《窮人》評課稿
課如其人。人的個性與修養(yǎng)有殊，帶給課堂的風(fēng)采也截然不同。擅長煽情者，課堂常有講演的味道；優(yōu)于組織者，教室似乎是“運動場”，各個項目次第展開，令人目不暇接。夫子型教師循循善誘，才子型教師汪洋恣肆，母親型教師溫柔體貼，硬漢型教師自然是叱咤風(fēng)云，充滿陽剛之氣……課堂個性各有氣象，它是成就個人課堂教學(xué)風(fēng)格的基礎(chǔ)，自然難能可貴。但重要的是必須服從于課堂共性，即課堂主流價值追求：學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。如果說，課堂個性是“0”，它必須與課堂主流價值這個“1”相連接，才能成為一種有意義的質(zhì)量。
張祖慶是一位頗具鮮明課堂個性的人，然而更為可貴的是他能把課堂個性融入在“學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展”這個“共性”之中，也就因此而令人耳目一新，其發(fā)人深思之處，很有讓人“一唱三嘆”的功力。
一、“求本”，讓學(xué)生嘗試進(jìn)入“自主解讀”之境
張祖慶老師的課堂個性之一是他頗善于與學(xué)生交往言說，在達(dá)意的正確中不失風(fēng)趣；在傳情的樸實中不失靈動。其實，教師善于與學(xué)生交往，是課堂教學(xué)之“本”�！熬觿�(wù)本，本立而道生”。在《窮人》一課中，我們看到了他的立“本”生“道”之路徑，延伸在一個新的區(qū)域，即如何讓學(xué)生去嘗試“自主解讀”。造成語文課堂“高耗低效”原因很多，但根本的一點在于以教師的解讀，代替了學(xué)生的解讀，因此帶來了講析過度，消解了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。張祖慶引導(dǎo)學(xué)生自主解讀，除特別令人矚目的“師生換位互動”外，更多地體現(xiàn)在他的“選點”功夫上，從而為學(xué)生進(jìn)入自主解讀開路。如課文中有一個最短，也最不顯眼的句子“睡覺還早”，教師竟選為讓學(xué)生進(jìn)入“自主解讀”的點。我們從學(xué)生的自解討論中，確實能證明這個“點”，幾乎可以涵蓋文章的全部意蘊。學(xué)生從這四個字上解讀了窮人物質(zhì)生活的種種貧苦，甚至也可以進(jìn)而深入到窮人精神生活的種種“富有”：勤快的勞動、對漁夫歸家的等待、對鄰居西蒙的關(guān)愛……這都是在“睡覺還早”時間段里桑娜的忙碌和焦慮�！罢n標(biāo)”明確指出“不應(yīng)以教師的分析，代替學(xué)生的閱讀實踐”、“不應(yīng)以模式化的解讀來代替學(xué)生的體驗和思考”。這就要求我們?nèi)绾螌⒁酝處熅骂A(yù)設(shè)的解讀呈現(xiàn)給學(xué)生，轉(zhuǎn)化為教師引導(dǎo)學(xué)生去自主解讀，讓學(xué)習(xí)過程真實發(fā)生在學(xué)生身上。顯然，張祖慶的這一探索是很有“改課”意義的。
二、“尚實”，放手讓學(xué)生“運用語言文字”之道
聽祖慶的課，總會感到他比較注重學(xué)生的學(xué)習(xí)實效。這在語文課堂太多追求唯美的藝術(shù)主義和扮靚的形式主義之當(dāng)下，是十分難得的。當(dāng)然，他的這一課堂個性比較符合“語文是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程”這一對課程性質(zhì)的新詮釋。因此我們也就不難看到他在《窮人》一課中學(xué)生對語言文字聽說讀寫思的大量運用。特別是他抓住了學(xué)生不容易看到在西蒙身上的窮人之善良，甚至不把西蒙列入“課文寫了哪些窮人”這一解讀的“死角”，作了語言文字運用練習(xí)的開發(fā)。在學(xué)生討論之后，祖慶老師讓大家補寫：“西蒙臉色蒼白，神情黯然，望望身邊躺著的兩個孩子，內(nèi)心充滿著不舍、擔(dān)憂與矛盾。他沉思著……”這一“補寫”的設(shè)計十分精到，它既源于學(xué)生解讀不足的客觀需求，又有力地攪動了學(xué)生的情感波瀾，促進(jìn)了對課文意蘊的理解和感受，使情意宣泄和語言運用融為一體，達(dá)到了不吐不快的境地，從而讓“運用”自然地進(jìn)入了佳境。
三、“開放”，立足于文本而又超越文本之上
