親自出門迎接。披戴著盔甲不便于跪拜，因此只要蹲一蹲身，便算拜了。載魂的車空著左方尊位。所以，乘用國君的屬車時不敢曠左;只是左方既為尊位，故須憑軾為禮，表示妄自尊大。
【原文】
仆御婦人，則進(jìn)左手，后右手①;御國君，則進(jìn)右手，后左手而俯②。國君不乘奇車③。
車上不廣咳④、不妄指，立視五巂⑤，式視馬尾，顧不過轂⑥。國中以策彗⑦恤勿驅(qū)，塵不出軌⑧。
【注釋】
�、龠M(jìn)左手，后右手：為了避嫌，駕車的人右手在后，左手在前。
②俯：身體前傾，表示對國君的敬重之意。
�、燮孳嚕簶邮讲粚ΨQ的車子。
�、苘嚿喜粡V咳：坐在車上，由于離地面較高，不停地咳嗽會讓人覺得此人很是自傲。
�、輲`：與"規(guī)"同音，指的是車輪碾過一圈的長度，一規(guī)為一丈九尺八寸，五規(guī)為九丈九尺。
⑥轂：指的是車軸的最前端。
�、卟咤纾褐裰频膾咧�，此指鞭子的末稍。
�、鄩m不出軌：塵土不從車轍中飛揚出來。
【譯文】
凡為婦人駕車，須先以左手執(zhí)轡，同婦人側(cè)背而立，然后用右手駕駛;為國君駕車，則面向國君，并稍俯身，以表敬意。國君不乘坐樣式不對稱的車。
在車上不要大聲咳嗽，不可胡亂指點。站著，視線前及輪轉(zhuǎn)五圈(約為九丈九尺)的距離;憑軾行禮時，視線及于馬尾;轉(zhuǎn)頭看時，視線亦不超過車轂。進(jìn)入國中就改用鞭子末梢摩擦著馬，讓它慢慢行走，以使灰塵不飛揚于轍跡之外。
【原文】
國君下齊①牛、式宗廟;大夫、士下公門②，式路馬。乘路馬③，必朝服，載鞭策，不敢授綏，左必式。步④路馬，必中道。以足蹙⑤路馬芻⑥，有誅;齒⑦路馬，有誅。
【注釋】
�、冽R：與"齋"通假。
�、谙鹿T：在國君的門前要下車。
�、勐否R：代指國君的車馬。
�、懿剑翰叫袪寇嚽靶小�
�、蒗荆痕`踏之意。
⑥芻：糧草之意。
⑦齒：計算年紀(jì)。
【譯文】
國君乘車經(jīng)過宗廟時要下車步行，遇到披彩繡的祭牛時要扶軾行禮;大夫、士乘車經(jīng)過國君門口時要下車步行，遇到禮車用的駕馬時要扶軾行禮。在乘坐國君的馬車時必須穿著朝服，帶著鞭策，不能夠遞上登車的繩子，在左邊車上站著必須扶軾而立。在牽著禮車用的路馬行走時，必須走中間的大路。凡用腳踐踏路馬的食草的人要受到責(zé)罰;隨意估量路馬年齡的人要受到責(zé)罰。
【原文】
凡奉者當(dāng)心，提者當(dāng)帶①。
執(zhí)天子之器，則上衡②;國君，則平衡;大夫，則綏之;士，則提之③。
【注釋】
�、賻В汗湃讼翟谝路饷娴拈L帶子，離地大約四尺半的樣子。
②上衡：高于心臟的位置。
�、厶嶂菏址潘商嵘暇涂梢浴�
【譯文】
凡捧著東西時要捧到胸前，提著東西時，要提到腰帶。
拿著天子的器用時要高舉過胸，拿著國君的器用時要平于胸口，拿著大夫的器用時要低于胸口，拿著士的器用時手放松提上就可以。
【原文】
凡執(zhí)主器，執(zhí)輕如不克。執(zhí)主器，操幣①圭璧，則尚左手。行不舉足，車輪曳踵②。立則磬折③，垂佩。主佩倚，則臣佩垂;主佩垂，則臣佩委④。執(zhí)玉，其有藉者則裼，無藉者則襲⑤。
【注釋】
①幣：指的是行禮時所用的束帛，大約有二十丈。
②車輪曳踵：像車輪滾動一樣不張揚。
�、垌嗾郏簭澭臉幼�。④佩委：指的是腰佩要垂到地上。
�、萦薪逭邉t裼，無藉者則襲：古人行聘禮時用圭、璋、璧、琮之類的玉器。其中聘時獻(xiàn)圭、璋，禮物沒有襯托物，獻(xiàn)禮者要掩好正服的前襟，端莊敬獻(xiàn)。享時獻(xiàn)璧、琮，禮物有襯托物，獻(xiàn)禮者可以解開正服的前襟露出褐衣。藉，是襯托物的意思。
【譯文】
凡手里拿著主人的器物，要小心，如同拿不動的樣子。拿著主人的器物，或束帛之類，左手在上;走路時如同車輪滾過一樣不張揚，拖著腳跟走。站立的姿勢，要如同磬一樣向前俯，腰佩懸垂。主人直立，腰佩倚附在身，那么臣的腰佩要懸垂;主人的腰佩懸垂，那么臣的腰佩要垂到地上。拿的是璧琮之類墊著束帛的玉器，袒衣相授受。拿的是圭璋之類沒有墊的玉器，則披外衣相授受。
【原文】
國君小名卿老①世婦②;大夫不名世臣③侄娣④;士不名家相⑤長妾⑥。
君大夫⑦之子，不敢自稱曰"余小子⑧";大夫、士之子，不敢自稱曰"嗣子⑨某"。不敢與世子⑩同名。
【注釋】
�、偾淅希菏巧锨渲�。
�、谑缷D：指的是在夫人之下、眾妾之上的隨嫁者。一般指侄女或是妹妹。
�、凼莱迹焊篙厱r的老臣。
�、苤舵罚杭捶蛉伺慵迊淼闹杜蚴敲妹�。
�、菁蚁啵杭页贾凶钅觊L的。
⑥長妾：生有兒子的妾。
�、呔蠓颍褐傅氖窃谔熳犹幍玫椒值氐拇蠓�。
�、嘤嘈∽樱褐傅氖翘熳釉趩实淖苑Q。
�、崴米樱褐傅氖侵T侯在喪的自稱。
�、馐雷樱涸谶@里指天子。
【譯文】
國君對上卿、世婦，大夫?qū)κ莱肌⒅舵�，士人對家相、長妾，不稱其名字。
國君或大夫的孩子不可自稱"余小子"。大夫、士的孩子不可自稱"嗣子某"，不能和天子同名。
【原文】
君使士射①，不能，則辭以疾②。言曰："某仃負(fù)薪之憂③。"
侍于君子，不顧望④而對，非禮也。
【注釋】
�、倬故可洌汗糯浼畷r，兩兩配對稱為射耦。
�、诩玻荷�。
�、圬�(fù)薪之憂：背柴累病了。
�、茴櫷嚎纯此闹苁欠裼斜茸约簭姷娜诉x。
【譯文】
國君讓士陪貴賓比箭，如果不能射，士就借口有病，說："某有負(fù)薪之病。"
侍奉君子，若不觀察有無比自己更強的人選就回答，就要失禮。
【原文】
君子行禮，不求變俗，祭祀之禮，居喪之服，哭泣之位，皆如其國之故①，謹(jǐn)修其法而審行之。
去國三世，爵祿有列于朝，出入有詔于國;若兄弟宗族猶存，則反告于宗后②。
【注釋】
①皆如其國之故：都還和在自己國家一樣。
�、谧诤螅褐傅氖羌易宓暮笠�。
【譯文】
君子在國之外不要改變原來的禮俗。祭祀的禮儀，居喪的服制，哭泣的位置，都如同在自己國內(nèi)的原樣，小心遵從法度而謹(jǐn)慎去做。
離開國家已有三代，家中還有在朝廷做官的，或有來往的，以及兄弟宗族還有在國內(nèi)的，就要回去告訴族長的后裔。
【原文】
去國三巨，爵祿無列于朝，出入無詔于國，唯興①之日，從新國之法。
君子已孤②不更名;已孤暴貴③，不為父作④謚。
【注釋】
�、倥d：指做了卿大夫。
�、诠拢褐溉ナ栏赣H的兒子。
③暴貴：大富大貴的意思。
�、茏鳎憾�、起之意。
【譯文】
離開國家已有三代時間的人，宗族中沒有官位俸祿在朝廷設(shè)列，與祖國沒有赴告往來的，自充任新國卿大夫之日起就要遵從新國的法度。
君子在父親亡故之后就不要再改名字。父親已故，即使一下成為顯貴，也不要為亡父定美謚。
【原文】
居喪未葬，讀①喪禮;即葬，讀祭禮;喪復(fù)常②，讀樂章。居喪不言樂，祭事不言兇，公庭不言婦女。
振書③，端書④于君前，有誅。倒⑤策側(cè)龜于君前，有誅。
【注釋】
�、僮x：研究之意。
②復(fù)常：回到正常的生活。
�、壅駮簭椀魰系幕覊m。
�、芏藭赫頃�。
�、莸梗喊选蚍�。
【譯文】
居喪之禮，沒有出葬時要研究喪禮;已經(jīng)埋葬，要研究祭禮;喪禮完畢恢復(fù)正常，可以讀詩歌。居喪不談樂事，祭祀不談兇事，在廳堂不談?wù)搵D女。
在國君面前，用手指撣簿書上的灰塵或整理簿書，要處罰。在國君面前，把占卜用的龜顛倒，要處罰。
【原文】
龜策、幾杖、席蓋①、重素②、袗絺绤③，不入公門。苞屨④、扱衽⑤、厭冠⑥，不入公門。書方⑦、衰⑧、兇器⑨，不以告，不入公門。公事不私議。
【注釋】
�、傧w：專指喪車上用的傘蓋和席子。
