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《答司馬諫議書》原文及其對照翻譯
《答司馬諫議書》是宋代文學(xué)家王安石寫給司馬光的書信。這封書信對司馬光加給作者的“侵官、生事、征利、拒諫、怨謗”五個(gè)罪名逐一作了反駁，批評了士大夫階層因循守舊的思想，表明自己堅(jiān)持變法的決心。下面是小編整理的《答司馬諫議書》原文及其對照翻譯。
原文
某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。
雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。
重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。
蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。
今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。
某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。
至于怨誹之多，則固前知其如此也。
人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。
如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！
翻譯
某啟：
昨日承蒙來信教誨，私下認(rèn)為和君實(shí)同游共處、彼此友好的時(shí)間很長了，但議論政事意見常常不一致，是因?yàn)閳?jiān)持的治國方法多有不同的緣故。盡管想在您耳邊強(qiáng)行絮叨，最終想必也不會(huì)被您體察，所以略作答復(fù)，不再一一地自辯。又想到君實(shí)待我深厚，對于書信往還不應(yīng)該草率魯莽，所以現(xiàn)在我詳細(xì)陳述我這么做的理由，希望君實(shí)或許會(huì)諒解。
一般說來，儒者爭論的，最主要的問題是名分和實(shí)際。名分和實(shí)際間的關(guān)系搞清楚了，天下的道理就弄明白了。如今君實(shí)教誨我的原因，是認(rèn)為我執(zhí)政“侵官”“生事”“征利”“拒諫”，因而招來天下人怨恨和毀謗。我則認(rèn)為從皇帝那里接受命令，在朝廷上商議制定法令制度，把它交給主管部門執(zhí)行，不叫“侵官”；施行古來圣明君主的政治主張、行政措施，來興利除弊，不叫“生事”；替天下管理財(cái)政，不叫“征利”；駁斥不正確言論，詰難巧言善辯的人，不叫“拒諫”。至于怨恨毀謗很多，本來就預(yù)料到會(huì)這樣。
人們習(xí)慣于茍且不是一天兩天了，士大夫多把不顧惜國家大事、混同流俗、討好眾人作為美德�；噬线@才打算改變這種風(fēng)氣，而我不考慮對抗者的多少，打算出力輔佐皇上抵御這種風(fēng)氣，那么眾人怎能不喧鬧不安呢？但是，盤庚遷都，互發(fā)怨氣的是百姓，不只是朝廷士大夫而已。盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒识淖冞w都計(jì)劃，考慮理由恰當(dāng)而后行動(dòng)，做對了，就看不出有什么可后悔的。假如君實(shí)批評我在相位日久，未能輔佐皇上有大的舉動(dòng)來恩惠萬民，那我知罪。假如說當(dāng)今應(yīng)該一切事不做，墨守前規(guī)舊法就可以了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。
沒有機(jī)會(huì)會(huì)面晤談，不勝傾慕向往到極點(diǎn)！
詞句注釋
