語(yǔ)文學(xué)科德育工作計(jì)劃范文（精選5篇）
時(shí)間過(guò)得太快，讓人猝不及防，我們的工作又進(jìn)入新的階段，為了在工作中有更好的成長(zhǎng)，是時(shí)候開(kāi)始制定工作計(jì)劃了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)工作計(jì)劃呢？下面是小編精心整理的語(yǔ)文學(xué)科德育工作計(jì)劃范文（精選5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
語(yǔ)文學(xué)科德育工作計(jì)劃1
一、指導(dǎo)思想：
努力從加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉兩方面入手，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)等教育教學(xué)理論，按要求上好每一堂課，不斷探索符合學(xué)生實(shí)際而又能促進(jìn)其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的教學(xué)方法、教學(xué)模式，虛心向有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教，不斷充實(shí)自己的教學(xué)思想，并及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，努力提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
二、培養(yǎng)目標(biāo)：
新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼續(xù)社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德;逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀;具有社會(huì)主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)天生為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。針對(duì)學(xué)生的德育基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際開(kāi)展德育教育。因此在語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)中，有責(zé)任也應(yīng)有目的地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的培養(yǎng)，以期能使學(xué)生逐漸形成良好的品性，不斷規(guī)范自己的行為。
三、具體措施：
(一)、識(shí)字與寫(xiě)字方面。通過(guò)各種形式，激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字的學(xué)習(xí)愛(ài)好，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)識(shí)字的習(xí)慣，學(xué)會(huì)使用字典、詞典，鍛煉初步的獨(dú)立識(shí)字能力。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生正確使用硬筆熟練地書(shū)寫(xiě)正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔。
(二)、閱讀方面。結(jié)合學(xué)校的“文化閱讀”活動(dòng)，發(fā)動(dòng)學(xué)生多些朗讀，規(guī)范學(xué)生發(fā)音，使學(xué)生能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)會(huì)默讀，獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)對(duì)課文中不理解的地方提出疑問(wèn)，能聯(lián)系上下文，理解詞句的意思，體會(huì)課文中關(guān)鍵詞句在表情達(dá)意方面的作用，能借助字典、詞典和生活積累，理解生詞的意義。引導(dǎo)學(xué)生誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，留意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，背誦優(yōu)秀詩(shī)文。
(三)習(xí)作方面。引導(dǎo)學(xué)生留心四周事物，樂(lè)于書(shū)面表達(dá)，不拘形式地寫(xiě)下見(jiàn)聞、感受和想象，留意表現(xiàn)自己覺(jué)得新奇有趣的、或印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容;嘗試在習(xí)作中運(yùn)用自己平時(shí)積累的語(yǔ)言材料，特別是有新鮮感的詞句;根據(jù)表達(dá)的需要，使用正確的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，能夠修改習(xí)作中有明顯錯(cuò)誤的詞句;能用簡(jiǎn)短的書(shū)信便條進(jìn)行書(shū)面交際;并且愿意將自己的習(xí)作讀給人聽(tīng)，與他人分享習(xí)作的快樂(lè)，增強(qiáng)習(xí)作的自信心。
(四)口語(yǔ)交際。引導(dǎo)學(xué)生用普通話與他人交談，在交談中能認(rèn)真傾聽(tīng)，領(lǐng)會(huì)要點(diǎn)，并能就不理解的地方向?qū)Ψ秸?qǐng)教，就不同的意見(jiàn)與人商討。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)清楚明白地講述見(jiàn)聞，并說(shuō)出自己的感受和想法;具體主動(dòng)地講述故事，努力用語(yǔ)言感動(dòng)他人;聽(tīng)人說(shuō)話能把握主要內(nèi)容，并能扼要轉(zhuǎn)述。
