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楚游日記十四的原文及譯文
【原文】
初十日雨雖止而濘甚。自萬歲橋北行十里，為新橋鋪，有路自東南來合。想桂陽縣之支道也。又北十里為郴州之南關(guān)。郴水東自山峽，曲至城東南隅，折而北徑城之東關(guān)外，則蘇仙橋橫亙其上。九洞，甚宏整。至是雨復(fù)大作，余不暇入城，姑飯于溪上肆中，乃持蓋為蘇仙之游。隨郴溪西岸行，一里，度蘇仙橋，隨郴溪東岸行，東北二里，溪折西北去，乃由水經(jīng)東上山。入山即有穹碑，書“天下第十八福地”。由此半里，即為乳仙宮。叢桂蔭門，清流界道，有僧乘宗出迎客。余以足襪淋漓，恐污宮內(nèi)，欲乘勢(shì)先登山頂，與僧為明日期。僧以茶筍出餉，且曰：“白鹿洞即在宮后，可先一探�！庇嗉睆闹�。由宮左至宮后，則新室三楹，掩門未啟。即排推開門以入，石洞正當(dāng)楹后，崖高數(shù)丈，為楹掩，俱不可見，洞門高丈六，止從楹上透光入洞耳。洞東向，皆青石迸裂，二丈之內(nèi)，即成峽而入，已轉(zhuǎn)東向，漸洼伏黑隘，無容匍伏矣。成峽處其西石崖倒垂，不及地者尺五，有嵌裂透漏之狀。正德五年，錫邑秦太保金時(shí)，以巡撫征龔福全，勒石于上。又西有一隙，側(cè)身而進(jìn)，已轉(zhuǎn)南下，穿穴匍伏出巖前，則明竇也。復(fù)從楹內(nèi)進(jìn)洞少憩，仍至前宮別乘宗，由宮內(nèi)右登嶺，冒雨北上一里，即為中觀。觀門甚雅，中有書室，花竹翛xiáo自由自在然，乃王氏者，亦以足污未入。由觀右登嶺，冒雨東北一里半，遂造其頂。有大路由東向迓入即延伸者，乃前門正道;有小路北上沉香石、飛升亭，為殿后路。余從小徑上，帶濕謁蘇仙，僧俗謁仙者數(shù)十人，喧處于中，余向火炙衣，自適其適，不暇他問也。郴州為九仙二佛之地，若成武丁之騾岡在西城外，劉僭之劉仙嶺在東城外，佛則無量，智儼廖師也，俱不及蘇仙，故不暇及之。
十一日與眾旅飯后，乃獨(dú)游殿外虛堂。堂三楹，上有詩扁環(huán)列，中有額，名不雅馴，不暇記也。其堂址高，前列樓環(huán)之，正與之等。樓亦軒敞，但未施丹堊è白，已就欹裂，其外即為前門，殿后有寢宮玉皇閣，其下即飛升亭矣。是早微雨，至是微雨猶零，仍持蓋下山。過中觀，入謁仙，覓僧遍如，不在。入王氏書室，折薔薇一枝，下至乳源宮，供仙案間。乘宗仍留茶點(diǎn)，且以仙桃石饋余，余無以酬，惟勸其為吳游，冀他日備云水一供耳。宮中有天啟初邑人袁子訓(xùn)雷州二守。碑，言蘇仙事甚詳。言仙之母便縣人，便即今永興。有浣于溪，有苔成團(tuán)繞足者再四，感而成孕，生仙于漢惠帝五年即公元前177年五月十五。母棄之后洞中，即白鹿洞。明日往視，則白鶴覆之，白鹿乳之，異而收歸。長就學(xué)，師欲命名而不知其姓，令出觀所遇，遇擔(dān)禾者以草貫魚而過，遂以蘇為姓，而名之曰耽。嘗同諸兒牧牛羊，不突不擾，因各群畀之，無亂群者，諸兒又稱為牛師。事母至孝，母病思魚膾kuài細(xì)肉，仙行覓膾，不宿而至。母食之喜，問所從得，曰：“便�！北闳ニ舆h(yuǎn)，非兩日不能返，母以為欺。