�、谥厮兀捍┮簧戆咨囊路�
�、坌惤偫叄捍┘�(xì)葛布和粗葛布的衣服。
�、馨鷮眨翰葜频膯市�
�、輶Q衽：指的是把上衣的衣邊塞到褲子中。扱，與"插"同音。
�、迏捁冢侯^上戴著服喪期間的帽子。
�、邥剑恨k喪事時，記錄客人們贈送禮物的桌板。
�、嗨ィ捍﹩史�。
⑨兇器：指的是辦喪事時所用的器物。
【譯文】
龜是卜問吉兇用的，幾杖是老者扶持用的，席蓋是喪車用的東西，衣裳皆素像喪服，穿細(xì)葛布和粗葛布的衣服，不可進(jìn)入公宮之門。穿喪鞋，上衣邊塞入褲子中，戴喪冠，喪事打扮，不能進(jìn)入公宮之門。記錄送死者物件數(shù)目的桌板，粗麻布喪服，喪葬用的器物，不通報經(jīng)過許可，不能進(jìn)入公宮之門。公家的事不可私下議論。
【原文】
君子將營①宮室，宗廟為先，廄庫②為次，居室為后。凡家造③，祭器為先，犧賦④為次，養(yǎng)器⑤為后。
【注釋】
�、贍I：營造，修建之意。
②廄庫：馬廄，倉庫。
�、奂以欤褐苽浼抑兴玫钠骶�。
�、軤拶x：祭祀時用的牲口的棚圈。
�、蒺B(yǎng)器：供生活之用的器具。
【譯文】
君子有準(zhǔn)備營造宮室時，首先要建造宗廟祠堂，其次是馬廄倉庫，最后才是自己的居室。凡大夫在準(zhǔn)備制造器具時，首先是祭祀用的器皿，其次是取賦斂做祭牲的棚圈，最后是自己用的飲食器具。
【原文】
無田祿者，不設(shè)祭器;有田祿者，先為祭服。君子雖貧，不粥①祭器;雖寒，不衣祭服。為宮室，不斬于丘木②。
大夫、士去國③，祭器不逾竟。大夫寓祭器于大夫，士寓祭器于士。
【注釋】
�、僦啵鹤冑u之意。
�、谇鹉荆鹤鎵炆系臉淠�。
�、鄞蠓�、士去國：在這里指的是向國君進(jìn)諫三次都以失敗告終的大夫和士一級的官員。
【譯文】
無田產(chǎn)俸祿的人，不設(shè)置祭器;有田產(chǎn)俸祿的人，先制作祭服。君子即使貧窮，也不賣祭器;即使寒冷，也不穿祭服。建造宮室，不敢砍伐祖墳上的樹木。
大夫或士人離開國家，不可攜帶祭器過境。大夫和士人將祭器寄存在同一官階的人那里。
【原文】
大夫、士去國，逾竟，為壇位鄉(xiāng)國而哭;素衣、素裳，素冠;徹緣，鞮屨①，素冪②;乘髦馬，不蚤鬋③，不祭食;不說人以無罪④;婦人不當(dāng)御⑤，三月而復(fù)服⑥。
【注釋】
�、夙L屨：是革屨之意。鞮，與"低"同音。
�、谒貎纾河冒咨墓菲どw在車上。
�、墼轸C：與"爪剪"通假，是剪指甲、理頭發(fā)之意。
�、懿徽f人以無罪：大夫、士等人由于進(jìn)諫不從才離開自己的國家，如果聲稱自己沒有罪過的話，顯然有冒犯國君之意，所以不能說自己是沒有罪過的。
�、莓�(dāng)御：接近，服侍之意。
�、迯�(fù)服：恢復(fù)成原來的樣子。
【譯文】
大夫、士離開國門之時，不可將祭器帶出境外，可以把祭器寄存在大夫、士那里。在大夫、士離開本國時，一過國境，就要在地上堆起土壇，設(shè)置廟位，望著祖國而哭泣，要穿著素衣、素裳，戴上素冠，去掉衣邊，拖著沒鼻子的草鞋，坐著白獸皮包欄的車子，駕著沒有剪剃鬃毛的馬，指甲不剪，頭發(fā)不理，吃飯時不再行祭食禮，見到人不敢說自己沒有罪過，不用婦人服侍，三個月后恢復(fù)原來的裝束。
【原文】
大夫，士見于國君①，君若勞②之，則還辟，再拜稽首③;君若迎拜，則還辟，不敢答拜④。
大夫、士相見，雖貴賤不敵，主人敬客，則先拜客;客敬主人，則先拜主人。
【注釋】
�、賴涸谶@里指大夫和士隨本國國君出行時見到的他國的國君。
�、趧冢嘿p賜、慰勞。
�、刍祝夯锥Y是一種最正式最重要的禮節(jié)。
�、懿桓掖鸢荩翰桓遗c國君抗禮之意。
【譯文】
大夫或士人見到他國國君，國君如果慰勞，就要退身避開，俯首至地再拜;如果國君迎接先拜，就要退身避開，也不敢回拜。
大夫與士相見，雖然主客的身份不相當(dāng)，主人尊敬客人，就先拜見客人;客人尊敬主人，就先拜見主人。
【原文】
凡非吊喪，非見國君，無不答拜者。
大夫見于國君①，國君拜其辱。士見于大夫，大夫拜其辱。同國始相見，主人拜其辱。君于士，不答拜也;非其②臣，則答拜之。大夫于其臣，雖賤，必答拜之。男女相答拜也。
【注釋】
�、賴哼@里指的是他國的國君。
�、谄洌鹤约簢抑狻�
【譯文】
大凡不是吊喪，不是朝見國君，就都要答拜。
大夫見他國國君，國君拜其訪。士見大夫，大夫也拜其訪，同國之人第一次相見，主人拜其訪。國君對士，不回拜;不是自己的臣屬，就要回拜。大夫?qū)ψ约旱募页�，即使他地位低下，也要回拜。男女相互回拜�?/p>
【原文】
國君春田不圍澤①，大夫不掩群②，士不取麑卵③。
歲兇，年谷不登，君膳不祭肺④，馬不食谷，馳道不除，祭事不縣⑤;大夫不食粱，士飲酒不樂⑥。
【注釋】
�、贊桑捍颢C的圍場。
�、谘谌海鹤凡冻扇旱墨C物。
�、埯屄眩褐傅氖区B獸等動物未成形的幼卵。麑，與"迷"同音。
�、懿患婪危汗湃艘苑螢槭城凹蓝Y所用之物，不祭肺指的就是不殺生祭祀之意。
�、菘h：與"懸"同，是指懸掛掛鐘之類的東西。
�、迾罚貉葑鄻非�。
【譯文】
國君在春天田獵，不能包圍獵場;大夫不可獵捕獸群;士人不可獵捕幼獸和鳥卵。
遇有水、旱年頭，收成不好，國君不殺生祭祀，馬匹不喂谷類，馳車的大道不除草，祭事不奏樂;大夫們不吃粟米，士人宴客不能用樂待賓。
【原文】
君無故玉①不去身。大夫無故不徹縣。士無故不徹琴瑟。
士有獻(xiàn)于國君，他日，君問之曰："安取彼?"再拜稽首而后對。
大夫私行②，出疆必請，反必有獻(xiàn)。士私行，出疆必請，反必告。君勞之則拜;問其行，拜而后對。
【注釋】
�、儆瘢褐傅氖琴N身所戴的玉配飾。
�、谒叫校簽樗绞露鲂�。
【譯文】
如果不是遭到災(zāi)患喪病，國君佩玉不離身。大夫不去掉判懸。士人不去掉琴瑟。
士人獻(xiàn)禮物給國君，國君不接受，后來國君問士人說："如何得到這些東西的?"士人先稽首再拜，然后回答。
大夫私事出境，一定要申請，同來必定呈獻(xiàn)禮物。士人私自出境，必須申請，回來要報告。國君慰勞，要拜;問起私行事情，先拜而后答。
【原文】
國君去其國，止①之曰："奈何去社稷也!"大夫，曰："奈何去宗廟也!"士，曰："奈何去墳?zāi)挂?"國君死②社稷，大夫死眾③，士死制④。
【注釋】
�、僦梗簞窀嬷狻�
�、谒溃簽椤�。
�、郾姡褐杠娛轮隆�
�、苤疲簣�(zhí)行君王的命令。
【譯文】
國君離開自己的國家，要勸阻他說："為何放棄自己的社稷?"如是大夫，說："為什么拋棄自己的宗廟?"如是士人，說："為什么不顧及自己的祖墳?"國君應(yīng)為國家而死，大夫應(yīng)為軍事之事而死，士人應(yīng)為執(zhí)行君王的命令而死。
【原文】
君天下，曰"天子";朝諸侯，分職授政任功，曰"予一人";踐阼①，臨祭祀，內(nèi)事②曰"孝王某"，外事③曰"嗣王某";臨諸侯，畛④于鬼神，曰"有天王某甫⑤"。崩，曰"天王崩";復(fù)，曰"天子復(fù)矣"。告喪，曰"天王登假⑥";措之廟，立之主，曰"帝"。天子未除喪，曰"予小子"。生名之，死亦名之。
天子有后，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。
【注釋】
�、氽`阼：這里除院子外，還指廟堂和郊壇等的阼階。
�、趦�(nèi)事：指的是在宗廟祭祀。
�、弁馐拢褐傅氖窃诮級漓搿�
�、茴常号c"疹"同音，是告訴之意。
�、莞Γ和ǔＶ改凶拥淖�。
