給語(yǔ)文老師的建議精選范文
給語(yǔ)文老師的建議精選范文1
作文問(wèn)題是我們語(yǔ)文老師心中的痛。不得不來(lái)關(guān)注，回避她就是回避我們的語(yǔ)文教育生活。我從事語(yǔ)文教學(xué)20xx年，對(duì)于作文的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從懼怕到茫然到摸索到從容到本真的不斷求索的過(guò)程。那還是說(shuō)說(shuō)我們心中的痛吧！！痛定思痛，趟出路來(lái)，繼續(xù)前進(jìn)。
自己和學(xué)生花費(fèi)了那么多的時(shí)間，到頭來(lái)，學(xué)生的作文成績(jī)還是平平。我想，這里面有一個(gè)考場(chǎng)作文和性情作文的區(qū)別問(wèn)題�？紙�(chǎng)作文，在現(xiàn)今階段還是衡量學(xué)生作文水平的唯一方式，這就需要我們培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)出規(guī)范考場(chǎng)作文的能力（這還是我說(shuō)的行動(dòng)上要妥協(xié)的例子）。性情作文，就是學(xué)生內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照，就是學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)，只可惜在現(xiàn)階段這樣的作文在考場(chǎng)上是不受歡迎的。實(shí)際上我們語(yǔ)文教師花了大量的時(shí)間用在了培養(yǎng)學(xué)生的性情作文上了，學(xué)生確實(shí)是才思敏捷、思如泉涌、措萬(wàn)物于筆端，但你不要忘了這一切都不是規(guī)范的考場(chǎng)作文，這樣的作文是不會(huì)得高分的。
痛定思痛，在最初的階段，要扎扎實(shí)實(shí)培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范考場(chǎng)作文的能力。每周一篇作文寫(xiě)作，每周一篇周記練習(xí)，每周幾篇閱讀摘抄，一對(duì)一地面批，學(xué)生作文水平提高還是收效甚微。到底是什么出了問(wèn)題？我想這里面有一個(gè)輸入和輸出的問(wèn)題。學(xué)生不讀書(shū)，材料來(lái)源僅僅局限于課本的文字，如此多的作文訓(xùn)練，哪有那么多的東西寫(xiě)出來(lái)，這也就是無(wú)源之水必定枯竭的問(wèn)題。
痛定思痛，在低年級(jí)要高度重視學(xué)生的讀書(shū)涵養(yǎng)，要和學(xué)生一起讀書(shū)，必要的時(shí)候，還要一起背書(shū)。我一直對(duì)美麗的文字充滿感激，我常常將這種感激與學(xué)生一起分享：（下面的文字，是我和我的每一屆學(xué)生背誦的）
心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有"將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)"的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
可能我們存在這樣的認(rèn)識(shí)：既然是考場(chǎng)作文，當(dāng)然是規(guī)范下的大一統(tǒng)了。你有沒(méi)有想過(guò)，作為閱卷者，你也會(huì)對(duì)100多份千篇一律的文章"嘔吐"的。那么，如何做才能百花齊放。我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)便是：讓學(xué)生從政治的言語(yǔ)中逃離出來(lái)，讓學(xué)生從不由自主地集體話語(yǔ)中突圍出來(lái)書(shū)寫(xiě)帶著個(gè)人標(biāo)簽的文字。當(dāng)然，這還是在規(guī)范的指引下：
將學(xué)生的作文細(xì)細(xì)翻閱，逐個(gè)分析。
你要看你學(xué)生的作文是不是還是兒女情長(zhǎng)的喋喋不休，校園頹廢情感文學(xué)的絮語(yǔ)；
