校長(zhǎng)在高中畢業(yè)典禮的講話(huà)稿
校長(zhǎng)在高中畢業(yè)典禮的講話(huà)稿1
鄭州一中四季都是花開(kāi)的時(shí)節(jié)：迎春花開(kāi)了，紫荊花開(kāi)了，杏花開(kāi)了，桃花開(kāi)了，牡丹花開(kāi)了……時(shí)間相接，香氤滿(mǎn)園。我知道你們最喜歡的還是石榴花，早就祈盼著、等待著她的綻放。而今她已經(jīng)開(kāi)的一園芬芳。猶如你們18歲的青春，紅花綠葉，滿(mǎn)樹(shù)流彩。
石榴，有著如火如荼的青春、有著飽滿(mǎn)甘甜的果籽。16，有著逢六大順的吉祥、有著水闊帆滿(mǎn)的風(fēng)頭。所以你們稱(chēng)自己為鄭州一中石榴屆(16屆)校友。
三年是人生的一個(gè)片段，當(dāng)閱盡滄桑的時(shí)候，當(dāng)耄耋之年的時(shí)候，三年或許成了模模糊糊的歲月膠片，也或許仍是銘刻難忘的清晰記憶：同桌的一注目光，師長(zhǎng)的三言?xún)烧Z(yǔ)。在雨打芭蕉、茶室小憩、月明星稀的時(shí)候，你突然捕捉到那一縷眼神，那一掬情長(zhǎng)。
最近我在校園網(wǎng)上看到了13屆校友任冠南的一篇文章，題目是：《我與一中——關(guān)乎生命、愛(ài)情和自由》。不僅有一種體味人生的成熟，一片披肝瀝膽的率真，更有“基于自由的自律、基于自由的自然、基于自由的自信、基于自由的自立、基于自由的自愛(ài)”， 冠南的文字乃是對(duì)鄭州一中精神的解讀。解讀有眾多版本，同學(xué)們各有自己的版本，這些版本之間有相同相似的地方，正因?yàn)橄嗤嗨�，才有了鄭州一中人的風(fēng)骨。也有相反相異的地方，正因?yàn)橄喾聪喈�，才有了鄭州一中精神的博大和活力�?/p>
“自主、自強(qiáng)、自省”構(gòu)成了鄭州一中精神。它建立在“喚醒自主意識(shí)、提高自主能力、培養(yǎng)自主精神”的教育理念之上。自主從意識(shí)開(kāi)始，到成長(zhǎng)為能力再到形成精神，應(yīng)該是中小學(xué)階段中青少年的成長(zhǎng)史。但當(dāng)下自主卻成了教育的最大缺失!當(dāng)學(xué)校以掌握知識(shí)技能為主要目標(biāo)，教師以設(shè)計(jì)出訓(xùn)練路徑和方法為任務(wù)，學(xué)生以記誦、訓(xùn)練為學(xué)習(xí)方式，學(xué)生的心智世界中，就只能留下消化了的和未消化了的知識(shí)記憶。沒(méi)有作業(yè)就不會(huì)學(xué)習(xí)，就不會(huì)上自習(xí)課，成了高中一年級(jí)新生的共同問(wèn)題!鄭州一中主體課堂以最大化的個(gè)性學(xué)習(xí)和最精要的教師指導(dǎo)相結(jié)合為設(shè)計(jì)思想，通過(guò)重建教學(xué)關(guān)系和學(xué)習(xí)方式，重新分配學(xué)習(xí)時(shí)間，為學(xué)生提供了最好的教學(xué)過(guò)程。鄭州一中反對(duì)喂豬般的催肥增重式教育。孰不知，創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)興趣的幼苗，只能在自主精神的沃土里長(zhǎng)出來(lái)。沒(méi)有了自主，學(xué)習(xí)的小船說(shuō)翻就翻。
自主難，自強(qiáng)更難。自主的行進(jìn)中有更多的狂風(fēng)暴雨、黑暗孤單。自主的火焰會(huì)被狂風(fēng)吹滅，會(huì)被暴雨澆熄，會(huì)被黑暗的孤單吞噬。要想走的遠(yuǎn)、走的穩(wěn)就要有自信和頑強(qiáng)。從自主走向自強(qiáng)，是精神成長(zhǎng)的第二次蛻變。自省是最難達(dá)到的境界。此時(shí)與彼時(shí)，此地與彼地，情況會(huì)千變?nèi)f化，需要人們調(diào)整修為，才能臻與完善。這個(gè)世界信息很多，道理很多，理解的人也很多，但堅(jiān)持實(shí)干的人很少，勇于自省的人很少，敢于修正的人很少�！叭速F有自知之明”說(shuō)的就是自省之難，難能可貴在解剖自己的勇氣!丑陋之處要敢于正視，疼痛之處要勇于忍受，只有直面丑陋與疼痛才會(huì)有大擔(dān)當(dāng)，大格局，大作為!所以自省是建立在自強(qiáng)之上的，它是精神成長(zhǎng)的第三次蛻變。自省還要懂得示弱和謙卑、知道進(jìn)退和權(quán)變，識(shí)顧大體和大局。沒(méi)有自省，就沒(méi)有“又新、日日新”的長(zhǎng)盛不衰。自省的精神就是進(jìn)步的精神，就是中華民族脊梁的精神!
