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      2. 平湖樂(lè)·采菱人語(yǔ)隔秋煙原文

        時(shí)間:2021-07-09 08:50:13 古籍 我要投稿

        平湖樂(lè)·采菱人語(yǔ)隔秋煙原文

          《平湖樂(lè)·采菱人語(yǔ)隔秋煙》是元初著名文學(xué)家、政治家王惲所作的一首散曲。這首散曲描寫(xiě)了作者泛舟湖上的所見(jiàn)、所聞,用湖上的優(yōu)美景色襯托出了作者心中客居異鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁。下面是小編為大家收集的關(guān)于平湖樂(lè)·采菱人語(yǔ)隔秋煙原文,歡迎大家閱讀參考!

          平湖樂(lè)·采菱人語(yǔ)隔秋煙

          元代:王惲

          采菱人語(yǔ)隔秋煙,波靜如橫練。

          入手風(fēng)光莫流轉(zhuǎn),共留連,畫(huà)船一笑春風(fēng)面。

          江山信美,終非吾土,問(wèn)何日是歸年?

          譯文

          透過(guò)清秋的薄霧,傳來(lái)了采菱姑娘的笑語(yǔ)。

          湖面風(fēng)平浪靜,像白色的素絹平鋪。

          到手的美好風(fēng)光可別虛負(fù),我在湖上久久留戀,不肯離去。

          相交而過(guò)的畫(huà)船上,佳人對(duì)我嫣然一笑,是那樣的嬌嫵。

          江山確實(shí)美如畫(huà)圖,可惜畢竟不是我的家鄉(xiāng),不知什么時(shí)候才能回到故土?

          注釋

         、倬殻喊咨慕伨I。

         、谌胧郑旱絹(lái)。

         、哿暨B:留戀而徘徊不去。

         、堋敖健倍洌赫Z(yǔ)本王粲《登樓賦》:“雖信美而非吾土兮,曾何足以少留。”信美:確實(shí)美。

          樂(lè)府詩(shī)中有《江南弄》、《采蓮曲》等,表現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的特有風(fēng)情。早期的散曲文人多以《小桃紅》的曲牌,將樂(lè)府的這種風(fēng)調(diào)移植入曲中,曲牌也因而有《平湖樂(lè)》的別名。

          秋天是菱角蓮蓬的收獲季節(jié),水鄉(xiāng)姑娘們蕩著蓮舟,來(lái)到湖塘之上,一邊勞作,一邊笑語(yǔ)喧嘩。這種景象本身就充溢著生活之美。妙在作品將它放在“秋煙”也即清秋的晨霧中表現(xiàn),作為隱隱約約的遠(yuǎn)景,這種朦朧美令人心旌動(dòng)蕩。詩(shī)人自己也蕩舟于湖上,風(fēng)平波靜,水面如搖曳的一塊白絹!安o如橫練”,既有“平”的形感,又有“白”的色感,更有“軟”的質(zhì)感,這是作者置身的近景!案羟餆煛钡碾鼥V與“橫練”的明晰形成一重對(duì)照,“人語(yǔ)”與“波靜”又形成一重對(duì)照,從而使短短的兩句景語(yǔ)中,蘊(yùn)涵了豐富的詩(shī)情畫(huà)意。

          “入手風(fēng)光莫流轉(zhuǎn)”,語(yǔ)本杜甫《曲江》的詩(shī)句:“傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉(zhuǎn),暫時(shí)相賞莫相違!薄傲鬓D(zhuǎn)”即遷延變化之意。這是詩(shī)人面對(duì)湖上美景的感想,何況此時(shí)他的小船已經(jīng)穿過(guò)了“秋煙”,同采菱的姑娘們打了照面。后者對(duì)他投以嫣然一笑,更足令詩(shī)人銷(xiāo)魂。“共留連”是巧妙的斡旋,它既是對(duì)“入手風(fēng)光”感想的延續(xù),又是作者相逢畫(huà)船的實(shí)情寫(xiě)照。江南水鄉(xiāng)風(fēng)物明媚,人情旖旎,詩(shī)人陶醉其間是可以想象的.。

          豈料結(jié)尾筆鋒陡然一轉(zhuǎn),悲從中生。詩(shī)人借用王粲《登樓賦》“雖信美而非吾土兮,曾何足以少留”的名句,引出了自己油然而生的慨嘆:“問(wèn)何日是歸年”。“何日是歸年”是杜甫《絕句二首》中的成句,可見(jiàn)這種鄉(xiāng)愁在詩(shī)人心底中蓄藏已非一日。從客方的美景中意識(shí)到“終非吾土”,從極度的快意中涌現(xiàn)出歸期杳渺的惆悵,就特別令人悲愴。這種大起大落的手筆,具有動(dòng)魄驚心的效果。

          《平湖樂(lè)》(即《小桃紅》)格多律句,故清人朱彝尊《詞綜》即將此曲收入為詞。由宋詞一路衍化而來(lái)的那部分曲,確曾存在亦詞亦曲、“詞以文(而)言,曲以聲(而)言”(劉熙載《藝概》)的一體二名的情形。但混淆的產(chǎn)生,主要還是緣于早期文人以詞筆為散曲的創(chuàng)作傾向。該篇末句“問(wèn)”為襯字,可知作者是將它認(rèn)同為曲的!

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