�、薜羌伲荷熘�。假，與"遐"同音。
【譯文】
君臨天下的叫"天子";在朝會諸侯、分派職位、授予政事、任用以政務(wù)時，自稱"予一人";站在主人的地位，祭祖時稱為"孝王某"，祭郊、社等外神時稱"嗣王某";巡視諸侯國，向鬼神致祭時稱為"天王某(字)"。天子死，稱"天王崩";為天子招魂，稱"天子王某"不稱名。為天子發(fā)喪，稱"天王登假";位附入宗廟，立牌位稱為某"帝"。天子未除去喪服，曰"予小子"。這樣的天子，活著時稱"小子王某";此時死去，也稱"小子王某"。
天子宮內(nèi)女性有王后、夫人、世婦、嬪、妻、妾等職位。
【原文】
天子建天官，先六大①，曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。天子之五官，曰司徒、司馬、司空、司士、司寇，典司五眾②。天子之六府，曰司土，司木，司水、司草、司器、司貨，典司六職③。天子之六工，曰土工、金工、石工，木工、獸工、草工，典制六材④。
【注釋】
�、俅螅号c"太"同。
�、诒姡褐傅氖歉髯允窒碌墓賳T。
�、勐殻菏虑�、內(nèi)務(wù)。
�、懿模浩鞑闹�。
【譯文】
天子設(shè)立官位先設(shè)六官，為大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，掌管六類制度。天子設(shè)五官，為司徒、司馬、司空、司士、司寇，各自掌管屬下官員。天子設(shè)六個府庫，稱司土、司木、司水、司草、司器、司貨，掌管各處的職能。天子設(shè)立六工，為土工、金工、石工、木工、獸工、草工，掌管各種器物的制作。
【原文】
五官①致貢曰享。五官之長曰"伯"，是職方。其擯②于天子也，曰"天子之吏"。天子同姓，謂之"伯父";異姓，謂之"伯舅"。自稱于諸侯，曰"天子之老"。于外③，曰："公";于其國，曰"君"。
【注釋】
�、傥骞伲褐傅氖枪�、侯、伯、子、男五等。
�、跀P：輔佐之意。
�、塾谕猓褐傅氖亲约旱姆獾刂�。
【譯文】
五官呈獻(xiàn)一年的功績稱"享"。五官之首叫"伯"，是管之官。他輔佐天子，稱"天子之吏"。和天子同姓的諸侯，稱為"伯父";非同姓的稱為"伯舅"。他們對其他諸侯自稱為"天子之老"。對國外之人稱"公";對國內(nèi)之人稱"君"。
【原文】
九州之長，入天子之國，曰"牧①"。天子同姓，謂之"叔父";異姓，謂之"叔舅"。于外，曰"侯";于其國，曰"君"。
其在東夷、北狄，西戎、南蠻，雖大曰"子"。于內(nèi)，自稱曰"不谷";于外，自稱曰"王老"。
庶方小侯，入天子之國，曰"某人";于外，曰"子"。自稱曰"孤"。
【注釋】
�、倌粒褐傅氖敲恐葜L。
【譯文】
九州諸侯之首，進(jìn)入天子的國內(nèi)稱某州為"牧"。同姓的，天子稱他為"叔父";非同姓的，稱"叔舅"。國外之人稱他"侯";國內(nèi)之人稱他"君"。
那些在東夷、北狄、西戎、南蠻等地的諸侯，即使土地遼闊，爵位是子爵，稱他"子"。在國內(nèi)自稱"不榖";對外自稱"王老"。
其余眾多的小諸侯，進(jìn)入天子之國稱"某國之人";國外之人稱他為"子"。自稱為"孤"。
【原文】
天子當(dāng)依①而立，諸侯北面而見天子，曰"覲"。天子當(dāng)寧而立，諸公東面，諸侯西面，曰"朝"。
諸侯未及期②相見，曰"遇"。相見于郤地③，曰"會"。諸侯使大夫問于諸侯，曰"聘"。約信④，曰"誓"。蒞牲⑤，曰"盟"。
【注釋】
�、僖溃号c"扆"通假，類似屏風(fēng)之意。
�、谄冢褐傅氖鞘孪燃s定見面的時間和地點。
③郤地：兩國的邊界之地。
④信：條文、書面的東西。
�、萆W牲：面對神靈殺生。
【譯文】
天子站在繡有斧紋的屏風(fēng)前，諸侯面向北朝見天子稱"覲"。天子(朝南)站在屏風(fēng)和門之間，諸公面向東，諸侯面向西稱"朝"。
諸侯和諸侯未到約定的日期和地點相互見面稱為"遇"。約定日期在兩國之間的空隙地帶相互見面稱"會"。諸侯派遣大夫相互訪問稱"聘"。寫下商量確定的條文稱為"誓"。殺牲飲血以確實信守諾言稱"盟"。
【原文】
諸侯見天子，曰"臣某①侯某②"。其與民言，自稱曰"寡人③"，其在兇服，曰"適子孤"。臨祭祀，內(nèi)事曰"孝子某侯某"，外事曰"曾孫某侯某"。死曰"薨"。復(fù)，曰"某甫④復(fù)矣"。既葬，見天子，曰"類見"，言謚曰"類"⑤。
【注釋】
�、倌常捍唧w的國名。
�、谀常捍唧w的諸侯名。
�、酃讶耍汗糯醯闹t稱，表示言語少、學(xué)識淺之意。
④某甫：代之諸侯的字。
⑤言謚曰"類"：指的是讓天子給將要入葬的人請謚號，因為它反映的是一個人的德行，所以稱為"類"。
【譯文】
諸侯朝見天子稱"臣某侯某"。同人民說話自稱"寡人"，若在服喪期內(nèi)見國外的賓客，就稱"適子孤"。主持祭祀時在宗廟內(nèi)自稱"孝子某侯某"，外事稱"曾孫某侯某"。諸侯死，稱為"薨"。招魂時用"字"不用"名"。繼位的諸侯行過葬禮后朝見天子，稱為"類見";為父請謚也稱為"類"。
【原文】
諸侯使人使于諸侯，使者自稱曰"寡君之老"。
天子穆穆①，諸侯皇皇，大夫濟濟②，士蹌蹌③，庶人僬僬④。
【注釋】
�、倌履拢和䥽�(yán)的樣子。
②濟濟：莊重的樣子。
�、圹勠劊鹤呗酚泄�(jié)奏的樣子。
�、苜召眨捍颐o張的樣子。
【譯文】
諸侯派士人聘于諸侯，那個使者自稱為"寡君之老"。
天子的儀容應(yīng)顯出威嚴(yán)的樣子，諸侯的儀容應(yīng)顯赫盛大，大夫的樣子應(yīng)整齊莊重，士人走路的樣子應(yīng)有節(jié)奏，庶人的樣子應(yīng)匆忙急促。
【原文】
天子之妃曰"后"，諸侯曰"夫人"，大夫曰"孺人"，士曰"婦人"，庶人曰"妻"。公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾。夫人自稱于天子，曰"老婦";自稱于諸侯，曰"寡小君";自稱于其君，曰"小童"。自世婦以下①，自稱曰"婢子"。子于父母，則自名也。
【注釋】
①自世婦以下：指的是世婦下面的妻、妾。
【譯文】
天子的配偶稱"后"，諸侯的配偶稱"夫人"，大夫的配偶稱"孺人"，士的配偶稱"婦人"，庶人的配偶稱"妻"。公、侯有夫人、世婦、妻、妾。公侯夫人對天子自稱"老婦";對諸侯自稱為"寡小君";對自己國君自稱為"小童"。從世婦往下，都自稱為"婢子"。子女在父母面前，稱自己的名字。
【原文】
列國之大夫，入天子之國，曰"某①士";自稱曰"陪臣某②";于外③曰"子"，于其國④，曰"寡君之老"。使者自稱曰"某"。
【注釋】
�、倌常捍柑囟ǖ膰�。
②某：指代具體的臣子。
③外：別國之意。
�、芷鋰罕緡�。
【譯文】
各諸侯國的大夫，進(jìn)入天子國內(nèi)稱"某士";自稱"陪臣某";國外人稱他"子"，國中之人對國外人說話，稱他"寡君之老"。出使之人自稱"某"。
【原文】
天子不言出①。諸侯不生名②。君子不親惡③;諸侯失地④，名⑤;滅同姓⑥，名。
為人臣之禮：不顯諫⑦。三諫而不聽，則逃⑧之。子之事親也，三諫而不聽，則號泣而隨之。
【注釋】
�、偬熳硬谎猿觯禾熳右蕴煜聻榧�，天子出行某地，要說"居某地"。
�、谥T侯不生名：指的是諸侯在世之時，史書上記錄時，不能直呼其名，要稱其爵位。
�、蹛海褐赣凶飷旱娜�。
④失地：失去自己的國土。
�、菝菏窌涊d時，要記錄他的真名。
�、尥眨褐傅氖峭諊�。
⑦不顯諫：出于禮儀，不當(dāng)眾指責(zé)之意。
