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在研討會(huì)上的致辭
研討會(huì)是專(zhuān)門(mén)針對(duì)某一行業(yè)領(lǐng)域或某一具體討論主題在集中場(chǎng)地進(jìn)行研究、討論交流的會(huì)議。下面，小編為大家分享在研討會(huì)上的致辭，希望對(duì)大家有所幫助!
在研討會(huì)上的致辭一：
尊敬的諸位領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家學(xué)者，女士們、朋友們：
大家下午好!
在這辭舊迎新之際，我們寶雞、岐山兩地的專(zhuān)家學(xué)者匯聚一堂，在此隆重召開(kāi)“第三屆岐山周文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”。這是我市又一次重要的有意義的周文化學(xué)術(shù)會(huì)議。在此，我謹(jǐn)代表寶雞周秦文化研究會(huì)和岐山周文化研究會(huì)，向在座的諸位領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家學(xué)者不懼嚴(yán)寒前來(lái)參加會(huì)議表示感謝。
岐山是周文化的重要發(fā)祥地。早在3000年就已載入史冊(cè)。自此以后，周文化不僅影響著中國(guó)文化、中國(guó)文明的走向，而且隨著歷史的不斷前進(jìn)，愈來(lái)愈凸顯出其文化的博大精深和巨大魅力。其時(shí)代被稱(chēng)為中國(guó)歷史上第一個(gè)黃金期，其文化被稱(chēng)為中國(guó)文化史上的第一個(gè)高峰期，其文明被稱(chēng)為中國(guó)文明史上的“軸心時(shí)代”。為此，周文化得到歷代歷朝文人墨客的極大關(guān)注，就連孔子也說(shuō)：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周”，對(duì)周文化發(fā)出了深深地贊嘆，表示認(rèn)同周文化，要向周文化學(xué)習(xí)。自孔子以來(lái)，有關(guān)周文化方面的各類(lèi)著作、文章等可以用汗牛充棟來(lái)形容也不為過(guò)。盡管如此，但是，至今為止，周文化的研究?jī)?nèi)容并未窮盡，而是隨著時(shí)代的前進(jìn)，社會(huì)的發(fā)展，地下文物的不斷出土，新的研究領(lǐng)域、研究?jī)?nèi)容和研究問(wèn)題，我們說(shuō)今天會(huì)不斷地出現(xiàn)在我們面前，今后還會(huì)不斷地出現(xiàn)在世人面前;研究是永無(wú)止盡的。這是其一。
其二，對(duì)今后文化發(fā)展提出了新的要求。列寧曾說(shuō)：在一個(gè)沒(méi)有文化的國(guó)度里是建成不了共產(chǎn)主義。人類(lèi)發(fā)展的歷史證明，文化是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿�，沒(méi)有文化的發(fā)展是短暫的，只有得到文化的滋潤(rùn)，社會(huì)才能健康持續(xù)地向前發(fā)展。我國(guó)30多年改革開(kāi)放的實(shí)踐亦證明，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展繁榮，必須是以文化的發(fā)展繁榮為支撐，為其注入新的活力。為此，從中央到地方，從領(lǐng)導(dǎo)到群眾，現(xiàn)在已形成一個(gè)基本共識(shí)，中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園，民族的偉大復(fù)興要以中華文化的發(fā)展繁榮為條件。而周文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有源頭的意義。所以，我們今天召開(kāi)的周文化學(xué)術(shù)研討會(huì)是具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。
