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      2. 書信的典故

        時間:2020-11-24 16:57:56 書信 我要投稿

        關于書信的典故

          古代書信傳遞的方式有非常多,除了傳說中的飛鴿傳書,還有許許多多其他的書信傳遞方式。以下是專門為你收集整理的關于書信的典故,供參考閱讀!

        關于書信的典故

          關于書信的典故一:青鳥傳書

          1998年10月9日,國家郵政局發(fā)行JP72《第22屆萬國郵政聯(lián)盟大會·1999北京(二)》紀念郵資片1套4枚,其中第三枚“情綠東方”,主圖和郵資圖內(nèi)容一致,均為一只色彩斑斕的飛鳥,背景為驛站和長城,表現(xiàn)了我國古代青鳥傳書的傳說。

          據(jù)我國上古奇書《山海經(jīng)》記載,青鳥共有三只,名曰詔蘭、紫燕(還有一只青鳥的名字筆者沒有查閱到),是西王母的隨從與使者,它們能夠飛越千山萬水傳遞信息,將吉祥、幸福、快樂的佳音傳遞給人間。據(jù)說,西王母曾經(jīng)給漢武帝寫過書信,西王母派青鳥前去傳書,而青鳥則一直把西王母的信送到了漢宮承華殿前。在以后的神話中,青鳥又逐漸演變成為百鳥之王——鳳凰。

          南唐中主李璟有詩“青鳥不傳云外信,丁香空結雨中愁”,唐代李白有詩“愿因三青鳥,更報長相思”,李商隱有詩“蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看” ,崔國輔有詩“遙思漢武帝,青鳥幾時過”,借用的均是“青鳥傳書”的典故。

          關于書信的典故二:魚傳尺素

          1990年11月28日,原郵電部發(fā)行了J174M《中華全國集郵聯(lián)合會第三次代表大會》小型張一枚,郵票圖案為姑蘇驛,邊紙圖案為古代銅器上的魚形銘文,這些魚形銘文,用的是“魚傳尺素”的說法來象征郵政通信。

          在我國古詩文中,魚被看作傳遞書信的使者,并用“魚素”、“魚書”、“鯉魚”、“雙鯉”等作為書信的代稱。唐代李商隱在《寄令狐郎中》一詩中寫道:“嵩云秦樹久離居,雙鯉迢迢一紙書!惫艜r候,人們常用絹帛書寫書信,到了唐代,進一步流行用織成界道的絹帛來寫信,由于唐人常用一尺長的絹帛寫信,故書信又被稱為“尺素”(“素”指白色的生絹)。因捎帶書信時,人們常將尺素結成雙鯉之形,所以就有了李商隱“雙鯉迢迢一紙書”的說法。顯然,這里的“雙鯉”并非真正的兩條鯉魚,而只是結成雙鯉之形的尺素罷了。

          書信和“魚”的關系,其實在唐以前早就有了。秦漢時期,有一部樂府詩集叫《飲馬長城窟行》, 主要記載了秦始皇修長城,強征大量男丁服役而造成妻離子散之情,且多為妻子思念丈夫的離情,其中有一首五言寫道:“客從遠方來,遺我雙鯉魚;呼兒烹鯉魚,中有尺素書。長跪讀素書,書中竟何如?上言長相思,下言加餐飯!边@首詩中的“雙鯉魚”,也不是真的指兩條鯉魚,而是指用兩塊板拼起來的一條木刻鯉魚。在東漢蔡倫發(fā)明造紙術之前,沒有現(xiàn)在的信封,寫有書信的竹簡、木牘或尺素是夾在兩塊木板里的,而這兩塊木板被刻成了鯉魚的形狀,便成了詩中的“雙鯉魚”了。兩塊鯉魚形木板合在一起,用繩子在木板上的三道線槽內(nèi)捆繞三圈,再穿過一個方孔縛住,在打結的地方用極細的粘土封好,然后在粘土上蓋上璽印,就成了“封泥”,這樣可以防止在送信途中信件被私拆。至于詩中所用的“烹”字,也不是去真正去“烹飪”,而只是一個風趣的用字罷了。

          關于書信的典故三:烽火傳軍情

          1994年11月7日,原郵電部發(fā)行《中華全國集郵聯(lián)合會第四次代表大會》小型張一枚,郵票圖案為新疆庫車縣克孜爾尕哈的漢代烽火臺遺址,邊紙上的文字為1974年在甘肅居延地區(qū)破城子烽塞遺址出土的東漢初年《塞上烽火品約》木簡上的部分內(nèi)容,再現(xiàn)了距今2000多年前我國西北邊陲“謹侯望,通烽火”的歷史遺跡。

