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大學(xué)生道德實(shí)踐報告（精選11篇）
社會實(shí)踐又即將告一段落了，大家這段時間一定收獲不少吧！不如認(rèn)真地做個總結(jié)，寫一份實(shí)踐報告吧。你想知道實(shí)踐報告怎么寫嗎？下面是小編收集整理的大學(xué)生道德實(shí)踐報告，僅供參考，大家一起來看看吧。
大學(xué)生道德實(shí)踐報告 篇1
當(dāng)前社會意識形態(tài)多元化的形勢之下，形形色色的思想意識沖擊著人們的精神世界。感恩，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，現(xiàn)如今也是對青少年及青年大學(xué)生道德教育的有效切入點(diǎn)。調(diào)研山東中小學(xué)、大學(xué)等相關(guān)教育部門感恩教育、家庭感恩教育以及人民感恩意識與道德實(shí)踐活動能深入了解青少年及大學(xué)生感恩教育感恩意識現(xiàn)狀，從而根據(jù)調(diào)研結(jié)果分析，探尋感恩教育意識的著手點(diǎn)，幫助青少年，大學(xué)生提高自身的道德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)校完善道德教育理論，加快我國社會主義和諧社會的發(fā)展。
一、感恩意識現(xiàn)狀
學(xué)生感恩意識調(diào)查表的調(diào)查結(jié)果表明，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為感恩是每個人都應(yīng)具有的品質(zhì)，俗話說滴水之恩當(dāng)涌泉相報，學(xué)生們普遍認(rèn)為，受人恩惠理應(yīng)表示相應(yīng)的感謝。但是，在感恩對象及怎樣感恩方面，學(xué)生們的認(rèn)識存在一些問題。
首先，調(diào)查中大部分學(xué)生表示應(yīng)感恩父母，而對父母表示感恩的方式僅限于做家務(wù)活或者好好學(xué)習(xí)以及掙錢孝敬父母；其次，近一半學(xué)生表示應(yīng)感恩老師，但是很少學(xué)生會真正對老師表示感謝；再次，少部分學(xué)生表示出應(yīng)對同學(xué)表示感恩，他們認(rèn)為同學(xué)之間沒有必要表示感謝，最后，對于其他較為陌生的人給予的幫助，學(xué)生們表示應(yīng)知恩圖報。
二、分析
當(dāng)前青少年及大學(xué)生對父母老師及他人的感恩意識較強(qiáng)，但仍存在不知感恩的情況，分析原因如下：
1、家庭原因
家庭是一個孩子的第一個教育者，家庭對孩子的影響非常大，因此家庭的感恩教育對于學(xué)生能否形成正確的感恩意識是非常重要的。根據(jù)感恩教育家長調(diào)查問卷分析，當(dāng)前，大部分家庭都是獨(dú)生子女，孩子衣來伸手飯來張口，家長對孩子都是望子成龍望女成鳳，只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績，很少關(guān)注孩子的思想心理狀況，對孩子的德育就更少了，這是當(dāng)前學(xué)生感恩意識缺失的一個重要原因。
另外，大部分家長在日常生活中并不注意培養(yǎng)孩子的感恩意識，從調(diào)查問卷可以看出，大部分家長采用說教的方式對孩子進(jìn)行感恩意識的教育，而很少有家長選擇以實(shí)際行動為榜樣或與孩子進(jìn)行民主的交流，而且，家長們覺得兒童上學(xué)期間的感恩教育活動都是形式主義，沒有作用，在日常生活中，家長若提及與感恩相關(guān)的話題也都是教育學(xué)生工作后掙了錢孝敬父母，這是學(xué)生認(rèn)為感恩父母要在物質(zhì)上感恩的原因。
近年來，隨著農(nóng)村勞動力向城市遷移，留守青少年越來越多，他們大都跟隨祖父母生活，備受祖父母疼愛，而祖父母對于這些青少年的思想道德教育更是少之又少。
以上總總情況，使得青少年以自我為中心，自私，缺乏責(zé)任感，于是只考慮自己，難以顧及他人，這些都是青少年感恩意識薄弱的原因。
2、學(xué)校原因
學(xué)校教育是孩子德育教育的重要途徑。但是學(xué)校教育的過程中，總是單純的向?qū)W生灌輸感恩理論，很少讓學(xué)生真正實(shí)踐起來，且多數(shù)的學(xué)校德育教育是在應(yīng)付上級檢查的情況下進(jìn)行的。
目前，學(xué)校對于學(xué)生道德行為方面較低，許多基本的文明習(xí)慣也被列為行為規(guī)范，學(xué)生只是一味的記背條文，而不從自身做起，更感受不到感恩的現(xiàn)實(shí)意義，使得學(xué)生的道德水平出現(xiàn)滑坡。
3、社會原因
當(dāng)前中國在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的大形勢下，社會物質(zhì)化傾向愈演愈烈。人們強(qiáng)調(diào)金錢的追求與享受，以至出現(xiàn)見人摔倒不扶怕自己學(xué)雷鋒反被人坑的情況出現(xiàn)，社會對與感恩意識的宣傳過于缺乏，在這樣的環(huán)境中讓學(xué)生懷有崇高的感恩精神是不現(xiàn)實(shí)的。
三、建議
根據(jù)學(xué)生感恩意識的調(diào)查結(jié)果及分析，提高學(xué)生感恩意識，促進(jìn)青少年及大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，可以通過以下途徑：
1、加強(qiáng)家庭的感恩教育
家長應(yīng)以正確的標(biāo)準(zhǔn)評價孩子，須知，成績好壞不是判斷一個孩子好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，孩子不應(yīng)只追求學(xué)習(xí)成績，還應(yīng)注重孩子思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使孩子以感恩的態(tài)度對待他人，對待社會。對待孩子不應(yīng)一味的溺愛，有求必應(yīng)，這樣只會導(dǎo)致孩子以自我為中心，不會顧及他人。
2、學(xué)校注重學(xué)生感恩實(shí)踐的培養(yǎng)
長期以來，在學(xué)校實(shí)踐中，經(jīng)常可以感受到的是為事務(wù)而操勞，對學(xué)生考分、評比、獲獎等可見成果的關(guān)注而忽視了學(xué)生和教師在學(xué)校中的生存狀態(tài)與生命質(zhì)量的提升。教育不僅是傳授知識，更重要的是將知識升華為一種關(guān)懷，它比知識更重要。只有這樣，才能有效地促進(jìn)人的和諧發(fā)展，才能真正提升教育自身的素質(zhì)。具有關(guān)懷品質(zhì)的教師，他們關(guān)注的目光不是指向?qū)W生的'學(xué)習(xí)成績，而是指向?qū)W生是否具有良好的態(tài)度和積極向上的自我觀念，堅持他們的學(xué)業(yè)努力和積極參與學(xué)校的活動各個方面。這樣，教師對學(xué)生的友善態(tài)度，對個人的關(guān)心以及人際間合作的教育風(fēng)格，對學(xué)生的智力行為會產(chǎn)生大量積極肯定的影響。根據(jù)青少年身心發(fā)展的規(guī)律，因材施教，逐漸讓學(xué)生意識到關(guān)心他人實(shí)際上是關(guān)心自我的繼續(xù)，從而使學(xué)會關(guān)心成為自覺意識的行為。