是不是還是科幻魔法的大比拼，星球大戰(zhàn)的虛無(wú)世界；
是不是還是環(huán)保批判小河污水，教育批判減負(fù)的空洞的叫嚷；
是不是還是課本的翻版和摘抄；
是不是還是別人的語(yǔ)言、別人思想的落腳地；
是不是還是某種莫名情緒的亂無(wú)章法的表達(dá)；
是不是還是雜草叢生一看生厭的潦草表達(dá)；
是不是還有所謂人云亦云的"道德文章"而無(wú)半點(diǎn)的個(gè)人情感。
如果，我們學(xué)生的作文就是上面所列舉的類(lèi)型。那么我們教師必須引導(dǎo)他們改變。要徹頭徹尾地改變。取而代之的是：
為人生的寫(xiě)作要的是深度和思考；
為生活寫(xiě)作要的是情真意切和娓娓道來(lái)；
為人文的寫(xiě)作要的是獨(dú)特的思維和角度。
這種改變必然是錐心的痛，刮骨的痛，但我們可以告慰的是我們的學(xué)生如果沖破自己給自己筑起的壁壘，迎接他們的必將是廣闊的原野和快樂(lè)的旅行。 作文主要的目的在于考察寫(xiě)作者的自由運(yùn)用語(yǔ)言的能力以及人文精神儲(chǔ)備情況。在平時(shí)的作文教學(xué)中，我們常常受那些華美語(yǔ)言的影響，而忽略了文章思想的傳達(dá)！那么，不妨教給我們的學(xué)生：
寫(xiě)作的原則：別人無(wú)，我獨(dú)有；別人有，我精細(xì)（細(xì)節(jié)）；想別人不敢想；新奇獨(dú)特見(jiàn)解獨(dú)到而符合常規(guī)。
別人筆下的學(xué)生情感瑣碎的描述，我不寫(xiě)，我的選擇是將視角轉(zhuǎn)到人生、社會(huì)，尤其是有價(jià)值，有思想的人生，痛苦的人生，掙扎的人生，無(wú)助的人生，卑微而偉大的人生，獨(dú)一無(wú)二的人生，詩(shī)意的人生；社會(huì)：我們可以去抒發(fā)真善美，
那些陽(yáng)光奮進(jìn)的東西，但是下面的東西，你也不能不關(guān)注這些，還是那句魯迅的老話：中國(guó)不需要溫文爾雅的士大夫，我們需要的是披槍的斗士；也許你關(guān)注的東西，理解的有些膚淺或者有些不理智，說(shuō)那是以后的事情，那是大人的事情。但是，也許到了那時(shí)你有了想法，也會(huì)有了顧慮，等一等再說(shuō)的念頭，事不關(guān)己的想法，會(huì)限制了你的思想和手腳。青春的年紀(jì)要的是揮斥方酋、書(shū)生意氣，要的是敢打敢拼。那么就拿起你的筆吧，為你的青春留下一段思考的清泉，沉思的文字，一段值得驕傲的思想足跡。
那么師生一起來(lái)關(guān)注下面的世界吧：
我們看起來(lái)風(fēng)平浪靜，幸福無(wú)比的家庭，其實(shí)，在生活的里層還有眼淚，巨大的痛苦和悲傷，雙親的冷戰(zhàn)和隔代的障礙，畢竟張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)："人生，是一披爬滿虱子的華麗長(zhǎng)袍"。
我們看到的美麗世界；高樓、霓虹燈、別墅、華燈初上、歌舞升平，這一切讓我們感受到生活的美好。但是，世界的構(gòu)成是多角度的，下面的世界你接觸了沒(méi)有：患病無(wú)錢(qián)醫(yī)治的母親在家無(wú)望的等待；某河流域兩岸的農(nóng)民罹患癌癥的人數(shù)盤(pán)升；失學(xué)兒童那雙無(wú)助期待的雙哞；城市街頭身穿破衣?tīng)�衫的乞討者；下崗的姐妹兄弟在小攤面前陪著笑臉待客——————這一切是真實(shí)的，是理所當(dāng)然關(guān)注的人生和社會(huì)。杜甫的"安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下懼歡顏"，同樣是我們的期待。我們快樂(lè)成長(zhǎng)的同時(shí)，圍繞著我們的不僅是物質(zhì)生活，還應(yīng)該有精神生活的圍繞。畢竟，決定一個(gè)人的生活質(zhì)量和人生旅途的長(zhǎng)短在于我們思想以及精神的含量和儲(chǔ)備。圍繞在我們周?chē)牟粌H是父母的叮嚀和教師教誨，還有那些故去先人的炳照千秋的精神和價(jià)值，還有新時(shí)代榜樣支持他們的`心靈世界，我們應(yīng)該感知到屈原、李白、杜甫、孔子、老舍、等等在某一個(gè)角落注視著我們，讓我們感到自己并不孤單。