南開(kāi)之父張伯苓先生在一次抗戰(zhàn)勝利的茶話(huà)會(huì)上，當(dāng)?shù)弥浇騼墒斜粦吞幍臐h奸中，沒(méi)有一個(gè)戰(zhàn)前南開(kāi)的畢業(yè)生，他得意的說(shuō)：這比接受任何勛章都讓我高興。這句話(huà)點(diǎn)燃了我對(duì)你們最奢侈的希望：做未來(lái)的科學(xué)家和領(lǐng)袖，做各行各業(yè)的杰出代表，即便做一個(gè)公民，也都是不辱家風(fēng)的孝子，都是嵌著“自主、自強(qiáng)、自省”基因片段的一中校友!
同學(xué)們升入大學(xué)或直接到職場(chǎng)上去，會(huì)平添許多新的感受：周?chē)承┤说陌谅洼p侮，同學(xué)或同事們的擠壓和競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)習(xí)或工作的單調(diào)和勞苦，生活消費(fèi)的清貧和窘迫，學(xué)業(yè)的艱深和沉重。在這種時(shí)候，你想退卻了嗎?你陷入絕望了嗎?你不能退卻!你不能絕望!人生都會(huì)體嘗到千滋百味，若你十二分的努力了，你就等待吧。人生很多時(shí)候真的需要等待，熬過(guò)冬季春天就來(lái)了，熬過(guò)黑夜旭日就來(lái)了!四季交替、日夜相間，善與惡、美與丑、快樂(lè)與痛苦、雄性與雌性……上帝總是把對(duì)立的東西打包給人類(lèi)。
所以自然界告訴我們：咖啡苦中有甘，茶湯澀中有香。前人告訴我們：苦盡就會(huì)甘來(lái)�！白屇汶y過(guò)的事情，有一天你一定會(huì)笑著說(shuō)出來(lái)。”這是電影《肖申克的救贖》中的經(jīng)典臺(tái)詞。不管什么情況，不管什么階段，你們一定要有目標(biāo)，要義無(wú)反顧的向著目標(biāo)大踏步前進(jìn)，目標(biāo)越遠(yuǎn)大，路途會(huì)越長(zhǎng)，不要企圖朝發(fā)夕至，很多人的失敗就敗在了耐力上。生活是一種過(guò)程，生命的意義其實(shí)就是體驗(yàn)出過(guò)程中的酸甜苦辣，并在一種幸福酶的催化下慢慢咀嚼出幸福來(lái)。“好事多磨”，磨的就是過(guò)程，人在逼近目標(biāo)而未達(dá)到目標(biāo)的時(shí)刻，才體會(huì)到那個(gè)涅槃的境界。
羅曼·羅蘭說(shuō)一個(gè)人應(yīng)有的生活哲學(xué)是“能念書(shū)時(shí)你念書(shū)，能做事時(shí)你做事，能戀愛(ài)時(shí)你戀愛(ài)，不可強(qiáng)為，不可放棄�！北P(pán)點(diǎn)三年的一中生活，不知道你做了哪些該做和不該做的事，留下了哪些該留和不該留的遺憾!一位上大學(xué)的校友說(shuō)：校長(zhǎng)，我給你說(shuō)兩句話(huà)，第一句是一中三年該做的我都努力做了，唯一遺憾的是沒(méi)有談場(chǎng)戀愛(ài)。第二句是如果讓我回鄭州一中重來(lái)，我覺(jué)得還要把這個(gè)遺憾留下。話(huà)說(shuō)的意味深長(zhǎng)，頗有禪意。記得我在有些場(chǎng)合悄悄給你們說(shuō)過(guò)，高中不要早戀，因?yàn)檫@是把書(shū)念好的時(shí)期�，F(xiàn)在和你們要分手了，我要大聲告訴你們：大學(xué)既是讀書(shū)又是戀愛(ài)的時(shí)期，你們不要放棄這個(gè)機(jī)會(huì)!
