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屈原列傳原文加翻譯
導(dǎo)語(yǔ)：《屈原列傳》節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》中有關(guān)屈原的部分，是一篇風(fēng)格獨(dú)特的人物傳記。這是現(xiàn)存關(guān)于屈原最早的完整的史料，是研究屈原生平的重要依據(jù)。下面是小編收集整理的關(guān)于屈原列傳原文加翻譯。歡迎大家閱讀。
原文：
屈原者，名平，楚之同姓也(1)。為楚懷王左徒(2)。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能(3)。懷王使屈原造為憲令(4)，屈平屬草稿未定(5)，上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為也�！蓖跖枨�。
屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》(6)。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也(7)。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也(8)。《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣(9)。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事(10)。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)(11)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)(12)。其志潔，故其稱物芳(13)，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也(14)。推其志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。
屈原既絀(15)。其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之(16)。乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚(17)，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里(18)�！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里�！背古�，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地(19)。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田(20)。魏聞之，襲楚至鄧(21)。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和(22)。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉�！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚�！比绯�，又因厚幣用事者臣靳尚(23)，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反(24)，諫懷王曰：“何不殺張儀?”懷王悔，追張儀，不及。
其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐昧(25)。時(shí)秦昭王與楚婚(26)，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡!”懷王卒行。入武關(guān)(27)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。亡走趙，趙不內(nèi)(28)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。
長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹(29)。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流(30)，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。
