創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)總結(jié)
創(chuàng)業(yè)要?jiǎng)?chuàng)新才能立足于這個(gè)社會(huì)。下面是小編整理的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)總結(jié)，請(qǐng)閱讀，上公文站，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)總結(jié)一
解放思想，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新不能只是說(shuō)說(shuō)就行了，而是應(yīng)該落實(shí)到自己的具體行動(dòng)上來(lái)，作為新時(shí)代的人民教師，我覺(jué)得進(jìn)一步解放思想，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新要從以下幾方面做起：
一要勤于學(xué)習(xí)。應(yīng)時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)，正所謂“學(xué)海無(wú)涯”。首先要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，活到老學(xué)到老，利用休息時(shí)間、利用工作之余，切實(shí)做到工作學(xué)習(xí)兩不誤。
二要善于思考，崇拜思考。“學(xué)而不思則惘”，一個(gè)人僅僅學(xué)習(xí)而不思考，那將等于什么也沒(méi)有學(xué)到。思考是一種能力，要根據(jù)掌握的第一手資料，運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)，按照正確的方法進(jìn)行加工，吸其精華,棄其糟粕，轉(zhuǎn)化為自己的東西。
三要勇于實(shí)踐。就是要牢固樹(shù)立“重在行動(dòng)，貴在落實(shí)”的理念，要將學(xué)習(xí)與行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，目的是要促進(jìn)發(fā)展。從中發(fā)現(xiàn)自己的好處與不足，以便更好的認(rèn)識(shí)自己，從而做到更好。
四要敢于轉(zhuǎn)變。我們?cè)诠ぷ鞯倪^(guò)程中，會(huì)接觸到各種各樣的人，面臨著各種考驗(yàn)，一定要認(rèn)真總結(jié)。從不同人的身上接觸到不同的知識(shí)，轉(zhuǎn)變自己的觀念和思想，不能一成不變，要吸收和學(xué)習(xí)別人好的思想和觀念，擴(kuò)大自己的眼光和知識(shí)面。
腳步達(dá)到的地方，眼光可以達(dá)到;眼光達(dá)不到的地方，思想可以達(dá)到。只要我們勤學(xué)習(xí)、善思考、勇實(shí)踐、敢轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步解放思想、更新觀念，將所學(xué)所思在實(shí)踐中運(yùn)用、在實(shí)踐中檢驗(yàn)、在實(shí)踐中升華，從自身做起，認(rèn)真履行職責(zé)，我們的校園一定會(huì)更美好，社會(huì)一定會(huì)更穩(wěn)定、更和諧�？茖W(xué)發(fā)展觀就是被喚醒的大自然的基因模式，它不是一個(gè)人的文化，里面不存在個(gè)人理念，它是大自然自身發(fā)展的一條道路�！恫┺氖ソ�(jīng)》中說(shuō)到：“文明的永恒、普適、唯一性就是科學(xué)。”“發(fā)展”一詞就是戰(zhàn)略里的持續(xù)性特征，也是科學(xué)的自然屬性。在自然實(shí)體中生物與自然的優(yōu)先快照，就是觀念，“觀念是自身知覺(jué)、意識(shí)、思想、理智的對(duì)象”。我們的觀念一定符合以上的科學(xué)與發(fā)展，沿著大自然鋪設(shè)好的這條無(wú)形的道路前進(jìn)，這本身就是科學(xué)發(fā)展觀的主題。任何政治家利用這一點(diǎn)都是找到了對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事及對(duì)智者文化的開(kāi)放，都是找到了一個(gè)博弈取勝的非同步時(shí)間空間概念，就是讓人們重新思考時(shí)間和空間、偶然和秩序的概念。我們可以從《博弈圣經(jīng)》中得到啟示：人的頭腦越熱，越?jīng)_動(dòng)，越顯示出時(shí)間的緊迫和空間的狹小，那么，開(kāi)放的時(shí)間使人在自由的空間里冷靜思考科學(xué)的理性，使第三空地得到擴(kuò)充，也使創(chuàng)新空間得到增長(zhǎng)。不難想象，創(chuàng)新一定是多元化、多態(tài)式的雙贏結(jié)構(gòu)，根據(jù)《博弈圣經(jīng)》中的國(guó)正雙贏理論，雙方對(duì)抗無(wú)雙贏，“國(guó)正雙贏理論可以用于日常所有的事物，幫助世界上所有的人理解雙贏概念的理論，只有大于兩個(gè)以上的合作，才能談雙贏�！恫┺氖ソ�(jīng)》里的國(guó)正雙贏理論，能夠團(tuán)結(jié)更多的人一起多元化合作，雙方才會(huì)出現(xiàn)雙贏”。只有通過(guò)遺傳交流合作才會(huì)顯得龐大，才有更多選擇的機(jī)會(huì)，為自己打開(kāi)一條嶄新的道路。眾多人的合作是一系列共同進(jìn)化中的實(shí)驗(yàn)，假如不能取勝，你就要放棄自己，選擇合作，繼續(xù)博弈。合作就是放棄自己舊的博弈主張，在第三空地里形成新的夢(mèng)想，只有合作才會(huì)永遠(yuǎn)改變著雙方。眾多人的合作在飛秒瞬間分出的信仰形成的生物蟻團(tuán)行為是一種能源，它又為精神高漲的情緒制造更加開(kāi)放的背景，以及把社會(huì)變成科學(xué)發(fā)展觀的生態(tài)園林。