其三，今年9月陜西政府發(fā)出了《關(guān)于實(shí)施項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見(jiàn)》的重要文件。在此文件中，按照唯一性、至高性和市場(chǎng)性原則，在提出我省培育十大文化旅游景區(qū)項(xiàng)目的意見(jiàn)中，將“岐山西周文化景區(qū)”列為“培育十大文化旅游景區(qū)項(xiàng)目”的第一位。并具體指出“鳳鳴岐山，周室肇基。岐山奠定了周朝的禮樂(lè)制度，成為中國(guó)幾千年儒家思想的源頭。該項(xiàng)目依托周公廟、周原遺址、周原博物館等，建設(shè)以岐山周文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)為核心，包括西周文化長(zhǎng)廊、周文化展覽館、青銅器博物館、西周風(fēng)情園等園區(qū)，集文化旅游、休閑娛樂(lè)為一體，全方位地展示周文化的歷史和內(nèi)涵，這將是全國(guó)唯一的西周文化遺址公園。”這一意見(jiàn)不僅是對(duì)岐山，也是對(duì)寶雞廣大人民群眾的極大鼓舞。同時(shí)，也是對(duì)岐山近年來(lái)在研究、開(kāi)發(fā)周文化方面所取得的成績(jī)的肯定(關(guān)于岐山在周文化開(kāi)發(fā)方面的情況，大家可以翻看10月19日的《寶雞日?qǐng)?bào)》第一版登載記者寫(xiě)的一篇報(bào)道《讓周文化在故鄉(xiāng)熠熠生輝——岐山縣發(fā)展壯大旅游產(chǎn)業(yè)回眸》)。要全方位建設(shè)岐山周文化景區(qū)，離不開(kāi)學(xué)術(shù)的支持，離不開(kāi)對(duì)周文化的深入研究。
基于以上三方面的原因，我們今天在此召開(kāi)的周文化學(xué)術(shù)研討會(huì)，既是歷史的要求，也是時(shí)代、社會(huì)和當(dāng)前開(kāi)發(fā)發(fā)展的要求，是我們寶雞、岐山專(zhuān)家學(xué)者則無(wú)旁貸的`一種歷史和時(shí)代責(zé)任。
自岐山周文化研究會(huì)成立以來(lái)短短的三年內(nèi)，在周文化研究方面做出了有目共睹的驕人的業(yè)績(jī)。連續(xù)出刊《鳳鳴岐山》八期，發(fā)表文字一百多萬(wàn)。每年一次的周文化學(xué)術(shù)研討會(huì)，已連續(xù)召開(kāi)了三次。接受縣政協(xié)編寫(xiě)的周文化叢書(shū)和教育局授意撰寫(xiě)的《我愛(ài)岐山》校本教材，已完成初稿，正在評(píng)審和修改。除過(guò)這些重大工作之外，他們根據(jù)縣上有關(guān)方面的安排，還多次召開(kāi)了座談會(huì)、咨詢會(huì)、報(bào)告會(huì)等。其工作得到了縣上領(lǐng)導(dǎo)的肯定，研究成果受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注。與寶雞市其他縣區(qū)相較，岐山的學(xué)術(shù)研究是走在前列。這與縣委、縣政府的領(lǐng)導(dǎo)，與縣委宣傳部、縣社科聯(lián)的具體指導(dǎo)和支持分不開(kāi)，也與以鄭鼎文為會(huì)長(zhǎng)的理事會(huì)的精心策劃、組織和全體會(huì)員的共同努力分不開(kāi)。他們這種鍥而不舍、勇于進(jìn)取的敬業(yè)、奉獻(xiàn)精神讓人感佩，也是值得我們學(xué)習(xí)的。岐山周文化研究會(huì)也是寶雞周秦文化研究會(huì)的一個(gè)分會(huì)，他們的工作也是對(duì)寶雞炎帝研究會(huì)、寶雞周秦文化研究會(huì)工作的支持。為此，我在此代表寶雞炎帝研究會(huì)、寶雞周秦文化研究會(huì)對(duì)岐山周文化研究會(huì)和岐山縣廣大學(xué)人表示感謝。
寶雞炎帝研究會(huì)和寶雞周秦文化研究會(huì)為一套班子兩個(gè)牌子。寶雞炎帝研究會(huì)成立于1993年，寶雞周秦文化研究會(huì)成立于20**年。現(xiàn)有會(huì)員200余人。20年來(lái)，X會(huì)單獨(dú)或聯(lián)合其他學(xué)會(huì)先后召開(kāi)了多次大型國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)研討會(huì)，先后出版論文集、著作10多部，達(dá)500多萬(wàn)字。研究涉及的領(lǐng)域有炎黃文化、周秦文化、旅游文化、墓葬考古文化、民俗文化、西鳳酒文化、羌文化等等。學(xué)會(huì)還承擔(dān)了市上每年一度的清明節(jié)祭祀炎帝典禮的籌辦工作以及其他部門(mén)、單位交辦的多項(xiàng)工作。X會(huì)工作得到了市委市政府的肯定，曾多次獲得市委市政府和主管部門(mén)頒發(fā)的“優(yōu)秀單位”、“先進(jìn)學(xué)會(huì)”、“先進(jìn)社會(huì)組織”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。