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上自勞軍原文及翻譯
上自勞軍這句話出自細(xì)柳營(yíng)。細(xì)柳營(yíng)是指周亞夫當(dāng)年駐扎在細(xì)柳的部隊(duì)。文帝后元四年（公元前160年），老上稽粥單于死，其子軍臣立為單于，仍以中行說(shuō)為親信，積極準(zhǔn)備攻漢。下面請(qǐng)欣賞小編為大家?guī)?lái)的上自勞軍原文及翻譯，希望對(duì)大家有所幫助。
細(xì)柳營(yíng)原文
兩漢：司馬遷
文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④�，軍�?xì)柳，以備胡。
上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔�！本訜o(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。”于是天子乃按轡徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)�！碧熳訛閯�(dòng)，改容式車，使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。
既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟呼，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪？”稱善者久之。
譯文及注釋
譯文
漢文帝后元六年，匈奴大規(guī)模侵入漢朝邊境。于是，朝廷委派宗正官劉禮為將軍，駐軍在霸上；祝茲侯徐厲為將軍，駐軍在棘門；委派河內(nèi)郡太守周亞夫?yàn)閷④姡v軍細(xì)柳，以防備匈奴侵?jǐn)_。
皇上親自去慰勞軍隊(duì)。到了霸上和棘門的軍營(yíng)，驅(qū)馳而入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。隨即來(lái)到了細(xì)柳軍營(yíng)，只見(jiàn)官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開弓搭箭，弓拉滿月，戒備森嚴(yán)�；噬系南刃行l(wèi)隊(duì)到了營(yíng)前，不準(zhǔn)進(jìn)入。先行的衛(wèi)隊(duì)說(shuō)：“皇上將要駕到�！辨�(zhèn)守軍營(yíng)的將官回答：“將軍有令：‘軍中只聽(tīng)從將軍的命令，不聽(tīng)從天子的命令。’”過(guò)了不久，皇上駕到，也不讓入軍營(yíng)。于是皇上就派使者拿符節(jié)去告訴將軍：“我要進(jìn)營(yíng)慰勞軍隊(duì)。”周亞夫這才傳令打開軍營(yíng)大門。守衛(wèi)營(yíng)門的官兵對(duì)跟從皇上的武官說(shuō)：“將軍規(guī)定，軍營(yíng)中不準(zhǔn)驅(qū)車奔馳�！庇谑腔噬系能囮�(duì)也只好拉住韁繩，慢慢前行。到了大營(yíng)前，將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說(shuō)：“我是盔甲在身的將士，不便跪拜，請(qǐng)?jiān)试S我按照軍禮參見(jiàn)。”皇上因此而感動(dòng)，臉上的神情也改變了，俯身扶著橫木上，派人致意說(shuō)：“皇帝敬重地慰勞將軍。”勞軍禮儀完畢后辭去。
出了細(xì)柳軍營(yíng)的大門，許多大臣都深感驚詫。文帝感嘆地說(shuō)：“��！這才是真正的將軍。先前的霸上、棘門的軍營(yíng)，簡(jiǎn)直就像兒戲一樣，匈奴是完全可以通過(guò)偷襲而俘虜那里的將軍，至于周亞夫，豈是能夠侵犯他嗎？”長(zhǎng)時(shí)間對(duì)周亞夫贊嘆不已。
注釋
�。�1）文帝：漢高祖劉邦之子劉恒，公元前180至公元前157年在位。呂后死后，周勃等平定諸呂，他以代王入為皇帝。在位期間，執(zhí)行“與民休息”的政策，減輕地稅、賦役和刑獄，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有所恢復(fù)發(fā)展，又削弱諸侯勢(shì)力，以鞏固中央政權(quán)。舊史家把他與景帝統(tǒng)治時(shí)期并舉，稱“文景之治”。 后六年，即后元六年（公元前158年）。