人君無(wú)愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者(31)，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。《易》曰：“井渫不食，為我心惻，可以汲。王明，并受其福(32)。”王之不明，豈足福哉!令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。劣誚酰環(huán)⑿幸髟笈希—33)。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟(34)?何故而至此?”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放�！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨(35)?何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為(36)?”屈原曰：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎(37)?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎(38)?”乃作《懷沙》之賦(39)。于是懷石，遂自投汨羅以死(40)。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱(41)。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅(42)。自屈原沉汨羅后百有馀年，漢有賈生，為長(zhǎng)沙王太傅(43)。過(guò)湘水，投書以吊屈原(44)。
太史公曰(45)：“余讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，悲其志(4 6)。適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是!讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣(47)�！�
譯文：
屈原名平，與楚國(guó)王室的姓。他擔(dān)任左信徒的孫子。信息化，強(qiáng)大的內(nèi)存，治理國(guó)家的道理，熟悉外交在處理與修辭知識(shí)。淮計(jì)劃談判內(nèi)政，發(fā)號(hào)施令;對(duì)外接待客人，娛樂(lè)諸侯�；葱湃嗡�。上官大夫和他的官位等于光顧想贏得楚王，屈原人才是嫉妒。讓元淮制定法令尚未敲定屈原的起草工作，會(huì)見(jiàn)了醫(yī)生希望把它拿走上官，屈原不肯放棄，他在面前讒毀懷遠(yuǎn)說(shuō)：“國(guó)王叫屈原制定法律，我們不不知道每個(gè)頒布了一項(xiàng)法令，屈原夸耀他的功績(jī)，說(shuō)： “除了我，沒(méi)有人能做到。 ”淮很生氣，疏遠(yuǎn)了屈原。
屈原懷不心疼聽(tīng)取好的建議，明辨是非，以誹謗和諂媚的講話，欺騙情報(bào)，從而危及公平，誠(chéng)實(shí)的君子端方婷Suorong為朝不那么悲傷的痛苦，邪惡的小人，寫了“離騷”。 “離騷”是李友的意思。天空是原始的，誰(shuí)做了父母。將記住，原始人窘迫，所以極其勞苦疲憊，沒(méi)有一天不叫，不經(jīng)歷痛苦或悲傷時(shí)，有沒(méi)有打電話給父母。袁行為正直，做他們的忠誠(chéng)和智慧，以協(xié)助君主，讒邪小人離間他和我可以說(shuō)的困境。誠(chéng)信被懷疑，但是誹謗友們可以沒(méi)有怨恨嗎?屈原我之所以寫“離騷”所造成的怨恨。 “麥”雖然男性和女性更愛(ài)寫，但并不過(guò)分。 “小雅”雖然多譏諷指責(zé)，但不宣講叛亂。像“離騷” ，可以說(shuō)是兩者的特點(diǎn)。值得稱道的是古古，現(xiàn)代的名字叫公爵，在古代商武王描述，來(lái)諷刺政治事務(wù)。澄清廣闊的崇高的道德，國(guó)家混亂的上升和下降的真相，都充分的體現(xiàn)。他的寫作是簡(jiǎn)約，含蓄的詞的含義，和他的傾向高貴，誠(chéng)信行事。文章稱，盡管它的體積小，但其意義是非常重大的，盡管所舉的例子淺近，但意義是非常深遠(yuǎn)的。作為高貴的傾向，所以芳草萋萋多用文章作為一個(gè)比喻， ，因?yàn)檎\(chéng)信辦事，所以死了詭譎勢(shì)力寬容。他獨(dú)自一人客場(chǎng)的糟粕之間，喜歡，想獲得擺脫蟬殼穢濁，漂浮在地上，無(wú)辜的恥辱不是保持質(zhì)量帶來(lái)不染的意義�？梢酝茢�，屈原的野心，即使太陽(yáng)和月亮爭(zhēng)輝，也有可能。
袁已被刪除。后來(lái)，準(zhǔn)備，攻擊秦琦，齊，楚，商譽(yù)給對(duì)方形成垂直和聯(lián)盟。秦王擔(dān)心。秦張儀假裝他送出，與禮物和信物王的楚霸王說(shuō)：“非常仇恨齊秦，齊，楚合縱盲目，如果你真的楚與齊絕交，秦愿意優(yōu)惠供應(yīng)商，之間在土地600年。 “孫子起了貪婪，相信張毅，齊和折斷，然后派使者到秦國(guó)接受土地。張藝謀抵賴，說(shuō)：“我和王同意短短六年，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)600年。 ”楚使者憤然離開(kāi)秦國(guó)，報(bào)到淮。淮憤怒的大規(guī)模出兵討伐秦國(guó)。秦出兵在淡水和朱熹的大破水區(qū)，造成80,000人死亡，被俘將軍屈楚鈣，因此捕獲楚漢中地區(qū)。淮推出了全國(guó)力量深入到攻擊秦，戰(zhàn)斗在藍(lán)田。魏先生得知這一情況，一直打到伐楚鄧迪。楚恐懼，秦國(guó)的撤出。楚齊終于因?yàn)榭啵粨尵�，楚極端的尷尬局面。在第二年，秦，楚漢中的土地?cái)貋?lái)使和平。朱棣文說(shuō)： “我不想土地，只是想要得到張儀愿意。 ”張義一聲，說(shuō)： “當(dāng)使用一個(gè)漢中張毅到達(dá)的地方，我要求楚的狀態(tài)。 ”楚，他的慷慨饋贈(zèng)和賄賂金部長(zhǎng)仍然是在電力，通過(guò)他最喜愛(ài)的妃子鄭修淮面前編造了一系列的謊言�；磳�(shí)際上聽(tīng)鄭修，張易放手。屈原被異化，在辦公室里不動(dòng)，齊大使，回來(lái)后，勸諫懷說(shuō)：“你為什么不殺張儀?”懷遺憾，派人追張儀，已經(jīng)來(lái)不及了。