�、偎抉R諫議：司馬光（1019—1086），字君實(shí)．陜州夏縣（今屬山西）人，當(dāng)時(shí)任右諫議大夫（負(fù)責(zé)向皇帝提意見的官）。他是北宋著名史學(xué)家，編撰有《資治通鑒》。神宗用王安石行新法，他竭力反對。元豐八年（1085），哲宗即位，高太皇太后聽政，召他主國政。次年為相．廢除新法。為相八個(gè)月病死，追封溫國公。
�、谀硢ⅲ汗糯鷷诺奶ь^格式。正式信件“某”字處要填上寫信人的名字，書札原稿此處例用“某”字代替。啟，書函。
�、勖山蹋撼忻芍附獭＿@里指接到來信。
�、芨`：私，私自。這里用作謙詞。君實(shí)：司馬光的字。古人寫信稱對方的字以示尊敬。游處：同游共處，即同事交往的意思。
�、莶伲撼郑褂�。術(shù)：方法，主張。
�、迯�(qiáng)聒（guō）：硬在耳邊啰嗦，強(qiáng)作解說。聒，在耳邊絮叨。
�、呗裕汉喡浴Ｉ蠄�(bào)：給您寫回信，指王安石接到司馬光第一封來信后的簡答。
⑧重（chóng）念：再三想想。視遇厚：看重的意思，視遇，看待。厚，厚重。
⑨反復(fù)：指書信往來。鹵莽：簡慢無禮。
�、饩叩溃涸敿�(xì)說明。所以：原委。
冀：希望。
儒者：這里泛指一般封建士大夫。
尤在于名實(shí)：一作“尤在名實(shí)”。名實(shí)，名分和實(shí)際。
怨謗（bàng）：怨恨，指責(zé)。
人主：皇帝。這里指宋神宗趙頊。
議法度：討論、審定國家的法令制度。修：修訂，訂立。
有司：主管部門。
舉：推行。
辟邪說：駁斥錯(cuò)誤的言論。辟，駁斥，排除。
難（nàn）：責(zé)難。壬（rén）人：佞人，指巧辯諂媚之人。
固：本來。前：預(yù)先。
恤（xù）：關(guān)心。同俗自媚于眾：指附和世俗的見解，向眾人獻(xiàn)媚討好。
上：皇上。這里指宋神宗趙頊。乃：卻。
抗：抵制，斗爭。之：代詞，指上文所說的“士大夫”。
洶洶然：吵鬧、叫嚷的樣子。
盤庚：商朝中期的一個(gè)君主。商朝原來建都在黃河以北的奄（今山東曲阜），常有水災(zāi)。為了擺脫政治上的困境和自然災(zāi)害，盤庚即位后，決定遷都到殷（今河南安陽西北）。這一決定曾遭到全國上下的怨恨反對。后來，盤庚發(fā)表文告說服了他們，完成了遷都計(jì)劃。事見《尚書·盤庚》。
胥（xū）怨：全都抱怨。胥，皆。
改其度：改變他原來的計(jì)劃。
度（duó）義：考慮是否合理。度，考慮，這里用作動(dòng)詞。
是：這里用作動(dòng)詞，意謂認(rèn)為做得對。
膏澤：施加恩惠。膏，滋潤。澤，雨露。
一切不事事：什么事都不做。事事，做事。前一“事”字是動(dòng)詞，后一“事”字是名詞。
守前所為：墨守前人的作法。
所敢知：愿意領(lǐng)教的。知，領(lǐng)教。
不任（rén）區(qū)區(qū)向往之至：意謂私心不勝仰慕。這是舊時(shí)寫信的客套語。不任，不勝，受不住，形容情意的深重。區(qū)區(qū)，小，這里指自己，自謙詞。向往，仰慕。
創(chuàng)作背景
這封書信作于宋神宗熙寧三年（1070）。熙寧元年（1068），新即位的宋神宗問王安石：“當(dāng)今治國之道，當(dāng)以何為先？”王安石答：“以擇術(shù)為始�！蔽鯇幎辏紊褡趩柾醢彩骸安恢渌┰O(shè)，以何為先？”王安石答：“變風(fēng)俗，立法度，方今所急也。凡欲美風(fēng)俗，在長君子，消小人，以禮義廉恥由君子出故也。”
熙寧二年（1069）二月，王安石開始推行新法，采取一系列改革措施。翰林學(xué)士范鎮(zhèn)認(rèn)為實(shí)行“青苗法”是變富人之多取而少取之，然“少取與多取，猶五十步與百步”，七八月間范純?nèi)噬蠒噬�，公開指責(zé)安石“掊克財(cái)利”，舍“堯舜知人安民之道”，御史中丞呂誨上書劾王安石巧詐，說他“置諸宰輔，天下必受其禍”。一次宋神宗和文彥博討論變法之事，神宗說：“更張法制，于士大夫誠多不悅，然與百姓何所不便？”文彥博說：“為與士大夫治天下，非與百姓治天下。”