(五)綜合性學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，自主組織有趣味的語(yǔ)文活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)會(huì)合作;結(jié)合語(yǔ)文學(xué)習(xí)，觀察大自然，觀察社會(huì)，書(shū)面與口頭結(jié)合表達(dá)自己的觀察所得;能提出學(xué)習(xí)和生活中的題目，有目的地搜集資料，共同討論;在家庭生活、學(xué)校生活中，嘗試運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)和能力解決簡(jiǎn)單題目。
三、具體方法：
(一)、充分發(fā)揮教師在教學(xué)中體現(xiàn)的人格魅力。德育過(guò)程既是說(shuō)理、練習(xí)的過(guò)程，也是情感陶冶和潛移默化的過(guò)程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來(lái)的一種精神對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書(shū)設(shè)計(jì)、語(yǔ)言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無(wú)形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。比如，為了上好一堂語(yǔ)文課，老師做了大量的預(yù)備，采取了靈活多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)教師的敬佩之情，并從老師身上體會(huì)到一種責(zé)任感，這樣對(duì)以后的學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動(dòng)作用。
(二)、充分利用教材挖掘德育素材。認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛伏的德育因素，把德育教育貫串于對(duì)知識(shí)的分析中。
(三)、在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行德育滲透。教師在教學(xué)過(guò)程中，可以采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，比如研究性學(xué)習(xí)，合作性學(xué)習(xí)等�？梢圆扇⌒〗M合作學(xué)習(xí)法，學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人條件下進(jìn)行學(xué)習(xí)。
(四)、利用活動(dòng)和其他形式進(jìn)行德育教育。德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，我們可以適當(dāng)開(kāi)展一些活動(dòng)課和主題活動(dòng)。
語(yǔ)文學(xué)科德育工作計(jì)劃2
語(yǔ)文科由于其天然具有的深厚蘊(yùn)藉的鮮明人文特征與深厚感召力而具備了獨(dú)厚的塑造人的精神這一獨(dú)特功能�！拔牡澜y(tǒng)一”，學(xué)文與悟道應(yīng)同步進(jìn)行，教育不僅是為文化的傳遞，更是人格心靈的喚醒，作為21世紀(jì)的語(yǔ)文教師，我們應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)中積極進(jìn)行德育的滲透。
一、思想品德教育。
思想品德教育是在學(xué)生語(yǔ)文過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行的思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)和審美情趣的教育。思想品德教育是語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)之一。《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》中指出：“在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過(guò)程中，思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀�！薄凹訌�(qiáng)青少年思想品德教育，是關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的大事。要幫助青少年樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)優(yōu)良品德�！薄皫椭麄冋J(rèn)識(shí)社會(huì)、了解國(guó)情，增強(qiáng)建設(shè)祖國(guó)、振興中華的責(zé)任感�！边@些指示指明了思想品德教育的內(nèi)容，各科教學(xué)都應(yīng)遵循，語(yǔ)文科當(dāng)然也不例外，在《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中就有明確的要求。
二、語(yǔ)文人格教育。