3、家長與學(xué)校進(jìn)行良好的溝通合作
作為社會人，青少年是否能與人和諧相處，關(guān)系到他們的人際關(guān)系，也影響著他們的幸福指數(shù)。家長是家庭氛圍的主導(dǎo)力量，父母良好的情緒狀態(tài)可以為孩子學(xué)習(xí)、理解和處理情緒提供良好榜樣和潛移默化的影響。教師，是一種與人交往的職業(yè)，因此，與學(xué)生的交往能力便成為教師重要的職業(yè)技能。，它不僅關(guān)系到知識傳授的效率，同時也關(guān)系到學(xué)生交往能力的培養(yǎng)。在與學(xué)生的交往活動中，善于溝通和理解應(yīng)該成為教師的必備素質(zhì)，教師應(yīng)成為學(xué)生可信賴的對話者。
4、讓青少年走進(jìn)社會，了解現(xiàn)實(shí)，感悟人生。
大學(xué)生關(guān)于山東感恩教育與道德的社會實(shí)踐調(diào)查報告大學(xué)生關(guān)于山東感恩教育與道德的社會實(shí)踐調(diào)查報告人是社會實(shí)體，社會現(xiàn)實(shí)能直接影響個體心理或意識的形成和發(fā)展，有適宜的情境，他們會力爭達(dá)到某些積極的社會目標(biāo)。青少年由于課業(yè)負(fù)擔(dān)沉重，加之家長為其代勞一切生活瑣事，使他們對社會及家庭缺乏真實(shí)的了解和本質(zhì)的認(rèn)識；對父母付出的辛勞沒有感恩意識，不知道社會生活中有許多深陷困境的人需要幫助，缺乏必要的同情心和社會責(zé)任感。社會和學(xué)校有責(zé)任通過組織一些修身立人的實(shí)踐活動，讓學(xué)生深入社會生活（以志愿者、社會義工的身份）到孤老病殘家中送愛心，幫助他們解決一些生活上的問題；在家?guī)透改缸黾覄?wù)，改掉自身的不良習(xí)慣，從中體會勞動的艱辛和偉大；增強(qiáng)學(xué)生的愛國、愛人民的意識，懂得珍惜勞動成果，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力，增強(qiáng)社會責(zé)任感，體會成長的感覺。
四、社會實(shí)踐總結(jié)
感恩作為中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)被充分繼承和發(fā)揚(yáng)。大學(xué)生作為特殊的群體，更應(yīng)將這一品質(zhì)充分發(fā)揚(yáng)，落實(shí)到行動中去，以實(shí)際行動將感恩進(jìn)行下去。
大學(xué)生道德實(shí)踐報告 篇2
摘要：
在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實(shí)踐活動，我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
目的及意義：
了解大學(xué)生的社會公德意識，增強(qiáng)大學(xué)生的社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>
調(diào)查現(xiàn)狀：
通過調(diào)查問卷設(shè)計，調(diào)查實(shí)踐，數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我順利完成了“大學(xué)生社會公德”的問卷調(diào)查。從調(diào)查的結(jié)果看：大學(xué)生作為社會主義未來接班人的主干群體，70%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會公德意識;20%左右的表現(xiàn)為良好;僅有不到10%的同學(xué)公德意識薄弱。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)，與我們每個人的日常生活相關(guān)，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。
社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的最基本的道德規(guī)范、準(zhǔn)則。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個大學(xué)生的.義務(wù)。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識，養(yǎng)成遵守社會公德的良好行為習(xí)慣。
我們大學(xué)生應(yīng)從小事做起，從小節(jié)做起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會風(fēng)氣。因此，社會公德意識要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)。其實(shí)，踐行社會公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，在公共場合主動排隊是講社會公德;乘坐公交車主動為老幼病殘孕乘客讓座是講社會公德;最后離開教室時隨手關(guān)燈是講社會公德;在馬路上看到垃圾撿起來扔進(jìn)垃圾箱是講社會公德，等等。社會公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。
在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實(shí)踐活動，我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
結(jié)合問卷及調(diào)查結(jié)果，我們作如下分析：
1、助人為樂
在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候，因此在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義的基本要求。在助人為樂方面，對于如“4、您打著傘在馬路上走，看見有人冒雨前進(jìn)，您會怎么做?A主動共傘B若是熟人就和他共傘C看對方是否要求D視而不見”有82%的同學(xué)選擇了“A主動共傘”;7%的同學(xué)選擇了“B若是熟人就和他共傘”;有5%的同學(xué)選擇了“C看對方是否要求”;另外6%的同學(xué)選擇“D視而不見”�？梢娢覀兊拇髮W(xué)生在助人為樂方面還是很積極的!