第二年，司馬光給王安石寫了三封長信——《與（王）介甫書》責(zé)難王安石“財(cái)利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司”，“又置提舉常平廣惠倉使者”，“今介甫為政，盡變更祖宗舊法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毀滅之，棄者取之，矻矻焉窮日力，繼之以夜不得息”，“今介甫為政，首建制置條例司，大講財(cái)利之事，又命薛向行均輸法于江，淮，欲盡奪商賈之利，又分遣使者散青苗錢于天下而收其息，使人愁痛，父子不相見，兄弟妻子離散”，“或所見小異，微言新令之不便者，介甫輒艴然加怒，或詬罵以辱之，或言于上而逐之，不待其辭之畢也。明主寬容如此，而介甫拒諫乃爾，無乃不足于恕乎！”他還列舉實(shí)施新法“侵官”“生事”“征利”“拒諫”“致怨”等弊端，要求王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制。于是王安石寫了這封書信以回復(fù)。
賞析
這封書信立論的論點(diǎn)是針對司馬光認(rèn)為新法“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”的指責(zé)，指出“儒者所爭，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣”，從而說明變法是正確的。司馬光的攻擊名實(shí)不符，全是謬論。文章逐條駁斥司馬光的謬論，揭露出他們保守、腐朽的本質(zhì)，表示出作者堅(jiān)持改革，絕不為流言俗語所動(dòng)的決心。
第一段主要闡明寫這封信的原因和目的。因?yàn)閮扇酥g有分歧，所以寫信表明自己的立場和態(tài)度。王安石在第一段第一句寫了三層意思：第一層“昨日蒙教”是禮貌性套語；第二層提到與司馬光“游處相好之日久”，感情色彩很濃，使司馬光很是舒服；第三層急速轉(zhuǎn)到“而議事每不合，所操之術(shù)多異故也”，有迅雷不及掩耳之勢，直接點(diǎn)明二人政治上不投合的原因所在。這三層意思集中在一句話里顯出高度的概括力，亮出了分歧的焦點(diǎn)所在。不傷感情，態(tài)度坦率。第二句又有兩層意思。第一層是：司馬光見解堅(jiān)定，并不肯輕易改變，所以“雖欲強(qiáng)聒”多講幾句，一定得不到見察；對于洋洋灑灑三千余字的來信，只作簡單答復(fù)，不再一一自辨。第二層是：經(jīng)過仔細(xì)考慮，司馬光很是看重自己，書信往來，不宜魯莽，所以要做詳細(xì)解釋，希望司馬光能夠?qū)捤�。這里說明了作者的態(tài)度和方法，又顯示出冷靜沉著。
第二段是全文駁斥的重點(diǎn)部分，作者以“名實(shí)已明，而天下之理得矣”為論證的立足點(diǎn)，分別對保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場。在辯駁之前，先高屋建瓴地提出一個(gè)最重要的原則問題一一名實(shí)問題。名正則言順而事行。但站在不同立場，對同樣一件事（即“實(shí)”）是否合理（即“名”是否“正”）就會(huì)有不同的甚至完全相反的看法。司馬光在來信中指責(zé)王安石實(shí)行變法是“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗”。這些責(zé)難，如果就事論事地一一加以辯解，那就很可能會(huì)因?yàn)閷Ψ阶プ×艘恍┍砻娆F(xiàn)象或具體事實(shí)而陷于被動(dòng)招架，越辯解越顯得理虧；必須站在高處，深刻揭示出事情的本質(zhì)，才能從根本上駁倒對方的責(zé)難，為變法正名。先駁“侵官”。作者不去牽涉實(shí)行新法是否侵奪了政府有關(guān)機(jī)構(gòu)的某些權(quán)力這些具體現(xiàn)象，而是大處著眼，指出決定進(jìn)行變法是“受命于人主”，出于皇帝的意旨；新法的制定是“議法度而修之于朝廷”，經(jīng)過朝廷的認(rèn)真討論而訂立；然后再“授之于有司”，交付具體主管部門去執(zhí)行。