�、嗵樱弘x開之意。
【譯文】
天子出奔，史書不用"出"字。諸侯生前史書不稱其名。君子不原諒作惡的天子和諸侯;諸侯失掉自己的國土，史書也直稱其名;或殘害同胞，史書也直稱其名。
作為人臣的禮儀：不當(dāng)眾指責(zé)國君。數(shù)次勸諫仍不聽從，就要離開國君而去。子女侍奉雙親，數(shù)次勸說仍不聽從，就大聲哭泣，聽任他們。
【原文】
君有疾，飲藥，臣先嘗之。親有疾，飲藥，子先嘗之。醫(yī)不三世①，不服其藥。
【注釋】
①醫(yī)不三世：行醫(yī)不到三代，指的是沒有豐富經(jīng)驗的醫(yī)生。
【譯文】
國君有病，服藥時侍臣先嘗。雙親有病，服藥時子女先嘗。如不是醫(yī)術(shù)精通、經(jīng)驗豐富的醫(yī)生，不要服用他的藥。
【原文】
儗人必于其倫①。
【注釋】
�、賯悾荷矸莸匚恢�。
【譯文】
形容一個人必須符合那個人的身份地位。
【原文】
問天子之年，對曰："聞之，始服①衣若干尺矣。"問國君之年，長，曰："能從宗廟社稷之事矣。"幼，曰："未能從宗廟社稷之事也。"問大夫之子，長，曰："能御矣。"幼，曰："未能御也。"問士之子，長，曰："能典謁②矣";幼，曰："未能典謁也。"問庶人之子，長，曰："能負(fù)薪矣。"幼，曰："未能負(fù)薪也。"
【注釋】
�、偈挤洪_始穿著之意。
�、诘渲]：主持宴請賓客之事。
【譯文】
問天子的年齡，回答說："聽說開始穿多長的衣服了。"問國君的年齡，如果年長，回答說："能主持宗廟社稷的事情了。"年幼，則回答說："不能主持宗廟社稷的事情。"問大夫的兒子，年長，回答說："能駕馭車馬了。"年幼，則回答說："不能駕馭車馬。"問士的兒子，如果年長，回答說："能替客人傳話了。"年幼，則回答說："不能替客人傳話。"問庶人的兒子，年長，回答說："能負(fù)薪了。"年幼，則回答說："不能負(fù)薪。"
【原文】
問國君之富，數(shù)地以對，山澤之所出。問大夫之富，曰："有宰①食力，祭器衣服不假②。"問士之富，以車數(shù)對。問庶人之富，數(shù)畜以對。
【注釋】
�、僭祝和�"采"，指的是封地。
�、诩伲航�。
【譯文】
問國君的財富先計算國土，然后說山澤的出產(chǎn)。問大夫的財富，說："有封地供給衣食，祭器、祭服不用借。"問士的財富，可答車數(shù)多少。問庶人的財富，可答牲畜的數(shù)目。
【原文】
天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀①，歲遍②。諸侯方祀③，祭山川，祭五祀，歲遍。大夫祭五祀，歲遍。士祭其先④。
【注釋】
�、傥屐耄褐傅氖菍ξ宸N神靈的祭祀。
�、跉q遍：一年祭祀一次。
�、鄯届耄杭漓雵宜诘姆轿�。
�、芟龋鹤嫦戎�。
【譯文】
天子祭天地之神，祭四方之神，祭山川之神，祭五祀之神，一年內(nèi)祭祀一次。諸侯在封國內(nèi)遙祭四方之神，祭山川、五祀之神，一年內(nèi)祭遍。大夫祭五祀之神，一年之內(nèi)祭遍。士人祭祀自己的祖先。
【原文】
凡祭，有其廢之，莫敢舉①也;有其舉之，莫敢廢也。非其所祭②而祭之，名曰"淫祀"。淫祀無福。
【注釋】
①舉：再次舉行之意。
�、诜瞧渌溃翰皇亲约簯�(yīng)該祭祀的神靈。
【譯文】
凡是祭祀，有廢止的，不敢再次舉行;有的要舉行，不能廢止。不應(yīng)該祭的而祭是無節(jié)制的祭祀，稱為"淫祀"。這種祭祀不會降福。
【原文】
天子以犧①牛，諸侯以肥牛，大夫以索②牛，士以羊豕。
支子③不祭，祭必告于宗子④。
【注釋】
�、贍蓿褐该兊�。
�、谒鳎哼x擇之意。
�、壑ё樱褐傅氖堑臻L子以下的眾子，包括妾所生的兒子。
④宗子：指嫡長子。
【譯文】
天子祭祀用純毛色的祭牛，諸侯要用特別喂養(yǎng)的祭牛，大夫則選擇普通的牛，士人只用羊、豬。
庶出的子孫不能主持祭祀，祭祀必須告訴嫡長子。
【原文】
凡祭宗廟之禮，牛曰"一元大武"，豕曰"剛鬣"，豚曰"腯肥"，羊曰"柔毛"，雞曰"翰音"，犬曰"羹獻(xiàn)"，雉曰"疏趾"，兔曰"明視";脯曰"尹祭"，槁魚①曰"商祭"，鮮魚曰"脡祭";水曰"清滌"，酒曰"清酌";黍曰"薌合，"粱曰"薌萁"，稷曰："明粢"，稻曰"嘉蔬";韭曰"豐本"，鹽曰"咸鹺";玉曰"嘉玉"，幣曰"量幣"。
【注釋】
①槁魚：指的是干魚。
【譯文】
祭宗廟的禮有特殊禮號：牛稱為"一元大武"，豬稱為"剛鬣"，豚稱為"腯肥"，羊稱為"柔毛"，雞稱為"翰音"，狗稱為"羹獻(xiàn)"，雉稱為"疏趾"，兔稱為"明視";干肉稱為"尹祭"，干魚稱為"商祭"，鮮魚稱為"艇祭";水稱為"清滌"，酒稱為"清酌";黍稱為"薌合"，粱稱為"薌萁"，稷稱為"明粢"，稻稱為"嘉蔬";韭稱為"豐本"，鹽稱為"咸鹺";玉稱為"嘉玉"，幣稱為"量幣"。
【原文】
天子死稱為"崩"，諸侯死稱為"薨"，大夫死稱為"卒"，士死稱為"不祿"，庶人稱為"死"。在床曰"尸"，在棺曰"柩"。
【譯文】
天子死稱為"崩"，諸侯死稱為"薨"，大夫死稱為"卒"，士死稱為"不祿"，庶人稱為"死"。死人在床稱為"尸"，已在棺內(nèi)稱為"柩"。
【原文】
羽鳥曰"降"，四足曰"漬"。死寇曰"兵"。
祭王父曰"皇祖考"，王母曰"皇祖妣"，父曰"皇考"，母曰"皇妣"，夫曰"皇辟"。
生曰"父"、曰"母"、曰"妻";死曰"考"、曰"妣"、曰"嬪"。
【譯文】
飛禽的死叫做"降"，走獸的死叫做"漬"。死于敵寇的人叫做"兵"。
祭祀時，祖父稱"皇祖考"，祖母稱"皇祖妣"，父親稱"皇考"，母親稱"皇妣"，夫人稱"皇辟"。
活著時稱"父"、稱"母"、稱"妻";死后稱"考"、稱"妣"、稱"嬪"。
【原文】
壽考①曰"卒"，短折②曰"不祿"。
【注釋】
�、賶劭迹赫５睦纤�。
②短折：夭折而亡。
【譯文】
壽終老死的叫做"卒"，年少夭折的叫做"不祿"。
【原文】
天子視不上于袷①，不下于帶②。國君綏視③。大夫衡視④。士視五步。凡視，上于面則敖，下于帶則憂⑤，傾⑥則奸。
【注釋】
�、亳剩号c"借"同音，指的是衣領(lǐng)。
�、趲В合翟谝路饷娴拈L帶子。
�、劢椧暎阂暰�向下。
④衡視：目光平視。
⑤憂：拘謹(jǐn)。
�、迌A：歪著腦袋斜視。
【譯文】
瞻視天子，視線不能高于衣領(lǐng)，不低于系在衣服外面的長帶子。瞻視國君，視線稍向下。瞻視大夫，可視線平直面對面。士人，視線可及五步左右。凡是注視對方，視線超過面部就顯得傲慢，低于對方腰部就顯得不自然，斜眼看，顯得心術(shù)不正。
【原文】
君命，大夫與士肄①。在官言官，在府言府，在庫言庫，在朝言朝。朝言不及犬馬。
【注釋】
�、僖蓿貉辛�(xí)之意。
【譯文】
國君有命令，大夫與士應(yīng)研習(xí)。在版圖文書之處應(yīng)討論版圖文書;在寶藏財帛處應(yīng)討論寶藏財帛;在車馬甲兵處應(yīng)討論車馬甲兵;在君臣議事之處，應(yīng)討論政事施為。討論政事不可涉及犬馬之類。
【原文】
輟朝而顧，不有異事，必有異慮。故"輟朝而顧"，君子謂之固①。在朝言禮，問禮對以禮。
【注釋】
①固：無理的樣子。
【譯文】
中止朝見，各自散歸時，回頭看望，沒有題外之事，一定有不正當(dāng)?shù)哪铑^。所以"輟朝而顧"，君子視之為粗魯無禮。朝廷上到處講禮，問話有禮，答話也要有禮。
【原文】
大饗①不問卜②，不饒富③。