2、文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如在我們的調(diào)查中有90%以上的同學(xué)認(rèn)為“文明禮貌”與我們的日常生活是緊密相關(guān)的。
3、珍惜、愛護(hù)公共設(shè)施
對社會共同勞動成果的珍惜和愛護(hù)，是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度的重要標(biāo)志。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，如對于“5、作為大學(xué)生，您是如何對待教學(xué)設(shè)施的?A很愛護(hù)、且主動保護(hù)B自己不破壞就好C隨心所欲”的問題，有70%以上的同學(xué)選擇了“A很愛護(hù)、且主動保護(hù)”;20%左右的同學(xué)選擇了“B自己不破壞就好”;且只有不到4%的同學(xué)選擇“C隨心所欲”。通過調(diào)查和小組成員平時的觀察發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對于公共設(shè)施的愛護(hù)也比較好。
4、環(huán)境保護(hù)
保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，從根本上說保護(hù)環(huán)境是對全人類的生存發(fā)展利益的維護(hù)。環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。作為有較高文化素養(yǎng)的大學(xué)生要牢固樹立環(huán)境保護(hù)意識。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，如：“8、外賣打包時，您會因保護(hù)環(huán)境而要求少打嗎?A不會B會C想過，但很少做”有75%以上的同學(xué)選擇了“B會”;有20%以上的同學(xué)選擇了“C想過，但很少做”;僅有5%左右的同學(xué)選擇的是“A不會”。如此表明我們大學(xué)生對我們生活的環(huán)境還是很愛護(hù)的。
5、遵紀(jì)守法
遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能會受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。正如我們的調(diào)查，大家對于“在公共場所插隊行為的態(tài)度”有一半以上的同學(xué)表示會馬上制止，三分之一左右的同學(xué)會在心里抱怨，僅有5%左右的同學(xué)會在心里謾罵和15%的同學(xué)對此視而不見;又如，對于“在公共場合摟抱等不得體行為”僅有30%左右的同學(xué)表示反對。由此表明我們的大學(xué)生在遵紀(jì)守法著方面的狀況并不理想。大學(xué)生對自己的紀(jì)律要求比較低;在遵紀(jì)守法方面還有待提高。
大學(xué)生道德實(shí)踐報告 篇3
一、大學(xué)生職業(yè)道德的基本要求
�。ㄒ唬⿶蹗従礃I(yè)
愛崗敬業(yè)：反映的是從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡擇的道德操守．這是社會主義職業(yè)道德的最基本要求． 大學(xué)生從步入大學(xué)起，就開始萌動著對未來職業(yè)生活的憧憬，也開始了積極的準(zhǔn)備，這種準(zhǔn)備是貫穿在大學(xué)生活的全過程中．實(shí)際上，在填報志愿和選擇專業(yè)的時候，就包含了對自己將來所要從事的職業(yè)的期望，而隨著大學(xué)生活的延伸，大學(xué)生對自己見來所要從事的職業(yè)的思考也會越來越多，越來越具體． 在社會主義條件下，我們大學(xué)生對自己工作崗位的愛，對自己所從事職業(yè)的敬既是社會的需要，也是從業(yè)者不斷完成自身社會化的重要條件，是個人實(shí)現(xiàn)自我、完善自我不可或缺的舞臺．
（二）誠實(shí)守信
誠實(shí)守信，既是做人的準(zhǔn)則，也是對從業(yè)者的道德需要，即從業(yè)者早職業(yè)活動中應(yīng)該誠實(shí)勞動，合法經(jīng)營，承受承諾，講求信譽(yù)． 誠實(shí)守信是人類千百年傳承下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，在社會主義社會應(yīng)該繼承并使之發(fā)揚(yáng)光大．誠實(shí)守信不僅是從業(yè)者步入職業(yè)殿堂的通行證．體現(xiàn)著從業(yè)者的 道德操守和人格力量，也是具體行業(yè)立足的`基礎(chǔ)．由于我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)還不完善，職業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了一些不健康現(xiàn)象，一些企業(yè)和大學(xué)生誠信的缺失，打擾了市場秩序，給社會主義的市場經(jīng)濟(jì)帶的順利發(fā)展帶來了負(fù)面影響，也敗壞了一些企業(yè)的名聲．因此，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)領(lǐng)域的誠信道德建設(shè)，非常必要，十分及時．
（三）辦事公道
辦事公道，就是要求從業(yè)人員在職業(yè)活動中做到公平、公正，不某私利，不徇私情，不以權(quán)損公，不以私害民，不假公濟(jì)私．我覺得現(xiàn)在的大學(xué)生在這方面應(yīng)該掌握的很好，因為現(xiàn)在大學(xué)生剛就業(yè)，不可能在企業(yè)中承擔(dān)非常重要的職位．為了能夠突顯業(yè)績，他們只有以公道之心辦事．
(四)服務(wù)群眾
服務(wù)群眾，就是在職業(yè)活動中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)． 社會主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)，職業(yè)場所是體現(xiàn)著一核心要求的重要領(lǐng)域．現(xiàn)在的大學(xué)生缺少的就是這樣的品質(zhì)，他們覺得人不為己，天誅地滅．所以他們不在乎底下勞苦大眾的感受，認(rèn)為世界上沒有不要錢的午餐，應(yīng)該自食其利，自己動手．那樣，服務(wù)群眾在他們心中就成為空談．
�。ㄎ澹┓瞰I(xiàn)社會
奉獻(xiàn)社會，就是要求從業(yè)人員在自己的崗位上樹立奉獻(xiàn)社會的職業(yè)精神，并通過兢兢業(yè)業(yè)的工作，自覺為社會和他人作貢獻(xiàn)．這是一個非常廣泛的概念，愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾都體現(xiàn)了奉獻(xiàn)社會的精神．當(dāng)代大學(xué)生的奉獻(xiàn)社會精神并不是非常明顯，因為他們只是在職業(yè)生涯中邁出了微小的一步，不可能有很大的精力去奉獻(xiàn)社會．
二、 職業(yè)活動中法律的基本要求
�。ㄒ唬┝私饴殬I(yè)活動中的主要法律
了解職業(yè)活動中的法律對于大學(xué)生求職、就業(yè)，正確處理有關(guān)職業(yè)的法律關(guān)系，做到知法，守法具有十分重要的意義．