這一“受”、一“議”、一“授”，將新法從決策、制定到推行的全過程置于完全名正言順、合理合法的基礎(chǔ)上，“侵官”之說便不攻自破。次駁“生事”�！芭e先王之政”是理論根據(jù)，“興利除弊”是根本目的。這樣的“事”，上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“生事擾民”。再駁“征利”。只用“為天下理財(cái)”一句已足。因?yàn)閱栴}不在于是否征利，而在于為誰征利。根本出發(fā)點(diǎn)正確，“征利”的責(zé)難也就站不住腳。然后駁“拒諫”。只有拒絕正確的批評，文過飾非才叫拒諫，因此，“辟邪說，難壬（佞）人”便與拒諫風(fēng)馬牛不相及。最后講到“怨誹之多”，卻不再從正面反駁，僅用“固前知其如此”一語帶過，大有對此不屑一顧的輕蔑意味，并由此引出下面一段議論。
這一段，從回答對方的責(zé)難這個(gè)角度說，是辯解，是“守”；但由于作者抓住問題的實(shí)質(zhì)，從大處高處著眼，這種辯解就絕非單純的招架防守，而是守中有攻。例如在駁斥司馬光所列舉的罪責(zé)的同時(shí)，也就反過來間接指責(zé)了對方違忤“人主”旨意、“先王”之政，不為天下興利除弊的錯(cuò)誤。特別是“辟邪說，難壬人”的說法，更毫不客氣地將對方置于壬人邪說代言人的難堪境地。當(dāng)然，對司馬光的揭露和進(jìn)攻，主要還在下面一段。
第三段進(jìn)一步明確自己的立場和態(tài)度，緊承上段結(jié)尾處怨誹之多早在意料之中的無畏聲言，作者對“怨誹”的來歷作了一針見血的分析。先指出：人們習(xí)慣于茍且偷安已非一日，朝廷士大夫多以不憂國事、附和流俗、討好眾人為處世的良方。在王安石的詩文中，“茍且”是因循保守的同義語；而“俗”與“眾”則是為保守思想所浸染的一股強(qiáng)大的社會(huì)政治勢力。這里揭示出他們的精神面貌和思想實(shí)質(zhì)，正為下文皇帝的“欲變此”和自己的“助上抗之”提供了合理的依據(jù)。因此接著講到“眾何為而不洶洶然”，只是說明保守勢力的反對勢在必然，卻絲毫不意味著他們的有理和有力。接下來，作者舉了盤庚遷都的歷史事例，說明反對者之多并不表明措施有錯(cuò)誤，只要“度義而后動(dòng)”，確認(rèn)自己做得是對的，就沒有任何退縮后悔的必要。盤庚之遷，連百姓都反對，尚且未能使他改變計(jì)劃，那么當(dāng)前實(shí)行變法只遭到朝廷士大夫中保守勢力的反對，就更無退縮之理了。這是用歷史上改革的事例說明當(dāng)前所進(jìn)行的變法的合理與正義性，表明自己不為怨誹之多而改變決心的堅(jiān)定態(tài)度。“度義而后動(dòng)，是而不見可悔”，可以說是王安石的行事準(zhǔn)則，也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。
答書寫到這里，似乎話已說盡。作者卻欲擒故縱，先讓開一步，說如果對方是責(zé)備自己在位日久，沒有能幫助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。這雖非此篇正意，卻是由衷之言。緊接著又反轉(zhuǎn)過去，正面表明態(tài)度：“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知�！蔽竦目谖侵刑N(yùn)含著銳利的鋒芒，一語點(diǎn)破以司馬光為代表的保守派的思想實(shí)質(zhì)，直刺對方要害，使其原形畢露，無言以對。
這篇短信筆力精銳，文字經(jīng)濟(jì)而富有說服力，語氣委婉而嚴(yán)正，既不傷害私人的友誼，也不向反對的意見妥協(xié)。作者的修辭和邏輯推理是根據(jù)對具體的人、具體的場合，運(yùn)用了反駁、引導(dǎo)、對比、證明、啟發(fā)、類推等方法，由近及遠(yuǎn)、由遠(yuǎn)及近、層層逼進(jìn)進(jìn)行的，它是駁念性政論文的典范之作。