曰：“市膾時(shí)舅氏在旁，且詢知母恙，不日且至，可驗(yàn)。”舅至，母始異之。后白日奉上帝命，隨仙官上升于文帝三年七月十五日。母言：“兒去，吾何以養(yǎng)?”乃留一柜，封識(shí)甚固，曰：“凡所需，扣柜可得。第必不可開�！敝竿ラg橘及井曰：“此中將大疫，以橘葉及井水愈之�！焙蠊篁�(yàn)�？と艘骒`異之，欲開柜一視，母從之，有只鶴沖去，此后扣柜不靈矣。母逾百歲，既卒，鄉(xiāng)人仿佛見仙在嶺哀號(hào)不已�？な貜堝阃驮�，求一見仙容，為示半面，光彩射人。又垂空出只手，綠毛巨掌，見者大異。自后靈異甚多，俱不暇覽。第所謂“沉香石”者，一石突山頭，予初疑其無謂，而鐫字甚古，字外有履跡痕，則仙人上升遺跡也。所謂“仙桃石”者，石小如桃形，在淺土中，可鋤而得之，峰頂及乳仙洞俱有，磨而服之，可已治愈心疾，亦橘井之遺意也。傳文甚長，略識(shí)一二，以征本末云。還過蘇仙橋，從溪上覓便舟，舟過午始發(fā)，乃過南關(guān)，入州前，復(fù)西過行臺(tái)前，仍出南關(guān)。蓋南關(guān)外有十字口，市肆頗盛，而城中甚寥寂。城不大，而墻亦不甚高。郴之水自東南北繞，其山則折嶺橫其南而不高，而高者皆非過龍之脊。
午后，下小舟，東北由蘇仙橋下，順流西北去，六十里達(dá)郴口。時(shí)暮色已上，而雨復(fù)至，恐此北晚無便舟，而所附舟連夜往程口，遂隨之行。郴口則郴江自東南，耒水自正東，二水合而勢(shì)始大。〔耒水出桂陽縣南五里耒山下，西北至興寧縣，勝小舟;又三十里至江東市，勝大舟，又五十里乃至此�！辰谥T峰，俱石崖盤立，寸土無麗即附著�！吨尽贩Q有曹王寨，山極險(xiǎn)峻，暮不及登，亦無路登也。舟人夜鼓棹，三十里，抵黃泥鋪，雨至而泊。余從篷底窺之，外若橋門，〔心異，〕因起視，則一大石室下也。寬若數(shù)間屋，下匯為潭，外覆若環(huán)橋，四舟俱泊其內(nèi)。巖外雨聲潺潺，四鼓乃止。雨止而行，昧爽達(dá)程口矣。乃登涯。
十二日晨炊于程口肆中。程口者，《志》所稱程鄉(xiāng)水也，其地屬興寧，其水發(fā)源茶陵、酃縣界。舟溯流入，皆興寧西境。十五里為郴江，又進(jìn)有中遠(yuǎn)山，又名鐘源。為無量佛現(xiàn)生地，土人夸為名山。又進(jìn)，則小舟尚可溯流三日程，逾高腳嶺則茶陵道矣。若興寧縣治，則自東江市而上三十里乃至也。程鄉(xiāng)水西入郴江，其處煤炭大舟鱗次，以水淺尚不能發(fā)。上午，得小煤船，遂附之行。程口西北，重巖若剖，夾立江之兩涯，俱純石盤亙，倏左倏右，〔色間赭黑，〕環(huán)轉(zhuǎn)一如武夷。所附舟敝甚而無炊具，余攬山水之勝，過午不覺其餒饑餓。又二十里，過永興縣�？h在江北，南臨江岸，以岸為城，舟過速不及停。已而得一小舟，遂易之，就炊其間。飯畢，已十五里，為觀音巖。巖在江北岸，西南下瞰江中，有石崖騰空，上覆下裂，直濱江流。初倚其足，疊閣兩層，閣前有洞臨流，中容數(shù)人。由閣右懸梯直上，裊空掛蝀dōng即虹，上接崖頂，透隙而上，覆頂之下，中嵌一龕，觀世音像在焉。巖下江心，又有石獅橫臥中流，昂首向巖，種種絕異。下舟又五里，有大溪自南來注，是為森口�！材斯痍栔蔟埗梢詵|諸水，東合白豹水，至此入耒江�！秤直蔽謇铮从诹轂�，借鄰舟拖樓以宿。是晚素魄指月亮獨(dú)瑩，為三月所無，而江流山色，樹影墟燈，遠(yuǎn)近映合，蘇東坡承天寺夜景不是過也。永興以北，山始無回崖突石之觀，第夾江逶迤耳。