這個(gè)戰(zhàn)略性命題，顯然是一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，盡管它是一個(gè)簡(jiǎn)短命題，但它可能極大地改變一個(gè)社會(huì)的傳統(tǒng)，改變?nèi)藗儗?duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維和行為，創(chuàng)造一個(gè)新世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)秩序。對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維和行為，創(chuàng)造一個(gè)新世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)秩序。
《博弈圣經(jīng)》里的生物親序建立的二特性博弈模式，會(huì)受益，也會(huì)受損。人的生物親序就是尋找規(guī)律，回避錯(cuò)誤，防止衰變。人們就連聽(tīng)話，也希望聽(tīng)好聽(tīng)的，對(duì)自己不利的話，聽(tīng)了反感，這是人生的一大行為特征。我們用國(guó)正論非絕對(duì)對(duì)立的哲學(xué)，對(duì)這一特性進(jìn)行區(qū)分，由此設(shè)想生物親序的自私性相對(duì)應(yīng)著的還有人的利他主義。
政治家首先把以人為本作為開(kāi)端，把人生歸于精神的議題，再把文化、文明、科學(xué)與博弈混合在一起，用正理均贏的自然特性使和諧與道德得到持續(xù)性的改善。均贏表現(xiàn)出的利他主義，正如《博弈圣經(jīng)》中所說(shuō)：“利他主義的動(dòng)機(jī)才是最高級(jí)、最高尚、最動(dòng)人也是最值得稱贊之處。”它的美德會(huì)促使實(shí)現(xiàn)宏觀整體利益。
每一個(gè)人都應(yīng)該理解文明的永恒、普適、唯一性就是科學(xué)，再理解戰(zhàn)略的連續(xù)性就是發(fā)展，發(fā)展就是創(chuàng)新，我們把大腦對(duì)科學(xué)和發(fā)展的抽象快照看成觀念，這就是科學(xué)發(fā)展觀的概念。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)總結(jié)二
總的來(lái)說(shuō)，這也是我第一次做創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。所以在第一次接觸到聽(tīng)到“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”的時(shí)候也是有很多的困惑。因?yàn)橐宦?tīng)到“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃”以為是與就業(yè)方面有關(guān)的。其實(shí)這是一種誤讀，學(xué)校里面的“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”說(shuō)得不那么神秘一點(diǎn)其實(shí)就是做課題。與大家所做的暑期社會(huì)實(shí)踐有很多相似之處，但是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相對(duì)來(lái)說(shuō)更加學(xué)術(shù)和專業(yè)一點(diǎn)點(diǎn)，形勢(shì)更加多樣化，可以做成實(shí)踐的形式，也可以是理論的形式。
俗話說(shuō)“不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)”，要做項(xiàng)目，必須扎扎實(shí)實(shí)做好充分準(zhǔn)備和知識(shí)的不斷積累。做創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，非常重要的一點(diǎn)就是選題。選擇自己比較感興趣的課題或者是與專業(yè)相關(guān)的課題，關(guān)鍵在于新穎，創(chuàng)新，或者也可以是借鑒別人做過(guò)的.課題，但有一點(diǎn)必須注意的就是，不是按部就班，而是必須突出自己課題的創(chuàng)新之處，從新的切入，也就是所謂的舊瓶裝新酒。