眼界決定高度的作文
現(xiàn)在，一種觀念在互聯(lián)網(wǎng)上盛行一時(shí)，即“做人，格局決定了你的高度”。這里的格局，指的即是一個(gè)人的眼光、胸襟、膽識(shí)、等心理要素的內(nèi)在布局。這個(gè)觀點(diǎn)在今日的盛行，充分說明了眼界在這個(gè)高度運(yùn)轉(zhuǎn)，人人急功近利的時(shí)代的重要性。
說起眼界，對(duì)此早已深有體會(huì)的古人還傳于后世兩個(gè)膾炙人口的成語來告誡后人：“盲人摸象”和“井底之蛙”。前者說的是幾個(gè)盲人各自摸了大象的一部分，遂分別認(rèn)為大象就是它的一部分身體結(jié)構(gòu)特征與現(xiàn)實(shí)相接近的生物。后者則說的是生活在井底的青蛙認(rèn)為只有它生活的一口井是這個(gè)世界，而對(duì)別人口中的大海不以為然。由此看見，人對(duì)新事物的認(rèn)知何嘗不是基于自己已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上�？商热粜率挛锱c已有經(jīng)驗(yàn)相悖，就會(huì)無論孰對(duì)孰錯(cuò)都將初來乍到的新事物觀念逐出門外，束之高閣。如果這樣的處事方式態(tài)度如井底之蛙，摸象之盲人者，不僅再難以取得進(jìn)步，甚至還會(huì)淪為笑柄。
何止古代，近代的史事也無一不告誡著我們固步自封受制于已有經(jīng)驗(yàn)的后果：清朝因?yàn)橹衅陂]關(guān)鎖國，中國之發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后滯于世界歷史的發(fā)展進(jìn)程，遭到外國列強(qiáng)的侵略瓜分，形勢岌岌可危。如果沒有新文化運(yùn)動(dòng)傳播宣揚(yáng)西方的進(jìn)步思想，國民的思想仍然不是受到著封建禮教的毒害嗎？如此，還會(huì)有今日繁榮昌盛之中國嗎？而進(jìn)行著這徹徹底底民主主義思想革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者——諸如陳獨(dú)秀，魯迅，蔡元培等人，誰又不正是因?yàn)槌鰢L問留學(xué)的`經(jīng)歷才接觸，了解到了西方科學(xué)，民主的思想，對(duì)世界格局和中國實(shí)際情況有了客觀清晰的認(rèn)知呢？如果他們?nèi)酝Ａ粼诜饨ǘY教的環(huán)境中，眼界不加開闊，則仍保持在無知無覺，精神麻木的狀態(tài)，如此還會(huì)有新文化運(yùn)動(dòng)嗎？顯然是不可能的。
如此看來，人要有有所飛躍性的突破與進(jìn)步，必須先打破已有的認(rèn)知所形成的枷鎖，解放思想去接觸全新的事物觀點(diǎn)，不斷拓寬自己的視野與認(rèn)知范圍。身處于這樣一個(gè)無比喧囂嘈雜的時(shí)代，面對(duì)相同一件具有爭議性的事物、事件，往往會(huì)眾說紛紜，各有各理。甚至有些事情已復(fù)雜到?jīng)]有孰是孰非之說，此時(shí)倘若只聽一家之言，靠譜嗎？如何有著這樣的觀念，往往會(huì)被情緒煽動(dòng)所迷惑而失去了自我，今天聽服那家，明天說不定又輕信于那家，如此一來，隨波逐流，究竟何去何從呢？就拿前些時(shí)間轟動(dòng)一時(shí)，引發(fā)社會(huì)爭論的江歌案來說，案件的情況很復(fù)雜，里面的人物更不是單純能單面論斷的，可謂人心難測，可恰恰最傳播開來的對(duì)此事的論定就是不多加了解推理就胸有成竹陳說的一面之詞，爾或是傳播者別有用心，故意煽動(dòng)特定人群的情緒，而良知往往是小聲的。此時(shí)如果不眾家之言無一不了解思辨，判斷后形成自己的認(rèn)知，自己對(duì)這件事情的認(rèn)識(shí)與論定是真相嗎？甚至久而久之，你的價(jià)值觀就會(huì)被扭曲，你的思想就會(huì)變成任別人指使擺布的傀儡。若此淪為等，何其悲哀呢？
讀三國演義，我覺得寫的，就是一個(gè)格局。我讀出來的，是即使我們不想成為英雄，抑或是不能成為英雄，仍應(yīng)該銘記人即使再強(qiáng)大，格局過小，小家子氣，就很容易走下坡路。反之，即使再弱小，但只要格局較大，就一樣可以石破天驚，一飛沖天。我覺得，這就是對(duì)格局，也就是我們所說的眼界的作用的最好概括了。
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