作者簡介
王安石（1021—1086），北宋政治家、文學(xué)家。字介甫，號半山，人稱半山居士。封為舒國公，后又改封荊國公。世人又稱“王荊公”。撫州臨川（今屬江西）人。慶歷二年（1042）進(jìn)士，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方的官吏。治平四年（1067）知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。熙寧二年（1069）提為參知政事，從熙寧三年（1070）起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年（1076）罷相后，隱居，病死于江寧鐘山，謚號“文”，又稱王文公。其變法已具備近代變革的特點(diǎn)，被列寧譽(yù)為“中國十一世紀(jì)偉大的改革家”。在文學(xué)上頗有成就，為“唐宋八大家”之一。其詩擅長說理與修辭，善用典故；詞作不多，風(fēng)格高峻。有《王臨川集》《臨川先生歌曲》。
《答司馬諫議書》教案
教學(xué)目的：
1、能理解文句的意思，積累一些常用文言詞語的意義和用法。
2、能夠把握文章的主要觀點(diǎn)，探究文章中所包含的信息。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：作者在本文中對實(shí)施變法出現(xiàn)四個(gè)問題的解答。
難點(diǎn)：文中出現(xiàn)的文言的一些客套話。
教學(xué)設(shè)想：
1、先疏通文字，然后采用課堂研討學(xué)習(xí)的方式來了解王安石變法所受的反對與阻撓。
2、從了解古今漢語語序的不同，進(jìn)而掌握閱讀淺易的文言文的一些規(guī)律。
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過程和內(nèi)容：
一、導(dǎo)入課文
公元1069年北宋宋神宗任用王安石進(jìn)行變法，然而卻遭到許多士大夫的及力反對，今天我們來學(xué)習(xí)王安石的《答司馬諫議書》，或許能從中了解到王安石實(shí)施變法所受的阻力及變法最終失敗的原因。
二、作者簡介
王安石，字介甫，晚年號半山，臨川人，曾被封為荊國公，世稱王荊公，卒謚文，又稱王文公。他是北宋著名的政治家，兩次出任宰相，堅(jiān)持推行變法，世稱王安石變法。列寧稱他是“中國十一世紀(jì)的改革家”。王安石又是著名的文學(xué)家，他是唐宋八大家之一，他在詩、詞、散文等方面都有獨(dú)特的成就，他主張為文應(yīng)“有補(bǔ)于世”，“以適用為本”。他的著作有《臨川先生文集》、《王荊公詩文集》。
三、背景簡介
北宋宋神宗時(shí)期，階級矛盾和民族矛盾空前尖銳，內(nèi)外交困。擔(dān)任參政知事的王安石立志改革，推行新法，遭到以司馬光為代表的保守勢力的強(qiáng)烈反對。司馬光于熙寧三年（1070年）致書王安石，不遺余力地攻擊新法，王安石當(dāng)即答以簡短的回函，進(jìn)而寫了這封信作為答復(fù)，表明自己改革的決心。
四、題解
“答”即“答復(fù)、回復(fù)”之意。“諫議”則指的是“諫議大夫”這個(gè)官職，所以，“答司馬諫議書”不能理解為“回答司馬光規(guī)勸的書信”，而要作“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”來理解。
五、聽課文錄音
先聽錄音然后學(xué)生默讀
六、文字疏通
重點(diǎn)的字詞：
某：作者在信稿上用來代替自己的名字。
蒙教：承蒙賜教。
竊：謙詞，私下，代“我”。
操：持。
術(shù)：治國之道，政治主張。
強(qiáng)聒：強(qiáng)作解說。聒，喧擾，嘈雜，這里指多話。
略：簡略。
上報(bào)：回信。