十三日平明過舟，行六十五里，過上堡市。有山在江之南，嶺上多翻砂轉(zhuǎn)石，是為出錫之所。山下有市，煎煉成塊，以發(fā)客焉。其地已屬耒陽，蓋永興、耒陽兩邑之中道也。已過江之北，登直釣巖。巖前有真武殿、觀音閣，東向迎江。而洞門瞰江南向，當(dāng)門石柱中垂，界為二門，若連環(huán)然。其內(nèi)空闊平整。其右隅裂一竅，歷磴而上，別為邃幽深室。其左隅由大洞深入，石竅忽盤空而起，東迸一隙，斜透天光;其內(nèi)又盤空而起，若萬石之鐘，透頂直上，天光一圍，圓若明鏡，下墮其中，仰而望之，直是井底觀天也。是日風(fēng)水俱利，下午又九十里，抵耒陽縣南關(guān)。耒水經(jīng)耒陽城東直北而去，群山至此盡開，繞江者惟殘岡斷隴而已。耒陽雖有城，而居市荒寂，衙廨頹陋。由南門入，經(jīng)縣前，至東門登城，落日荒城，無堪極目。下城，出小東門，循城外江流，南至南關(guān)入舟。是夜，色尤皎，假火賈舡中艙宿焉。
十四日五鼓起，乘月過小舟，順流而北，晨餐時(shí)已至排前，行六十里矣。小舟再前即止于新城市，新城去衡州陸路尚百里，水路尚二百余里，適有煤舟從后至，遂移入其中而炊焉。又六十里，午至新城市，在江之北，阛堵甚盛，亦此中大市也，為耒陽、衡陽分界。時(shí)南風(fēng)甚利，舟過新城不泊，余私喜冣jù同“聚”日之力尚可兼程百五十里。已而眾舟俱止涯間，問之，則前灣風(fēng)逆，恐有巨浪，欲候風(fēng)止耳。時(shí)余蔬米俱盡，而囊無一文，每更一舟，輒欲速反遲，為之悶悶。以劉君所惠一方，就村婦易米四筒。日下舂，舟始發(fā)。乘月隨流六十里，泊于相公灘，已中夜矣，蓋隨流而不棹也。按，耒陽縣四十里有相公山，為諸葛武侯駐兵地，今已在縣西北，入衡陽境矣，灘亦以相公名，其亦武侯之遺否耶?新城之西，江忽折而南流，十五、六里而始西轉(zhuǎn)，故水路迂曲再倍于陸云。
十五日昧爽行，西風(fēng)轉(zhuǎn)逆，云亦油然。上午甫六十里，雷雨大至，舟泊不行。既午，帶雨行六十里，為前吉渡，舟人之家在焉，復(fù)止不行。時(shí)雨止，見日影尚高，問陸路抵府止三十里，而水倍之，遂度西岸登陸而行。陂陀高下，沙土不濘。十里至陡林輔，則泥淖不能行矣，遂止宿。
郴東門外江濱有石攢聳，宋張舜民銘為窊樽。至窊樽之跡不見于道，而得之于此，聊以代渴。城東山下有泉，方圓十余里，其旁石壁峭立，泉深莫測，是為鈷鉧泉。永州之鈷鉧潭不稱大觀，遂并此廢食，然鈷鉧實(shí)在于此，而柳州姑借名永州;窊樽實(shí)在于道，而舜民姑擬象于此耳。全州有鈷鉧潭，亦子厚所命。
永州三溪：浯溪為元次山所居，在祁陽。愚溪為柳子厚所謫貶居地，在永。濂溪為周元公所生，在道州。而浯溪最勝。魯公之磨崖，千古不朽;石鏡之懸照，一絲莫遁隱匿。有此二奇，誰能鼎足!