凡摯④，天子鬯⑤，諸侯圭，卿羔，大夫雁，士雉，庶人之摯匹⑥。童子委摯⑦而退。
【注釋】
�、俅箴嫞簢缯堉T侯。
�、诓粏柌罚吼嫸Y用在祭祀時是需要占卜的，在天子宴請時，不用占卜。
③不饒富：不再增加已經(jīng)備好的禮物。
�、軗矗汗湃艘娒鏁r拿的禮物。
�、蒇耍号c"唱"同音，是酒的一種。
⑥匹：家養(yǎng)的鴨子。
�、呶瘬矗悍畔露Y物之意。
【譯文】
大饗之禮，不用卜定日期，禮數(shù)完備，不用增益。
凡是禮品，天子用酒，諸侯用圭，卿用羔羊，大夫用雁，士人用雉，庶人用鴨子。童子放下禮物就可以走。
【原文】
野外軍中無摯，以纓①、拾②、矢可也。
婦人之摯，椇③、榛、脯、修④，棗、栗。
納女于天子⑤，曰"備百姓"⑥。于國君，曰"備酒漿"，于大夫，曰"備掃灑"⑥。
【注釋】
①纓：指的是馬纓。
�、谑埃荷浼龝r套在胳膊上的臂套。
�、蹢海号c"舉"同音，一種味甜的干果。
�、芨⑿蓿憾际侵傅母扇�。
�、菁{女于天子：送女子嫁給天子之意。
�、迋浒傩眨和�"備酒漿"、"備掃灑"，都是謙詞。
【譯文】
野外軍中找不到禮品，用纓、拾、矢也行。
用于婦女們的禮物，有椇、榛子、肉干、棗、栗子。
送女子嫁給天子稱為"備百姓"。到國君那兒稱為"備酒漿"，到大夫那兒稱為"備掃灑"。
【評析】
《曲禮》是《禮記》第一篇，因篇首引"曲禮"而命名�！肚Y》分上下兩篇，記錄了具體細(xì)小的禮儀先秦儒家關(guān)于各種禮義制度的言論�！肚Y》上下篇共計5722字，內(nèi)容繁雜，大致包括五個方面：
1闡述"禮"的重要性和為人處世之道。如"禮聞來學(xué)，不聞往教";"今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎"等。何謂"君子"?《曲禮》云："博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。君子不盡人之歡，不竭人之忠，以全交也。"
2記錄卿大夫和士日常生活中所應(yīng)遵循的禮儀。主要有出入君門之禮、迎接賓客登堂之禮、授受之禮、為長者掃除之禮、布席之禮、弟子侍奉先生和君子之禮、男女和父子異席之法、取名之避諱、男女冠笄取字之禮、卿大夫燕食賓客之禮、侍奉長者飲食、飲酒之禮、為親屬報仇之法、卿大夫和士之責(zé)任等。
3記述有關(guān)的喪葬、祭祀禮儀。如父母有疾病和家有喪事時兒子應(yīng)守之禮、向人獻(xiàn)物之禮及為使者之禮。又記立尸、居喪、吊唁、送葬之禮和處理祭祀用品之禮、避諱之法、卜日之禮、喪葬時應(yīng)做之事、相關(guān)禁忌之事等。亦雜記天子至士祭祀的對象、祭祀的原則、祭祀用牲之異、支子祭祀之法、祭祀所用牲和酒等物的美稱、天子至庶人不同身份人和鳥獸"死"的稱謂與祭祀時的稱謂等。
4記述了君臣之禮和軍禮。如營造宮室當(dāng)以宗廟為先、君臣相見答拜之禮、春獵禁忌、災(zāi)荒之年君臣應(yīng)守之禮、君臣平時應(yīng)守之禮、大夫和士獻(xiàn)國君之禮、國君等去國時臣民勸阻之詞與國君、大夫、士當(dāng)死其所守及國君和大夫的相關(guān)稱謂、士辭國君使射之詞、臣子之間處理君命之禮和輟朝之禁忌、大饗禮的注意事項。又雜記臣持物和裼襲之禮、君子居他國之禮、大夫和士去國之禮等，也記兵車和德車之異、國君率軍出行之禮、為國君駕車及乘坐國君車之禮。
5記述天子、諸侯之禮和相關(guān)職官制度、稱謂。具體記述天子在不同情況下的稱謂、天子的女官、朝廷之官、方伯州牧和遠(yuǎn)近諸侯的稱謂、諸侯朝見天子的不同名稱、諸侯相見和盟誓之名稱、諸侯在不同場合的稱謂，天子至庶人的舉止、天子以下妃妾和臣子的稱謂以及史書對天子、諸侯書"出"、"名"的原則，又記述臣和子勸諫君與父之禮、臣和子侍奉君與父吃藥之禮、儗人之法、問天子至庶人之子年齡時應(yīng)答之詞及問國君至庶人之財富時應(yīng)答之詞等，兼記天子至庶人和婦人所用見面禮物之異，以及嫁女于天子、國君和大夫時之謙稱。
由此可見，《曲禮》上下篇記載的內(nèi)容，包含了先秦禮制的諸多方面。
禮記·月令
【原文】
孟春之月：日在營室①，昏參中②，旦尾中③。其日甲乙。其帝大皞④，其神句芒⑤。其蟲鱗。其音角⑥，律中太蔟⑦。其數(shù)八。其味酸，其臭膻。其祀戶⑧，祭先脾⑨。
【注釋】
�、贍I室：二十八星宿之一，即室宿。
�、诨鑵⒅校喊韰⑿窃谀咸斓恼�。
③旦尾中：早上尾星在南天的正中。
④大皞："大"與"太"同音，大皞是傳說中東方部落的首領(lǐng)，死后成為東方之帝，主司春季。
⑤句芒：與"勾蒙"同音，是東方的神靈。
�、藿牵菏俏逡�(宮、商、角、徵、羽)之一。
⑦太蔟：古代的十二律之一。
�、鄳簦汗糯屐胫�。
�、峒老绕ⅲ杭漓氲臅r候最先用脾臟作為祭品。
【譯文】
孟春正月：太陽在星宿的位置上，黃昏時參星宿在南天中的位置，清晨時尾星宿在南天中的位置。此時的日名是甲乙，此時的主宰是大皞，此時的神明是句芒，此時的動物是有鱗類。此時的聲音是角音，音律正當(dāng)太蔟。此時的數(shù)目是八。此時的口味是酸味，此時的氣味是膻味。此時的祭祀對象是門戶，祭品以脾臟為先。
【原文】
東風(fēng)解凍，蟄蟲①始振，魚上②冰，獺祭魚，鴻雁來。
【注釋】
�、傧U蟲：冬眠的動物。
�、谏希簞釉~，到上面來。
【譯文】
這個時節(jié)，東風(fēng)化解了寒冷，冬眠的動物開始活動，魚上游到冰面下，水獺驅(qū)魚舉行魚祭，鴻雁從南方飛回來。
【原文】
天子居青陽①左個，乘鸞路②，駕倉龍，載青旗③，衣青衣，服倉玉，食麥與羊，其器疏以達(dá)④。
【注釋】
①青陽：指明堂東部的堂室。
②路：與"輅"同，即輅車。
�、燮欤号c"旗"同音。
�、苁枰赃_(dá)：雕刻的線條稀疏并且多為直線。
【譯文】
春天，天子居住在明堂東邊名為"青陽"的部分，正月則住在青陽的左個。為順應(yīng)時氣，乘的是系有鸞鈴的車，駕的是蒼龍之馬。打起青色旗號，穿著青色衣服，佩著青色玉佩。食物以麥和羊為主，用的器皿都要粗疏而容易透氣的。
【原文】
是①月也，以立春。先立春三日，太史謁②之天子，曰："某日立春，盛德在木。"天子乃齊③。立春之日，天子親帥三公九卿、諸侯、大夫以迎春于東郊。還④反，賞公卿、諸侯、大夫于朝。命相⑤布德和令，行慶施惠，下及兆民，慶賜遂行，毋有不當(dāng)。乃命太史，守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不貸⑥，毋失經(jīng)紀(jì)，以初為常。
【注釋】
�、偈牵哼@。
�、谥]：參見，拜見。
�、埤R：與"齋"同，齋戒。
�、苓�：與"旋"同音。
�、菹啵褐溉�，即太師、太傅、太保。
�、拶J：與"忒"相通，差錯。
【譯文】
這一個月定立春的節(jié)氣。在立春之前三日，太史拜見天子，報告說："某日立春，為木德當(dāng)令。"于是天子開始齋戒。到了立春那一天，親自帶領(lǐng)三卿、諸侯、大夫往東郊舉行迎春之禮。禮完畢回來，乃在朝中賞賜公卿、諸侯、大夫。同時命三公發(fā)布恩德命令：褒揚好人好事，周濟貧乏困窮，普及于全民;實行褒揚賞賜，要事事做得恰當(dāng)。乃命太史之官，依據(jù)探測天文的方法與技術(shù)，從事推算日月星辰運行的工作，務(wù)使其運行的位置度數(shù)以及軌道沒一點差錯，務(wù)使一切都和往常一樣。
【原文】