語(yǔ)文人格教育，是語(yǔ)文教師在教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)、有計(jì)劃地結(jié)合語(yǔ)文知識(shí)傳授，語(yǔ)文能力培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育的活動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)中有著非常豐富的人格教育因素，文德兼美的語(yǔ)文教材比其他教材有著得天獨(dú)厚的育人因素。語(yǔ)文教學(xué)中的邏輯思維有助于優(yōu)化學(xué)生人格中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，語(yǔ)文教學(xué)中的倫理道德因素，有助于優(yōu)化學(xué)生人格中的倫理結(jié)構(gòu)；語(yǔ)文教學(xué)中的審美內(nèi)容有助于優(yōu)化學(xué)生人格中的審美結(jié)構(gòu)。確立強(qiáng)化學(xué)生的主體地位，有助于培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)，結(jié)合作文教學(xué)能夠培養(yǎng)健康、豐富的情感，讓學(xué)生參與閱讀規(guī)律的研究，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。
三、心理素質(zhì)教育。
心理素質(zhì)教育也是語(yǔ)文德育滲透的一個(gè)重要方面。學(xué)生的個(gè)人心理素質(zhì)，指?jìng)�(gè)人意識(shí)傾向和各種穩(wěn)定的獨(dú)特的心理特性的總和，即個(gè)人心理面貌，學(xué)生的個(gè)性心理素質(zhì)主要有三個(gè)方面：感知、記憶、想象、思維等心理活動(dòng)能力因素，注意、興趣、動(dòng)機(jī)、情感、意志等心理傾向和能動(dòng)性的因素；性格、氣質(zhì)等心理特點(diǎn)的因素。在教學(xué)內(nèi)容上，注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感想象和思維能力；在教學(xué)方法上，注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣、愛(ài)好、情感。我們的語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)注意到學(xué)生的心理健康，要為學(xué)生整體心理素質(zhì)的提高作努力。
語(yǔ)文學(xué)科德育工作計(jì)劃3
忙忙碌碌的一學(xué)期開(kāi)始了，思想教育工作則是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。高震東先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有德育，智育就是犯罪的幫兇；沒(méi)有德育，體育就是暴力的前衛(wèi)；沒(méi)有德育，美育就是腐化的催化劑；沒(méi)有德育，勞育就是社會(huì)動(dòng)亂的根源�！啊坝胁�，別人才會(huì)需要你，有德，別人才會(huì)喜歡你�！庇纱丝梢�(jiàn)，教書(shū)育人首先是教給學(xué)生作一個(gè)什么樣的人。
一、在教學(xué)的最佳時(shí)機(jī)熏陶學(xué)生。
所謂教學(xué)的最佳時(shí)機(jī)，是指學(xué)生注意力高度集中、思維相當(dāng)活躍、感情深受課文內(nèi)容影響的教學(xué)時(shí)刻。在教學(xué)的最佳時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)思考、討論有關(guān)的德育問(wèn)題如人生價(jià)值、為人之道等等，可以使學(xué)生的心靈受到潛移默化的影響和熏陶，從而提高思想認(rèn)識(shí)水平。如《白楊禮贊》一文中教師組織學(xué)生思考、討論，讓學(xué)生懂得西北敵后的抗日軍民之所以值得贊頌，是因?yàn)樗麄兙哂邢癜讞顦?shù)一樣的質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神，他們的這種精神是非�？少F、值得學(xué)習(xí)的。至此，學(xué)生必定會(huì)被那些默默無(wú)聞、英勇頑強(qiáng)、力求上進(jìn)的抗日勇士的精神所感動(dòng)，情感上與作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，從而思想上受到潛移默化的深刻影響和教育。
二、從學(xué)生的心理需求出發(fā)點(diǎn)撥學(xué)生。
初中學(xué)生已逐漸產(chǎn)生了豐富的精神需求，他們渴望知識(shí)，追求真善美，思考人生的價(jià)值，希望得到理解和尊重。故此，思想教育要針對(duì)學(xué)生的這些心理需求，觸及他們關(guān)心而又感到不解的問(wèn)題，對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)、點(diǎn)撥。如初中課文中有《從甲骨文到縮微圖書(shū)》這篇說(shuō)明文時(shí)，教師可針對(duì)學(xué)生渴求知識(shí)的心理需求，通過(guò)對(duì)近年來(lái)出現(xiàn)的會(huì)說(shuō)話的書(shū)、能活動(dòng)的書(shū)、立體的書(shū)、縮微型的書(shū)等各種現(xiàn)代圖書(shū)的介紹以及對(duì)未來(lái)可能出現(xiàn)的書(shū)的預(yù)測(cè)，點(diǎn)燃學(xué)生愛(ài)科學(xué)、愛(ài)知識(shí)的星星之火，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)知識(shí)、熱愛(ài)科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)的熱情。
三、用民族自尊、愛(ài)國(guó)主義的信仰激發(fā)學(xué)生。