金庸的小說(shuō)里有一個(gè)故事：一個(gè)少年遇到一個(gè)姑娘，姑娘的母親拜托少年，送姑娘去昆侖山找父親。昆侖山萬(wàn)里之遠(yuǎn)，但少年真的跋山涉水，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻在昆侖山找到了她父親。父親要感謝少年，少年說(shuō)：我是送你女兒的，送到了我就該走了。這個(gè)少年叫張無(wú)忌，少女叫楊不悔。我不知道張無(wú)忌是否畢業(yè)于鄭州一中，但他表現(xiàn)了鄭州一中教育的兩點(diǎn)品質(zhì)：一、“受人之托，忠人之事”的教育責(zé)任感。二、做了就做了，做完就走人，不藏一點(diǎn)私心。鄭州一中師生三年成兄弟，有許多感人的事情和暖人的語(yǔ)言，現(xiàn)在要分手了，都不要說(shuō)感恩。既然是兄弟，所有的好都是兄弟間應(yīng)該做的事!相遇與作別有很多種場(chǎng)面，俠客們的作別就這么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單:“送到了，我該走了!”多好!
校長(zhǎng)在高中畢業(yè)典禮的講話(huà)稿2
尊敬的各位家長(zhǎng)，同學(xué)們，老師們：
大家上午好!
今天，我們隆重舉行儀式，歡送即將畢業(yè)的20xx屆高中學(xué)生。首先，我向圓滿(mǎn)完成學(xué)業(yè)的同學(xué)們表示熱烈的祝賀!向?yàn)榇烁冻鲂羷诘慕搪毠儽硎局孕牡母兄x!向關(guān)心、愛(ài)護(hù)、支持學(xué)校的家長(zhǎng)們表示誠(chéng)摯的問(wèn)候!
再過(guò)幾天，同學(xué)們就要走進(jìn)高考考場(chǎng)，經(jīng)歷你們?nèi)松牡谝淮沃卮筇魬?zhàn)，你們的高中生活也就此結(jié)束了。高中畢業(yè)，標(biāo)志著你們將走向更高的人生階梯;戰(zhàn)勝高考，意味著你們將書(shū)寫(xiě)更美的人生畫(huà)卷。
同學(xué)們即將遠(yuǎn)航。無(wú)論在校期間，你們?cè)卸嗌傩老踩艨瘢卸嗌俳乖瓴话�，有多少由衷贊美，有多少憤怒抱怨，都正在過(guò)去。而那過(guò)去的事，都會(huì)變成甜蜜的回憶。我相信，你們將來(lái)不論身在何地何方，實(shí)中仍然會(huì)不時(shí)在你們的夢(mèng)境或閑談中出現(xiàn)。因?yàn)�，�?shí)中有你們永遠(yuǎn)不再歸來(lái)的青春!但是，實(shí)中不能也無(wú)法注定你的命運(yùn)，未來(lái)的一切都掌握在你自己的手中。
此時(shí)此刻，作為你們的校長(zhǎng)，在今天高中生活的最后一課上，再講幾句心里話(huà)。講話(huà)的主題詞確定為“文化”。
在今天這樣的場(chǎng)合，我首先講文化，是我思考了很久的結(jié)果。我想起了我的童年時(shí)代，當(dāng)我們背起書(shū)包走進(jìn)學(xué)校時(shí)，村里慈祥的長(zhǎng)輩會(huì)說(shuō)：“孩子們到學(xué)校學(xué)文化去了”。既使這些長(zhǎng)輩有的是文盲，但他們把到學(xué)校的目的表述為學(xué)文化。走上校長(zhǎng)崗位，我思考著學(xué)校應(yīng)該給學(xué)生最珍貴的財(cái)富是什么?