�。�、《勞動法》
《勞動法》于1994年７月５日由第八屆全國人大常務(wù)委員會第八次會議通過，自1995年1月1日起施行
2、《公務(wù)員法》
《公務(wù)員法》于2005年4月27日由第十屆全國人大常會第十五次會議通過，自2006年1月1日起施行�！豆珓�(wù)員法》適用于依法履行公職，納入國家行政編制由國家財政負(fù)擔(dān)工資福利的工作人員，包括國家權(quán)力機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)工作人員。
�。ǘ﹫猿致殬I(yè)活動中的法律的基本原則。
１、《勞動法》的基本原則
①維護(hù)勞動者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則
�、诎磩诜峙渑c公平救助相結(jié)合的原則
③勞動者平等競爭與特殊勞動保護(hù)相結(jié)合的原則
�、軇趧有袨樽灾髋c勞動制約相結(jié)合的原則
2、《公務(wù)員》的基本原則
�、� 公平、平等、競爭、擇優(yōu)和法制原則
�、诒O(jiān)都約束與激勵保障并用的原則
�、廴稳宋ㄙt、德才兼?zhèn)湓瓌t
�、芊诸惞芾砗托茉瓌t
我覺得當(dāng)代的大學(xué)生在法律的基本原則方面應(yīng)該掌握的不錯。因為現(xiàn)在是法制社會，大學(xué)生不可能不遵守這些原則，以身冒險。否則只能是自食其果。
三、大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的培養(yǎng)
職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是個人通過教育、職業(yè)實(shí)踐和自我修養(yǎng)等途徑而逐漸形成和提高的。大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的培養(yǎng)，需要著重抓好如下環(huán)節(jié)：
�。ㄒ唬┡W(xué)習(xí)職業(yè)道德和職業(yè)活動中的法律知識。只有通過知識的學(xué)習(xí)和積累，才能夠掌握現(xiàn)代職業(yè)道德和職業(yè)生活中法律要求的基本內(nèi)容，明確職業(yè)活動的基本規(guī)范和目的，從而提高自己的認(rèn)識能力和判斷能力。在大學(xué)階段，同學(xué)們應(yīng)當(dāng)將職業(yè)道德和職業(yè)生活中相關(guān)的法律知識納入自己學(xué)習(xí)成長的規(guī)劃中，進(jìn)行有計劃有目的的學(xué)習(xí)。
（二）努力提高職業(yè)道德意識和法律意識。大學(xué)生要提高自己的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，不應(yīng)當(dāng)停留在對道德和法律知識的記憶和背誦的層面上，僅僅成為一個裝載知識的容器，而應(yīng)當(dāng)將其內(nèi)化為自身的素質(zhì)，提高到自覺意識的局面，并體現(xiàn)在職業(yè)活動中。
�。ㄈ┡﹀憻拰�(shí)行履行職業(yè)道德規(guī)范和法律規(guī)范的能力。大學(xué)不是與社會隔絕的象牙塔，它有通過向社會的多種渠道。大學(xué)生雖然不是一種職業(yè)，但是也有許多做職業(yè)人的機(jī)會。
所以，同學(xué)們應(yīng)當(dāng)積極利用假期社會實(shí)踐和見習(xí)、實(shí)習(xí)、勤工助學(xué)等機(jī)會，多接觸社會，多接觸職業(yè)生活，使自己的知識、意識、能力在服務(wù)社會的過程中得到升華和提高。
大學(xué)生學(xué)習(xí)職業(yè)道德知識，加強(qiáng)社會職業(yè)道德修養(yǎng)，對于今后從事職業(yè)活動具有重大意義。要從現(xiàn)在做起，在學(xué)習(xí)和生活中學(xué)會與他人合作。積極參加集體活動，力戒自由散漫，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神； 敢于堅持真理，大膽探索，力戒消極保守，發(fā)揚(yáng)開拓進(jìn)取精神；提倡艱苦樸素，勇挑重?fù)?dān)，力戒貪圖享樂，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神； 養(yǎng)成執(zhí)著認(rèn)真，刻苦鉆研的學(xué)習(xí)習(xí)慣，力戒浮躁不專，發(fā)揚(yáng)精益求精的精神。同時，大學(xué)生還應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)廉潔自律意識，提高人格境界，為今后的職業(yè)活動中全心全意為人民服務(wù)，依法辦事，廉潔奉法打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。
大學(xué)生道德實(shí)踐報告 篇4
一、調(diào)查目的：
了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。了解目前大學(xué)內(nèi)存在的道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對于道德現(xiàn)象的看法及個人的理解，從而對大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個人素質(zhì)。
二、對象：
xx商學(xué)院計電學(xué)院全體學(xué)生。
三、調(diào)查形式：
問卷形式。（ 發(fā)放問卷 50 份，回收 有效 問卷50 份 。）
四、調(diào)查內(nèi)容簡介：
調(diào)查大學(xué)生對道德行為的看法與做法。
目前校園內(nèi)的道德現(xiàn)象還存在著較大的卻像，對于校園來說，我們的生活環(huán)境，我們應(yīng)該學(xué)會這保護(hù)它；對于身為大學(xué)生的我們來說，道德現(xiàn)象也正是我們自身道德素質(zhì)不足的最好體現(xiàn)；對于現(xiàn)存于校園中的道德現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，了解目前大學(xué)內(nèi)存在的不道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對于不道德現(xiàn)象的看法及個人的理解，從而對大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的'個人素質(zhì)。
性別：男（） 女（）
1． 你認(rèn)為學(xué)校大學(xué)生整體文明程度如何 ( )
A.很好 B.較好 C.一般 D.較差 E.很差
2． 你認(rèn)為大學(xué)生期間的人生目標(biāo)是什么 ( )
A.樹立獨(dú)立意識 B.樹立學(xué)習(xí)理念 C.培養(yǎng)學(xué)風(fēng) D.享樂
3． 你認(rèn)為大學(xué)期間最重要的事情是什么 ( )
A.愛國 B.追求理想 C.艱苦奮斗 D.享受生活
4． 你認(rèn)為大學(xué)生的歷史使命是什么 ( )
A.實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 B.在新起點(diǎn)上繼往開來 C.培養(yǎng)學(xué)風(fēng) D.迎接現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)