初中學(xué)生由于涉世不深，是非辨別力不強(qiáng)，因而對(duì)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性認(rèn)識(shí)不足，但對(duì)資本主義社會(huì)的表面繁榮向往過(guò)多，容易產(chǎn)生信仰危機(jī)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要結(jié)合有關(guān)課文大講社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，堅(jiān)定學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的信念和為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義奮斗終身的理想，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自尊、自豪感。例如《最后一次演講》時(shí)，教師可結(jié)合聞一多先生置生死于度外的動(dòng)人事跡，高度贊揚(yáng)聞一多為正義為真理而勇于獻(xiàn)身的崇高愛(ài)國(guó)熱情，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)聞一多舍生取義的精神和“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的高度愛(ài)國(guó)責(zé)任感。教師還可由反動(dòng)派給中國(guó)帶來(lái)的災(zāi)難，講到中國(guó)的落后現(xiàn)狀，激發(fā)學(xué)生純真的恥辱感、緊迫的責(zé)任感和崇高的使命感。
四、用別人高度的自覺(jué)意識(shí)鼓勵(lì)學(xué)生。
如這篇文章《我的“長(zhǎng)生果”》一文時(shí)，教師可根據(jù)作者抓住一切機(jī)會(huì)看書(shū)、自學(xué)的事跡，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)作者高度的學(xué)習(xí)自覺(jué)性和刻苦精神，告誡學(xué)生只有知難而進(jìn)、刻苦求學(xué)，才能學(xué)有所獲、學(xué)有所成。還可告誡學(xué)生，處在“知識(shí)爆炸的年代”的現(xiàn)代人必須利用一切機(jī)會(huì)努力學(xué)習(xí)、勤奮鉆研，不斷充實(shí)、完善自己，只有這樣，在科技高度發(fā)展的未來(lái)社會(huì)才會(huì)有用武之地，才能有所作為。
五、用學(xué)生的切身體會(huì)喚醒學(xué)生。
如在教學(xué)《在烈日和暴雨下》老舍時(shí)，教師先引導(dǎo)學(xué)生歸納出的中心－－文章著力記敘了夏季里最熱的一天的天氣變化和祥子在烈日和暴雨下拼命掙扎著拉車(chē)的情形，表現(xiàn)了人力車(chē)夫在舊社會(huì)痛苦的遭遇和悲慘的命運(yùn)。然后，教師可聯(lián)系黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)人民生活水平大大提高的現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生講講自己家庭的受益情況，談?wù)勛约旱捏w會(huì)和認(rèn)識(shí)，從而使學(xué)生由衷地產(chǎn)生熱愛(ài)新社會(huì)，憎惡舊制度的強(qiáng)烈感情。
六、從學(xué)生關(guān)心的“熱點(diǎn)”上引導(dǎo)學(xué)生。
初中生對(duì)國(guó)家民族和個(gè)人成長(zhǎng)等方面的大事所表示的關(guān)心是學(xué)生思想上的“熱點(diǎn)”。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以從這些“熱點(diǎn)”上對(duì)學(xué)生加以正確引導(dǎo)。如在學(xué)習(xí)《理想的階梯》一文時(shí)，教師可引導(dǎo)、告慰學(xué)生牢牢把握自己理想的階梯，刻苦勤奮，珍惜時(shí)間，迎難而上，這樣才能實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的理想。
在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的思想教育，是一種行之有效的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的好方法，它好就好在克服了政治思想教育中普遍存在的空洞說(shuō)教的弊端，使學(xué)生容易接受、樂(lè)于接受，因而能收到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。
語(yǔ)文學(xué)科德育工作計(jì)劃4
課堂教學(xué)是向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)技能，促進(jìn)學(xué)生思想品德發(fā)展的重要途徑。語(yǔ)文教學(xué)更應(yīng)該根據(jù)其科學(xué)性原則，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字處理的過(guò)程中，潛移默化地受到思想品德教育，促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。
一節(jié)好的語(yǔ)文課，不公要求學(xué)生圍繞目標(biāo)進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，而且還要求學(xué)生從學(xué)習(xí)中受到良好的品德教育。這就要求語(yǔ)文教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)方法，把思想品德教育科學(xué)地安排到語(yǔ)言文字訓(xùn)練中，從而提高德育常滲透強(qiáng)度。
一、制定德育教學(xué)目標(biāo)，有目的、有計(jì)劃地實(shí)施德育滲透。