今年我們隆重召開(kāi)了“慶祝寶雞炎帝研究會(huì)成立20周年座談會(huì)”。對(duì)20年來(lái)的學(xué)會(huì)工作進(jìn)行了回顧和總結(jié)，并提出了今后的研究方向和工作任務(wù)。明年下半年，將召開(kāi)寶雞炎帝研究會(huì)第四屆會(huì)員代表大會(huì)，選舉和產(chǎn)生新的理事會(huì)。我在這里向各位簡(jiǎn)單介紹了寶雞炎帝研究會(huì)和寶雞周秦文化研究會(huì)的工作情況，其目的讓在座的各位專(zhuān)家學(xué)者繼續(xù)一如既往的關(guān)注、關(guān)心、支持“X會(huì)”工作，使我們“X會(huì)”的工作邁上新臺(tái)階。
本次周文化學(xué)術(shù)研討會(huì)醞釀?dòng)诮衲瓿酢?月份向?qū)氹u、岐山廣大會(huì)員和有關(guān)方面發(fā)出通知。歷時(shí)半年，止10月底共收到論文55篇，提交到會(huì)議并在會(huì)議上發(fā)言的有20篇。這55篇論文分別編入第七和第八期《鳳鳴岐山》。在籌辦此次研討會(huì)中，岐山周文化研究會(huì)做了大量工作，岐山縣委、縣政府給予了大力支持。在此，我代表寶雞周秦文化研究會(huì)表示感謝。
另外，我在這里再說(shuō)明一點(diǎn)，為了保證每位專(zhuān)家學(xué)者都能在大會(huì)上報(bào)告研究成果，希望大家能遵守會(huì)議安排的發(fā)言時(shí)間，并至始至終按時(shí)參加會(huì)議，以達(dá)到我們的預(yù)期目的。
最后預(yù)祝本次研討會(huì)圓滿成功。
在研討會(huì)上的致辭二：
尊敬的王司長(zhǎng)、李院長(zhǎng)，尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓：
大家上午好!
再有5天就是中秋佳節(jié)，在這個(gè)美好的日子里，各路教育精英會(huì)聚酒仙橋一中，這是酒一中的盛事，也是朝陽(yáng)區(qū)的光榮。今天是周六，看到這么多遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友，舉思想爝火，共襄課改大計(jì)，我感到由衷地高興。這當(dāng)然要感謝中國(guó)教師報(bào)的鼎力支持，沒(méi)有你們的號(hào)召力和影響力，就沒(méi)有這么好的平臺(tái)，為酒一的發(fā)展捧場(chǎng)架勢(shì)。感謝在座的各位，道一聲你們辛苦了，謝謝!
朝陽(yáng)教育在首都教育的發(fā)展格局中有兩大特點(diǎn)。一是總量大，在校生超過(guò)20萬(wàn)，占到全市的1/6。二是類(lèi)型多元，除了傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育，我們?cè)谌幸渤袚?dān)著大量打工子弟教育，這部分在全市的比例接近1/4，國(guó)際學(xué)校的數(shù)量在全國(guó)、在北京肯定是最多的。
伴隨著區(qū)域快速發(fā)展，朝陽(yáng)教育面臨著多方面需求，辦人民滿意的教育，需要我們?nèi)鎸?shí)施素質(zhì)教育，突出體現(xiàn)育人為本的思想。為此，朝陽(yáng)區(qū)推出了八項(xiàng)工程：未成年人思想道德建設(shè)工程、小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)工程、初中生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)工程、高中生創(chuàng)新性人才培養(yǎng)工程、職高生職業(yè)技能和職業(yè)發(fā)展能力培養(yǎng)工程學(xué)生體質(zhì)健康促進(jìn)工程、學(xué)生體質(zhì)健康促進(jìn)工程、學(xué)生藝術(shù)、科技素養(yǎng)提升工程、學(xué)生心理健康關(guān)愛(ài)工程。這八項(xiàng)工程涵蓋了德、智、體、美等各個(gè)方面。今天這個(gè)研討會(huì)，著重研究推動(dòng)八項(xiàng)工程之一的——初中生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)工程。