5． 你認(rèn)為大學(xué)生成才目標(biāo)是 ( )
A.品德優(yōu)秀 B.聰明智慧 C.健全體魄 D.陶冶情操
6． 你覺得當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象是 ( )
A.知行統(tǒng)一 B.德才兼?zhèn)?C.胸懷廣闊 D.熱愛祖國
7． 你認(rèn)為大學(xué)生立志應(yīng)該 ( )
A.高遠(yuǎn) B.躬行 C.源于生活 D.合理 E.不切實(shí)際
8． 你認(rèn)為大學(xué)生愛國的重點(diǎn) ( )
A.矢志不渝 B.匹夫有責(zé) C.維護(hù)統(tǒng)一 D.愛好和平 E.抵御外敵
9． 你認(rèn)為中華民族精神內(nèi)涵最重要的是 ( )
A.愛國主義 B.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 C.愛好和平 D.勤勞勇敢 E.自強(qiáng)不息
10． 你認(rèn)為和諧處事應(yīng)該遵循什么原則 ( )
A.平等 B.誠信 C.寬容 D.互助 E.個人主義
11． 你覺得當(dāng)代大學(xué)生的公共道德形象應(yīng)該是 ( )
A.無私奉獻(xiàn) B.先公后私 C.公私兼顧 D.損公肥私
12． 你覺得當(dāng)代大學(xué)生的公共生活特征是 ( )
A.廣泛性 B.公開性 C.復(fù)雜性 D.多樣性
13． 你覺得你將來的職業(yè)形象是 ( )
A.愛崗敬業(yè) B.誠實(shí)守信 C.辦事公道 D.服務(wù)群眾 E.奉獻(xiàn)社會
謝謝您的參與！
五、統(tǒng)計表及統(tǒng)計圖：（略）
六、總結(jié)：
道德觀在我們的生活中占有很大的一部分,可以說直接決定著我們的命運(yùn)!然而隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們生活水平的迅速提高,人們的道德觀念卻在下降,尤其體現(xiàn)在我們當(dāng)代大學(xué)生身上.作為知識青年的我們應(yīng)增強(qiáng)我們的道德意識、樹立正確的道德觀。
首先我們要先明白我們大學(xué)生為什么要增強(qiáng)道德意識，使自己做一個守道德的人，從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如 成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮的決心和恒心。這就需要在學(xué)校的教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。
從青年大學(xué)生所處的社會環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史條件中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來了許多負(fù)面影響。尤其是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點(diǎn)，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個清醒的認(rèn)識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境。
以上就是大學(xué)生樹立道德意識的原因，接下來我來出一下意見，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣去樹立良好的道德觀。 我認(rèn)為要加強(qiáng)公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生具有一定的社會公德意識和社會責(zé)任感，多數(shù)青年學(xué)生在觀念上都能夠認(rèn)同遵守公共秩序，愛護(hù)公共財產(chǎn)，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關(guān)系等公德意識的重要意義。然而在上述公德意識行為的體現(xiàn)上，大學(xué)生的公德意識水平卻表現(xiàn)的偏低。在大學(xué)的校園里，我們經(jīng)�？吹皆S多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。而社會公德是維護(hù)人類社會公共生活秩序順利進(jìn)行所必須的，它是一種公共服務(wù)行為規(guī)范，具有強(qiáng)烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學(xué)生公德意識總體水平的提高。鑒于此，加強(qiáng)大學(xué)生的公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，就成為當(dāng)前德育工作者義不容辭的責(zé)任。
大學(xué)生道德實(shí)踐報告 篇5
當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強(qiáng)當(dāng)今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關(guān)于道德修養(yǎng)教育還沒有一個完整的科學(xué)教育體系。
當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。要建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質(zhì)的'復(fù)合型人才。但加強(qiáng)思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學(xué)期間學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識的同時，也要學(xué)模范、創(chuàng)先進(jìn)，不斷提高我們自身的道德修養(yǎng)。 為了提高我們自身的道德修養(yǎng)和對現(xiàn)實(shí)狀況的真實(shí)了解，我們經(jīng)過的仔細(xì)的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果：
亂丟垃圾“丟掉了文明”
教室生活中，一些學(xué)生亂丟垃圾不文明行為猶如校園里一道“絢麗”的風(fēng)景！影響著學(xué)院衛(wèi)生管理，亂丟垃圾看似小事，實(shí)則不然，亂丟垃圾不僅是一種不良習(xí)慣，也是缺乏社會公德的表現(xiàn)，事實(shí)上，亂丟垃圾不僅會影響校容校貌，損害校園形象，還會危害到學(xué)生人體健康，亂丟垃圾也給蚊子制造了“好的”環(huán)境，它們可以在垃圾中拼命繁殖后代，給同學(xué)們的日常生活帶來了許多麻煩！良好的習(xí)慣是一種素質(zhì)和修養(yǎng)，體現(xiàn)著學(xué)院文明的程度，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，只要同學(xué)們管好自己的手，同時監(jiān)督好其他同學(xué)，才能讓我們的校園更加美麗！下面請同學(xué)們來看一下其他同學(xué)的表現(xiàn)