在我看來(lái)，最重要的應(yīng)當(dāng)是：學(xué)習(xí)怎樣學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)怎樣思考，就是希望同學(xué)們永遠(yuǎn)做一個(gè)有文化的人，也就是做一個(gè)時(shí)刻關(guān)注未來(lái)、努力創(chuàng)造未來(lái)、穩(wěn)健把握未來(lái)的人。
關(guān)于“文化”的定義很多，我比較認(rèn)同文化就是“人化”和“化人”這個(gè)簡(jiǎn)要表述�！叭嘶本褪前凑杖说姆绞礁淖兪澜�，使任何事物都帶有人文的性質(zhì);“化人”就是反過(guò)來(lái)，再用這些改造世界的成果來(lái)培養(yǎng)人、裝備人、提高人，使人的發(fā)展更全面、更自由。
由此我們可知：文化并不是在人之外而獨(dú)立存在，更像是“顏色”，它使任何人的活動(dòng)都具有色彩。借用黑格爾的一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)：文化像是洋蔥頭，它的皮就是肉，肉也是皮。也就是說(shuō)，文化總是有很多顯形的“體”，每一種體的形式下都負(fù)載著隱形的“魂”。
文化之“體”，就是人的社會(huì)生活本身。文化之“魂”，就是指人在文化活動(dòng)中所追求、所把握的方向和尺度，其核心是價(jià)值或價(jià)值觀念體系。人類(lèi)有史以來(lái)所做的“有形之事”都大體相同，無(wú)非是生產(chǎn)生活、社會(huì)交往、衣食住行、生老病死等。但由于“做法”不同，才造就了各種不同的文化樣態(tài)和傳統(tǒng)。可見(jiàn)，“做法”比“做什么”更能代表靈魂，“做法”造就文化的特質(zhì)和面貌。
談文化，就意味著在世界萬(wàn)物中，我們永遠(yuǎn)要以人為本，面向人、理解人、為了人;文化是由人“活”出來(lái)的.，靠人“做”出來(lái)的，不是單憑“想”或“說(shuō)”就能造就的。
同學(xué)們，我們講文化的重要性，講做一個(gè)有文化人的重要性，就是因?yàn)槟銈円哌M(jìn)新時(shí)代，迎接新挑戰(zhàn)，必須有文化自覺(jué)和文化擔(dān)當(dāng)。文化自覺(jué)，本質(zhì)上是一種主體意識(shí)的清醒和自覺(jué)。文化擔(dān)當(dāng)意味著，要更加清醒地反省自己、定位自己。不泥古，不崇洋，不迷權(quán)，不媚俗，不畏強(qiáng)，不凌弱，不怕像誰(shuí)，也不怕不像誰(shuí)，堅(jiān)定不移辦好自己的事，走好自己的路。
為此，提出以下幾點(diǎn)，我想讓同學(xué)們將來(lái)不管行色如何匆匆，這些畫(huà)外音總在內(nèi)心響起……
一、努力提高哲學(xué)素養(yǎng)
法國(guó)大革命時(shí)期，法國(guó)國(guó)王路易十六在巴士底獄曾經(jīng)感慨地說(shuō)：“是兩個(gè)人消滅了法國(guó)!一個(gè)叫伏爾泰，一個(gè)叫盧梭，都是哲學(xué)家�！甭芬资@句話(huà)的含義是：改變觀念就是改變世界!面對(duì)世界的態(tài)度比掌握多少知識(shí)更加重要!