是啊，也許還太早，也許看起來(lái)過(guò)于深沉，但是我們畢竟被魯迅的："完美的蒼蠅永遠(yuǎn)是蒼蠅，滿是傷口的戰(zhàn)士永遠(yuǎn)是戰(zhàn)士。"的話語(yǔ)滋養(yǎng)過(guò)。我們?cè)谵饤壛烁改?不要和陌生人說(shuō)話"的"古訓(xùn)"后，積極地伸開(kāi)雙手擁抱這個(gè)世界的同時(shí)，不要忘了人心的險(xiǎn)惡，多一雙明辯的雙眸，走穩(wěn)腳下的路。你要知道這個(gè)世界誰(shuí)不能陪誰(shuí)一輩子，當(dāng)你現(xiàn)在所要依靠的所有，一一在你的世界里消失的時(shí)候，也希望你能夠堅(jiān)定地在這個(gè)世界走下去。
維特根斯坦說(shuō)："想象一種語(yǔ)言就是想象一種生活方式。"我把它作為了上面文字的題目，目的在于：讓我們語(yǔ)文教師明白，一種語(yǔ)言就是一種生活的折射。
"小學(xué)"只有與"大學(xué)"相統(tǒng)一，語(yǔ)文才能煥發(fā)強(qiáng)大的生命力；"大學(xué)"只有以"小學(xué)"為基礎(chǔ)，語(yǔ)文才能成為有源之水，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)揮育人的作用。語(yǔ)文素養(yǎng)就是在"小學(xué)"與"大學(xué)"的統(tǒng)一和融合之得到發(fā)展的。
"小學(xué)"與"大學(xué)"的圓融
崔老師把語(yǔ)文教學(xué)分為"小學(xué)"和"大學(xué)"兩種形式，我是贊同的。從90年代的過(guò)分強(qiáng)調(diào)工具性而諱言人文性到突出人文熏陶忽略工具性，語(yǔ)文教育終于再回歸到落實(shí)人文熏陶與語(yǔ)言訓(xùn)練的統(tǒng)一的大道上。何為"小學(xué)"，何為"大學(xué)"，崔老師的定義也是基本全面的："通過(guò)感悟，親近作者思想，體味作者情感，提高思想水平和審美能力，這是‘大學(xué)’。識(shí)記字詞，掌握語(yǔ)法，熟悉文章的寫(xiě)作規(guī)律，這是‘小學(xué)’。"我想結(jié)合多年來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐對(duì)崔老師所講的有所補(bǔ)充。
"小學(xué)"不可丟
語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)工具學(xué)科。其要任務(wù)就是教會(huì)學(xué)生使用語(yǔ)言，包括要使學(xué)生學(xué)會(huì)理解和自我表達(dá)語(yǔ)言、學(xué)會(huì)用語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行交際、學(xué)會(huì)積累語(yǔ)言。我們?cè)跒橐恍┠贻p教師在考試的壓力之下所作出的要扎扎實(shí)實(shí)地夯實(shí)語(yǔ)言文字基礎(chǔ)而擔(dān)憂的同時(shí)，必須明確：語(yǔ)文，就是要乘著語(yǔ)言文字飛翔！
語(yǔ)文素養(yǎng)包括：字詞句段篇的積累，語(yǔ)感，思維品質(zhì)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣，識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際的能力，文化品位，審美情趣，知識(shí)視野，情感態(tài)度，思想觀念等內(nèi)容。但是，丟掉了語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，語(yǔ)文素養(yǎng)便是無(wú)源之水，空中樓閣。我們的很多語(yǔ)文教師都不敢在語(yǔ)文課堂上講基礎(chǔ)知識(shí)，閱讀教學(xué)時(shí)都不敢歸納中心、分段。其實(shí)，閱讀教學(xué)只有以本為本，才是根本。因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文課上不能丟掉語(yǔ)言文字這個(gè)本體，不能忽視對(duì)文本語(yǔ)言的的理解。當(dāng)然，我們要讓學(xué)生在品位文本語(yǔ)言的過(guò)程中給學(xué)生以智慧的同時(shí)，也要讓學(xué)生得到人文精神的滋養(yǎng)，促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。