          “烽火”是我國古代用以傳遞邊疆軍事情報的一種通信方法,始于商周,延至明清,相習幾千年之久,其中尤以漢代的烽火組織規(guī)模為大。在邊防軍事要塞或交通要沖的高處,每隔一定距離建筑一高臺,俗稱烽火臺,亦稱烽燧、墩堠、煙墩等。高臺上有駐軍守候,發(fā)現(xiàn)敵人入侵,白天燃燒柴草以“燔煙”報警,夜間燃燒薪柴以“舉烽”(火光)報警。一臺燃起烽煙,鄰臺見之也相繼舉火,逐臺傳遞,須臾千里,以達到報告敵情、調兵遣將、求得援兵、克敵制勝的目的。

          在我國歷史上,還有一個為了討得美人歡心而隨意點燃烽火,最終導致亡國的“烽火戲諸侯”的故事。

          周滅商后建都鎬京,歷史上稱作西周。初期,周王為鞏固國家政權,先后把自己的兄弟、親戚、功臣分封到各地作諸侯,建立諸侯國,還建立了一整套制度,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都有了一定的發(fā)展。

          古代書信傳遞的典故四:黃耳傳書

          信鴿傳書,大家都比較熟悉,因為現(xiàn)在還有信鴿協(xié)會,并常常舉辦長距離的信鴿飛行比賽。信鴿在長途飛行中不會迷路,源于它所特有的一種功能,即可以通過感受磁力與緯度來辨別方向。

          信鴿傳書確切的開始時間,現(xiàn)在還沒有一個明確的說法,但早在唐代,信鴿傳書就已經(jīng)很普遍了。五代王仁!堕_元天寶遺事》一書中有“傳書鴿”的記載:“張九齡少年時,家養(yǎng)群鴿。每與親知書信往來,只以書系鴿足上,依所教之處,飛往投之。九齡目為飛奴,時人無不愛訝!睆埦琵g是唐朝政治家和詩人,他不但用信鴿來傳遞書信,還給信鴿起了一個美麗的名字——“飛奴”。此后的宋、元、明、清諸朝,信鴿傳書一直在人們的通信生活中發(fā)揮著重要作用。

          在我國的歷史記載上,信鴿主要被用于軍事通信的目的。譬如在公元1128年,南宋大將張浚視察部下曲端的軍隊。張浚來到軍營后,竟見空蕩蕩的沒有人影,他非常驚奇,要曲端把他的部隊召集到眼前。曲端聞言,立即把自己統(tǒng)帥的五個軍的花名冊遞給張浚,請他隨便點看哪一軍。張浚指著花名冊說:“我要在這里看看你的第一軍!鼻祟I命后,不慌不忙地打開籠子放出了一只鴿子,頃刻間,第一軍全體將士全副武裝,飛速趕到。張浚大為震驚,又說:“我要看你全部的軍隊!鼻擞珠_籠放出四只鴿子,很快,其余的四軍也火速趕到。面對整齊地集合在眼前的部隊,張浚大喜,對曲端更是一番夸獎。其實,曲端放出的五只鴿子,都是訓練有素的信鴿,它們身上早就被綁上了調兵的文書,一旦從籠中放出,立即飛到指點的地點,把調兵的文書送到相應的部隊手中。

          古人傳遞信息的小故事

          在上林揣鼎編刮妝鈣表水勃驚苑打獵時,射到一只大雁,足上系著一封寫在帛上的信,上面寫著蘇武沒死,而是在一個大澤中!睗h使聽后非常高興,就按照;莸脑拋碡焸鋯斡凇斡诼牶蟠鬄轶@奇,卻又無法抵賴,只好把蘇武放回。

          我們今天娛樂用的風箏,在古時候曾作為一種應急的通信工具,發(fā)揮過重要的作用。

          傳說早在春秋末期,魯國巧匠公輸盤(即魯班)就曾仿照鳥的造型“削竹木以為鵲,成而飛之,三日不下”,這種以竹木為材制成的`會飛的“木鵲”,就是風箏的前身。到了東漢,蔡倫發(fā)明了造紙術,人們又用竹篾做架,再用紙糊之,便成了“紙鳶”。五代時人們在做紙鳶時,在上面拴上了一個竹哨,風吹竹哨,聲如箏鳴,“風箏”這個詞便由此而來。

