小學(xué)期初國旗下講話稿
在不斷進(jìn)步的社會中，用到講話稿的地方越來越多，講話稿一般是開會前或出席重要場合前準(zhǔn)備的發(fā)言稿。怎么寫講話稿才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的小學(xué)期初國旗下講話稿，僅供參考，大家一起來看看吧。
老師、同學(xué)們；
大家知道今天是什么節(jié)日嗎，今天4月23日是世界讀書節(jié)呢。我今天演講的題目是跟讀書有關(guān)的：讓我們的一生都充滿書香吧。
讀書須趁少年時(shí)。司馬光小時(shí)候是個(gè)貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責(zé)罰和同伴的嘲笑。于是，他決心改掉貪睡的壞毛病為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒有被憋醒，卻尿了床。于是，聰明的司馬光用圓木頭做了一個(gè)警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，便會被驚醒。從此以后，他天天早早地起床讀書，堅(jiān)持不懈，終于成為了一個(gè)學(xué)識淵博的大文豪，為我們留下了《資治通鑒》等寶貴財(cái)富。
我國著名的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家、《資本論》最早的中文翻譯者王亞南，1933年乘船去歐洲，客輪行至紅海，突然巨浪滔天，船搖晃得讓人無法站穩(wěn)。這時(shí)，戴著眼鏡的王亞南，手上拿著一本書，走進(jìn)餐廳，懇求服務(wù)員說：“請你把我綁在這根柱子上吧！”服務(wù)員以為他是怕自己被浪頭甩到海里去，于是遵照王亞南的指示，將他牢牢地綁在了柱子上。綁好后，王亞南翻開書，聚精會神地讀起來。船上的外國人看見了，無不向他投來驚異的目光，連聲贊嘆說：“啊，中國人，真了不起！”
“人生應(yīng)該讀幾本墊底的書�！边@是人民教育家陶行知先生曾經(jīng)說過的一句名言。今天，我們又迎來了一個(gè)“世界閱讀日”。同學(xué)們，讓我們和書籍交朋友吧，讓書籍成為我們成長的基石，讓書香溢滿我們的童年！
《今天，你讀書了嗎？》
同學(xué)們，你們聽過《喝墨水》的故事嗎？陳毅爺爺小時(shí)候由于讀書太入神了，竟然拿餡餅蘸墨汁吃，而且還吃得津津有味，直到媽媽進(jìn)屋發(fā)現(xiàn)他滿嘴都是墨汁而大聲驚叫起來，他才察覺到。陳毅爺爺讀書是多么癡迷��！同學(xué)們，你們喜歡讀書嗎？開學(xué)到現(xiàn)在，你們讀了幾本課外書呢？人要維持自己的生命，必須按時(shí)補(bǔ)充生命所需的各種營養(yǎng)物質(zhì)；人要保持精神世界的富足，也需要時(shí)時(shí)處處為精神補(bǔ)充各種“營養(yǎng)”。“精神營養(yǎng)”來自哪兒？如何補(bǔ)充“精神營養(yǎng)”？其實(shí)，“精神營養(yǎng)”來源于浩如煙海的書世界，吸勸精神營養(yǎng)”的管道就是孜孜不倦地閱讀。
我國自古有鑿壁偷光、囊螢映雪、懸梁刺股的感人故事。這些讀書故事表現(xiàn)了古人對讀書的渴望和對知識的向往。我國著名文學(xué)大師魯迅、郭沫若、茅盾和老舍先生，以及剛?cè)ナ啦痪玫陌徒馉敔�，都是學(xué)貫中西、博古通今。能達(dá)到如此境界，與他們在學(xué)生時(shí)代大量閱讀各種文學(xué)名著是分不開的。同學(xué)們，你們正處在讀書、求知的黃金階段。你們知道應(yīng)該選擇哪些書來讀，利用哪種方式讀書最科學(xué)嗎？首先，要精讀課堂上的書，尤其是語文課本，仔細(xì)品味文章中的妙詞佳句，認(rèn)真揣摩文章蘊(yùn)含的道理，感悟文章表達(dá)的`感情。其次，要泛讀課外書。從文學(xué)類到科技類，從中國名著到外國名著，從漢語文章到英語文章……只要有書的地方，就要有你們的身影。
英國文學(xué)家培根曾說過：讀書足以怡情，足以博采，足以長才。同學(xué)們，你們制定好自己的讀書計(jì)劃了嗎？今天，你讀書了嗎？
讀書，需要時(shí)間。時(shí)間在哪里？它就在我們每一個(gè)人的雙手里。你一松手，它就從指間溜走了。
因此，讀書需要只爭朝夕。一早到校，可以讀書；午間休息，可以讀書；睡覺之前，可以讀書。
只爭朝夕，就是在你茫然的時(shí)候，可以選擇讀書；只爭朝夕，就是在你沮喪的時(shí)候，可以選擇讀書；只爭朝夕，就是在你懶散的時(shí)候，可以選擇讀書；只爭朝夕，在你還擁有夢想的時(shí)候，趕緊讀書……
選擇讀書，就選擇了勤勉和奮斗，也就選擇了希望與收獲；
選擇讀書，就選擇了紀(jì)律與約束，也就選擇了理智與自由；
太陽每天都是新的，生活永遠(yuǎn)充滿希望，現(xiàn)在就開始吧，把握每個(gè)瞬間，不要再猶豫！《理性地克制自己的言行》
每一天，我們都可以聽到許多人侈談自由，仿佛自由是什么無比榮耀之物；其實(shí)，從廣義的現(xiàn)狀來說，自由并非榮及至尊，它不過只是低等動物的一種屬性，一個(gè)人即使再偉大，再有能耐，也不可能像魚那樣自由，他總是有所為而同時(shí)又有所不為；魚則可以自由的來去，為所欲為。世界上所有的國家總合一體，也不及海洋的一半；而世界上所有的鐵路、車輛，無論是已有的，還是將要發(fā)明的，都會有魚鱔那么自如靈便，稍加思考，你就會發(fā)現(xiàn)，人所受尊重支出是他的克制，而不是自由，進(jìn)一步說，即使低以等動物而論。所受尊重的也是他們的克制，蝴蝶遠(yuǎn)比蜜蜂自由，但是蜜蜂更受人尊重，因?yàn)樗苤朴谶m合蜜蜂群體秩序的一定規(guī)律。
環(huán)顧世界，在自由與克制這兩種抽象事物中，克制通常更為人尊重，當(dāng)然，象對待其他事物一樣，你絕不可能從抽象概念中得出最后的結(jié)論，因?yàn)榫瓦@兩者而言，若做高尚的選擇，均能悅己利人；但若做卑鄙選擇，則會敗壞社會，在這兩者中，惟有克制能代表高等動物的特征，并使低等動物得以進(jìn)化。而且，上自傳說中執(zhí)行上帝使命的天使，下至營營勞作的昆蟲；從相互維持的行星，到為地心所吸引的一粒塵埃，所有生靈，所有物質(zhì)的力量與光輝，全部體現(xiàn)了服從而非自由，相對于隨風(fēng)飄下的落葉，太陽亦無自由可言。由物質(zhì)構(gòu)成的人同樣如此，人身自由到來之日，便是其滅亡腐朽之時(shí)。
理性的克制對一個(gè)追求成功的人來說，不是束縛的鎖鏈，而是強(qiáng)韌的護(hù)身符，雖然批掛上它不免有些累贅。
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