課題一旦定下來(lái)之后就開(kāi)始組建你的團(tuán)隊(duì)，大家共同找資料，合理分工，開(kāi)始寫(xiě)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)立項(xiàng)申請(qǐng)書(shū)。通常包括“立項(xiàng)的目的與基本思路”“國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀”“項(xiàng)目的科學(xué)性和創(chuàng)新性” 和“項(xiàng)目的實(shí)際運(yùn)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義”等等這些方面。接下來(lái)就是去找導(dǎo)師，和導(dǎo)師的溝通根據(jù)指導(dǎo)老師的意見(jiàn)建議修改創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)申請(qǐng)書(shū)。在課題申請(qǐng)立項(xiàng)之后，就按著你們計(jì)劃的時(shí)間表去做你們的項(xiàng)目。
就從自己的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，做這個(gè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)特別偶然，反正就是有點(diǎn)歪打正著的意味，這次創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的課題成功結(jié)項(xiàng)關(guān)鍵是團(tuán)隊(duì)成員以及其他同學(xué)付出了很大的努力，給了很大的幫助。因?yàn)槲覀兊恼n題是以蘭州高校為例，所以我們的課題大部分都在在蘭州進(jìn)行。在做總體規(guī)劃的時(shí)候，我們更加注重理論方面的規(guī)劃，做調(diào)查問(wèn)卷是必不可少的，在問(wèn)卷的設(shè)計(jì)上我們花了比較長(zhǎng)的時(shí)間，一份可行度、效用比較高的問(wèn)卷有著重要的作用�？梢赃M(jìn)行過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)成員之間要相互協(xié)調(diào)，共同討論，團(tuán)隊(duì)精神很重要，而且在課題中要主動(dòng)聯(lián)系指導(dǎo)老師，不能忽視導(dǎo)師的指導(dǎo)意義，指導(dǎo)老師的一些建議可能會(huì)給你“一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”的效果。在課題的進(jìn)行中，難免會(huì)遇到一些問(wèn)題，學(xué)會(huì)在挫折失敗中成長(zhǎng)，往往都要“見(jiàn)了南墻挖洞也要過(guò)去”的信心。充分的準(zhǔn)備和不斷地學(xué)習(xí)嘗試，就能夠在很大程度上減少這種概率所起的作用。與此同時(shí)根據(jù)實(shí)際情況不斷調(diào)整原計(jì)劃方案，遇到難題可以換個(gè)方式和方法繼續(xù)前進(jìn)，經(jīng)歷過(guò)一個(gè)“死而復(fù)生”的過(guò)程，就能在未來(lái)的發(fā)展中腳步更加堅(jiān)定。永遠(yuǎn)要記住一點(diǎn)：信心和堅(jiān)持是邁向成功的階梯。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課題進(jìn)行時(shí)間跨度通常為一年，時(shí)間最好提前規(guī)劃好，合理分配。避免最后出現(xiàn)手忙腳亂的情況，尤其有做實(shí)踐的同學(xué)，要好好利用暑期時(shí)間。
通過(guò)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，我學(xué)習(xí)了很多的東西，尤其是很團(tuán)隊(duì)成員的交流中學(xué)習(xí)很多的知識(shí)。一次嘗試，增加了自己的大學(xué)經(jīng)歷，外在壓力增加時(shí)，就會(huì)不自覺(jué)的增強(qiáng)內(nèi)在的動(dòng)力，我覺(jué)得這是大學(xué)里面必不可少的一堂課。在這次的課題中我自己感受最深刻的就是:不一定每一個(gè)人都能成為領(lǐng)導(dǎo)者，但是必須還是要學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力，the leadership。還有一點(diǎn)就是征服畏懼、建立自信的最快最確實(shí)的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗(yàn)。人之所以能，是相信能。每一個(gè)成功者都有一個(gè)開(kāi)始，勇于開(kāi)始，才能找到成功的路。建議大家能夠積極地加入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃活動(dòng)中，因?yàn)�，你總能收獲很多，它絕不會(huì)叫你失望的。
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