大學(xué)生道德觀——節(jié)約糧食
作為大學(xué)生，首先要樹立“節(jié)約是社會責(zé)任”的道德觀，眾所周知，我們這個人口大國人均耕地僅為世界平均水平擁有量的三分之一，如果中國十分之一的糧食依靠進(jìn)口，也是糧食市場將“崩潰”問題的嚴(yán)重性還在于資源的短缺和資源的嚴(yán)重浪費(fèi)，低效利用并存。節(jié)約是我們每個公民的社會責(zé)任，我們作為一名大學(xué)生應(yīng)該從自己做起
無償獻(xiàn)血
作為一名大學(xué)生一定要樹立正確的人生觀，道德觀，價值觀。眾所周知，血液是每個人的生命之源，也是維持一個人生存的必需品，現(xiàn)在每個醫(yī)院里用來補(bǔ)充病人的血液是供不應(yīng)求，許多急需要用血的病人難以找到合適的血液！當(dāng)我走在大街上，經(jīng)�？吹揭恍o償獻(xiàn)血的巴士，也會看到少量的人去獻(xiàn)血，我認(rèn)為無償獻(xiàn)血是每個公民應(yīng)盡的“義務(wù)”或者是“責(zé)任”，前幾天，我們宿舍就有兩位同學(xué)在校園門口獻(xiàn)血了,我個人認(rèn)為他們非常有愛心，我們應(yīng)該向他們兩位學(xué)習(xí)！
課桌“文化”
如今課桌文化越來越風(fēng)靡校園，成為一道獨(dú)特的“風(fēng)景線”。當(dāng)年在三味書屋中刻下大“早”字是眾所周知的，他是為了警醒自己不再遲到而刻的，是一種勵志的行為。而如今的80后、90后們卻將其內(nèi)含變味了。認(rèn)為課桌文化內(nèi)心世界的展示，一種特別的廣告，一種時尚。在中小學(xué)的課桌上，“免費(fèi)送號”、“打擊小廣告”等字，學(xué)生們只要有個同學(xué)在上面留言則后面便會跟隨這其他反駁的話語。而在大學(xué)校園中的課桌上則刻著諸如“日暮東風(fēng)怨啼鳥，落花猶是墜落人”、“成功就是成為最好的自己”、“就這樣孤單一輩子”等，這都是大學(xué)生內(nèi)心世界的心聲。還有一些密密麻麻的蠅頭小字，其內(nèi)容均為數(shù)學(xué)公式、英語單詞、政治觀點(diǎn)、歷史事件等教學(xué)內(nèi)容，以方便自己考試。
課桌文化雖然使的學(xué)生們展示了自己，但卻是不可取的行為。使得潔凈的課桌變得不雅觀，影響學(xué)生上課使得學(xué)生上課不專心。而在課桌寫著數(shù)學(xué)公式、英語單詞更是一種不可取的使得學(xué)生變得懶惰不誠信，是一種不公平競爭的行為。
大學(xué)生考試作弊之我感
大學(xué)生是什么概念，讀大學(xué)是為了什么。當(dāng)然，一般的人都會說 大學(xué)生是個知識份子，讀大學(xué)是為了如何做人，如何社交，如何為自己的前途奮斗。 然艾,我看見大學(xué)生為了考試不掛科，通常都已作弊等等方式通過考試。我認(rèn)為這種大學(xué)生，在學(xué)校讀書只是為了應(yīng)付父母，為了好玩。這是一種自私的想法。我對這種做法非常反感。這種人卻在大學(xué)生中站一部分。我做為13級新一屆的大學(xué)生。想問這一部分人作弊到時候。想想自己的父母拿錢等你讀大學(xué)是為了什么。同時，我也對這一部分人說 讀書是為了自己不要專門只想貪圖享樂。我也希望志同道合的大學(xué)生勸勸自己身邊的大學(xué)生“一起創(chuàng)造我們21世紀(jì)新大學(xué)生的作風(fēng)” 。
作為新生代的力量，未來社會建設(shè)的主力軍，大學(xué)生的道德狀況和思想素質(zhì)將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。作為高職院校學(xué)生走向社會，走向工作崗位的重要環(huán)節(jié)。道德為題越來越受到人們的關(guān)注，甚至?xí)绊懙酱髮W(xué)生以后的發(fā)展方向。但是當(dāng)代大學(xué)生的道德觀念是令人擔(dān)憂的，在就業(yè)，經(jīng)濟(jì)，社會等方向的壓力下。大學(xué)生的道德狀況值得人們?nèi)ニ伎肌?/p>
大學(xué)生道德實(shí)踐報告 篇6
為了了解我們西北師范大學(xué)學(xué)生的思想狀況和道德素質(zhì)，人那個我們更加正確地認(rèn)識自己，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，學(xué)會做人做事，遵紀(jì)守法 自我警醒 自我評估的能力。本次調(diào)查共發(fā)出問卷20份，收回有效問卷20份，調(diào)查對象涉及校內(nèi)不同專業(yè)，不同年級的學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容包括大學(xué)生的社會公德素質(zhì)以及個人道德素質(zhì)。
調(diào)查問卷分析：
1、亂扔果皮紙屑，公車讓座以及購物找零這幾件事在生活中事隨處可見的。作為一個有道德修養(yǎng)的大學(xué)生，理應(yīng)事選“自己撿起來扔進(jìn)垃圾桶”，“主動讓座”，“會主動退還”。但是根據(jù)調(diào)查結(jié)果表明，有25﹪的人覺得“多一事不如少一事”，甚至在第2題中還有5﹪的人選擇“別人不讓我也不讓”，在第3題中有40﹪選擇“不會主動讓座”！所以，雖然現(xiàn)在大學(xué)生的道德已經(jīng)較高了，對于奉獻(xiàn)及住助人為樂等高尚品德有了較強(qiáng)的認(rèn)同感，但是仍然存在著許多問題，要培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和思想道德素質(zhì)應(yīng)以細(xì)微處做起。
2、大學(xué)生處于人生觀，世界觀，價值觀形成的重要時期，道德價值取向，道德認(rèn)知，心理素質(zhì)的培養(yǎng)與提高，對于一個大學(xué)生未來的發(fā)展都是很重要的。
問卷中有一題：“您對考試作弊的行為有什么看法？”根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，有35﹪的認(rèn)為“反感，自己從來不作弊”，有20﹪的認(rèn)為“為了考高分，可以理解”，甚至30﹪的人認(rèn)為“總比補(bǔ)考好吧！”15﹪的認(rèn)為“沒什么大不了，我也干過”。第6題“你認(rèn)為自己誠信度如何”，這道題中有65﹪的人認(rèn)為“比較好”，30﹪的人認(rèn)為“非常好”，還有5﹪的認(rèn)為“比較差”。第5題“您對校園中的‘課桌文化’有什么看法？”，這道題中有50﹪的人認(rèn)為“討厭這種事”，25﹪的人認(rèn)為“蠻不錯的，有品味”，10﹪和15﹪的人認(rèn)為“沒什么大不了，我也干過”和“不是我做的，與我無關(guān)”。大學(xué)生的心理已經(jīng)去想成熟了，但是對于事物認(rèn)識不穩(wěn)定行和矛盾性仍然不能忽視。當(dāng)代大學(xué)生對于考試作弊問題雖然都有了正確的認(rèn)識，但是仍然因為各種原因而作弊或作弊無奈與認(rèn)同。這其實(shí)也與整個社會的一些不良風(fēng)氣影響大學(xué)校園有關(guān)。大學(xué)校園作為大學(xué)生過度到社會中人的一個平臺，大學(xué)生很容易被不良風(fēng)氣誤導(dǎo)，價值觀很容易被扭曲，但是社會一些好的價值觀也會對大學(xué)生起到良好作用這取決于大學(xué)生如何去選擇。前幾天，我們小組的兩位成員去獻(xiàn)血了。他們的表現(xiàn)令人敬佩。獻(xiàn)血不僅對自身有好處，而且可以去幫助別人，這種精神值得弘揚(yáng)。在此我們小組也倡導(dǎo)同學(xué)們積極加入到無私奉獻(xiàn)的行列中，突現(xiàn)人生的自身價值。