后來(lái)，美國(guó)的首領(lǐng)攻楚，敗楚，楚將軍殺唐昧。那時(shí)王通婚楚，要求和滿足楚霸王。淮去，屈原說(shuō)： “秦國(guó)是老虎一樣，是不可信任的.，它是最好不要。 ”香草淮安最小的兒子勸走，說(shuō)：“怎么可以斷絕友好關(guān)系和秦國(guó)的! ”懷王終于去。進(jìn)入武關(guān)，秦埋伏在他的后路切斷，然后扣留懷王，堅(jiān)持割讓土地。淮很生氣，不聽(tīng)秦威脅。他逃到趙，趙拒絕接受。沒(méi)辦法，只好到秦國(guó)，最后死在了秦國(guó)，楚體運(yùn)回安葬。
長(zhǎng)子輸入楚公頃的國(guó)王寶座，并任命他的弟弟香草為令尹。楚國(guó)人抱怨香草，因?yàn)樗茨苷f(shuō)服王秦，楚，最終回來(lái)。屈原為這個(gè)怨香草，雖然被流放，仍然眷戀楚國(guó)，楚王擔(dān)心，念念不忘返回法庭。他希望有一天喚醒君主有一天，世俗的變化。元關(guān)懷國(guó)王，以振興國(guó)家，但也反復(fù)考慮這個(gè)問(wèn)題，他的作品中的每一個(gè)，都一再證明。但最后無(wú)奈的是，它是不是能夠回到球場(chǎng)。由此可以看出淮從來(lái)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)啊。
君主要么愚蠢或聰明的，明智或愚蠢的，不想尋求忠于自己的服務(wù)，選拔優(yōu)秀人才，以補(bǔ)充自己。然而，該國(guó)死去的事情時(shí)有發(fā)生，圣靈君主治理國(guó)家的多少代沒(méi)有出現(xiàn)，這是因?yàn)樗^的忠臣是不是忠實(shí)，而不是所謂的賢臣賢�；�，因?yàn)槲粗壑訇惖霓k公室，包括鄭繡如此混亂，欺騙了由張藝謀，疏遠(yuǎn)了屈原信任的醫(yī)生，使因?yàn)?zāi)上官嵐，軍隊(duì)被打敗，土地被切斷，失去了六個(gè)縣，他們也拘留死在了秦國(guó)，被世界人民所恥笑。這是人們不理解的禍害。 “易經(jīng)”說(shuō)：“ ，那么淘干凈，沒(méi)有人喝了井水，所以我很傷心，因?yàn)榫┤耸秤卯�。君王先明，可以祝福世界人民�?”智者為王不也應(yīng)該談?wù)勛８?訂購(gòu)飲子蘭苑不滿，他很生氣，終于讓上官大夫屈原王翔說(shuō)，在前面的是生病了。只是王之怒，他放逐屈原。
屈原濱江，松散的頭發(fā)，水澤邊一面走，一面唄。他的臉色憔悴，瘦金體。漁人看見(jiàn)他的時(shí)候，他問(wèn)： “你是不是三閭做?為什么來(lái)這里? ”屈原說(shuō)： “整個(gè)世界都是渾濁的，我是唯一一個(gè)誰(shuí)清白，他們都喝醉了，我是唯一一個(gè)清醒因此，流亡。 “漁夫說(shuō)：”圣人，沒(méi)有對(duì)外界事物的束縛，能夠改變與世俗整個(gè)世界是陰天，為什么不走流量和加油?他們都醉了，為什么不能吃酒糟，喝薄酒?為什么要擁抱一般的玉質(zhì)，保持自己被放逐呢? “屈原說(shuō)：”我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)澡，剛洗過(guò)頭必須打灰沙必須抖落衣服上的灰塵，誰(shuí)可以讓自己的清白的身體，遭受異物污染? “寧愿把長(zhǎng)流河，淹死在河里的魚肚子。我怎樣才能使自己的高貴品質(zhì)蒙受世俗的塵垢呢? ” ，所以他寫了“懷沙”福。因此，拿著石頭河上的自汨羅死亡。
屈原逝世后，楚瑜，糾結(jié)，國(guó)王不好的人，所有有志于文學(xué)，但為了好富稱贊。但他們都效法屈原修辭委婉的一面，始終不敢直言進(jìn)諫。在此之后，楚減弱日復(fù)一日，幾年后，秦終于滅掉。自屈原：申瞇捋百年之后，有一個(gè)長(zhǎng)沙導(dǎo)師王儀涵。當(dāng)傳遞翔，來(lái)祭奠屈原寫的文章。
司馬遷說(shuō)： “我讀”離騷“ ， ”天“ ， ”招魂“ ， ”哀郢“ ，無(wú)法實(shí)現(xiàn)他的野心和悲傷。到長(zhǎng)沙后，屈原沉的地方，不流淚的東西，記得他的人。見(jiàn)易琢磨他的文章，文遠(yuǎn)，如果他還指責(zé)人才游說(shuō)他的首領(lǐng)，哪個(gè)國(guó)家不持有，但他選擇了這條道路!閱讀“衣服鳥賦” ，等同于生活和死亡，是官方立場(chǎng)掉以輕心人員，這反過(guò)來(lái)又使我感到困惑和失去了什么。
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