能力培養(yǎng)的主陣地當(dāng)然在課堂。課堂興，則教育興;課堂解放，則教育生產(chǎn)力解放;課堂生動(dòng)，則教育文化生動(dòng)。有什么樣的課堂就有什么樣的教育，教育的癥結(jié)在課堂，課改的切入口也在課堂。有太多的教育問(wèn)題需要回到課堂尋找答案。在課堂這個(gè)主陣地上，讓學(xué)生主動(dòng)的、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，使課堂從關(guān)注知識(shí)，到關(guān)注獲得知識(shí)的途徑、方法、能力，關(guān)注人的可持續(xù)發(fā)展和精神成長(zhǎng)，最終形成學(xué)習(xí)能力。我們需要根據(jù)不同的區(qū)情校情進(jìn)行探索、總結(jié)，也需要不斷的碰撞。所以我們是想通過(guò)今天這樣一種方式，能夠獲得新的'啟迪。
承辦此次活動(dòng)的是酒仙橋一中，是一所普通的城市初中校，在朝陽(yáng)區(qū)具有一定的代表性。近幾年來(lái)他們立足實(shí)際，致力于課堂教學(xué)改革，尤其近一年來(lái)他們借助中國(guó)教師報(bào)發(fā)起的中國(guó)特色品牌學(xué)校共同體這一平臺(tái)努力探索，通過(guò)“學(xué)、講、練”的學(xué)習(xí)模式的研究來(lái)提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力。在這個(gè)過(guò)程中，全校師生積極參與、認(rèn)真探索、不斷實(shí)踐改革，教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升，得到了家長(zhǎng)和當(dāng)?shù)乩习傩盏恼J(rèn)可，應(yīng)該說(shuō)這種孜孜不倦的探索精神是十分可貴的，盡管可能還有很多欠缺。因此我們特別期待著能夠進(jìn)一步得到各位在座的領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家、學(xué)者和同行，包括我們媒體朋友們給我們更多提煉，更多啟發(fā)，幫助我們這個(gè)學(xué)校，也幫助我們朝陽(yáng)區(qū)把初中學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)這樣一個(gè)大的課題研究好，推動(dòng)好。
再次感謝各位領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓的光臨!
在研討會(huì)上的致辭三：
尊敬的主持人，各位專(zhuān)家：
我十分榮幸能夠受邀參加20**年兩岸四地公民社會(huì)學(xué)術(shù)暨實(shí)務(wù)研討會(huì)。
這是一次具有十分重要?dú)v史意義的會(huì)議，會(huì)議具有兩個(gè)鮮明的特點(diǎn)：第一、兩岸四地的專(zhuān)家學(xué)者就公民社會(huì)建設(shè)坐在一起，交流經(jīng)驗(yàn)，研討理論，展現(xiàn)了一種良好的學(xué)術(shù)合作機(jī)制，這是一種實(shí)在的合作，也是一種實(shí)效的合作;第二、會(huì)議主題特別強(qiáng)調(diào)“實(shí)務(wù)”二字，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)與實(shí)務(wù)的結(jié)合，處處昭示了一種新的學(xué)術(shù)發(fā)展方向。也正是這次會(huì)議所強(qiáng)調(diào)的“實(shí)務(wù)”兩字，才能夠吸引我出席這次會(huì)議。這次會(huì)議所強(qiáng)調(diào)的“社會(huì)創(chuàng)新：政府、企業(yè)與民間組織的互動(dòng)和合作”的主題，以及會(huì)議所精心安排的許多形式的交流內(nèi)容，相信通過(guò)大家的共同努力，一定會(huì)在學(xué)術(shù)和實(shí)務(wù)兩方面取得實(shí)質(zhì)性的發(fā)展。