我始終認(rèn)為，一個(gè)人首先是一個(gè)具有哲學(xué)素養(yǎng)的人，才有可能稱(chēng)得上真正的文化人。一個(gè)人如果沒(méi)有哲學(xué)素養(yǎng)，就像一座雄偉壯觀的廟宇沒(méi)有神像一樣，空空蕩蕩，徒有其表。許多人將哲學(xué)理解為“愛(ài)智慧”，但哲學(xué)不只是對(duì)智慧的熱愛(ài)，而且它本身就是智慧。
我始終認(rèn)為，教育的本質(zhì)就是進(jìn)行哲學(xué)思想的提升和思維能力的訓(xùn)練。思想成全人的偉大，思維成就人的創(chuàng)新。一個(gè)能思想的人，才是一個(gè)聰明人，而不是糊涂者、混日聊天者、自覺(jué)不自覺(jué)的助紂為虐者;一個(gè)能抽象思維的人，才是一個(gè)能撇開(kāi)事物的具體現(xiàn)象而提取其本質(zhì)的人，從而有所發(fā)明、有所創(chuàng)造。
同學(xué)們都知道“曹沖稱(chēng)象”的故事，也都知道阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律的故事。幾乎一樣的故事，前一個(gè)歷經(jīng)歲月，作為課本，成為一代又一代中國(guó)兒童的聰明榜樣，而后一個(gè)成為科學(xué)殿堂中閃閃發(fā)光的明珠，作為科學(xué)定律無(wú)時(shí)無(wú)刻不在造福人類(lèi)。在曹沖和阿基米德之間，實(shí)際上只有一步之遙，這就是抽象思維。所以，未來(lái)的日子里，你們的學(xué)習(xí)、科研和工作，一定不要停留在“曹沖稱(chēng)象”的水平上。
二、永遠(yuǎn)保持一份純真
我從不擔(dān)心你們沒(méi)有理想，或者理想不夠遠(yuǎn)大;我總是更多擔(dān)心，你們能否坦然面對(duì)真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。在未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)激烈而且日益理性的年代，我希望你們能保持一份純真。所謂純真：一個(gè)是對(duì)內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一個(gè)是對(duì)外在功利的看輕。一切有效的教育都是自我教育。人自己要為自己的生命尋求一種意義，自己要為自己確定在世間安身立命的原則和方式。惟有當(dāng)你的靈魂成為你自己的導(dǎo)師時(shí)，你才是真正走在你自己的路上了。不要把生活變成一項(xiàng)志在必得的競(jìng)賽，生活不是競(jìng)賽。生命的獎(jiǎng)賞遠(yuǎn)在旅途的終點(diǎn)，而非起點(diǎn);不要總是拿自己同別人比，無(wú)論是昨天的同學(xué)還是明天的同事，除非你想把自己變成別人的影子，把生活變成自己的煉獄;不要被一些著名高校的牌子壓得喘不過(guò)氣來(lái)，沒(méi)有地方規(guī)定這些學(xué)校的畢業(yè)生就不能平庸，也沒(méi)有地方規(guī)定非這些學(xué)校的畢業(yè)生就不能成功!記住你父母親的話(huà)：“平平安安就是福。”有所追求但不刻意，渴望成功但也接受平凡。因?yàn)椋翰皇且磺信Χ紱](méi)有結(jié)果，也不是一切努力都有結(jié)果，更不是最努力的就一定最有結(jié)果。
你們?cè)跇?shù)立自己理想雄心的同時(shí)，首先必須界定什么是自己的成功。真正的理想往往在 激情之后，它同堅(jiān)忍相伴，它同自信攜手。遭遇坎坷不平，千萬(wàn)不要憤懣和抱怨，山野叢莽間的杜鵑才會(huì)讓你懂得什么是怒放。當(dāng)你抱怨時(shí)，你就在毀滅你的當(dāng)下，就正在失去創(chuàng)造和享受生活的這一刻。如果你看不清這一點(diǎn)，你就不會(huì)有幸福，也不配享受幸福。
三、堅(jiān)韌頑強(qiáng)守住自己
我從不擔(dān)心你們沒(méi)有才華，我擔(dān)心的是你們能否珍重才華的運(yùn)用。未來(lái)的航程，最危險(xiǎn)的不是漩渦、暗礁、驚濤、駭浪，而是古希臘神話(huà)中的“賽壬女妖”。她曾用迷人的歌聲誘惑那無(wú)畏的水手，導(dǎo)致過(guò)往的船只觸礁沉沒(méi)。這種誘惑，在中國(guó)的未來(lái)，可能尤為突出，與此相關(guān)的就是守住自己。學(xué)校會(huì)增加你的知識(shí)，但知識(shí)不等于德性。千萬(wàn)不要以為拿了學(xué)士、碩士、博士學(xué)位，就以為自己是個(gè)明白人、是個(gè)君子了。你們要知道，君子的界定是行為主義的，不是自我想象的——正如莎士比亞所說(shuō)：在惡棍心里，自己也是個(gè)大好人。
誘惑，它挑戰(zhàn)著一個(gè)人的德性和操守。如果沒(méi)有或不足，或有僥幸心理，你就把握不了自己，容易忘乎所以，隨波逐流，一不小心也可能混跡于成功人士。但要想憑此成大事，自古以來(lái)，門(mén)都沒(méi)有。