郴之興寧有醽醁línglù泉、程鄉(xiāng)水，皆以酒名，一邑而有此二水擅名千古。晉武帝薦醽酒于太廟�！秴嵌假x》：“飛輕觴而酌醽醁”。程水甘美出美酒，劉香云：“程鄉(xiāng)有千日酒，飲之至家而醉，昔嘗置官醞于山下，名曰程酒，同醽醁酒獻(xiàn)焉。”今酒品殊劣，而二泉之水，亦莫尚焉。
浯溪之“吾”有三，愚溪之“愚”有八，濂溪之“濂”有二。有三與八者，皆本地之山川亭島也�！板ァ眲t一其所生在道州，一其所寓在九江，相去二千里矣。
元次山題朝陽巖詩：“朝陽巖下湘水深，朝陽洞口寒泉清。”其巖在永州南瀟水上，其時(shí)尚未合于湘。次山身履其上，豈不知之，而一時(shí)趁筆隨意下筆，千古遂無正之者，不幾令瀟、湘易位耶?
【譯文】
初十日雨雖然停了但地上很泥濘。從萬歲橋往北行十里，為新橋鋪，有條路從東南邊來交合，我猜想它是通往桂陽縣的支道。又往北走十里，為郴州城的南關(guān)。郴水從東面的山峽中J曲折地流到城東南隅，折往北流經(jīng)城的東關(guān)外，那里蘇仙橋橫貫在水流上�！蔡K仙橋有九個(gè)橋孔，非常宏大齊整�！车竭_(dá)城南關(guān)后雨又大下起來，我無暇進(jìn)城，姑且在溪岸上的店中吃了飯，便撐著雨傘前往蘇仙殿游覽。沿著郴溪西岸行，一里后，跨過蘇仙橋，然后沿郴溪東岸行，朝東北走兩里，溪折向西北去，于是從水中經(jīng)溪東面上了山。一進(jìn)入山中，就有塊高大的碑屹立著，碑上寫著“天下第十八福地”幾個(gè)字。從碑處走半里，就是乳仙宮。茂密的桂樹遮蔽了門戶，清清的流水流淌在路邊。有個(gè)叫乘宗的僧人出來迎接客人。我因?yàn)橥饶_鞋襪都打濕了在滴水，擔(dān)心弄臟宮內(nèi)，便想乘勢(shì)先登山頂，與那僧相約明日會(huì)面。僧人端出了茶和筍子款待我們，并且說：“白鹿洞就在宮后面，可以先去一探。”我急忙按他所說的起身前往。我由宮左到了宮后，那里有三間新屋子，都閉門未開。于是我便推開門進(jìn)去，石洞正好在屋子后面、崖壁有幾丈高，被屋子遮掩著，全都見不到，洞門高一丈六尺，僅從屋子上方透些光亮到洞中。洞朝向東面，里面到處是破裂開的青石，兩丈以內(nèi)，便形成一個(gè)峽朝里延伸，隨后折向東邊，洞漸漸向下凹陷而且黑暗狹窄，葡旬著身體都不可能進(jìn)去了。形成峽處的西邊，石崖倒垂，末端距地面一尺五，顯出張口裂身透光泄物的形態(tài)，正德五年(15護(hù))，無錫縣人秦太保(金時(shí))以巡撫身份剿龔福全，曾刻文在此石上。又往西有一條石縫，我側(cè)身走進(jìn)去，隨后折往南面朝下走，穿過孔穴甸甸著身體爬出巖前，這是個(gè)透亮的小孔‘我又從屋內(nèi)進(jìn)到洞中休息了一小會(huì)，仍舊回到前宮辭別了乘宗，從宮內(nèi)右邊攀登山嶺，冒雨往北朝上走一里，就是中觀。觀門十分雅致，觀中有書房，書房外鮮花翠竹悠然自在地生長著，這書房是個(gè)姓王的，我也因?yàn)槟_上臟穢污濁而未進(jìn)去。從咋觀右邊攀登山嶺，冒雨往東北朝上走一里半，便到達(dá)山頂。有一條從東面迎門進(jìn)入蘇仙殿的大路，那是殿前門的正路;有條小路往琳上到沉香石、飛升亭，那是殿后面的路。我從小路上去，帶著一身淖濕拜渴了蘇仙像，僧侶和世俗間的人拜渴蘇仙像的有幾十個(gè)，暄雌嚷嚷會(huì)集在殿中，我烤火烘衣，自顧安適，無暇打聽什么。〔郴州提九仙二佛的所在地，如成武丁的騾岡在西城外，劉嗜的劉仙嶺在濤城外，佛家則有無量壽佛和廖智儼大師的遺跡，它們都比不上蘇刊殿，所以顧不上去探尋�！�
十一日和眾人一起吃了飯后，便獨(dú)自一人游覽殿外的虛堂堂分三間，上有詩匾環(huán)列，中間有門額，名稱不雅馴，無閑暇記錄J來。那堂的基址高，前面排列著樓房環(huán)繞著它，正好與它同樣高。長也是寬敞明亮，但未粉刷油漆，已經(jīng)漸漸傾斜破裂。堂外就是蘇血殿的前門，殿后面有寢宮玉皇閣，玉皇閣下邊就是飛升亭了。這夕清早就下起了細(xì)雨，到現(xiàn)在小雨還在零星飄落，因而仍舊撐著雨閏下山。經(jīng)過中觀，我進(jìn)去拜渴了仙人的像，尋找僧人遍如，他不在又進(jìn)入王氏書房，折了一枝薔薇，帶著下到乳源宮，供在仙案間。到宗仍然留我們喝茶吃點(diǎn)心，并且贈(zèng)送我他桃石，我沒有什么酬謝的，只有勸他作一次昊地的旅游，希望日后能為其云游備齋一供。乳源宮中有塊天啟初年郴州城人袁子訓(xùn)〔雷州同知�！沉⒌谋�，碑文對(duì)蘇仙的事跡敘述得很詳盡。碑文說蘇仙的母親是便縣人，〔便縣就是今天的永興縣。〕有二天在溪中洗灌東西，一團(tuán)青苔在她釣?zāi)_上纏繞了三四圈，于是有所感應(yīng)而懷孕，在漢惠帝五年五月十五日生下蘇仙，?她母親將他丟在如今乳源宮后面的石洞中，.〔即白鹿洞�！车诙烨叭タ磿r(shí)，卻見白鶴用翅膀遮蓋著他，白鹿給他哺乳，覺得奇異，便把他抱回家。長大后去上學(xué)，老師想替他取個(gè)名但不知道他的姓獷叫他到屋外去，看會(huì)碰到什么，結(jié)果遇到一個(gè)挑禾苗的人用草穿了魚走過去，于是用薛作為姓，而名叫耽。他曾和眾兒童一起放牧牛羊，他的牛羊不會(huì)胡亂沖撞混雜，于是其他各兒童將他們的牛羊都交給他看管，而同樣沒有亂群的，所以眾兒童又稱他為牛師。他侍奉母親極為孝敬，他母親生病想吃生魚片，他去找尋，不到一夜就找回來‘母親吃了很歡喜，阿他從哪里找到的，他說：“便縣城中�！北憧h城離他們居住的地方很遠(yuǎn)，沒有兩天時(shí)間不可能返回來，因而他母親以為是欺哄她的。他說道：“買這些魚片時(shí)，我舅舅在旁邊，并且他在問知母親您身體不適后，說不久將會(huì)來看望您，到時(shí)候就可驗(yàn)證。”他舅舅來后證實(shí)了他所說的，他母親這才覺得他不同尋常。后來白日中奉上帝的命令，在文帝三年七月十五日隨仙官一道升了天。他母親說：“兒去了，我用什么養(yǎng)活自己呢?”他便留下一個(gè)柜子，封閉得很牢固，在上面作了標(biāo)記，對(duì)他母親說：“凡是所需要東西，扣一下柜子就可以得到。只是一定不可打開它。”并指著庭中的橘樹和水井說：“這地方將會(huì)發(fā)生大瘟疫，到時(shí)用橘樹葉和井水可以治愈�！焙髞砉淮鬄殪`驗(yàn)。郡中的人更加以為靈異鄉(xiāng)想打開柜子看一下，他母親依從了，等打開柜子，有只鶴直往上飛去，這以后扣柜子就不靈了。他母親年紀(jì)活過百歲，死后，鄉(xiāng)里的人仿佛看見蘇仙在嶺上悲傷地哭個(gè)不�！な貜堁ニ驮�，祈求見二面蘇仙的容貌，蘇仙顯現(xiàn)了一半面容給他看，光彩照人。又懸空伸出一只手，綠毛巨掌，見到的人大為驚異。