眾所周知，大陸社會(huì)正處在一個(gè)急劇發(fā)展的社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史性進(jìn)程中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的逐步深入，使得大陸社會(huì)的發(fā)展面臨著許多前所未有的矛盾和問(wèn)題。解決這些矛盾和問(wèn)題，不可能完全照搬傳統(tǒng)的行之有效的辦法和措施。社會(huì)許多問(wèn)題在中華民族的開(kāi)發(fā)史上沒(méi)有發(fā)生和出現(xiàn)過(guò)，非常緊迫，需要我們來(lái)解決。我們不可能照搬幾千年來(lái)的古訓(xùn)，新的問(wèn)題和矛盾需要新的辦法和措施，探索這樣的辦法和措施，客觀上就是一種社會(huì)創(chuàng)新活動(dòng)。因此，社會(huì)創(chuàng)新并不神秘，社會(huì)創(chuàng)新也不寬泛，它發(fā)生于每日每時(shí)的社會(huì)生活中。社會(huì)重大轉(zhuǎn)型所產(chǎn)生的變革需求為社會(huì)創(chuàng)新制造了源源不竭的動(dòng)力，也為社會(huì)轉(zhuǎn)型路徑規(guī)劃規(guī)定了基本的范圍與時(shí)限。
在近代歷史上，每當(dāng)社會(huì)面臨重大轉(zhuǎn)型，出現(xiàn)重大社會(huì)矛盾之際，往往會(huì)出現(xiàn)群體性的社會(huì)科學(xué)家，提出創(chuàng)新性的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及至政治轉(zhuǎn)型的理論模型，為國(guó)家、人類(lèi)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題的解決提供出有效的辦法，為社會(huì)的轉(zhuǎn)型做出巨大的貢獻(xiàn)。
作為在大陸從事救災(zāi)與慈善行政管理的具體工作者，我深深地感受到了具體組織社會(huì)轉(zhuǎn)型所面臨的巨大挑戰(zhàn)。我們的經(jīng)驗(yàn)不足，我們對(duì)社會(huì)工作者寄予了更多的期盼：學(xué)術(shù)界的各位同仁如果能夠創(chuàng)新出社會(huì)不同領(lǐng)域轉(zhuǎn)型的多種理論模型，為行政組織者提供更為理性的思考以及更為科學(xué)的政策選擇，那么，社會(huì)的轉(zhuǎn)型就會(huì)減輕較大的震蕩并且付出較小的代價(jià);相反，如果缺乏社會(huì)轉(zhuǎn)型的理論模型創(chuàng)新，如果社會(huì)轉(zhuǎn)型的理論工作者滿足于手工式，神秘化的傳統(tǒng)研究方式，那就有可能使社會(huì)轉(zhuǎn)型的理論工作的成果脫離了社會(huì)創(chuàng)新的進(jìn)程之外，從而使其喪失應(yīng)有的社會(huì)功能。因此，整體性、系統(tǒng)化地研究人類(lèi)歷史上極為罕見(jiàn)的13億人口的社會(huì)轉(zhuǎn)型，開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)出不同社會(huì)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型的理論模型，愿作為我和學(xué)界同仁的第一共勉!
同時(shí)，社會(huì)的轉(zhuǎn)型作為一項(xiàng)巨大的社會(huì)工程，需要大量組織社會(huì)轉(zhuǎn)型的“熟練工人”。為了成為這種類(lèi)型的`“熟練工人”，就要求部分社會(huì)科學(xué)的工作者對(duì)社會(huì)的各項(xiàng)要素進(jìn)行精準(zhǔn)的統(tǒng)計(jì)和測(cè)量;這種類(lèi)型的工作，既要求制定出一定的標(biāo)準(zhǔn)，又要求能夠嫻熟地協(xié)調(diào)各類(lèi)社會(huì)要素，促進(jìn)各類(lèi)要素的和諧互動(dòng)。我們不能不看到，如同生產(chǎn)技術(shù)領(lǐng)域缺乏大量的技術(shù)工人一樣，社會(huì)科學(xué)的實(shí)證研究領(lǐng)域也同樣缺乏熟練的研究者、工作者;許多社會(huì)政策的落實(shí)，因?yàn)槿狈β鋵?shí)的行政技術(shù)，使政策目標(biāo)難以達(dá)到應(yīng)有的效果。我國(guó)的社會(huì)文化傳統(tǒng)也特別易于將社會(huì)問(wèn)題的解決政治化、道德化，從而回避其對(duì)于具體技術(shù)和程序創(chuàng)造能力的缺陷性。因此，提倡對(duì)社會(huì)具體領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型技術(shù)和數(shù)量指標(biāo)進(jìn)行更為精準(zhǔn)的測(cè)量和制定，努力使社會(huì)科學(xué)的研究具有更為細(xì)致的規(guī)范，愿作為我和各位學(xué)界同仁的第二個(gè)共勉!