守住自己，走你們應(yīng)該走的最長(zhǎng)的人生道路。在實(shí)現(xiàn)理想、走向成功的路上，要清醒地認(rèn)識(shí)到，真正的成功無(wú)法復(fù)制。真正的理想，不論大小，最終都要靠成果來(lái)兌現(xiàn)，否則，最多只是一個(gè)令人遺憾的、對(duì)這個(gè)世界多一個(gè)少一個(gè)都無(wú)所謂的愿望表達(dá)，甚至只是一通大話(huà)、一張空頭支票。
四、潛心閱讀大家經(jīng)典
想到你們即將走進(jìn)國(guó)內(nèi)外著名的高等學(xué)府，聯(lián)想到著名的“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”，我一直在思考這樣幾個(gè)問(wèn)題：為什么當(dāng)文明擴(kuò)展時(shí)，杰出的個(gè)體反而減少了;為什么當(dāng)知識(shí)變得每個(gè)人都容易獲取時(shí)，天才反而再難見(jiàn)到;為什么當(dāng)不存在較低等級(jí)時(shí)，較高等級(jí)也不復(fù)存在了。我想，這原因固然與物質(zhì)、技術(shù)有關(guān)，但更在于人避卻思考、耽溺安樂(lè)和自我放失。在這種慵懶與散漫中，那種對(duì)深邃思想的卓越追索，對(duì)人類(lèi)整體性精神出路的關(guān)切漸漸消退和淡忘，甚至被嘲弄和放逐。而這些，恰恰經(jīng)典里最多，甚至就是經(jīng)典最顯著的徽標(biāo)。
經(jīng)典的定義無(wú)須論證，那些歷經(jīng)最糟糕的攻擊而得以劫后余生的作品就是經(jīng)典。不要將經(jīng)典局限在古今中外的文學(xué)名著上，許多人文社科類(lèi)著作，包括一部分自然科學(xué)著作，都應(yīng)該成為你們閱讀的重點(diǎn)。
經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用而在文化，他給人比一個(gè)人的生命更多的生命，從生命的深處增加生命。它堅(jiān)持要我們放棄通常的做法，放慢速度，沉浸其中，然后去獲得原來(lái)不屬于我們的寶貴經(jīng)驗(yàn)，還有我們平凡人生所永遠(yuǎn)不能遭遇的嶄新體驗(yàn)。你們要把時(shí)間花在閱讀心靈最偉大的作者的作品上，他們的聲音值得你去傾聽(tīng)。
五、打造合宜生活方式
康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“我們的責(zé)任不是制作書(shū)本，而是制作人格;我們要贏得的不是戰(zhàn)役與疆土，而是我們行為間的秩序與安寧，真正大師的杰作是一個(gè)合宜的生活方式�！瘪R克思的歷史唯物主義理論，重要范疇不僅僅是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑，更有生產(chǎn)方式和生活方式，而且生產(chǎn)方式在很大程度上就是一定的生活方式�？v觀世界發(fā)展變化，我們?cè)絹?lái)越真切地感受到：人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的程度，是以生活方式涵蓋領(lǐng)域擴(kuò)大和層次提升為標(biāo)志的。全球化的實(shí)質(zhì)就是“以一種非常深刻的方式重構(gòu)我們的生活方式”，中國(guó)現(xiàn)代化的過(guò)程也就是“以一種非常深刻的方式重構(gòu)我們的生活方式”的過(guò)程。
眾所周知，我國(guó)建設(shè)小康社會(huì)的兩個(gè)目標(biāo)就是社會(huì)的全面發(fā)展和人的全面發(fā)展。但這兩個(gè)發(fā)展不能自動(dòng)發(fā)生轉(zhuǎn)化關(guān)系，其必不可缺的中間環(huán)節(jié)就是人的生活方式的變革。你們不要對(duì)生活方式的理解局限在“衣食住行”等日常生活層面，要將自己的生活方式呈現(xiàn)出全面性、豐富性。
同學(xué)們!作為你們的校長(zhǎng)，在這個(gè)時(shí)刻，我不說(shuō)保重身體、刻苦學(xué)習(xí)之類(lèi)的話(huà)。作為志向高遠(yuǎn)的你們，你知道命只有一條的涵義，你知道該怎么辦;你知道刻苦從來(lái)都是局外人對(duì)“刻苦者”的行為概括，而不是“刻苦者”的自我感受。
人是在流浪的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出了“祖國(guó)”這個(gè)詞，從本質(zhì)上說(shuō)，祖國(guó)是一種珍貴的懷念。我想“母�！边@個(gè)詞何嘗不是如此呢?!孩子是自己的好。同學(xué)們，我愛(ài)你們!這份承諾沒(méi)有任何的修飾和限定。當(dāng)你心里痛苦酸楚時(shí)，就找那些在夜深人靜時(shí)流淚痛哭過(guò)的人，傾訴、傾訴;當(dāng)你再回母校時(shí)，我會(huì)在這里長(zhǎng)久地守候，即便是夜深了，也會(huì)給你們留著燈，留著門(mén)……
祝福孩子們!
