獲獎(jiǎng)人答謝詞
獲獎(jiǎng)人答謝詞一
尊敬的各位老師、各位前輩、各位詩友、學(xué)弟學(xué)妹們：
大家晚上好!
此時(shí)此刻，我難掩內(nèi)心的激動(dòng)。我無比榮幸于自己能夠得到諸位的認(rèn)同，我無比榮幸于自己得以捧獲這個(gè)在我心里有著重要地位的獎(jiǎng)項(xiàng)，它無疑是對(duì)我多年詩歌寫作的一種激勵(lì)，我也無比愿意將此時(shí)此刻內(nèi)心所能感受的榮耀，分享給24年來締造和延續(xù)這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的、給它生命也給它持久的生命力的、在臺(tái)前和幕后默默付出的所有人，謝謝你們!
4月30日晚上，當(dāng)我的朋友告訴我得獎(jiǎng)的消息時(shí)，我正在安徽的績溪。歷史上，這里是徽州府的六個(gè)縣城之一，但在上個(gè)世紀(jì)，績溪與原本同屬于徽州府的婺源縣先后被過繼給了安徽宣城和江西上饒。我將這兩座城市身上的這種行政地理與文化半徑的割裂視為一種巧合，因?yàn)檫@種割裂同樣也存在于我的故鄉(xiāng)福建莆田和潮汕平原之間。時(shí)至今日，我依然無法相信自己獲獎(jiǎng)，因?yàn)樵谖铱磥�，這兩首詩歌只是潮汕大地借我的手筆完成對(duì)自己的一次表達(dá)，正如我的故鄉(xiāng)福建莆田曾借助于數(shù)次大的移民遷徙在潮汕平原完成關(guān)于它的另一種表達(dá)一樣。
很小的時(shí)候，我就認(rèn)為自己是一個(gè)沒有故鄉(xiāng)的人。造成這種錯(cuò)覺，主要有兩個(gè)原因。十二歲那年，我入了戶口，改掉之前的陳姓，跟隨我祖母姓了鄭。在福建，在莆田，陳和鄭都是大姓。我陳家的一位祖先陳俊卿在高中榜眼時(shí)，寫下“地瘦栽松柏，家貧子讀書”的句子，成為莆田著名的家訓(xùn);另一位祖先、南宋狀元、參知政事陳文龍?jiān)谠四舷聲r(shí)拒不投降，被押解到杭州絕食而亡，如今孤零零地葬在杭州西湖北山路邊的靜逸別墅里;還有一位祖先陳瓚，在興化府城城破之日，被忽必烈的軍隊(duì)殘忍車裂。我鄭家的祖先是三個(gè)堂兄弟，他們從河南來到福建，創(chuàng)辦書堂，弦歌倡學(xué)，他們中的大哥鄭露，更是福建歷史上的第一位詩人，他在莆田南湖畔寫下了“附鳳凰翼，與木石居，和樂兄弟，游玩詩書”的詩句。這兩個(gè)家族傳承下來的榮耀與苦難，讓我很難對(duì)任何一方有所倚重，也很難對(duì)另一方有所取舍。
第二個(gè)原因是在我從小對(duì)故鄉(xiāng)的認(rèn)知里，莆田這座城市一直都是和“海濱鄒魯”“文獻(xiàn)名邦”緊密聯(lián)系的，它先后培養(yǎng)出2482個(gè)進(jìn)士和21位狀元。然而今天重提這些，卻難免有著阿Q式的“我祖上先前闊過”的尷尬和滑稽，因?yàn)榻裉旌椭T位一樣，我所認(rèn)知的莆田，包括了一部分人承包醫(yī)院、發(fā)布虛假新聞、坑蒙拐騙的莆田系，包括了一部分人在外經(jīng)營結(jié)交權(quán)貴、到了地方左右政治生態(tài)的莆田系，包括了一部分人在非洲土地走私大宗象牙犀角生意的莆田系，也包括了一部分人排外、狹隘、蔑稱外地人為“客邊”的莆田系。這種認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)的矛盾，亦讓我感到痛苦和絕望。