無(wú)論哪能一門(mén)學(xué)科的教學(xué)，都行制定教學(xué)目標(biāo)，語(yǔ)文課也一樣，但平常所說(shuō)的目標(biāo)一般都指學(xué)科知識(shí)教學(xué)目標(biāo)，其中的思想品德大多象征性的點(diǎn)到為止，不作目標(biāo)硬性要求，認(rèn)為學(xué)科知識(shí)達(dá)標(biāo)就算完成任務(wù)。其實(shí)則不然，語(yǔ)文教學(xué)大綱明確規(guī)定語(yǔ)文教學(xué)是："在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練中進(jìn)行思想政治教育和道德品質(zhì)教育。"也就是說(shuō)，德育也是語(yǔ)文教學(xué)的必要部分。因此，語(yǔ)文教師課前也應(yīng)該制定好德育教學(xué)目標(biāo)，以便在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練中，恰當(dāng)?shù)貪B透思想品德教育，達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的目的。
二、教學(xué)中圍繞目標(biāo)創(chuàng)設(shè)感染情景，激進(jìn)情感震動(dòng)。
小學(xué)階段是發(fā)展兒童隨意注意的主要時(shí)期，要讓學(xué)生從語(yǔ)言文字中受到良好的思想品德教育，教者必須在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)獨(dú)特的感染情景，使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容發(fā)生興趣，在一定程度上去組織自己的注意，激起情感震動(dòng)。列寧說(shuō)過(guò)："沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求。"語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)感染情景，觸動(dòng)學(xué)生的情感，使學(xué)生獲得真切的情感震動(dòng)，啟動(dòng)學(xué)生的情感閘門(mén)，才能使學(xué)生自覺(jué)地按照道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則不定期約束自己，達(dá)到思想品德教育的目的。如上《吃水不忘挖井人，時(shí)刻想念毛主席》時(shí)，可以讓學(xué)生邊讀課文邊聽(tīng)音樂(lè)，讀完后再看主席和人民在一起的錄像。創(chuàng)設(shè)這樣的情景，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感震動(dòng)，從中升起對(duì)革命領(lǐng)袖的無(wú)比愛(ài)戴之情。
三、注重思想品德教育在各類(lèi)型課文中的具體體現(xiàn)。
小學(xué)階段，語(yǔ)文包括拼音教學(xué)、識(shí)字教學(xué)、閱讀教學(xué)、詩(shī)歌教學(xué)、作文教學(xué)等。其中除了拼音教學(xué)時(shí)間比較短外，其它四種類(lèi)型的教學(xué)貫穿于整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中。因此，思想品德教育也必須貫穿其中，下面就分別談一點(diǎn)看法：
(一)識(shí)字教學(xué)中的德育滲透。小學(xué)教師大多數(shù)都不愿意教低年級(jí)，原因很多，但主要是因?yàn)榈湍昙?jí)的識(shí)字教學(xué)簡(jiǎn)單枯燥，而且周而復(fù)始的識(shí)字寫(xiě)字。其實(shí)識(shí)字教學(xué)不是簡(jiǎn)單的識(shí)字寫(xiě)字。識(shí)字教學(xué)要求"按照認(rèn)識(shí)事物的特點(diǎn)，加強(qiáng)識(shí)字與認(rèn)識(shí)客觀事物的聯(lián)系"。這就必須讓學(xué)生理解生字的意思。低年級(jí)學(xué)生理解生字的主要方法是組詞練習(xí)，然后根據(jù)詞語(yǔ)表示的意思結(jié)合具體事物和動(dòng)作來(lái)理解。就我多年教低年級(jí)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，組詞的過(guò)程就是一個(gè)很好的進(jìn)行思想品德教育的過(guò)程。我曾聽(tīng)到過(guò)這樣一節(jié)識(shí)字課，教者在教學(xué)"打"字。他先和學(xué)生一起學(xué)習(xí)了這個(gè)字的讀音，分析了這個(gè)字的字形。然后問(wèn)，你知道這個(gè)字的意思嗎?能組詞嗎?學(xué)生便積極地舉手發(fā)言，組了"打架、打人、打罵"等詞語(yǔ)。教師聽(tīng)了，先是肯定了幾個(gè)學(xué)生的發(fā)言，然后問(wèn)："同學(xué)們，我們能打人、打架、打罵別人嗎?"學(xué)生一齊回答："不能。"老師說(shuō)："對(duì)了，我們?cè)谏钪胁荒茈S便打人、打架、打罵別人。那你們還能組其它有表示打這這個(gè)動(dòng)作的詞語(yǔ)嗎?"在教師引導(dǎo)下學(xué)生很快組成了"打球""打水""打魚(yú)"等詞語(yǔ)。聽(tīng)了這位教師的課，我深受啟發(fā)，低年級(jí)學(xué)生是人生受教育的啟蒙階段，必須對(duì)他們進(jìn)行思想品德教育。像這位老師的教學(xué)，不僅開(kāi)闊了學(xué)生的思路，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行了品德教育，怎么能說(shuō)這識(shí)字教學(xué)簡(jiǎn)單而又枯燥呢。從此，我一邊摸索一邊照此法上課，科成績(jī)有了明顯進(jìn)步，而且對(duì)學(xué)生良好行為的養(yǎng)成也起到了不可估量的作用。