謝謝大家!
校長(zhǎng)在高中畢業(yè)典禮的講話(huà)稿3
首先，祝賀同學(xué)們完成了全部中學(xué)學(xué)業(yè)，成為新一屆畢業(yè)生，同時(shí)成為最年輕的校友。
幾天前的高考，是你們?nèi)松幸淮沃卮蟮目简?yàn)。雖然今天還不知道結(jié)果，但我相信你們會(huì)取得優(yōu)異成績(jī)。當(dāng)然，我知道，不論成績(jī)?nèi)绾�，你們本人還有你們的家長(zhǎng)都不會(huì)滿(mǎn)意，你們心中有更高的目標(biāo)，你們的努力永無(wú)止境。
但我想對(duì)你們說(shuō)，即使你們的成績(jī)真的不理想，也沒(méi)有什么，這只不過(guò)是人生的一個(gè)普通側(cè)面而已。決定一個(gè)人能否取得成功的要素，不是過(guò)去的路徑，不是上什么樣的大學(xué)，而是她的人生目標(biāo)。
對(duì)于一個(gè)行進(jìn)在旅途上目標(biāo)堅(jiān)定的人來(lái)講，他或她所選擇的路徑可能不是唯一的，唯一的唯有遠(yuǎn)方的終點(diǎn)。最短的捷徑未必能使人欣賞到最美的風(fēng)景。道路越是崎嶇漫長(zhǎng)，他或她所欣賞到的美景就越多，這些路途上的美景才最能使人令人感到內(nèi)心的充實(shí)和滿(mǎn)足。
記得有這樣一句話(huà)，意思是說(shuō)，最悲慘的人生不是遭受了多少苦難，而是在晚年時(shí)實(shí)在沒(méi)有什么值得回憶的東西。也許這里所說(shuō)的就是生命的意義。
作為過(guò)來(lái)人，在這樣的場(chǎng)合總要和你們談?wù)勎磥?lái)人生。雖然這不免有些流于俗套，但也有一點(diǎn)兒必要性。今天的活動(dòng)主題是“始終”，意思是說(shuō)，中學(xué)時(shí)代的“終”正是新的人生階段的“始”。唐人魏征說(shuō)過(guò)，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。我想當(dāng)代尤其是這樣。
今天，我們生活在一個(gè)多樣化的時(shí)代、多樣化的世界里，每個(gè)人在每天都面臨著許多可以選擇或者被選擇的機(jī)會(huì)。機(jī)會(huì)的多樣性和豐富性是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。正因?yàn)闄C(jī)會(huì)如此多樣而豐富，才為許多人提供了半途而廢見(jiàn)異思遷的理由，輕易地放棄，又輕易地選擇。
今天，是你們20xx年學(xué)校生活的結(jié)束。你們的父母很早就對(duì)你們進(jìn)行投資，開(kāi)發(fā)你們的智力。你們之中很多人很小就開(kāi)始接受各種訓(xùn)練，藝術(shù)方面的，體育方面的，還有各種知識(shí)方面的。你們之中一定有人曾經(jīng)輕易地選擇、又輕易地放棄過(guò)。每一個(gè)父母總希望自己的孩子聰明絕頂、智力超群，希望自己的孩子在未來(lái)獲得成功和幸福。
但是，怎樣才能成功和幸福呢?