我決定去尋找屬于自己的故鄉(xiāng)。XXXX年至XXXX年間，我在莆田工作了四年，利用業(yè)余時(shí)間走遍了此間的7個(gè)縣區(qū)、54個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、近一千座的村莊，足跡遍布莆田幾乎所有的文物遺跡，后來，我以一己之力為這座城市撰寫了一部地方志——《三莆志》。當(dāng)寫到莆田的移民時(shí)，我注意到在宋元之交、明清之交時(shí)，當(dāng)莆田周邊的府縣紛紛倒戈投降時(shí)，唯有這座城市還在不屈地抗?fàn)�，也因此付出了極為慘重的代價(jià)。先民們帶著毀家紓難的悲涼和復(fù)國無望的惆悵，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，來到了潮汕、雷州半島和海南省�，F(xiàn)在，上述的幾個(gè)地區(qū)，平均有七成以上的'人口，祖籍來自莆田。接著，我去了潮汕，驚喜地發(fā)現(xiàn)，許多在莆田早已蕩然無存的傳統(tǒng)和美德，在這里還有著完整的傳承和保留;這份驚喜，也讓我在短短半年時(shí)間內(nèi)，先后三次來到潮汕。我寫下“我住在這里，易生榮歸故里的滿足”，是因?yàn)�，在我�?nèi)心深處，我把潮汕當(dāng)成了另一個(gè)家鄉(xiāng)，當(dāng)成了自己心靈的原鄉(xiāng)。
如今，關(guān)于故鄉(xiāng)的命題，我已經(jīng)釋懷。我知道今天在中國的大地上，許多人都和我一樣，生活在對(duì)歷史的失落和疑惑中，生活在對(duì)故鄉(xiāng)的追問和反駁中，生活在對(duì)國家的質(zhì)疑和焦慮中，生活在對(duì)未來的迷茫和絕望中。歷史，有它的邏輯和道理，我們，也有自己的選擇和權(quán)利。是以今天，我并未過多地展開自己與繆斯之間的遇合，因?yàn)閷?duì)我而言，在詩歌寫作之前，一個(gè)人對(duì)家國的體認(rèn)比他對(duì)詞語的掌握、對(duì)修辭的駕馭都更為重要。而作為一個(gè)尋找故鄉(xiāng)的人，只要他的身上帶著故鄉(xiāng)的碎片，美德或苦難、榮耀或失意、過去或現(xiàn)在，那他此時(shí)此刻，腳下站著的那個(gè)位置、那方寸土地，就是他的故鄉(xiāng)。
兩個(gè)月前，我剛剛在清明假期專程來到南京，感受到了這座城市的溫情和善良，感受到南京的厚重與現(xiàn)代。故地重游，我感謝這份不解的情結(jié)與緣分。
我的前輩朱金明老師，畢生致力于莆田文化的傳播。5月3日，他因病去世，年僅64歲。我希望此刻他也能聽見，故鄉(xiāng)在我的聲帶上顫抖的回聲。
我的愛人李舒雅，從2005年與我相識(shí)起，已經(jīng)十一個(gè)年頭。我感謝她給我的信任和陪伴，也感謝所有家人、朋友的理解和支持。我們養(yǎng)了三只貓，取名叫九、十和九十二。在搬進(jìn)新家之前，我們擠在兩間面積狹小的建于上個(gè)世紀(jì)80年代的老宿舍里，它們給我們帶來了無盡的歡樂和樂觀面對(duì)生活的勇氣。我也一并謝謝它們。
謝謝!