（2）匈奴：我國(guó)古代北方的游牧民族。入邊，侵入邊境。
（3）宗正：官名，負(fù)責(zé)皇族內(nèi)部事務(wù)的長(zhǎng)官，由皇族擔(dān)任。
�。�4）軍：駐軍。
（5）霸上：古地名，一作灞上，又名霸頭，因地處霸水西高原上得名，在今陜西西安市東。
�。�6）祝茲侯：封號(hào)。
�。�7）棘門：原為秦宮門，在今陜西咸陽(yáng)東北。
（8）河內(nèi)：郡名，今河南北部地區(qū)。守，郡的行政長(zhǎng)官。
�。�9）細(xì)柳：古地名，在今陜西省咸陽(yáng)西南，渭河北岸。 備：防備
�。�10）上：指漢文帝。
�。�11）被：通“披”。指穿。
�。�12）彀(gòu）：張滿弓。弩（nǔ）：一種用機(jī)械力量射箭的弓，泛指弓。
�。�13）持滿：把弓弦拉足。
�。�14）軍門都尉：守衛(wèi)軍營(yíng)的將官，職位略低于將軍。
�。�15）節(jié)：符節(jié)，皇帝給的憑證。
�。�16）壁門：營(yíng)門。車騎：漢代將軍的名號(hào)。
（17）按：控制。轡：馬韁繩。徐：慢慢地。
（18）持兵揖：手持兵器作揖。揖，雙手抱拳行禮。
�。�19）介：鐵甲；胄：頭盔。為：被。
�。�20）式車：在車上俯身扶著車前的橫木，表示尊敬。式，車前的橫木，現(xiàn)在寫作“軾”。
�。�21）謝：告知。
�。�22）曩：（nǎng）以往，從前，過(guò)去。
�。�23）將：將領(lǐng)。
�。�24）動(dòng)：感動(dòng)
�。�25）改容：改變神情。
上自勞軍司馬遷介紹
司馬遷（前145年或前135年－？），字子長(zhǎng)，一說(shuō)左馮翊夏陽(yáng)（今陜西韓城南）人，一說(shuō)龍門（今山西河津）人，我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。他編撰的《史記》記載了從上古傳說(shuō)中的時(shí)期，到漢武帝元狩元年(公元前122年)，長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史。司馬遷以其究天人之際，通古今之變，成一家之言的史識(shí)完成的《史記》，成為中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅譽(yù)為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷，對(duì)后世的影響極為巨大。
其父司馬談為太史令（相當(dāng)于現(xiàn)在國(guó)家圖書館館長(zhǎng)一職）。早年司馬遷在故鄉(xiāng)過(guò)著貧苦的生活，10歲開始讀古書，學(xué)習(xí)十分認(rèn)真刻苦，遇到疑難問(wèn)題，總是反復(fù)思考，直到弄明白為止。20歲那年，司馬遷從長(zhǎng)安出發(fā)，到各地游歷。后來(lái)回到長(zhǎng)安，作了郎中。他幾次同漢武帝出外巡游，到過(guò)很多地方。35歲那年，漢武帝派他出使云南、四川、貴州等地。他了解到那里的一些少數(shù)民族的風(fēng)土人情。他父親司馬談死后，公元前108年（元封三年），司馬遷接替做了太史令。公元前104年（太初元年），與天文學(xué)家唐都等人共訂太初歷。同年，開始動(dòng)手編《史記》。公元前99年（天漢二年），出擊匈奴，兵敗投降，漢武帝大怒。司馬遷為李陵辯護(hù)，觸怒了漢武帝，獲罪被捕，被判死刑。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。（報(bào)任安書）為了完成父親遺愿，完成《史記》，留與后人，含垢忍辱忍受腐刑(割掉鼻子或者生殖器官的酷刑)。公元前96年（太始元年）獲赦出獄，做了中書令，掌握皇帝的文書機(jī)要。于是他發(fā)憤著書，全力寫作《史記》，大約在他55歲那年終于完成了全書的撰寫和修改工作。司馬遷以其究天人之際，通古今之變，成一家之言的史識(shí)，成就了《史記》中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。