人們常常將人生比作馬拉松。其實(shí)人生馬拉松和體育馬拉松有著本質(zhì)不同。首先，人生馬拉松不是一場(chǎng)比誰(shuí)跑得快的比賽，勝利的標(biāo)志不是你第幾個(gè)抵達(dá)終點(diǎn)，而是你是否抵達(dá)終點(diǎn)，抵達(dá)終點(diǎn)者不分先后，都是勝者。正因?yàn)檫@樣，起跑位置對(duì)每個(gè)人來(lái)講并不重要。
其次，人生馬拉松不是一場(chǎng)相同方向和相同路線(xiàn)的長(zhǎng)跑。每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，都有自己的路線(xiàn)，所以每個(gè)人都有自己的行進(jìn)方向和方式。停下來(lái)充實(shí)一下內(nèi)心，靜下來(lái)思考一下未來(lái)，是人生馬拉松過(guò)程中不可或缺的環(huán)節(jié)。歸根到底，人生是漫長(zhǎng)的過(guò)程，不是短暫的競(jìng)技，一時(shí)的快慢先后對(duì)人生全程來(lái)講沒(méi)有決定性的意義。
因此，不要總和別人爭(zhēng)比一時(shí)的輸贏。每個(gè)人都是獨(dú)特的，人與人之間無(wú)法比較�；畹贸鋵�(shí)而富有意義，這才是我們的人生目標(biāo)。
上面的話(huà)題涉及到了成功和幸福。這是兩個(gè)密不可分的概念，但又并非具有百分之百的相關(guān)性。成功的要訣是什么?今天，我越來(lái)越堅(jiān)信，在諸多的影響成功的因素當(dāng)中，智力不是首要的。
我的回答可能會(huì)令人感到意外。我認(rèn)為，成功的要訣不是要看一個(gè)人有多聰明，而是要看一個(gè)人有多傻。一種傻里傻氣的執(zhí)著與堅(jiān)持，一種不顧世俗名利的執(zhí)著與堅(jiān)持，一種堅(jiān)定不移始終如一外人無(wú)法理解的執(zhí)著與堅(jiān)持。
我見(jiàn)到過(guò)一些所謂的成功人士，有學(xué)術(shù)領(lǐng)域的，有商業(yè)領(lǐng)域的，有創(chuàng)業(yè)者，也有做管理工作的成功者，他們身上都是帶有這樣的傻氣。只有傻人才能真正懂得這樣簡(jiǎn)單的成功要訣：不論你做什么，哪怕是一件極其簡(jiǎn)單的事，都要把它當(dāng)作事業(yè)，當(dāng)作信仰，甚至當(dāng)作生命，堅(jiān)持和堅(jiān)定地做下去，自始至終不動(dòng)搖，不放棄，把它做到極致，做到完美，做到世上獨(dú)一無(wú)二，做到世上無(wú)與倫比，這就是成功。簡(jiǎn)單地說(shuō)，成功的要訣就是堅(jiān)持，就是始終堅(jiān)持。在我看來(lái)，只有傻人才會(huì)這樣做，只有傻人才天生懂得這個(gè)要訣，也只有這樣的傻人才能取得成功。
下一個(gè)問(wèn)題就是，這樣的傻人能幸福么?幸福的要訣又是什么呢?我的回答同樣也會(huì)令人感到意外。我相信這樣的傻人一定是幸福的。幸福的要訣不是獲得財(cái)富名利。同學(xué)們，我相信你們的未來(lái)會(huì)溫飽不愁。在溫飽不愁的前提下，幸福就是一種精神上的充實(shí)。獲得精神充實(shí)的方式就是不斷學(xué)習(xí)，不斷做出對(duì)社會(huì)和他人有意義的創(chuàng)造。
其實(shí)，獲得幸福的要訣很簡(jiǎn)單。讓你在每一天都有所創(chuàng)造，讓你每一天的生活充滿(mǎn)意義，讓你每一天都能與他人和社會(huì)交換關(guān)愛(ài)，這就是幸福。幾年前，我曾給四中的同學(xué)提出了18條建議，其中一條建議就是，“養(yǎng)成每天做一件自己認(rèn)為有意義的事的習(xí)慣：例如幫助一下別人，或是讓別人高興。自己要想明白為什么這件事情是有意義的，它對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的意義何在?”
我之所以向同學(xué)們提出這樣的建議，是因?yàn)槲颐靼撞⑶蚁Ｍ恳粋�(gè)同學(xué)也明白，幸福歸根到底不是在感官上獲得滿(mǎn)足，而是在精神上獲得意義。這與一個(gè)人是否擁有財(cái)富、名望和地位無(wú)關(guān)，他可以是一個(gè)平凡的、普通的人。
同學(xué)們!今天是你們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)的最后一天。在與你們分別的時(shí)刻，我想引用古印度詩(shī)人迦梨陀娑在《沙恭達(dá)羅》中的一句詩(shī)，作為對(duì)你們說(shuō)的最后的話(huà)：不論你走得多么遠(yuǎn)，你永遠(yuǎn)也走不出我的心，這如同夕陽(yáng)中的樹(shù)影，無(wú)論它多么長(zhǎng)，也永遠(yuǎn)連著樹(shù)的根。
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