(二)閱讀教學(xué)中的德育滲透。在閱讀教學(xué)中，我們要注意加強(qiáng)講讀課文的同類(lèi)聯(lián)系，促進(jìn)良好品德的養(yǎng)成。小學(xué)語(yǔ)言具有很強(qiáng)的學(xué)科特點(diǎn)，它隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，內(nèi)容也隨著增多，思想內(nèi)容也隨著逐步加深。小學(xué)生良好行為的養(yǎng)成有一個(gè)由淺入深的由低到高的發(fā)展過(guò)程，短時(shí)間是不會(huì)見(jiàn)效的。滲透了思想品德教育后，要加強(qiáng)鞏固，否則學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)就永遠(yuǎn)處于朦朧狀態(tài)，良好的道德觀念就難以根深蒂固。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中必須加強(qiáng)同類(lèi)課文的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。例：在學(xué)習(xí)《春光染綠我們雙腳》這篇課文時(shí)。教者在幫助學(xué)生理解課文的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生回憶《特殊的葬禮》、《沙漠中的綠洲》等課文，這些課文都是激發(fā)學(xué)生愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境的。通過(guò)回憶，讓學(xué)生迅速加深對(duì)本課的理解，認(rèn)識(shí)到"人和自然的關(guān)系日益密切"的原因，也鞏固了以往的所學(xué)知識(shí)，認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性。
(三)詩(shī)歌教學(xué)中的德育滲透。詩(shī)歌是小學(xué)語(yǔ)文的重要組成部分。古詩(shī)中滲透了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義教育、愛(ài)人民愛(ài)勞動(dòng)教育、階級(jí)教育，現(xiàn)代革命烈士詩(shī)還滲透了共產(chǎn)主義教育。如：教學(xué)《望廬山瀑布》可憑借作者描寫(xiě)的壯麗景色激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)河山的感情；教學(xué)《示兒》可憑借詩(shī)人陸游的心聲，教育學(xué)生樹(shù)立實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的遠(yuǎn)大理想；教學(xué)《鋤禾》可憑借詩(shī)歌描寫(xiě)的場(chǎng)面教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)人民，愛(ài)惜糧食。在這些詩(shī)歌的教學(xué)中，如果只簡(jiǎn)單的分析字詞句的意思，忽略了思想政治教育，則根本沒(méi)完成詩(shī)歌教學(xué)的目的。如果既理解了字詞句的意思，又認(rèn)真分析了作者表達(dá)的思想感情，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想品德教育，則會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。
(四)作文教學(xué)中的德育滲透。作文是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不可缺少的教學(xué)內(nèi)容。小學(xué)語(yǔ)文教材教法中專(zhuān)門(mén)講了"在作文訓(xùn)練中逐步培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀"。教者可以教育學(xué)生從課文和詩(shī)歌中體會(huì)作者的思想和人品。同樣，教者也可以從學(xué)生的作文中看出學(xué)生的思想狀態(tài)。教者在修改作文時(shí)，不僅要改掉學(xué)生組詞、造句、語(yǔ)法上的錯(cuò)誤，還要修改學(xué)生語(yǔ)言文字中體現(xiàn)出來(lái)的不良的行為習(xí)慣和思想，恰當(dāng)?shù)卦谧魑慕虒W(xué)中滲透思想品德教育。
四、注重反饋信息，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，促進(jìn)良好行為 。
德育的滲透還應(yīng)該注重學(xué)生良好行為的養(yǎng)成教育。光有思想，沒(méi)有實(shí)際行為，不能說(shuō)品德教育的成功。有了良好的思想品德，又有了良好的道德行為，才能算德育真正落到了實(shí)處。這就要求教者注重課后的反饋信息，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，作好彌補(bǔ)工作。如時(shí)時(shí)留心學(xué)生課余的活動(dòng)表現(xiàn)，向家長(zhǎng)了解學(xué)生在家中的情況，鼓勵(lì)學(xué)生提供相關(guān)信息等。然后在有關(guān)內(nèi)容的語(yǔ)文課上，不失時(shí)機(jī)的進(jìn) 行提示，讓學(xué)生討論，或者利用榜樣的力量促進(jìn)學(xué)生良好行為的養(yǎng)成。
離開(kāi)了思想品德的語(yǔ)文教學(xué)，是不完整的語(yǔ)文教學(xué)。因此，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)該正確處理好德育與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系，在語(yǔ)文教學(xué)中恰當(dāng)滲透思想品德教育，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的圓滿達(dá)標(biāo)。