重念：又想到。
視遇：對待。
厚：優(yōu)厚。
反復(fù)：書信反來。
鹵莽：粗疏草率，冒失無禮。
見�。涸徫�。
名實(shí)：名義和實(shí)際。
人主：皇帝。
侵官：增設(shè)新官，侵犯原有官吏的職權(quán)。
生事：生事擾民。
征利：搜刮錢財(cái)，與民爭利。
拒諫：不接受別人的意見。
舉：推行。
辟：排除，駁斥。
壬人：奸人，佞人。指巧言諂媚、不行正道的人。
固：本來。
習(xí)于茍且：習(xí)慣于得過且過。
恤：考慮。
洶洶：波濤聲。這里指反對新法的吵鬧之聲。
胥怨：相怨。多指百姓對上的怨恨。
胥，互相。
非特：不只是。特，只是。
度（dù）：計(jì)劃，主張。
度（duó）：考慮。
膏澤：給以好處。
不事事：不做任何事情。
敢知：敢于領(lǐng)教。
知，領(lǐng)教，接受。
由：機(jī)緣，機(jī)會(huì)。
不任：不勝。
區(qū)區(qū)：情意誠摯。
向往之至：仰慕到了極點(diǎn)。
七、課文的結(jié)構(gòu)（段落層次）
全文分為四段。
第一段：這段主要闡明寫這封信的原因和目的。因?yàn)閮扇酥g有分歧，所以寫信表明自己的立場和態(tài)度。
第二段：全文駁斥的.重點(diǎn)部分，作者以“名實(shí)已明，而天下之理得矣”為論證的立足點(diǎn)，分別對保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場。
第三段：進(jìn)一步明確自己的立場和態(tài)度，想讓我從此不要做這些事兒，墨守前人的所作所為，那就是不是我所敢領(lǐng)教的。
八、譯文參考
我的陳述：昨天承蒙來信賜教。我私下認(rèn)為與您交好已經(jīng)很久了，可是議論事情每每意見不合，是因?yàn)樗值囊娊庥泻艽蟮牟煌木壒�。雖然想強(qiáng)作解說，可想到終究一定不會(huì)得到諒解，所以想約略寫此回信，不再一件一樁地替自己辯解。又想到承蒙您很看重我，在書信往來中不應(yīng)草率。所以現(xiàn)在詳細(xì)說明我這樣做的原因，希望您或許會(huì)原諒我。
大凡讀書人要爭的，主要是名義和實(shí)際是不是相符的問題。名義和實(shí)際得到澄清，那么天下的道理也就搞明白了�，F(xiàn)在您所拿來指教我的，認(rèn)為是侵犯職權(quán)、生事擾民、搜刮錢財(cái)、拒絕進(jìn)諫，致使天下人怨恨咒罵。我卻認(rèn)為：從皇帝那里接受旨意，在朝廷上討論法令制度，進(jìn)行修訂，把它交給主管官員去執(zhí)行，算不得是侵犯職權(quán)；推行古代賢明君主的政令來興利除弊，算不上是滋生事端；替國家理財(cái)，算不上是搜刮錢財(cái)；駁斥謬論，批駁奸佞，不是什么拒絕進(jìn)諫。至于怨恨咒罵這么多，這本來是我預(yù)先知道會(huì)這樣。
人們習(xí)慣于得過且過，不是一天兩天了。大小官員大多把不關(guān)心考慮國家大事、附和世俗、討好眾人當(dāng)作上策。皇上想改變這種情況，而我不估量政敵的多少，想出力協(xié)助皇上對抗他們，那么他們怎么會(huì)不聲勢洶洶？當(dāng)年盤庚遷都，怨恨的是老百姓，不只是朝廷里的官員罷了。盤庚不因?yàn)槿藗冊购薜木壒�，就改變他的�?jì)劃。考慮得合情合理之后才行動(dòng)，這樣就看不出有什么后悔的。如果你責(zé)備我在職的時(shí)間很久，不能幫助皇上有大的作為，來使老百姓得到幸福，那么我承認(rèn)自己的罪過；如果說現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)不做任何事情，只是墨守以前的陳規(guī)舊法罷了，這就不是我所敢于領(lǐng)教的了。
沒有機(jī)會(huì)（和您）見面，（我對您）不由得從內(nèi)心仰慕到了極點(diǎn)。
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