3、 大學(xué)生的'道德取向，是社會道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。第十題“目前我國公民的道德現(xiàn)狀怎樣？”此題中，35%的人選擇“很好”，25%的人選“一般”，40%的人選擇“不是”，60%的人選擇“知識和思想品德一樣重要”，從這組數(shù)據(jù)可以看出，大學(xué)生讀自己的道德越來越關(guān)注，希望自己以后可以成為一個德智兼?zhèn)涞娜�，從而提高整個社會的道德素質(zhì)，但某些大學(xué)生并不關(guān)注自身這一方面， 一些學(xué)生將吃剩的早餐碎片扔在教室。即使是在學(xué)校禁止學(xué)生將早餐帶進(jìn)教室的情況下，所以，還是有一部分大學(xué)生的道德素質(zhì)有待提高。
通過此次調(diào)查，以及對調(diào)查結(jié)果的總結(jié)和分析使我們更深刻認(rèn)識到當(dāng)代大學(xué)生所存在問題和不足，以及思想道德的重要性。他不僅關(guān)系到我們個人的素質(zhì)問題和今后的發(fā)展，甚至還可能會影響到國家、社會的建設(shè)與發(fā)展。
1 、對扔在垃圾桶旁的果皮,明明自己想去撿起來扔進(jìn)垃圾桶,但是看到別人不撿,自己就不敢去撿;
2 、大學(xué)生還處處在人生價值觀形成時期.對事物認(rèn)識有不穩(wěn)定性,不全面性和矛盾性;
3 、我國公民的整體素質(zhì)不夠高.,社會大環(huán)境對大學(xué)生從小的道德教育產(chǎn)生影響;
4 、 在應(yīng)試教育體制下,學(xué)校過分注重成績,而忽視了學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng);
5 、家長長期的溺愛,使當(dāng)前部分大學(xué)生依賴性強(qiáng),獨(dú)立性差,承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺;
6、 就業(yè)體制的不完善及觀念的落后,阻塞著大學(xué)生的就業(yè)渠道,侵蝕著思想道德教育的成果,在一定程度上扭曲了大學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感 意見與建議:
1 、大學(xué)生進(jìn)行正面教育,使大學(xué)生樹立正確的世界觀,人生觀,價值觀和道德觀,法制觀;
2 、 學(xué)校開展對大學(xué)生的思想道德教育,將大學(xué)生的知識教育和思想道德教育有機(jī)結(jié)合起來;
3 、 思想道德不是一朝一夕的事,也不是一個、兩個人所能完成的工作，
大學(xué)生道德實(shí)踐報告 篇7
社會實(shí)踐是大學(xué)生課外教育的一個重要方面，也是大學(xué)生自我能力培養(yǎng)的一個重要方式，因此對于我們在校大學(xué)生來說，能在暑假有充足的時間進(jìn)行實(shí)踐活動，給了我們一個認(rèn)識社會、了解社會，提高自我能力的重要的機(jī)會。作為大二的學(xué)生，社會實(shí)踐也不能停留在大一時期的那種毫無目的的迷茫狀態(tài)，社會實(shí)踐應(yīng)結(jié)合我們實(shí)際情況，能真正從中得到收益，而不是為了實(shí)踐而實(shí)踐，為了完成任務(wù)而實(shí)踐。我覺得我們在進(jìn)行社會實(shí)踐之前應(yīng)該有一個明確的目標(biāo)，為自己制定一個切實(shí)可行的計劃。應(yīng)注重實(shí)踐的過程，從過程中鍛煉自己、提高自己。因此，為了更好的了解社會，鍛煉自己，感受社會就業(yè)的現(xiàn)狀，體驗一下工作，這學(xué)期的假期我根據(jù)時間及自己的實(shí)際情況在假期期間找了一份工作，雖然僅有一個月的時間，但我覺得受益匪淺，基本上達(dá)到了自己的目的。短短的工作讓我體會到了就業(yè)的壓力、自己能力的'欠缺及社會的艱辛，同時讓我感到工作的無比快樂，一種在學(xué)校自由天地?zé)o法體會到的殘酷競爭的“愉悅”。
暑假一轉(zhuǎn)眼就過去了，在這短短的一個多月里我體會到很多，感受也很深。通過這個暑假的社會實(shí)踐使我從內(nèi)心體會到勞動的快樂和光榮。
我的工作地點(diǎn)是在超市。這個超市在當(dāng)?shù)剡�是比較大的超市，經(jīng)營范圍很廣，每天的人流量也比較多。我的工作是在超市的前臺工作，以前也沒有做過這樣的事情，所以還要接受了基本的培訓(xùn)。幾天后，對基本的工作已有所了解。但是通過幾天的實(shí)踐我發(fā)現(xiàn)我在說話和接待顧客方面還有所欠缺。超市前臺是接觸顧客最多也是最麻煩的地方之一，要幫顧客解決一般的問題的同時還要賣一些東西，是需要人很細(xì)心的去做。我知道不管做什么要多做事，少說話！話雖簡單，但真正做起來就不簡單了。
經(jīng)過暑假一個月的工作實(shí)踐，讓我感受到一些工作體會：
第一， 服務(wù)最關(guān)鍵。
做為一個服務(wù)行業(yè)，顧客就是上帝良好的服務(wù)態(tài)度是必須的，要想獲得更多的利潤就必須提高銷售量。這就要求我們想顧客之所想，急顧客之所急，提高服務(wù)質(zhì)量語言要禮貌文明，待客要熱情周到，要盡可能滿足顧客的要求。提高超市服務(wù)水平。超市服務(wù)員的服務(wù)態(tài)度直接影響到顧客購物心情。顧客是來買東西的，不能讓他買氣受，要做到微笑服務(wù)、賓至如歸。如果對顧客耐心、關(guān)心，能讓顧客倍感溫馨，下次顧客真的會再次光臨，這樣做能留得住客，而且顧客也會產(chǎn)生廣告效應(yīng)，為你們的服務(wù)宣傳，會有更多的人光臨。能獲得這種免費(fèi)的廣告，何樂而不為？
第二，誠信是根本。
不論我們做人還是做事，誠信是我們做人的根本，是我們成功的基本條件。所以說提高超市的誠信度是很重要的。俗話說“誠招天下客，譽(yù)從信中來。經(jīng)商信為本，買賣禮在先。”優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品加上優(yōu)質(zhì)的服務(wù)才能誕生優(yōu)質(zhì)的超市。經(jīng)濟(jì)效益固然是根本，但是社會效益也是超市發(fā)展的助推器。要兼收兩個效益，需要經(jīng)營者與職工共同努力的。作為經(jīng)營管理著要招具有較高素質(zhì)的職工，但招高學(xué)歷的還不太現(xiàn)實(shí)，但最起碼要有較好的職業(yè)操守。有了誠信的員工，就會有誠信的企業(yè)，生意也會越做越大。
第三，提高經(jīng)營管理水平
經(jīng)營管理者是一個企業(yè)的領(lǐng)頭人，對企業(yè)起決定性作用。就像一個形象的比喻說的——由一只獅子率領(lǐng)的綿羊部隊，能夠戰(zhàn)勝一只綿羊率領(lǐng)的獅子部隊，足見領(lǐng)導(dǎo)者的重要角色。提高老板的素質(zhì)是提高他管理水平的重要途徑，而素質(zhì)包括思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德、業(yè)務(wù)素質(zhì)等。只有領(lǐng)頭人素質(zhì)高，才能樹立起良好的信譽(yù)素質(zhì)和企業(yè)形象，有利于超市的生存發(fā)展。