碑文中說自此以后靈異的事很多獷我都無暇觀覽、只是所說的“沉香石”，是突立在山頭上的一塊石頭，開初我懷疑它役什么特別的，然而它上面刻有很古的字，字外有鞋子踩踏過的印跡，是仙人升夭時(shí)的遺跡擴(kuò)所謂的“仙桃石，'，石頭，J{如桃形，埋在淺士中、可以用鋤頭挖刨到，峰頂和乳仙洞中都有，磨細(xì)后服下，可以止住心胸的病痛，這也是那橘樹葉和井水的仙靈氣的遺留。碑上的傳文很長，我僅是略記下一二，以便征詢查考事實(shí)的本末而已。往回跨過蘇仙橋，從溪上找到一只輕便的小船，那船要過了午后才出發(fā)，于是經(jīng)過城南關(guān)，進(jìn)城到了州署前，又在西經(jīng)過行合前，仍然出城到了南關(guān)。南關(guān)外有個(gè)十字口，集市店鋪很繁盛，而城中卻非常寂靜冷落。城不大，城墻也不很高。郴水自東南向北繞流，山則有折嶺橫在城南，但不高，高的都不是大山脈穿越過去的山脊。一午后，上到小船中，船由東北的蘇仙橋下，順流向西北航去，行六十里達(dá)郴口。這時(shí)暮色已經(jīng)降臨：，而雨又下了起來，擔(dān)心從此處往北去因?yàn)樘焱頉]有便利的船只，而所搭乘的小船連夜去程可，于是隨船前行。郴口那里，郴江自東南流來，來水從正東流來，兩水匯合后水勢(shì)才變大。來水源出桂陽縣城南面五里的來山下，向西北流到興寧縣，便能航行小船;又流三十里到東江市，已能航行大船獷再流五十里便到此處。江口處的眾山峰上，都是石崖盤繞聳立，寸土未沾附。志書上說有座曹王寨山，極其險(xiǎn)峻，因?yàn)樘鞂⒑趤聿患叭ヅ实牵乙矡o路可登。船夫連夜搖漿，行三十里，抵達(dá)黃泥鋪，因?yàn)橛陙砼R而停泊下來。我從船篷底下窺視，外邊如橋門，心中覺得奇異，于是起來看，卻原來是在一間大石室下邊。它像幾間屋子那樣寬，下邊匯成潭。外面遮掩而像環(huán)拱形的橋，有四只船停泊在里邊‘巖洞外面雨聲潺潺，到四更時(shí)才停止。雨停后就出發(fā)，拂曉抵達(dá)程口。于是登上岸。
十二日清晨在程口的一家店鋪中做飯吃。程口就是志書上所稱的程鄉(xiāng)水所在地，地屬于興寧縣，水發(fā)源茶陵州和鄙縣交界處。船溯流航行一，所經(jīng)都屬興寧縣西境。行十五里為郴江，又溯流進(jìn)去有座中遠(yuǎn)山，〔又叫鐘源山�！呈菬o量壽佛顯現(xiàn)生身的地方，當(dāng)?shù)厝税阉湟珵槊�。再進(jìn)去，小船還可溯流航行三日，然后翻過高腳嶺就是通往茶陵州的路了。至于興寧縣城，從東江市往上游航行三十里就到。程鄉(xiāng)水向西匯入郴江，匯流處運(yùn)煤的大船像魚鱗一樣地排列著，這是因?yàn)樗疁\還不能開船。上午，我們找到一只小煤船，于是便搭乘前行。程口西北邊，重疊的巖石若剖開似的，夾立在江的兩邊，盡都是清一色的石頭盤繞亙貫在上面，一忽兒在江左，一忽兒在江右，顏色間雜有赤褐色，環(huán)繞回旋的形態(tài)完全如同武夷山的巖石。我們所搭乘的船破舊不堪而且沒有炊具，我只顧觀覽山水美景，過了中午都不覺得肚餓。又行二十里，經(jīng)過永興縣城�？h城在江北，南臨江岸，以岸作為城墻，船經(jīng)過時(shí)速度快來不及停留。隨后另外找到一只小船，于是換乘過去，到那只小船上燒火做飯吃。吃完飯，已行了十五里，到了觀音巖。此巖位于江北岸，朝西南俯臨江中，有座石崖騰空飛突，上面傾覆而下邊裂開，直迫近江流。先是背靠巖腳疊架了一座兩層高的閣，閣前面有個(gè)洞臨沂汀流.洞中可容納好幾人。