根據(jù)《中小學(xué)德育大綱》規(guī)定："學(xué)科教學(xué)是德育的主載體，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治工作的主渠道。寓德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程之中，是每一個(gè)教師的職責(zé)。"因而，作為學(xué)科教師在教學(xué)中就一定要滲透德育教育內(nèi)容。在學(xué)校中，通過(guò)各科課堂教學(xué)進(jìn)行德育工作是最有效、最經(jīng)常的形式，這是由教學(xué)的教育性決定的，也是由學(xué)校工作的特點(diǎn)決定的。古人早就提出過(guò)"智德"這一概念，即智中有德。智的發(fā)展促成了德的提高。著名的教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："智育的目標(biāo)不僅在于發(fā)展和充實(shí)智能，而且也在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)"。赫爾巴特也曾說(shuō)過(guò)"我想不到有任何無(wú)教學(xué)的教育"，正如在相反方面，我不承認(rèn)有任何"無(wú)教育的教學(xué)"一樣。在學(xué)校工作中，要著重解決為誰(shuí)而學(xué)，學(xué)什么，為什么學(xué)的問(wèn)題。而為誰(shuí)而學(xué)，為什么而學(xué)則涉及到學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、目的，培養(yǎng)什么樣的人等，屬于德育范疇。學(xué)校的大量時(shí)間是多科課堂教學(xué)，任何學(xué)科的內(nèi)容，無(wú)論是社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)還是其它諸學(xué)科教材中都蘊(yùn)含著德育因素，只是有顯性的和隱性的，這要靠任課教師的挖掘和融會(huì)貫通，并把它有機(jī)地滲透到教學(xué)的全過(guò)程中，取得教學(xué)和教育的效果。至于此，語(yǔ)文科教學(xué)要讓學(xué)生在學(xué)到學(xué)科知識(shí)的同時(shí)得到品德修養(yǎng)，使他們成長(zhǎng)為一個(gè)全面發(fā)展的人。
語(yǔ)文學(xué)科德育工作計(jì)劃5
一、明確指導(dǎo)思想
現(xiàn)今的中學(xué)生存在于一個(gè)社會(huì)飛速發(fā)展、社會(huì)價(jià)值取向間或失衡的環(huán)境中，時(shí)常面臨真善美與假惡丑的選擇，各種信息不管好的還是壞的通過(guò)不同的渠道，進(jìn)入他們的腦海，撞擊他們幼稚的心靈，這是所有教育者不可回避的問(wèn)題。而現(xiàn)在農(nóng)村中學(xué)面臨的更艱巨的問(wèn)題是留守學(xué)生的思想教育問(wèn)題，由于家長(zhǎng)長(zhǎng)期在外打工，缺乏家庭管理約束和親情溫暖的這些學(xué)生在思想上受到極大的影響，各種不良現(xiàn)象頻繁發(fā)生，這不能不引起廣大教育者和社會(huì)各界的'關(guān)注，這是歷史發(fā)展到今天擺在我們面前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，時(shí)代的發(fā)展需要我們加強(qiáng)德育工作。作為一位語(yǔ)文教師，一方面要傳授知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生智力，同時(shí)要提高學(xué)生的思想素質(zhì)，使其產(chǎn)生明確的人生信念，提高他們的綜合素質(zhì)，因此德育工作是語(yǔ)文教師義不容辭的義務(wù)，是必然性的。
從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)來(lái)看，其德育功能有著其他學(xué)科不具備的優(yōu)勢(shì)，其思想教育是完全可行的。自古以來(lái)，我國(guó)歷代文人倡導(dǎo)“文以載道”，“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作�！闭Z(yǔ)文課本隱含作者濃烈的思想傾向，或褒揚(yáng)，或貶責(zé)，有著豐富的愛(ài)憎感情。尤其是語(yǔ)文新教材的編寫(xiě)，更注重其人文思想，所選取的課文，大多是文質(zhì)兼美、歷久不衰的佳作，融文史哲、自然科學(xué)等諸多學(xué)科內(nèi)容為一體，其中豐富的倫理道德和做人道德，震人心弦的藝術(shù)形象，美麗多姿的山川景物，都有激動(dòng)人心的感染力量，學(xué)生既學(xué)到語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，還可以受到多種文化因素的熏陶和影響，是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的極好教材。如孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦�！钡闹螌W(xué)品質(zhì)，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！钡膼�(ài)國(guó)主義思想，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！钡男腋Ｓ^，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已�！钡墨I(xiàn)身進(jìn)精神，等等這些無(wú)不撼動(dòng)我們的魂靈，提升我們的道德情操。只要語(yǔ)文教師做到既“受業(yè)”又“傳道”，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育思想，依靠文學(xué)的感染力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素，在培養(yǎng)學(xué)生情操上做文章，讓語(yǔ)文的道德情感教育如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。