是月也，天子乃以元日①，祈谷于上帝。乃擇元辰，天子親載耒耜，措②之于參保介之御間，帥③三公九卿諸侯大夫，躬耕帝藉。天子三推，三公五推，卿諸侯九推。反，執(zhí)爵于大寢④，三公、九卿、諸侯、大夫皆御，命曰"勞酒"。
【注釋】
�、僭眨汉萌兆�，指第一個辛日。
�、诖耄簥A雜在……中間。
�、蹘洠号c"率"相通。
�、艽髮嫞禾熳犹幚碚碌姆孔印�
【譯文】
這個月，天子要在第一個辛日進(jìn)行祭祀上帝，祈求豐收。然后選擇第一個亥日，天子要親自載著耒耜農(nóng)具，放在車右和御者之間，再率領(lǐng)三公九卿諸侯大夫親自耕耘藉田。天子推耜三下，三公推耜五下，卿、諸侯推耜九下�；貋頃r，天子要在大寢殿舉行宴會，三公、九卿、諸侯、大夫都參加，宴會命名為"勞酒"。
【原文】
是月也，天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動。千命布農(nóng)事，命田舍①東郊，皆修封疆②，審端③經(jīng)④術(shù)⑤。善相丘陵、阪險、原隰⑥、土地所宜、五轂所殖，以教道民。必躬親之。田事既飭⑦，先定準(zhǔn)直，農(nóng)⑧乃不惑。
【注釋】
�、偕�，與"涉"同音，蓋房子居住。
�、诜饨禾锏氐姆纸缇�。
�、鄱耍菏蛊街薄�
�、芙�(jīng)：與"徑"相通，田間的小路。
�、菪g(shù)：與"遂"相通，田間的溝渠。
�、挹�，與"習(xí)"同音，低濕的地方。
�、唢啠和戤�。
�、噢r(nóng)：農(nóng)民。
【譯文】
這個月，天氣下降，地氣上升，天地之氣相互混合，草木便亦開始抽芽。天子乃發(fā)布農(nóng)事的命令，派遣農(nóng)官住在東郊，把冬天荒廢下來的耕地疆界全都修理起來，把小溝及小徑重新查明，修理端正。好好地斟酌地形，如高地應(yīng)種植適宜于高地的作物，低地應(yīng)種植適宜于低地的作物，還要把各類農(nóng)作物的培植方法，教給一般農(nóng)民。農(nóng)民一定親自學(xué)習(xí)掌握。等到田地皆已清理整齊完畢，則預(yù)定平均的直線，使農(nóng)民照這個標(biāo)準(zhǔn)種植而不至于混亂。
【原文】
是月也，命樂正入學(xué)習(xí)舞，乃修祭典。命祀山林川澤，犧牲毋①用牝。禁止伐木，毋覆窠②，毋殺孩蟲③、胎夭、飛鳥，毋麑毋卵④。毋聚大眾，毋置城郭。掩骼埋胔⑤。
【注釋】
①毋：不要。
②窠：鳥巢。
�、酆⑾x：幼蟲。
④毋麑毋卵：指不要捕殺小獸，不要掏取鳥卵。麑、卵用作動詞。
�、菝h：與"自"同音，腐爛的肉。
【譯文】
這個月里，命令樂正進(jìn)入國學(xué)教授舞蹈，要修訂祭祀的典則。命令祭祀山林川澤的犧牲祭品不要用雌的。禁止砍伐樹木，不要毀壞鳥巢，不要殺死幼獸、胎獸、剛出生的動物、初飛的小鳥，不要捕殺小獸，不要掏取鳥卵。不要聚集大眾，不要建置城郭。要掩埋枯骨腐肉。
【原文】
是月也，不可以稱兵①，稱兵必天殃。兵戎②不起，不可從我始。毋變天之道，毋絕地之理，毋亂人之紀(jì)。
【注釋】
�、俜Q兵：發(fā)動軍隊作戰(zhàn)。
②兵戎：戰(zhàn)爭。
【譯文】
在這個月里，不可以舉兵征伐，舉兵必遭天殃。不可以發(fā)動戰(zhàn)爭，不可以從我方發(fā)起戰(zhàn)爭。不要改變天道，不要斷絕地理，不要混亂人倫綱紀(jì)。
【原文】
孟春行夏令，則雨水不時①，草木蚤②落，國時有恐。行秋令，則其民大疫，猋風(fēng)暴雨總之，藜莠蓬蒿并興。行冬令，則水潦為則，雪霜摯③，首種不入。
【注釋】
�、俨粫r：不按照正常的時令。
②蚤：與"早"相通。
�、蹞矗号c"至"相通。
【譯文】
若在正月里發(fā)布夏天的命令，將有風(fēng)雨不按時到來，草木早落，國時有驚恐之禍?zhǔn)鲁霈F(xiàn)。若發(fā)布了秋天的命令，則有大瘟疫、旋風(fēng)暴雨、藜莠叢生等禍?zhǔn)鲁霈F(xiàn)。如果發(fā)布了冬天的命令，就有洪水泛濫、霜雪大至、頭番的種子無法播下的禍?zhǔn)鲁霈F(xiàn)。
【原文】
仲春之月：日在奎①，昏弧中;旦建星中。其日甲乙。其帝大皞，其神句芒。其蟲鱗。其音角，律中夾鐘。其數(shù)八。其味酸，其臭膻。其祀戶，祭先脾。
【注釋】
�、倏嚎�，西方的第一星宿，屬于仙女座。
【譯文】
仲春二月。太陽在奎星宿的位置上，黃昏時弧星在南天中的位置;清晨時建星在南天中的位置。此時的日名是甲乙。此時的主宰是大皞，此時的神明是句芒。此時的動物是鱗類。此時的音聲是角音，音律正當(dāng)夾鐘，此時的數(shù)目是八。此時的口味是酸味，此時的氣味是膻味。此時的祭祀對象是門戶，祭品以脾臟為先。
【原文】
始雨①水，桃始畢，倉庚②鳴，鷹化為鳩。
天子居青陽大廟，乘鸞路③，駕倉龍，載青旗，衣青衣，服倉玉，食麥與羊。其器疏以達(dá)。
是月也，安萌牙④。養(yǎng)幼少，存諸孤。擇元日，命民社。命有司，省囹圄⑤，去桎梏⑥，毋肆掠，止獄訟。
【注釋】
�、儆辏哼@里用作動詞，指降雨。
�、趥}庚：黃鸝鳥。
�、勐罚号c"輅"同，輅車。
�、苊妊溃撼跎闹参�。
�、萼蜞簦号c"靈雨"同音，監(jiān)獄。
�、掼滂簦杭湘i。
【譯文】
這是雨水的節(jié)氣，桃李始著花，黃鸝囀聲，鷹鳥變?yōu)椴脊萨B。
天子居于青陽之大廟，出則乘鸞車，駕蒼馬，載青旗;著青衣，佩蒼玉。食麥和羊。用粗疏通達(dá)的器皿。
這月，生物剛剛開始萌芽。對于人，亦特別要保養(yǎng)幼小者，撫恤遺族子弟。選擇第一個甲日，命人民舉造福祭。使司法之官減少拘捕的囚徒，除去其腳鐐手銬，也不可拷問，并停止訴訟。
【原文】
是月也，玄鳥①至。至之日，以太牢祠于高禖②，天子親往。后妃帥九嬪御。乃禮天子所御，帶以弓韋蜀，授以弓矢，于高禖之前。
【注釋】
�、傩B：燕子。
②禖：與"煤"同音。
【譯文】
這個月，燕子飛來了。在燕子飛來的日子，要用牛羊豕三牲太牢禮拜尊貴的禖神，天子要親自前往。后妃也要率領(lǐng)九嬪同去參加。要對懷孕的嬪妃行禮，在禖神的面前給她戴上弓衣，交給她弓矢。
【原文】
是月也，日夜分，雷乃發(fā)聲，始電。蟄蟲咸①動，啟戶始出。先雷三日，奮木鐸以令兆民，曰："雷將發(fā)聲，有不戒其容止者，生子不備②，必有兇災(zāi)。"日夜分，則同度量，鈞衡石③，角斗甬④，正權(quán)概。
【注釋】
�、傧蹋憾�。
�、诓粋洌翰煌暾腥毕�。
�、凼号c"旦"同音。
④甬：與"斛"同。古代十斗為一斛，南宋的時候改成五斗一斛。
【譯文】
這個月，白天同黑夜的時刻逐漸相等，可聽到打雷、閃電。蟄蟲都蠕動，開始從土洞里爬出。在沒有發(fā)雷之前三日，先搖動著木舌的鈴，警告天下萬民說："將要打雷了，大家的舉止必須檢點，不然，將會生下殘缺不全的小孩，而且父母亦將遭災(zāi)。"在那日夜平分的日子，可校正日用的各種度、量、衡。
【原文】
是月也，耕者少舍①，乃修闔扇，寢廟畢備。毋作大事，以妨②農(nóng)之事。
【注釋】
①少舍：稍得休息。
②妨：妨礙。
【譯文】
這個月，耕作的人要稍加休息，于是就要修理門扇、窗戶，寢室、廟堂都要整理完備。不要大興土木，以免妨礙農(nóng)事。
【原文】
是月也，毋竭川澤，毋漉①陂池，毋焚山林。天子乃鮮②羔開冰③，先薦寢廟。上丁④，命樂正習(xí)舞，釋菜;天子乃帥三公、九卿、諸侯、大夫，親往視之。仲�、�，又命樂正入學(xué)習(xí)舞。
【注釋】
①漉：使……干涸。