獲獎(jiǎng)人答謝詞二
在我們村邊有一條河，我最好的游泳成績，就是游到對(duì)岸再游回來，那時(shí)候我十歲左右，那時(shí)候我只會(huì)一種游泳方式：狗刨。更小一點(diǎn)的時(shí)候，一個(gè)晚上，父親把我馱在肩上，走進(jìn)村邊一個(gè)坑塘，坑水齊了他的胸部時(shí)，他一下把我拋進(jìn)水里，我嗆了水，四肢亂刨，大概這樣學(xué)會(huì)了鳧水。水和恐懼激發(fā)了我的本能，在水里，我的本能就是狗刨。每個(gè)會(huì)水的人，估計(jì)都是從狗刨開始的。之后有段時(shí)間我學(xué)會(huì)了蛙泳、自由泳、仰泳，近些年我“發(fā)福”了，離水遠(yuǎn)了，兩年前有次機(jī)會(huì)去游泳館，自信滿滿地?fù)溥M(jìn)水里，可是，我無論用哪種姿勢擊水，身體總是沉底，無奈，最簡單的還是狗刨，為此成了別人的笑料。
1988年我在《詩神》發(fā)表頭一首習(xí)作，那時(shí)我故作高深，模仿著思想者的樣子，我不明白詩是什么，但是我知道寫詩是個(gè)與神圣接近的過程，有著一點(diǎn)神秘的力量。事實(shí)上，我對(duì)經(jīng)典的小說比對(duì)經(jīng)典的詩歌更有興趣，因此影響我創(chuàng)作的詩歌作品，都是當(dāng)下熱鬧的作品，比如第三代，比如九十年代的農(nóng)事詩和頌歌式的作品，當(dāng)然，這些時(shí)期也有很多經(jīng)典。
寫詩多年，經(jīng)常否定自己，有時(shí)候會(huì)忽然發(fā)現(xiàn)，筆下的文字不是自己的，我在自己的文字里嗅到了別人的氣息，我發(fā)現(xiàn)那不是自己的。而什么是自己的?我一直在想這個(gè)問題，我選擇尊重自己，以自己可以舒展的，也許還有些笨的“狗刨”的方式游過河去。原生的，自省的，來自真實(shí)的(某種虛擬也是真實(shí))，甚至連作品的節(jié)奏都來自創(chuàng)作時(shí)的情緒。我發(fā)現(xiàn)自己是一座富礦，詩歌最終要寫自己，詩歌只能代表自己，它不是一個(gè)綜合項(xiàng)目的比賽，他不是一條可以適合每個(gè)人的牛仔褲。在這些年左沖右突的詩歌練習(xí)和精神磨礪中，我正在找到了真實(shí)的自己——他的目光俯視在平原的樹叢之上。我必領(lǐng)受這樣一個(gè)我。
感謝詩歌!
獲獎(jiǎng)人答謝詞三
過程，是美好的。我相信，這也正是我活下來的理由。
美好的過程永遠(yuǎn)被劃定在悲愴的范圍之內(nèi)而不得逃脫。過程，需要消亡性命，消亡性命因了是慢慢地、一點(diǎn)點(diǎn)的，而使得過程變得美好起來。我們不允許有突然的慘烈，雖然它能震懾人的心魄。我們可以把性命一字排開，排很長很長時(shí)間，然后點(diǎn)火，讓它慢慢燃燒，慢到我們感覺不到疼痛，慢到我們只知道欣賞燃燒的種種美好，美好到甚至我們可以為之去歌頌。
我們不惜也不得不消亡性命，難道是為了過程的美好嗎?或許，正應(yīng)了約伯的那句話：我的靈魂厭倦了我的性命。
過程也有難過甚至痛楚，甚至想要一種突然地但始終沒有得到的慘烈;也有平白的毫無痕跡，走過了，但沒有留下任何。你必須相信，這兩者都是非消亡的暫時(shí)體驗(yàn)，因而都是美好的，比美好更美好。
一切習(xí)慣都可以改變，連同人體器官的欲望。正如我們習(xí)慣了痛苦，那么，我們就可以把痛苦說成或認(rèn)知為美好，那么，還有什么是不美好的呢?
其實(shí)，我向往那種毫無痕跡的過程，這個(gè)過程絕非是在白紙上涂抹一層白，在黑紙上涂抹一層黑，這種過程是原本就沒有白或黑，沒有我所知道的，也就沒有我不知道的。
感謝生命，感謝生命對(duì)存在的認(rèn)知以及認(rèn)知的種種可能;感謝生活中我的莫名的弧度，它彎曲成一張有可能讓我射箭的弓;感謝河北省作協(xié)詩歌藝委會(huì)及各位評(píng)委!
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