二、 語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的德育滲透的方法措施。
方法因人而定，因事而定，根據(jù)我們農(nóng)村中學(xué)的具體情況，我們?cè)谶@三年的實(shí)踐過(guò)程中采用了以下這些措施。
1、了解、分析學(xué)生思想情況，制定語(yǔ)文思想教育計(jì)劃，有針對(duì)性進(jìn)行教育。
首先我們要了解初中學(xué)生的階段性特點(diǎn)，初中學(xué)生的年齡大致13—16歲這個(gè)范圍，這是一個(gè)特殊的年齡層次，在身心兩方面都呈現(xiàn)出自身獨(dú)有的特點(diǎn)，一般而言，和小學(xué)生相比，他們表現(xiàn)具有相對(duì)獨(dú)立的個(gè)性心理，具有初步的價(jià)值觀，能分辨一般的是非美丑，能估量到自身行為的直接后果；但與高中生相比，他們自覺(jué)的人生設(shè)計(jì)、理性分析能力諸方面又明顯差一層次，語(yǔ)文課的思想教育必須重視這些特征，有的放矢，才能收到預(yù)期效果。其次，我們還要了解每一個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的學(xué)生，摸清所任班級(jí)學(xué)生的思想狀況，然后作好情況分析，制定教育計(jì)劃，將思想教育落到實(shí)處。
2、深研教材，挖掘其中的思想內(nèi)涵。
語(yǔ)文教材飽含豐富的思想素材，富有質(zhì)樸的美感，有很強(qiáng)的教育意義。初中新教材主要體現(xiàn)在：有愛(ài)心和責(zé)任心，有生命意識(shí)和環(huán)保意識(shí)，有集體主義和愛(ài)國(guó)思想，有探索精神和獻(xiàn)身精神，有為人處事、寬容待人的思想教育，有理想信念的指導(dǎo)，等等，我們只要深入細(xì)致地鉆研教材，這些思想內(nèi)涵就不難被發(fā)掘出來(lái)。
3、在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中滲透，進(jìn)行無(wú)痕教育。
語(yǔ)文課是進(jìn)行思想教育的主要渠道，在了解分析學(xué)生、挖掘教材的基礎(chǔ)上，我們就要在教學(xué)活動(dòng)中加以實(shí)施，要積極發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，有目的、自覺(jué)的以教材中感人的事跡，高尚的思想情操，鮮明的思想觀點(diǎn)、道德去感染學(xué)生，教育學(xué)生，在學(xué)生中播撒社會(huì)有用之才的美好種子。講課要生動(dòng)、形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)，要善引入，循循善誘，潛移默化。用壯美的祖國(guó)山河陶冶學(xué)生，用生動(dòng)感人的人物形象凈化學(xué)生，用歷史成就培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心，自信心，自豪感，責(zé)任感。在教學(xué)中滲透的方法很多，如，在導(dǎo)語(yǔ)中滲透，在朗讀中，在字詞教學(xué)中，在講授課文中，在人物分析中，在主題歸納中，在作文教學(xué)中等各方面都可以進(jìn)行。
4、開(kāi)展形式多樣的語(yǔ)文學(xué)科活動(dòng)，在活動(dòng)中體驗(yàn)收獲。
語(yǔ)文活動(dòng)是思想升華的殿堂，在活動(dòng)中，我們讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)來(lái)領(lǐng)悟活動(dòng)的主題，體驗(yàn)思想的精華，從而得到情操、道德的升華。幾年來(lái)，我們?cè)趯?shí)驗(yàn)班級(jí)開(kāi)展了許多項(xiàng)目的活動(dòng)，如，故事會(huì)，普通話朗誦比賽，演講比賽，編演課本劇，書(shū)法比賽，課外閱讀比賽，辦校報(bào)、手抄報(bào)，知識(shí)競(jìng)賽，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，等等，這些活動(dòng)的確對(duì)學(xué)生的思想其到了教育作用。
5、、做好學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)檔案，隨時(shí)掌握學(xué)生思想變化過(guò)程，以便及時(shí)調(diào)整教育方法，并做好經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，上升到理論高度。
三、語(yǔ)文的德育滲透要注意的問(wèn)題。
1、要不斷增強(qiáng)語(yǔ)文教師自身的德育意識(shí)。
語(yǔ)文教師高尚的人格品質(zhì)是德育滲透的無(wú)形力量，其本身應(yīng)該是德育的具象化，學(xué)高為師，身正為范�？鬃诱f(shuō)：“不能正身，如正人何。”高尚的人格是每一個(gè)教師特別是語(yǔ)文教師必須具備的素質(zhì)，我們應(yīng)讓自己的人格魅力在學(xué)生面前開(kāi)出絢爛的情感之花。
2、德育滲透要講究藝術(shù)性，我們不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)德育而沖淡了語(yǔ)文的本色和主體。
總之，初中語(yǔ)文教學(xué)的德育滲透，應(yīng)作為一項(xiàng)長(zhǎng)抓不懈的工作，在教學(xué)工作中，我們要堅(jiān)持深入細(xì)致的嘗試和探索，開(kāi)創(chuàng)語(yǔ)文思想教育工作的新局面。
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