�、邗r：應(yīng)作"獻(xiàn)"。
�、坶_冰：開窯取冰。
④上�。旱谝粋�丁日。
⑤仲�。旱诙䝼�丁日。
【譯文】
這一個月，不可用干河川、湖泊之水，不可用漁網(wǎng)在陂池中撈魚，也不可用火來焚燒山林。天子先在寢廟舉行薦禮，用小羊和新發(fā)的冰為獻(xiàn)。在第一個丁日，命樂正練習(xí)舞蹈，舉行祭祀先師的釋菜之禮;那日，天子親自率領(lǐng)三公、九卿、諸侯、大夫，一同到國學(xué)里參觀。第二個丁日，又命樂正往國學(xué)里練習(xí)樂舞。
【原文】
是月也，祀不用犧牲，用圭璧，更皮幣①。
仲春行秋令，則其國大水，寒氣總②至，寇戎來征③。行冬令，則陽氣不勝，麥乃不孰④，民多相掠。行夏令，則國乃大旱，暖氣早來，蟲螟為害。
【注釋】
�、倨牛褐该ず筒疾�。
�、诳偅和蝗弧�
�、壅鳎呵址�。
�、苁耄号c"熟"相通。
【譯文】
這個月，祭祀不用犧牲，改用圭璧與皮幣來替代。
仲春而行秋令，則國內(nèi)將有大水災(zāi)，寒氣突然來了，而且有敵人侵犯邊境。仲春而行冬令，則陽氣抵不住陰氣，麥子不會結(jié)穗，引起饑荒，乃至人民互相掠奪。行夏令，則火氣太大，國內(nèi)快要干旱，熱浪早來，植物發(fā)生病蟲害。
【原文】
季春之月，日在胃①，昏七星②中，旦牽牛③中。其日甲乙。其帝大皞，其神句芒。其蟲鱗。其音角，律中姑洗④。其數(shù)八。其味酸，其臭膻。其祀戶，祭先脾。桐始華，田鼠化為鴽，虹始見⑤，萍始生。天子居青陽右個⑥，乘鸞路，駕侖龍，載青旗，衣青衣，服侖玉。食麥與羊，其器疏以達(dá)。
【注釋】
①胃：西方的第三個星宿。
�、谄咝牵耗戏降牡谒膫�星宿。
�、蹱颗＃罕狈降牡诙䝼�星宿。
④姑洗：十二律之一。
�、菀姡号c"現(xiàn)"同。
�、抻覀�：青陽的南室。
【譯文】
季春三月，太陽在西方的第三個星宿，天將黑時，七星在南方天中，天快亮?xí)r，牽牛星在南方天中。其日為春，屬于天干之甲乙。主宰是大皞，神名句芒。動物以"鱗"當(dāng)令。音是清濁中和的角音，十二律與姑洗相應(yīng)(即氣候與姑洗辰律相諧通)。數(shù)木(三)加土(五)為八�？谖稙樗�，嗅味為膻。祭祀以戶為對象，祭品以脾臟最珍貴。桐樹開花，田野里的土老鼠變成鵪鶉。這時陰晴不定，可看見彩虹。池塘里開始生了浮萍。這個月，天子居住在明堂東部青陽的南室，乘的是有鸞鈴的車子，駕的是青色的大馬，車上插的.是青色的繪有龍紋的旗，穿的是青色的衣服，冠飾和所佩的玉，都是青色的。食品是麥和羊。使用的器物，鏤刻的花紋粗疏，而且是由直線組成的圖案。
【原文】
是月也，天子乃薦鞠衣①于先帝。命舟牧覆舟，五覆五反，乃告舟備具于天子焉。天子始乘舟，薦鮪②于寢廟，乃為麥祈實③。
是月也，生氣④方盛，陽氣發(fā)泄，句⑤者畢出，萌者盡達(dá)。不可以內(nèi)⑥。天子布德行惠，命有司發(fā)倉廩，賜貧窮，振乏絕;開府庫，出幣帛，周⑦天下;勉諸侯，聘名士，禮賢者。
【注釋】
�、倬弦拢憾Y服，為黃色的絲織衣服。
�、邗n：與"尾"同音。
�、蹖崳猴枬M，結(jié)實。
④生氣：有助于生長的氣息。
�、菥洌号c"勾"同，彎曲，卷曲。
�、迌�(nèi)：與"納"同，收納財貨。
⑦周：周濟。
【譯文】
這個月，天子要貢獻(xiàn)黃色的禮服給先帝，命令掌管船只的官吏翻看船底，要五翻五正地檢查，然后報告天子船具齊備，天子才開始乘船。要貢獻(xiàn)鮪魚在宗廟，為麥子祈求飽滿。
在這個月，生長正盛，陽氣發(fā)泄，苞芽都已萌出，萌芽全都伸展，此時不可以有所收納。天子要布德行惠，命令主管官吏打開倉廩，賜予貧窮，賑濟斷絕;打開府庫，發(fā)放財貨，周濟天下。要勉勵諸侯，聘用名士，禮遇有賢能的人。
【原文】
是月也，命司空曰："時雨將降，下水上騰。循行國邑，周視原野，修利堤防，道達(dá)溝瀆，開通道路，毋有障塞。田獵罝罘①，羅罔畢翳，倭獸之藥，毋出九門。"
【注釋】
�、倭D罘：與"皆伏"同音。捕捉鳥獸的器具。
【譯文】
這個月，命令司空之官說："雨季快要來臨，地下水開始往地上涌。趕快巡視各地，看看原野的形勢，必須修整的堤防馬上趕修，淤塞的溝渠立即疏導(dǎo)，并開通道路，使路路相通，沒有障礙。同時，捕捉鳥獸用的器具和有毒的藥物，都不許帶出城門。"
【原文】
是月也，命野虞①無伐桑柘②。鳴鳩拂其羽，戴勝③降于桑。具曲植籧筐④。后妃齊戒⑤，親東鄉(xiāng)躬桑，禁婦女毋觀，省婦使，以勸蠶事。蠶事既登⑥，分繭稱絲效功，以共郊廟之服，無有敢惰。
【注釋】
�、僖坝荩嚎词靥镆吧搅值墓賳T。
�、阼希号c"這"同音，一種樹木。
�、鄞鲃伲阂环N鳥。
�、芮�、植、籧、筐：都是養(yǎng)蠶的用具。蘧，與"舉"同音。
�、蔟R戒：即齋戒。
�、薜牵和瓿�。
【譯文】
這一個月，要命令看管田野山林的官吏禁止砍伐桑柘樹木。在斑鳩振動翅膀，戴勝降落桑樹的時候，就要準(zhǔn)備養(yǎng)蠶的用具。后妃要齋戒，面向東親自躬身采桑，要禁止婦女過分打扮，減少婦女的雜事，以專心采桑養(yǎng)蠶。到養(yǎng)蠶結(jié)束時，要分配蠶繭，根據(jù)繅絲的多少來確定成績，以此來供給做郊廟祭祀的禮服，不要有所怠惰。
【原文】
是月也，命工師令百工審五庫之量：金鐵、皮革筋、角齒，羽箭干、脂膠丹漆，毋或不良。百工咸理，監(jiān)工日①號："毋悖②于時，毋或作為淫巧③，以蕩上心。"
【注釋】
①日：每天。
②悖：違背。
⑤淫巧：投機取巧，欺詐。
【譯文】
這個月，命工人的領(lǐng)班，讓百工檢查材料庫里的儲藏，例如金鐵、皮革筋、角齒、羽箭桿、脂膠丹漆等，都要品質(zhì)良好的。然后各種工匠從事制作，而監(jiān)工的，每日發(fā)出號令提醒他們："一切應(yīng)按照制造程序，不得投機取巧，并且不可徒具美觀討人歡喜。"
【原文】
是月之末，擇吉日，大合樂①。天子乃率三公、九卿、諸侯、大夫親往視之。
【注釋】
�、俸蠘罚涸S多樂器合奏。
【譯文】
這個月末，擇定吉日，舉行聯(lián)合大舞會。天子帶領(lǐng)三公、九卿、諸侯、大夫親往參觀。
【原文】
季春行冬令，則寒氣時發(fā)，草木皆肅，國有大恐。行復(fù)令，則民多疾疫，時雨不降，山林不收①。行秋令，則天多沉陰，淫雨②蚤③降，兵革并起。
【注釋】
�、偕搅植皇眨焊叩氐霓r(nóng)作物顆粒無收。
�、谝辏哼B續(xù)三天以上的降雨。
�、墼椋号c"早"相通。
【譯文】
在季春三月施行冬季的政令，就會寒氣時常發(fā)作，草木蕭條，國家有大的恐慌。施行夏季的政令，會使民眾多有疾疫，到天時而不下雨，高地的農(nóng)作物顆粒無收。施行秋季的政令，就會天氣多有陰沉，淫雨提前到來，有兵革戰(zhàn)事在各地并起。
【原文】
孟夏之月：日在畢①，昏翼②中，旦婺女③中。其日丙丁。其帝炎帝，其神祝融④。其蟲羽。其音徵，律中中呂⑤。其數(shù)七。其味苦，其臭焦。其祀灶，祭先肺。
【注釋】
①畢：西方的第五個星宿。
②翼：南方的第六個星宿。
�、坻呐阂步许毰�，北方的第三個星宿。
�、茏Ｈ冢夯鹕瘛�
�、葜袇危菏芍�。
【譯文】
四月為孟夏：太陽在金牛座附近，黃昏翼宿的星出現(xiàn)于南天正中，清晨婺女星出現(xiàn)在南方正中。夏季屬于丙丁火。炎帝為其主宰，其神叫祝融。夏季的動物為羽類。五音合于徵音，十二律應(yīng)于中呂。其數(shù)是火之生數(shù)二，合土之生數(shù)五，為七。口味是苦的，嗅味是枯焦的。祭祀以灶為對象，祭品用肺為上。
