《上邪》原文以及譯文解析

時間：2024-04-11 11:35:10 海潔古籍我要投稿

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《上邪》原文以及譯文解析

　　無論在學習、工作或是生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的詩歌吧，詩歌具有精煉、集中，節(jié)奏鮮明，富有韻律的特點。那么什么樣的詩歌才是好的詩歌呢？下面是小編收集整理的《上邪》原文以及譯文解析，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　上邪

　　作者:漢樂府

　　上邪!①

　　我欲與君相知②，

　　長命③無絕衰。

　　山無陵④，

　　江水為竭，

　　冬雷震震⑤，

　　夏雨雪⑥ ，

　　天地合⑦ ，

　　乃敢⑧與君絕!

　　注釋

　　① 上邪(yé)!:天啊!。上，指天。邪，語氣助詞，表示感嘆。

　　② 相知:相愛。

　　③ 命:古與“令”字通，使。衰(cuī):衰減、斷絕。這兩句是說，我愿與你相愛，讓我們的愛情永不衰絕。

　　④ 陵(líng):山峰、山頭。

　　⑤震震:形容雷聲。

　　⑥ 雨(yù)雪:降雪。雨，名詞活用作動詞。

　　⑦ 天地合:天與地合二為一。

　　⑧ 乃敢:才敢。“敢”字是委婉的用語。

　　譯文

　　上天呀!我渴望與你相知相惜，長存此心永不褪減。除非巍巍群山消逝不見，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凜凜寒冬雷聲翻滾，除非炎炎酷暑白雪紛飛，除非天地相交聚合連接，直到這樣的事情全都發(fā)生時，我才敢將對你的情意拋棄決絕!

　　創(chuàng)作背景

　　《上邪》為《鐃歌十八曲》之一，屬樂府《鼓吹曲辭》。《上邪》是一首民間情歌，是一首感情強烈，氣勢奔放的愛情詩。詩中女子為了表達她對情人忠貞不渝的感情。她指天發(fā)誓，指地為證，要永遠和情人相親相愛。《漢魏六朝詩歌鑒賞辭典》認為《上邪》當與《有所思》合為一篇。《有所思》是考慮決裂，《上邪》則是打定主意后做出更堅定的誓言。《樂府詩鑒賞辭典》認為兩者相互獨立。

　　后世影響

　　《上邪》對后世的影響很大。敦煌曲子詞中的《菩薩蠻》在思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法上明顯地受到它的啟發(fā)：“枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面，休即未能休，且待三更見日頭。”不僅對堅貞專一的愛情幸福的追求是如出一轍的，并且連續(xù)用多種不可能來說明一種不可能的藝術(shù)構(gòu)思也是完全相同的。

　　鑒賞與文人

　　詞喜歡描寫少女初戀時的羞澀情態(tài)相反，在民歌中最常見的是以少女自述的口吻來表現(xiàn)她們對于幸福愛情的無所顧忌的追求。這首詩屬于漢代樂府民歌中的《鼓吹曲辭》，是一位心直口快的北方姑娘向其傾心相愛的男子表述愛情。由于這位姑娘表愛的方式特別出奇，表愛的誓詞特別熱烈，致使千載之下，這位姑娘的神情聲口仍能活脫脫地從紙上傳達出來，令人身臨其境。

　　首句“上邪”是指天為誓，猶言“天啊”!古人敬天畏命，非不得已，不會輕動天的威權(quán)。現(xiàn)在這位姑娘開口便言天，可想見她神情莊重，有異常重要的話要說。果然，姑娘終于把珍藏在自己內(nèi)心，幾次想說而又苦于沒有機會說的秘密吐出來了:“我欲與君相知，長命無絕衰。”“相知”就是相愛，相好。姑娘經(jīng)過自己的精心選擇，認為這位男子確實值得相愛。“長命無絕衰”是說兩人的命運永生永世連結(jié)在一起，兩人的愛情永生永世不會衰退。前一句是表白愛情的態(tài)度，后一句是進一層表白愛情的堅貞。愛情，只有與堅貞聯(lián)系在一起的時候，才是無比純潔美好的。姑娘當然懂得這一點，因此她要進一步表明心跡。不過，她不愿再從正面直說，而是通過出人意料的逆向想象，從反面設(shè)誓。她先舉出了五件非常之事作為設(shè)誓的前提:“山無陵，江水為竭”，是說世上最永久的存在物發(fā)生了巨變;“冬雷震震，夏雨雪”，是說自然界最永恒的規(guī)律發(fā)生了怪變;“天地合”是說整個宇宙發(fā)生了毀滅性的災(zāi)變，然后吐出了“乃敢與君絕”五個字。由于這五個字有五件非常之事作為支撐點，因此字字千鈞，不同凡響;又由于設(shè)誓的前提沒有一個會出現(xiàn)，因此“乃敢與君絕”的結(jié)果也就無從說起了。

　　清張玉谷《古詩賞析》卷五評此詩說:“首三，正說，意言已盡，后五，反面竭力申說。如此，然后敢絕，是終不可絕也。迭用五事，兩就地維說，兩就天時說，直說到天地混合，一氣趕落，不見堆垛，局奇筆橫。”可謂句句在理。

　　這首古詩對后世的影響很大。敦煌曲子詞申的《菩薩蠻》在思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法上明顯地受到它的啟發(fā):“枕前發(fā)盡千般愿,要休且待青山爛。水面上秤錘浮,直待黃河徹底桔。白日參辰現(xiàn),北斗回南面,休即未能休,且待三更見日頭。”不僅對堅貞專一的愛情幸福的追求是如出一轍的,并且連續(xù)用多種不可能來說明一種不可能的藝術(shù)構(gòu)思也是完全相同的。

　　名家點評

　　明代胡應(yīng)麟《詩藪》：《上邪》言情，短章中神品！

　　清代沈德潛《古詩源》卷三：“山無陵”下共五事，重疊言之，而不見其排，何筆力之橫也。

　　清代陳本禮《漢詩統(tǒng)箋》：“絕”下復(fù)贅一“衰”字，是欲其命無絕而恩無衰也。望之切，故不覺其詞之復(fù)。“乃敢”二字婉曲。

　　清代張玉穀《古詩賞析》卷五：首三，正說，意言已盡，后五，反面竭力申說。如此，然后敢絕，是終不可絕也。迭用五事，兩就地維說，兩就天時說，直說到天地混合，一氣趕落，不見堆垛，局奇筆橫。

　　清代王先謙《漢鐃歌釋文箋證》：五者皆必無之事，則我之不能絕君明矣。

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