再有，社會(huì)創(chuàng)新，更多地體現(xiàn)為行政組織管理和公共服務(wù)范式的創(chuàng)新，從事社會(huì)轉(zhuǎn)型的研究，需要將政府作為重要的研究對(duì)象，需要熟悉行政管理運(yùn)作的規(guī)則，需要與行政管理者主動(dòng)交朋友，從而能夠?qū)⒀芯砍龅某晒蛐姓块T(mén)推介，與行政部門(mén)形成良性的互動(dòng)。這樣，我們的轉(zhuǎn)型才有可能會(huì)付出較少的成本和更少的代價(jià)，社會(huì)科學(xué)的成果，才能發(fā)揮更大的成效。但是，我們應(yīng)該承認(rèn)，不善于與政府部門(mén)打交道的社會(huì)工作者還存在著一定的比例，理論與實(shí)踐的脫節(jié)還比較嚴(yán)重。在這里，作為一名救災(zāi)與慈善事業(yè)的行政工作者，我愿意作為社會(huì)科學(xué)研究者的一個(gè)聯(lián)絡(luò)員、服務(wù)員，誠(chéng)懇地邀請(qǐng)各位有興趣者對(duì)救災(zāi)和慈善領(lǐng)域展開(kāi)系統(tǒng)的研究，作為一個(gè)試驗(yàn)田，努力將救災(zāi)和慈善方面的研究成果，成功地轉(zhuǎn)化為具有操作性的制度、體制和程序，并以此作為我與學(xué)界同仁的第三個(gè)共勉!
以上共勉，主要在于肯定社會(huì)科學(xué)工作者的巨大社會(huì)功能。當(dāng)然，社會(huì)對(duì)于社會(huì)科學(xué)工作者的期盼更多，包括案例研究，包括人力資源培訓(xùn)以及各項(xiàng)具體制度研究等。社會(huì)的轉(zhuǎn)型，社會(huì)的創(chuàng)新，需要社會(huì)科學(xué)的全面創(chuàng)新，需要社會(huì)科學(xué)工作者的全面轉(zhuǎn)型，尤其需要社會(huì)工作者發(fā)揮更大的作用。因此，我特別建議，可以將本次大會(huì)的主題進(jìn)行一個(gè)小的調(diào)整，即更名為：“社會(huì)創(chuàng)新：政府、企業(yè)與民間組織與社會(huì)科學(xué)工作者的互動(dòng)與合作”。社會(huì)科學(xué)的研究者，特別是知識(shí)分子作為一個(gè)整體，依托于各個(gè)研究機(jī)構(gòu)，各個(gè)大專(zhuān)院校，完全有理由作為第四部門(mén)，探索未來(lái)，設(shè)計(jì)變革，使前三個(gè)部門(mén)的互動(dòng)和合作更為科學(xué)，更為有序，更有成效。
在中國(guó)歷史上，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)大變革曾經(jīng)產(chǎn)生了巨大的社會(huì)需求，這種社會(huì)需求則從一個(gè)方面導(dǎo)致了“士”階層的獨(dú)立產(chǎn)生，這些士也就是知識(shí)分子，也可以說(shuō)是社會(huì)科學(xué)的工作者�！笆俊彪A層的百家爭(zhēng)鳴以及其對(duì)政治、社會(huì)活動(dòng)的積極參與，促成了當(dāng)時(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型的實(shí)現(xiàn)，從而促成了大一統(tǒng)的秦漢社會(huì)!
今天，中華民族同樣面臨著重大的社會(huì)轉(zhuǎn)型，作為社會(huì)科學(xué)工作者的“士”，能否扮演更為積極的社會(huì)作用?能否將創(chuàng)新的各項(xiàng)科研成果轉(zhuǎn)化為可實(shí)施的行政政策、行政措施、行政程序與行政技術(shù)，從而能夠扮演更為積極的作用?兩岸四地的學(xué)者究竟誰(shuí)能夠捷足先登?我們將拭目以待!
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