我由閣右邊懸吊著的梯子直朝上爬，那情形猶如云煙繚繞的空中掛著的彩虹連接崖頂。穿過縫隙上去，看見崖頂下邊，中央位置鑲嵌著一個(gè)佛完，觀世音的像就供在其中。巖下江心中，又有石獅橫臥在水流中間，昂首向著巖上，總之，每處每樣都極其特異。上船又行五里，有條大溪從南面流來交匯，這里是森口。這條大溪是桂陽州龍渡以東的各條水流往東匯合白豹水而形成的，到此處匯入末江。又往北行五里，停泊在柳州灘，我借了鄰船拖樓住宿。這晚月色獨(dú)明，是三個(gè)月來所沒有的，江流山色，樹影村燈，遠(yuǎn)近輝映交合，蘇東坡筆下的承天寺夜景不比這更優(yōu)美。永興縣城以北，山就開始沒有崖壁回繞、石頭飛突的景象了，只是夾江曲折延伸而已。’十三日天亮回到所乘船中，行六十五里，經(jīng)過生堡市。有座山位于江的南邊，山嶺上有很多翻刨出來的礦砂和石頭，這是一個(gè)出產(chǎn)錫的地方。山下有個(gè)市鎮(zhèn)，在那里將礦砂煎煉成錫塊，銷售給購買的客戶。這地方已經(jīng)屬于來陽縣，大略處在永興、來陽兩縣縣城的中途。隨后，過到江的北邊，登上直釣巖。巖前面有真武殿和觀音閣，它們朝向東面迎著江流。而巖洞洞門俯瞰江流，朝向南面，洞門當(dāng)中垂著一根石柱，將洞門分隔成兩個(gè)，若連環(huán)的一般。洞內(nèi)空闊平整。洞的右角上裂開一個(gè)孔穴，經(jīng)石瞪攀上去，另外形成一個(gè)深邃的洞穴。洞的左角上，由大洞深入進(jìn)去，有石孔忽然盤空而起，東邊裂開一條縫隙，天空中的光亮從其中斜斜地透進(jìn)來;它里邊又有孔穴旋空而起，若如可么裝萬石糧食的大鐘，那孔穴穿過洞頂直通向上，天空中的一圈光亮，圓若明鏡，往下瀉落在其中，仰頭望去，簡直就是井底觀天。這天風(fēng)向水流都利于航行，下午又行了九十里，抵達(dá)來陽縣城南關(guān)。來水經(jīng)過未陽城東邊直向北流去，群山到此處都向周圍遠(yuǎn)去，盤繞在江邊的只有些殘岡斷隴而已。來陽雖然有城池，但居屋集市荒涼冷落，官署倒塌簡陋。我從南門進(jìn)了城，經(jīng)過縣衙前，到東門邊登上城墻，落日下荒城一座，不堪極目。下了城墻，走出小東門，沿城外江流，往南到南關(guān)，回到船中。這天夜里，月色尤其皎潔，借生著火的商船的中艙住宿。
十四日五更時(shí)起來，乘月回到所乘的小船中，順流向北航去，早餐時(shí)已經(jīng)到達(dá)排前，行了六十里了。小船再往前就將停在新城市，新城市距衡州城陸路有一百里，水路還有兩百多里，當(dāng)時(shí)正好有只煤船從后面來到，于是我們移到那只煤船中做飯吃。又行六十里，中午時(shí)到達(dá)新城市，它位于江的北岸，店鋪很多人口密集，也是這地方中的一個(gè)大市鎮(zhèn)，為來陽、衡陽兩縣的分界處。當(dāng)時(shí)刮著南風(fēng)很便利航行，船經(jīng)過新城市時(shí)沒有停泊，我私下歡喜，以為這天盡全力航行，還可以加倍的速度趕一百五十里的路。不久，眾船只都停在了江邊，一詢問，原來前面江灣中風(fēng)向倒逆，恐怕會(huì)起大浪，想等風(fēng)停了再往前航行。當(dāng)時(shí)我的菜蔬糧米都已經(jīng)吃完，而衣袋中沒有一文錢，驀更換一只船，總是想加快速度而反倒延遲，為此心中悶悶不樂。我用劉君惠賜的一塊綢布，到村中與一位婦女換了四筒米、太陽下山時(shí)，船才開。