全書130篇，五十二萬(wàn)六千五百余字�！妒酚洝啡珪ㄊ炯o(jì)（記歷代帝王政績(jī)）、三十世家（記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用）.對(duì)后世的影響極為巨大，被稱為實(shí)錄、信史，被魯迅先生譽(yù)為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷 ，列為前四史之首，與《資治通鑒》并稱為史學(xué)雙璧。因此司馬遷被后世尊稱為史遷、史圣。與并稱史界兩司馬,與合稱文章西漢兩司馬。
司馬遷的著作，除《史記》外，《漢書·藝文志》還著錄賦八篇，均已散失，唯《藝文類聚》卷30引征《悲士不遇賦》的片段和有名的《報(bào)任安書》（即《報(bào)任少卿書》）�！秷�(bào)任安書》表白了他為了完成自己的著述而決心忍辱含垢的痛苦心情，是研究司馬遷生平思想的重要資料，也是一篇飽含感情的杰出散文�！侗坎挥鲑x》也是晚年的作品，抒發(fā)了作者受腐刑后和不甘于沒(méi)世無(wú)聞的憤激情緒。
成就
在兩漢時(shí)期的星象家中，首先要提出司馬遷。大家都知道司馬遷是一個(gè)偉大的史學(xué)家，而不知他也是一位對(duì)天文星象精到造詣的專家。其實(shí)只要仔細(xì)讀其《史記》的《天官書》《律書》《歷書》就可明白稱他為天文星家專家決非虛譽(yù)。像司馬遷這樣博大精深的文學(xué)大師，絕對(duì)不會(huì)自劃范圍，限制自己的知識(shí)體系和探索領(lǐng)域。古代的史官本來(lái)以星歷之事為其本職之一，故精通星象之學(xué)也不足為奇。不過(guò)司馬遷能用史學(xué)家的高贍遠(yuǎn)矚的眼光，把星象學(xué)與歷史問(wèn)題結(jié)合起來(lái)以究天人之際通古今之變，這可是其他星象家和史學(xué)家皆望塵莫及的之處。司馬遷并末用星象學(xué)去占測(cè)具體的人事變異，而是用來(lái)總結(jié)歷史規(guī)律，這不能不說(shuō)是他對(duì)星系學(xué)的創(chuàng)造性應(yīng)用。
司馬遷繼承父親遺志遺業(yè)，完成《史記》及推古天變之任務(wù)，并明確表述為通古今之變，究天人之際，其結(jié)論表述在《天官書》中，即據(jù)春秋242年之間日食三十六、彗星三見(jiàn)等星象，聯(lián)系點(diǎn)天子衰微、諸候力政、五伯代興及到戰(zhàn)國(guó)及秦漢之際的社會(huì)變亂動(dòng)蕩，而總結(jié)出天運(yùn)三十年一小變，一百年一中變，五百年一大變，三大變?yōu)橐患o(jì)，三紀(jì)而大備的大數(shù)，最后才認(rèn)為天人之際續(xù)備。這是司馬遷星學(xué)之應(yīng)用的最重要之范例，在整個(gè)星學(xué)歷史上占有最高地位。
此外，司馬遷又總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的星象學(xué)的基本原則，表述如下（亦記載于《天官書》中）：
我仔細(xì)檢查史書的記裁，考察歷史上的事變，發(fā)現(xiàn)在100年之中，五星皆有逆行現(xiàn)象。五星在逆行時(shí)，往往變得特別明亮。日月的蝕食及其向南向北的運(yùn)行，都有一定的速度和周期，這是星象學(xué)所要依據(jù)的最基本的數(shù)據(jù)。而星空中的紫宮星垣和東西南北四宮星宿及其所屬的眾多星辰，都是位置不變的，它們的大小程度和相互向的距離也是一定不變的，它們的分布排列象征著天上五官的位置。這是星象學(xué)中作為‘經(jīng)’亦即不變的依據(jù)。而水、火、金、木、土星則是上天的五位輔住，它們的出現(xiàn)隱伏也有一定的時(shí)間和周期，但其運(yùn)行速度快慢不均。這是星象學(xué)中的‘緯’亦即經(jīng)紫變動(dòng)的部分。把這些固定的和變動(dòng)的兩種星象結(jié)合起來(lái)，就可以預(yù)測(cè)人事的變化了。
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