2017年端午節(jié)晚會結(jié)束語
2017年端午節(jié)即將到來，下面是小編特地為大家整理收集的2017年端午節(jié)晚會結(jié)束語，希望對大家有幫助。
2017年端午節(jié)晚會結(jié)束語1
男：今天歌聲悠揚，今天勁舞飄搖
女：今天開心陣陣，今天歡笑聲聲
男：讓我們收集歡樂，共同分享
男：朋友們 “我們的節(jié)日•端午”主題活動到此結(jié)束，感謝各位領(lǐng)導(dǎo)及來賓的光臨，感謝今天為我們帶來精彩表演的所有演員。
女：祝大家端午節(jié)快樂，再見。
男：再見。
2017年端午節(jié)晚會結(jié)束語2
男：我們的活動到此畫上一個圓滿的句號，
女：感謝朋友們的精彩演出，感謝朋友們的積極參加，感謝。。。的到來，
男：在此我祝愿大家在這個節(jié)日里能夠更加快樂，事業(yè)邁上一個新的臺階，預(yù)祝朋友們在接下來的工作中，能順順利利。
女：祝愿我們的。。。。節(jié)日快樂，同時跟你們道一聲合：“你們辛苦了!”
男：歲歲年年花相似，年年歲歲花不同。
女：讓我們一起期待著明年的這個時候，再讓我們一起匯聚于此，一起去憑吊，一起去釋放我們的激情!
合：謝謝大家!
12 播放音樂，，，，由。。。。帶領(lǐng)大家一起跳兔子舞
13 活動結(jié)束，清理現(xiàn)場，確保干凈整潔后離開。
2017年端午節(jié)晚會結(jié)束語3
今宵難忘、難忘今宵，今晚我們團聚了，今晚我們開心了，今晚我們的心飛了、今晚我們的情了了。今晚有很多新朋友來到房間、今晚也有更多的舊友來到我們中間，還是那句老話，結(jié)識新朋友、不忘老朋友，希望在以后的日子里，大家繼續(xù)支持房間的發(fā)展，支持我們的工作，帶著你的朋友來到房間做客，讓我們把歌聲繼續(xù)、把激情釋放，請大家排麥繼續(xù)盡情玩，迎奧運、慶佳節(jié)，聊歌緣舞端午聯(lián)誼晚會到此結(jié)束，下面是自由麥時，祝大家開心的玩!!
2017年端午節(jié)晚會結(jié)束語4
(甲)一片粽葉一片情，一個粽子一思念。
(乙)今天，我們相聚在一起，共同歡度傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
(合)感謝各位的光臨!“紅領(lǐng)巾相約中國夢，粽葉飄香話端午”主題活動到此結(jié)束。
(甲)隊員們，讓我們用熱烈的掌聲歡送領(lǐng)導(dǎo)退場。
(乙)請各中隊有序退場。
(合)老師們、同學(xué)們、家長朋友們，再見!
端午節(jié)來歷：
源于紀(jì)念屈原
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，他遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的.生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章�！髡f屈原死后，楚國百姓哀不已，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子�！∫院�，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的第二個傳說，在浙江一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時期的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
源于紀(jì)念孝女曹娥
端午節(jié)的第三個傳說，是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚�！⌒⑴芏鹬梗诮裾憬B興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建嫦娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。百越族亦寫百粵族(越粵互通)，指華南越地的百越族原住民。又稱為越族、古越族、越人、古越人，是泛指居于古代南方越地的古代部落。百越有許多支系，其中干越、揚越、東甌、閩越(閩越族)、南越(南越族)等幾支百越中的大族，西甌、駒越、駱越等演變?yōu)楝F(xiàn)代的壯侗語族，如壯族、傣族、黎族等，以及越南、老撾、泰國、緬甸、印度境內(nèi)的京族、岱族、佬族、泰族、撣族、阿豪姆人 等民族。 出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
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