相當(dāng)注重教學(xué)資源的開發(fā)是張祖慶另一個鮮明的課堂個性。他的視野比較開放當(dāng)源于他的閱讀面比較開闊。特別應(yīng)該強調(diào)的一點是他的“開放”，不是資訊雜陳的泛化，而總能立足于解讀文本的心有靈犀。在《窮人》這一課的教學(xué)中，這無疑也是一個值得關(guān)注的亮點。如從“預(yù)熱”談話中的“莫言”說到“紅高粱”、“張藝謀”，目的是為了突出“改編”，恰恰又是課文背景不可或缺的。托爾斯泰的《窮人》是根據(jù)雨果的一首詩《可憐的人們》改寫而來。這一切又串聯(lián)著課末的討論“托爾斯泰的改編，從題目到內(nèi)容，比《可憐的人們》好在哪里？”……看若信馬由韁，實是緊緊扣住了“文本”而又不囿于文本。在適度超越文本中，既豐富了學(xué)生的.文學(xué)知識，又開拓了學(xué)生的閱讀視野，演化了對課文主旨“窮人不窮”的認(rèn)識，從而把教師課堂個性與學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展這一主流共性價值，緊密地結(jié)合起來。
四、“創(chuàng)新”，大膽探索于“師生換位互動”之中
喜歡不斷地推陳出新、而不滿足于一味地因循守舊，可以說是張祖慶最鮮明的課堂個性了。他的課頗見新意迭出，如有人不能接受，他還會據(jù)理力爭，甚至到近于“固執(zhí)”的地步。這也會圈內(nèi)人所熟知。當(dāng)然，這不是不虛心。能有獨立思考的精神，表真情、說實話，是應(yīng)有的學(xué)術(shù)品格。了解他的人都知道，其實他并不自大，而樂于虛心求教。在《窮人》一課的教學(xué)中他的“新招”是大膽探索“師生換位互動”的教學(xué)方式，即讓學(xué)生當(dāng)老師在講臺上組織學(xué)生讀書討論，而老師當(dāng)學(xué)生坐在座位上質(zhì)疑引導(dǎo)。從而培養(yǎng)學(xué)生自主解讀課文的能力，收到了很好的效果。這讓我們聯(lián)想到中國著名教育家陶行知先生提出的“小先生制”，和新“課標(biāo)”創(chuàng)導(dǎo)的“自主合作、探究”學(xué)習(xí)方式的改變。顯然，這些都向我們提出了勇于打破常規(guī)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自信力的要求。張祖慶的“師生換位教學(xué)”法的推出，無疑很有解放學(xué)生思想的強大穿透力，會十分有益于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自信力。
另一方面，“師生換位教學(xué)”也是國外“伙伴教學(xué)法”在新時期的一種創(chuàng)造性運作。小伙伴之間由于年齡相仿，認(rèn)知水平相似和言語波段相同，具有重要的交互溝通價值。在當(dāng)下“讓學(xué)于生”的教改大潮中，這一“師生換位互動”是十分有助于推進(jìn)學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)真實而有效地發(fā)生在學(xué)生身上。當(dāng)然“師生換位”不是什么地方都換，在張祖慶的課堂里，他只是選在有利于課堂討論的節(jié)骨眼上的某一步驟，才用了“師生換位教學(xué)”。即當(dāng)讀解到“課文沒有出現(xiàn)一個‘窮’字，可作者又是從哪些方面寫出了窮人的‘窮’呢？這不僅是文本重點、難點、基點、特點的一個紐結(jié)點，而且也是孩子樂于探求、饒有興味的話題。在“師生換位互動”中張老師當(dāng)了“學(xué)生”，其實依然在發(fā)揮著引領(lǐng)者的作用，只是現(xiàn)在是以學(xué)生的身份參與。通過討論質(zhì)疑、談感悟、談體會，老師可能比站在講臺上說更有意義，更有情趣，也更具有課堂對話的功能。
蔡元培先生曾經(jīng)說過：“知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性�！睆堊鎽c老師不僵守成法、意在創(chuàng)新的個性特征，總是緊密連接著“學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展”這一課堂的主流價值共性，而使他的課堂具有了以生為本、以學(xué)為重，常教常新，與時俱進(jìn)的特點。
“為者常成，行者常至”，此言善矣！由此觀之，《窮人》一課的教學(xué)還應(yīng)精益求精，尤其要在“點”的精選上下功夫。如是否可以只選擇兩個點，一是“睡覺還早”，一是西蒙臨死前的內(nèi)心開掘，讓學(xué)生去充分發(fā)揮“點”的“覆蓋面”和“穿透力”。有的“點”，學(xué)生可以自己讀懂的，“點”到為止，這樣教師可以講得更少些，學(xué)生可以學(xué)得更多些，更開放些。當(dāng)然，這只是管窺之見，聊資討論而已。
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