具體到語(yǔ)文課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，一般意義上的閱讀只需要讀懂文章內(nèi)容，明白這篇文章寫(xiě)了什么事、什么景、什么人，表達(dá)了什么思想，再進(jìn)一步有所感有所悟就可以了。而課堂閱讀教學(xué)，不但如此，更重要的是教會(huì)學(xué)生識(shí)字、寫(xiě)字、聽(tīng)話、說(shuō)話、讀書(shū)、習(xí)作，以及做這些的方法與習(xí)慣。課文是編者為學(xué)生精心挑選的"范文"，它承載著這么多任務(wù)，因此，閱讀課不能只停留在理解文章內(nèi)容上，它真正的功能在于發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言，提高學(xué)生理解和表達(dá)祖國(guó)語(yǔ)言（包括書(shū)面語(yǔ)和口頭）的能力。課文是源頭，讓學(xué)生在清澈的源頭中打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，是語(yǔ)文老師的職責(zé)。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的天地里，我們所給予孩子的，就是幫他們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言這件表達(dá)世界外衣的美麗，喜歡它，并讓它逐漸成為手中日趨熟練的理解和表達(dá)工具。
我國(guó)的語(yǔ)文教育是母語(yǔ)教育，因此，"小學(xué)"還有它母語(yǔ)的特點(diǎn)：一是這一過(guò)程中要得到民族文化的熏陶和民族精神的陶冶；二是母語(yǔ)教育環(huán)境的特殊性，生活處處時(shí)時(shí)都可以學(xué)習(xí)母語(yǔ)；三是應(yīng)該以語(yǔ)文實(shí)踐為主，重視培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感和整體把握能力。
"大學(xué)"不可少
語(yǔ)文是一種文化，是和人的生命、心靈、生活密不可分的文化。但長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文課程性質(zhì)定位不準(zhǔn)，造成了人文價(jià)值的失落，教學(xué)脫離生活實(shí)際、學(xué)生不愛(ài)學(xué)習(xí)語(yǔ)文、語(yǔ)文教學(xué)低效多耗等問(wèn)題。
"根據(jù)對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)與地位的理解，以及課程改革的新理念，經(jīng)過(guò)綜合、梳理，總目標(biāo)歸納為十條，這十條并不是隨意排列的，有一定的邏輯順序。大致而言，前五條目標(biāo)從語(yǔ)文素養(yǎng)的宏觀方面著眼，在情感態(tài)度和價(jià)值觀與過(guò)程和方法兩個(gè)維度上有所側(cè)重。""后五條從具體的語(yǔ)文能力培養(yǎng)方面著眼，側(cè)重在知識(shí)和能力這個(gè)維度。"這樣，在課程目標(biāo)中準(zhǔn)確而恰當(dāng)?shù)芈鋵?shí)了人文性和工具性統(tǒng)一的課程性質(zhì)的定位，也保證了語(yǔ)文課程思想性的地位。
語(yǔ)文課程中的人文性包括三層意義：第一是追求自由的精神，即強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由與尊嚴(yán)，在教學(xué)中充分尊重學(xué)生的自由與自主，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、反思和懷疑批判的精神。第二是強(qiáng)調(diào)每個(gè)人獨(dú)特的生命價(jià)值，尊重學(xué)生的獨(dú)特性和差異性。第三是對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶感染，拓展及深化學(xué)生的精神領(lǐng)域。