乘月順流航行六十里，停泊在相公灘，這時(shí)已經(jīng)半夜了，這是因?yàn)轫樍鞫驔]有搖船，速度不很快。曝文獻(xiàn)記載，距來陽縣城四十里有個(gè)相公山，是諸葛武侯曾經(jīng)駐過兵的地方，如今的這個(gè)相公山已經(jīng)在縣西北進(jìn)人衡陽縣境處了，這里的灘也以相公為名，它是否也是武侯的遺跡呢?〕到新城市的西面，江忽然折向南流，十五六里以后才折朝西去，所以水路比陸路繞兩倍……十五日三拂曉開船，這時(shí)西風(fēng)逆轉(zhuǎn)，云也翻涌;上午才行了六十里，隆隆的雷聲中雨大下起來，于是船停泊下來不再向前航行。午后，冒雨航行六十里，為前吉渡，船夫的家在此地，因而又停下來不再航行。這時(shí)雨停了，我見日影還高，詢問后得知從陸路抵達(dá)衡州府城只有三十里，而水路有兩倍遠(yuǎn)，就跨上西岸登陸而行。山坡山岡高高低低，但沙土路不粘滑。走十里到陡林鋪，卻是泥濘的洼地不能行走了，于是停下來投宿在此地。
郴州城東外江邊石頭叢集聳立，宋人張舜民的刻銘稱之為寵蹲石……至于簾蹲石的遺跡我在道州沒有見著步而在此地見到，姑且可以了卻一卞我渴求尋到窄蹲石遺跡的心情。城東邊的山下有一眼泉，方圓有十多里，泉旁邊石壁峭立，泉水深，不可測，這是鉆拇泉。永州府的鉆拇潭稱不上壯觀，于是連同此泉一起不被人們稱道看重，然而鉆姆實(shí)際上在此處，而柳柳州是姑且借這個(gè)名稱命名永州府的那個(gè)潭;簾椿石實(shí)際上在道州，而張舜民是姑且將與此處石頭形態(tài)相似的道州窄樣石的名稱仿用于此�！踩菀灿秀@拇潭，也是柳子厚命名的�！秤乐莞腥龡l名溪：語溪是元次山的居住地，〔在祁陽縣。〕愚溪是柳子厚被貶滴的地方，〔在永州府城。〕鐮溪為周元公出生的處所，〔在道州習(xí)而其中語溪的景致最優(yōu)美。顏魯公書寫的刻在崖壁上的文篇;千古不朽。石鏡高懸而映照遠(yuǎn)近景物，一絲不隱，有這兩樣奇觀，誰還能與它鼎足并峙呢廠郴州的興寧縣有菇酥泉和程鄉(xiāng)水，它們都以出產(chǎn)酒而聞名，一縣中有這樣兩條水便于古獨(dú)享美名�！矔x武帝曾將醋酒獻(xiàn)到祖廟中祭供祖先。，昊都賦》中說：“頻頻舉起輕巧的酒杯，品酌那香醇的醋酥酒廣程水甘甜味美而生產(chǎn)美酒，劉香說：“程鄉(xiāng)有一種千日酒，飲后回到家才醉，過去曾在山下設(shè)有官方的釀酒坊，所釀的酒叫程酒，與醋酥酒二樣獻(xiàn)供到朝庭官府�！薄橙缃窬破诽貏e低劣，兩條泉中的水，也不再被推崇了。參語溪的“吾”字有三個(gè)地方的名稱使用，愚溪的“愚”字有八處景物用它命名，鐮溪的“灤”字有兩條溪水同用。分別有三處和八處使用的“吾”、“愚”兩字，各個(gè)名稱所指代的都是本地方的山脈、河川、亭子、島嶼。用“鐮”字命名的溪水卻一條是他的出生地，在道州;一條是他為官時(shí)居住的地方，在九江府，兩處相距兩千里遠(yuǎn)。
元次山題朝陽巖的詩中寫道：“朝陽巖下湘水深，朝雨洞口寒泉清，”那巖在永州府南兩瀟水岸上，那里瀟水尚未匯合到湘水中。元次山親自到巖上游歷，怎會(huì)不知道這呢?但他，時(shí)間不假思索地隨意寫下這樣的詩句，千首年來便沒有糾正這錯(cuò)誤的人，這不是幾乎叫瀟、湘兩水移位了嗎?
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