          最初的風箏是為了軍事上的需要而制作的,它的主要用途是用作軍事偵察,或是用來傳遞信息和軍事情報。到了唐代以后,風箏才逐漸成為揣鼎編刮妝鈣表水勃驚一種娛樂的玩具,并在民間流傳開來

          郵局的出現(xiàn)

          一般認為,郵局是波斯王居魯士大帝創(chuàng)立的。居魯士統(tǒng)治著一個疆土廣袤的大帝國,由使者傳遞書信和信息已經(jīng)不能適應帝國的需要。為此,他建立了一個由許多驛站組成的郵遞行政部門,這便是最早的郵局。這些驛站間隔一定的距離,負責照料每日跑完一站路的驛馬。

          中國在很早以前就有了郵政制度,到唐代基本完善。元朝還整頓了連接東西方的驛站傳遞制度。

          公元前31年,羅馬人在奧古斯都統(tǒng)治時期,仿照這樣的機構,建立了公共驛站。站里備有喂足草料的驛馬和供過往官員住宿的客房。

          在中世紀,羅馬式郵局已經(jīng)消失,修道院遍布歐洲。修道院之間的通信通過使用稱為撀尥祭瓟?shù)难蚱ぜ埦磉M行。第一個修道院在紙卷上寫上他們的傳言,送達的各修道院再加上他們的傳言,從而使紙卷越來越長。例如,傳送圣·維落爾修道院院長死訊的紙卷長達9.5米,寬0.25米。人們稱之為修士郵局。

          大清郵局始建于清朝同治年間(1862-1875年),是清代上海地區(qū)十三家主要的通郵站之一。經(jīng)歷了民營的信局-外國郵局-文報局-海關郵政-大清郵政等不同階段。他是目前華東地區(qū)唯一留存的清朝郵局遺址,也是近代中國郵政歷史的縮影。

          1878年(清光緒四年),煙臺“華洋書信館”在周村設立分館,是為淄博地區(qū)大清郵政 機構的前身。1900年底,周村大清郵局開辦。1902年,博山二等大清郵局設立,附 設八陡、西冶街2處代辦所,并設信柜5處,有村鎮(zhèn)信差2人,另有通沂水、王莊信差2人 ,通萊蕪、泰安信差4人。1904年,臨淄西關廣順號、衛(wèi)生堂藥店設郵政代辦處。翌年 ,桓臺設三等郵局,張店、索鎮(zhèn)設分局。張店大清郵政分局設在原張店街里東四街,為商家 代辦,辦理信件和匯兌業(yè)務。時周村、淄川、新城(桓臺)索鎮(zhèn)、張店等局隸屬濟南總局, 博山、臨淄、金嶺、淄河等局隸屬青州總局。

          辛亥革命以后,“大清郵局”改稱“中華郵局”。郵局內(nèi)部設郵務員、郵務佐、郵差、局役 四級。原張店大清郵政分局,遷至南北街。

          1919年1月,臨淄中華郵局在臨淄城建立,始為三等郵局,翌年10月升為二等郵局, 鄉(xiāng)間設辛店、淄河店、孫婁店、西古城4處分柜。1920年8月設立桓臺縣郵局(三等局 )、張店郵局(三等局,后升為二等)、周村郵局(二等局)、博山郵局(二等局);概_ 縣郵局在北石橋、曹村扒頭橋設信柜,屬商家代辦。

          1921年,博山郵局增設村鎮(zhèn)巡外郵差2人,分南北2路,3日巡行一周。西河、源泉、 八陡、夏莊、邢家莊均設信柜。

          1924年,張店中華郵局改為二等二級局,租用民房3間,經(jīng)營匯票、保價信、平信。南 定亦設郵政局。

          1926年,張店郵局遷至原張店二馬路(今西一路),并增設包裹郵寄等業(yè)務。同時在福 勝里、衛(wèi)固設置信箱,馬尚、衛(wèi)固分別設立郵寄代辦所,辦理小額匯兌業(yè)務。

          1931年,辛店分柜升為辛店郵局。

          1943年,鐵山、衛(wèi)固、石橋設郵政代辦所,后改為郵務所,辦理小額匯兌業(yè)務。

          1945年,張店、南定均為二等乙級郵局。張店郵局配有局長1人,郵務值2人,信差3 人,苦力4人。昌城、馬尚亦設有郵政代辦所。

          1948年3月,淄博全境解放,“中華郵局”即被戰(zhàn)時郵局接收。

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