長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生常常被置于從屬的地位，處于被動(dòng)的狀態(tài)。即使在很多優(yōu)秀的課例當(dāng)中，在熱熱鬧鬧的課堂氣氛下，是教師對(duì)學(xué)習(xí)主體的漠視，是教師自我風(fēng)采的展示！課堂氣氛較以往變得喧囂熱鬧了，以為這就是尊重了學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性，以為這就是新課程、新理念所帶來(lái)的充滿生命活力的新課程的挖掘，而這種拋開(kāi)語(yǔ)言文字本體，忽略語(yǔ)言學(xué)習(xí)的傾向，恰恰是舍本逐末、喧賓奪主的做法，是虛化語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。所謂"小學(xué)"與"大學(xué)"是相輔相成的，沒(méi)有了"小學(xué)"又哪來(lái)"大學(xué)"？語(yǔ)文是融合了"小學(xué)"與"大學(xué)"的學(xué)科。因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂上不可丟掉"小學(xué)"，亦不可舍去"大學(xué)"。 "小學(xué)"與"大學(xué)"的圓融
"語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。"語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程是工具性與人文性統(tǒng)一的過(guò)程，是互相滲透、相互促進(jìn)的過(guò)程。也就是，在"小學(xué)"與"大學(xué)"互相融合的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言的能力，掌握最基本的學(xué)習(xí)方法，從
而培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，并提高文化品位和審美情趣。
"小學(xué)"只有與"大學(xué)"相統(tǒng)一，語(yǔ)文才能煥發(fā)強(qiáng)大的生命力；"大學(xué)"只有以"小學(xué)"為基礎(chǔ)，語(yǔ)文才能成為有源之水，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)揮育人的作用。語(yǔ)文素養(yǎng)就是在"小學(xué)"與"大學(xué)"的統(tǒng)一和融合之得到發(fā)展的。
課程教學(xué)目標(biāo)是根據(jù)知識(shí)和能力，過(guò)程和方法，情感、態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)。其中，前兩個(gè)綜合維度體現(xiàn)"小學(xué)"，后一個(gè)維度體現(xiàn)"大學(xué)"。三個(gè)維度的互相滲透、融為一體，就是"小學(xué)"與"大學(xué)"統(tǒng)一的體現(xiàn)。因此，我們不可以將"小學(xué)"與"大學(xué)"作為兩種完全不同的教學(xué)形式，即使同一堂課，"小學(xué)"與"大學(xué)"也是互相滲透，互相融合，共生共存的。
具體到操作層面上來(lái)講：從教師的角度看，如何發(fā)掘教材中的人文因素，如何在教學(xué)中滲透人文精神，應(yīng)采用什么教學(xué)策略來(lái)促使"小學(xué)"與"大學(xué)"相融合，何謂兩者圓融的最佳狀態(tài)和最佳效果，采用什么樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；從學(xué)生的角度看，應(yīng)具備什么態(tài)度、情感對(duì)待"小學(xué)"與"大學(xué)"，怎樣處理教學(xué)的統(tǒng)一要求和個(gè)人的獨(dú)特感悟、體驗(yàn)、理解的關(guān)系，如何通過(guò)探究活動(dòng)，透過(guò)語(yǔ)言文字的表層去體會(huì)語(yǔ)文的人文精神、理解語(yǔ)言文字中蘊(yùn)含的人文特征，這些問(wèn)題都應(yīng)當(dāng)成為教師思考的關(guān)鍵。