【原文】
螻蟈①鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀②。
【注釋】
①螻蟈：與"樓郭"同音，蛙類。
�、谛悖洪_花。
【譯文】
這個時節(jié)，螻蟈鳴叫，蚯蚓出土，王瓜結(jié)果，苦菜開花。
【原文】
天子居明堂左個，乘朱路，駕赤騮①，載赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽②與雞，其器高以粗。
【注釋】
�、衮t：與"留"同音。
�、谳模号c"書"同音，大豆。
【譯文】
天子應(yīng)時而居于明堂之南一部分，四月則居于明堂之左個;順應(yīng)夏火之色，車馬旗幟和服飾皆用大紅色;吃羽類的雞和豆食。用的器皿高而粗糙。
【原文】 是月也，以立夏。先立夏三日，太史謁之天子曰："某日立夏，盛德在火。"天子乃齊。立夏之日，天子親帥三公、九卿、大夫，以迎夏于南郊。還反，行賞，封諸侯。慶賜遂行，無不欣悅。乃命樂師，習(xí)合禮樂。命太尉，贊①桀俊，遂賢良，舉長大，行爵出祿，必當(dāng)其位。 是月也，繼長增高，毋有壞墮②。毋起土功，毋發(fā)大眾，毋伐人樹。 【注釋】 ①贊：幫助。 ②墮：與"隳"(與"灰"同音)相通，毀壞。 【譯文】 立夏定在這個月里。立夏前三天，太史拜見天子，報告某日立夏，從此交到五行的火運。天子便即齋戒。到了那天，親率三公九卿大夫往南郊迎夏;禮畢歸來，乃大行賞賜，便定此時進(jìn)封諸侯以爵位土地。切實施行慶賜，大眾無不歡喜。命樂師聯(lián)合諸國學(xué)的學(xué)生練習(xí)禮樂。又命太尉之官，幫助特別優(yōu)秀的人，引進(jìn)賢德善良并選擇魁梧高大的人，依其爵位授以俸祿，使人才爵祿，配合恰當(dāng)。 這個月，所有生物都在繼續(xù)生長增高，不可有毀壞的行為;不要在此時舉辦大工程，征召群眾，亦不要砍伐大樹。
作品思想
哲學(xué)思想
天道觀
《禮記》的天道觀，反映了先秦儒家天道觀發(fā)展的大背景，其主要內(nèi)容集中反映在《中庸》、《禮運》、《樂記》、《郊特牲》等篇中�？偟膩碇v《禮記》中的天道有如下含義：
首先，從天的自然義角度看，天可泛化為天地中各種自然現(xiàn)象，和由幾種基本元素構(gòu)成的宇宙，而人仍然參與其中。社會必然性有別于自然必然性的根據(jù)在于：人是天地的杰作和五行的精華。個我因可進(jìn)行文化創(chuàng)造，而成為天地間最“貴”者。
第二，天對人而言，是神性的超越性的存在。天的超越性有二義：一方面，天雖包含客觀必然性，但卻不能僅同于客觀必然，這是天作為價值源頭的性質(zhì)所決定的，如《中庸》所謂“天命之謂性”；另一方面，盡管人道效法天道，天與人之間并不存在不可逾越的界線，但對于人而言，天仍然具有其形而上的、同時也是“超驗”的一面。雖然，一方面《禮記》貫徹了“天人合一”的思路，如《表記》引《小雅》：“不愧于人，不畏于天�！薄犊鬃娱e居》：“孔子曰：‘天無私覆，地?zé)o私載，日月無私照。奉斯三者以勞天下，此之謂三無私�！薄@是把“天”視為與人事具有相關(guān)性的價值存在，或解釋為個我可以效法的榜樣。從這個角度說，圣人修德配天，可助天地化育萬物，與“天地參”，這正是《中庸》繼承自周公以來“以德配天”思想。但是，另一方面，《中庸》又云：“君子不可以不修身；思修身，不可以不事親；思事親，不可以不知人，思知人，不可以不知天�！边@里的“天”就有超越義。這是在講“修身”與“知天”的聯(lián)系，把“知天”作為“修身”的前提，與孟子“知天”不同。
第三，天道是人道之所從出，故天道是人所仿效的榜樣。在《禮記》中，天或天道雖是由超越性的主宰演變而來的客觀性原則，但卻又是與人生世界相通的�！吨杏埂吩疲骸疤烀^性，率性之謂道，修道之謂教。”人世間的“教”是效法天道。
天道既為客觀必然性，則預(yù)示效法天道的人道就是主客觀的統(tǒng)一。因而，人道并非客觀的自然必然性，而是與自然必然不同的社會必然性。人道是需通過人事修為達(dá)到的、彰顯德性而避免惡的自然必然性的活動。因此，天道在人事上不同于自然必然性，而是需通過主體努力才能實現(xiàn)的社會必然性。所以，《學(xué)記》認(rèn)為：“雖有至道弗學(xué)不知其善也”，“教也者長善而救其失者也”，《中庸》云：“不明乎善不誠乎身矣”，《大學(xué)》：“惟善以為寶�！�
總的來說，《禮記》中“天”作為超越的存在是價值之源，它既有形上本體之義，又可為人所“默識”、體認(rèn)。就超越性上說，任何個我不是天；從內(nèi)在性上說，人與天相通不隔。人與天的關(guān)系因而不是單純的“線性”邏輯關(guān)系，而是本體上天人相通，而實踐上人雖需體認(rèn)但又要承認(rèn)天的超越性的關(guān)系。
宇宙觀
由于《禮記》成書時古代超越性的天道，已逐步內(nèi)化為內(nèi)在的心性，外在的宇宙結(jié)構(gòu)與生成，已經(jīng)不是關(guān)注的重點，即使有某些遺跡也并非采取對象性的認(rèn)知的路數(shù)，而是體恤、體認(rèn)，或杜維明所云的“體知”的路數(shù)，將之作為人解讀和領(lǐng)悟的對象。如《中庸》云：“體群臣也……體群臣則士之報禮重”。由于心性本體論在思孟時已開始醞釀，《禮記》的宇宙觀明顯反映了內(nèi)在性特點，已經(jīng)有心性本體論的萌芽。同時，《禮記》中對“心身”、“本末”的關(guān)系的思想已相當(dāng)復(fù)雜，其宇宙觀便也呈現(xiàn)出內(nèi)外兼顧相互印證的特點。就主體性而論，心為主，身為從，仁德為本，而禮為末。如《大學(xué)》：“心正而后身修�！薄吨杏埂匪^“聲色之于化民，末也”。這是先秦儒家已有的“心導(dǎo)耳目”之義的演繹。但另一方面，身作為結(jié)構(gòu)性的存在，并非是一般意義上的工具，而是心寄居和依賴的“體”。如《緇衣》：“民以君為心，君以民為體。心莊則體舒，心肅則容敬。心好之，君必安之，君好之，民必欲之。心以體全，亦以體傷，君以民存，亦以民亡�！闭f明心身關(guān)系好比君民關(guān)系。心為身之主，身為心之體。心安則體安，心好則體好。反過來，心也會因身傷而傷。它們不僅有主從關(guān)系，還有依賴關(guān)系。
《禮記》中無明確的天生地之說。即使《禮運》有所謂“大一分而為天地，轉(zhuǎn)而為陰陽”，也沒有進(jìn)一步的說明。《郊特牲》有：“天先乎地，君先于臣，其義一也”之說，但未明確說地由天所生。其中雖云“天先乎地”，但似更重天地的相對性、彼此協(xié)同的關(guān)系：“天生時而地生財”。所以，《禮記》在說明天時生化的同時，又贊揚地利之美。地在《禮記》中，是與天相對而又相配而言的。如《郊特牲》云：“地載萬物，天垂象。取財于地，取法于天。”天地雖有高下尊卑之別，但并不妨礙它們各自的品格。相對天之“清明”、“高明”和“無私覆”而言，地的品格在于“廣大”、“薄厚”、“無私載”。在《禮記》中，與神性的天地并列的有所謂鬼神。鬼神既為統(tǒng)一宇宙的部分，也參與宇宙創(chuàng)生。
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