給語(yǔ)文老師的建議精選范文2
初踏講臺(tái)，恐怕沒(méi)有一個(gè)人不想成為一個(gè)好老師，但事實(shí)是，在經(jīng)歷了最初七年左右的調(diào)整磨合和適應(yīng)發(fā)展期后，教師在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的高原發(fā)展期出現(xiàn)了明顯的分化：小部分人通過(guò)再學(xué)習(xí)、再創(chuàng)造，教學(xué)水平得到升華，教學(xué)效果出現(xiàn)第二個(gè)上升期，逐步成為所謂"學(xué)者型"教師，這個(gè)比例不高，大約15%；而大部分人教學(xué)水平和教學(xué)效果先后開(kāi)始下降，雖然下降的速度與幅度不同，但一直是平平的"教書(shū)匠"，比例在85%左右。于是，天天進(jìn)課堂，卻難以對(duì)教學(xué)做出深刻的理解與獨(dú)創(chuàng)性的探索；天天面對(duì)學(xué)生，卻難以走進(jìn)學(xué)生心靈，成為他們?nèi)松膶?dǎo)師；天天面對(duì)教材，卻難以進(jìn)行富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)；天天面對(duì)困惑，卻習(xí)以為常，難以進(jìn)行深入的思考和很好地解決，這成了大多數(shù)教師的真實(shí)寫(xiě)照�？吹竭^(guò)很多剛剛參加工作的年輕教師，在躊躇滿志地要在三尺講臺(tái)揮灑青春實(shí)現(xiàn)教育理想的時(shí)候，被開(kāi)學(xué)僅兩個(gè)月后的第一次期中考試一棒打悶，于是，痛定思痛，立志要狠抓雙基，扎扎實(shí)實(shí)地搞好語(yǔ)言文字訓(xùn)練。我擔(dān)心年輕的你即將走上的是一條自認(rèn)為不是彎路的彎路。擔(dān)心年輕的你僅僅是一個(gè)專(zhuān)注于應(yīng)試的好老師，僅僅是學(xué)�？己艘饬x上的好老師。
為什么有些老師沉溺于在"自我陶醉"似的講課無(wú)法自拔；為什么，為什么有些老師熱衷于課上天花亂墜的旁征博引難道回歸語(yǔ)文，就僅僅是語(yǔ)言文字？難道做一個(gè)好老師，就一定奔著考試的常勝冠軍努力奮斗？
誠(chéng)然，在這個(gè)教育被異化了的時(shí)代，教育，被賦予了太多與之并無(wú)多大干系的社會(huì)的烙印，涂抹了太多功利的色彩。但是，如果你還心存那份對(duì)理想教育的向往，對(duì)教師職業(yè)的許多期待，對(duì)語(yǔ)文的些許眷戀，對(duì)學(xué)生深切的期望，對(duì)未來(lái)美好的憧憬，那么，你很有可能會(huì)成為一個(gè)不平庸的語(yǔ)文教師，一個(gè)語(yǔ)文教育的專(zhuān)家。
也不要忘記了，在張揚(yáng)你的個(gè)性同時(shí)，一定要遵循教育的共性。換言之，在你無(wú)拘無(wú)束地邀領(lǐng)你的學(xué)生一起在語(yǔ)文的天地遨游的同時(shí)，你還必須有一雙堅(jiān)實(shí)的翅膀。這翅膀，就是語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)。因此，我們提倡的是共性基礎(chǔ)上的個(gè)性飛揚(yáng)。
打造精品課堂，夯實(shí)語(yǔ)文雙基，注重能力培養(yǎng)，彰顯學(xué)生個(gè)性語(yǔ)文老師，你要做的還很多。語(yǔ)文老師，你很累，做個(gè)好的語(yǔ)文老師，其實(shí)很難。
我衷心地希望，在教學(xué)之路起始的時(shí)候，不要迷失了，不要盲從了。
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