總的來說，在超市里打工是絕對有收獲的。我進(jìn)入了社會，提前了解了社會，對這個社會提前有了認(rèn)識，我以后在社會上就能少走點(diǎn)彎路。和以往的實(shí)踐不一樣，這次的我真的看到了自己的不足和優(yōu)勢，當(dāng)我認(rèn)真工作起來就會很投入，但是當(dāng)我遇到挫折的時候我就會手足無措，畢竟還是學(xué)校里養(yǎng)著的學(xué)生，做起事情來一點(diǎn)也不老道。社會實(shí)踐的作用就是讓我提前知道自己的缺點(diǎn)，讓我們在一次一次鍛煉中學(xué)會客觀地看自己，不要把自己看得比天還要高，以免以后畢業(yè)了擇業(yè)眼高手低，到頭來一事無成。我想這一次的打工，會永遠(yuǎn)記在我的心里，畢竟那是我第一次感到：無論什么事都不能靠別人，只有靠自己！但是這一切首先，是要擁有知識、能力還要有持之以恒的決心。沒有足夠的知識、能力是根本無法在社會上立足的。而沒有決心，你的一切都是徒勞，都只是紙上談兵。因此，我要更加努力，爭取成為社會的棟梁。
大學(xué)生道德實(shí)踐報告 篇8
摘要：
在對貴陽四所高校大學(xué)生進(jìn)行的問卷調(diào)查表明，當(dāng)代大學(xué)生道德實(shí)踐有以下特征：以認(rèn)知（觀念）為主導(dǎo)，支配道德行為；以利益為標(biāo)準(zhǔn)，選擇道德行為；以法律為杠桿；調(diào)節(jié)道德行為；且大學(xué)生道德行為選擇是多種因素共同作用的結(jié)果。這對我們的德育工作是有所啟示的：在對大學(xué)生開展思想道德教育的過程中，必須注重“多管齊下”，知行并重；情法并用；義利并舉；自律與他律并行。
關(guān)鍵詞：
當(dāng)代大學(xué)生；大學(xué)思想政治教育；大學(xué)生道德狀況
為了解當(dāng)代大學(xué)生思想道德狀況，特別是了解大學(xué)生道德實(shí)踐情況，20xx年下半年，我們在貴陽四所高校展開了調(diào)查。調(diào)查以問卷形式進(jìn)行，共發(fā)放問卷1000份，收回有效問卷796份。調(diào)查問卷主要涉及當(dāng)代大學(xué)生在思想道德實(shí)踐領(lǐng)域呈現(xiàn)的特質(zhì)與差異，主要調(diào)查大學(xué)生在道德實(shí)踐范疇（道德認(rèn)知、道德關(guān)系、道德行為選擇）的基本情況，試圖揭示當(dāng)代大學(xué)生思想道德實(shí)踐的基本狀況，了解認(rèn)知對實(shí)踐的影響，通過對當(dāng)代大學(xué)生道德觀念、情感、意志特別是道德行為方面存在的問題分析，提出提高大學(xué)生道德實(shí)踐水平的對策。
一、認(rèn)知與道德行為選擇
從總體上來看，大學(xué)生認(rèn)同社會主流意識形態(tài)倡導(dǎo)的價值觀與道德觀。“正義感”、“責(zé)任感”、“良心”、“愛心”都在調(diào)查中得到不同程度反映。大學(xué)生的思想道德觀念主流是健康的。83％的受調(diào)查者表示想了解現(xiàn)代生活禮儀，92％的受調(diào)查者表明認(rèn)同加強(qiáng)基礎(chǔ)文明建設(shè)，說明了大學(xué)生提高道德修養(yǎng)的主觀意愿。78％的同學(xué)希望建立一種真誠相處、互相關(guān)心、互相幫助的人際關(guān)系，對背后說風(fēng)涼話84％的受調(diào)查者表示譴責(zé)�？梢哉f，在適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的道德倫理規(guī)范形成過程中，大學(xué)生既吸取了傳統(tǒng)美德的營養(yǎng)，又突出了自主、競爭、公平意識、效率等時代特征。在道德實(shí)踐領(lǐng)域大學(xué)生所體現(xiàn)的也正是一種積極進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)的狀態(tài)。
在處理道德認(rèn)知與道德實(shí)踐的關(guān)系上，當(dāng)代大學(xué)生存在兩個值得關(guān)注的傾向：
1、道德認(rèn)知與道德實(shí)踐存在較大的行智差。大學(xué)生認(rèn)識問題的能力強(qiáng)，但道德行為能力不夠強(qiáng)，認(rèn)識能力與行為能力之間存在較大差距。比如，對“因個人喜好破壞宿舍整體環(huán)境”，能夠容忍和很能理解的只占15％，而同樣性質(zhì)的“休息時間在宿舍內(nèi)大聲喧嘩”絕不會發(fā)生的只有44％。
2、道德認(rèn)知的模糊決定了道德實(shí)踐的失范。當(dāng)代大學(xué)生由于身處一個社會轉(zhuǎn)型的時代，書本教育與社會現(xiàn)實(shí)之間的差距使他們經(jīng)常會產(chǎn)生矛盾心理，對一些問題的模糊認(rèn)識導(dǎo)致了其行為的失范。比如“老師上課不關(guān)手機(jī)”是一種不尊重學(xué)生、不符合職業(yè)道德要求的形象。但是持反對態(tài)度的只占33％，所以也只有29％的大學(xué)生絕不會在上課時接收手機(jī)或發(fā)短信息。對家長年底會到自己家里“活動”一事，26％的同學(xué)認(rèn)為“現(xiàn)在社會都這樣”，或無所謂或支持，因此也就有20％的同學(xué)會或可能找關(guān)系入黨，對于考試作弊，僅僅28％的同學(xué)認(rèn)為是不道德行為，所以有11％的受調(diào)查者表示會會可能會作弊。
我們可以發(fā)現(xiàn)，認(rèn)知與實(shí)踐之間不存在必然的因果關(guān)系，我們發(fā)現(xiàn)，外部環(huán)境和其他條件對行為選擇有著巨大的反作用力。
二、道德實(shí)踐能力分析
在“你和朋友在宿舍聚會，其他同學(xué)提醒聲音太大”時，79％的同學(xué)會招呼聲音小一些，17％的同學(xué)會致歉。當(dāng)“同學(xué)家長或朋友遠(yuǎn)道而來，他恰不在”時，93％的同學(xué)會主動幫著找或陪著說話或帶去吃飯。見到老師主動打招呼的占88％，同學(xué)生病主動關(guān)心護(hù)送到醫(yī)院的占97％。99％的受調(diào)查者表示若果家庭貧困，會不買手機(jī)或節(jié)省使用。對集體活動熱心參與的占到64％，而幾乎所有同學(xué)近來都參與過社會捐助活動。
概言之，當(dāng)代大學(xué)生初步具備道德實(shí)踐的主體行為能力，其道德行為既體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德，也融入了時代精神。
不容忽視的是，相當(dāng)部分的大學(xué)生在道德實(shí)踐能力方面還存在以下兩個方面的問題：
1、道德行為的自我控制能力較差。自控能力是指自我調(diào)節(jié)與控制其行為的'能力。自控能力包括兩個方面：大學(xué)生認(rèn)識到不符合社會道德規(guī)范要求的、有違“良心”的事，會受不了理性的控制，“忍不住”去做；大學(xué)生認(rèn)識到如何社會道德規(guī)范的，做了對社會或他人有好處的（比如見義勇為），卻不一定去做。30％的被調(diào)查者表示有曾經(jīng)騙過人至今想來還慚愧的事。在違反社會公德的三個現(xiàn)象——隨地亂扔果皮雜物，排隊時插隊，在教室內(nèi)吃零食、喝飲料中，分別只有34％、26％、14％的受調(diào)查者表示自己絕不會發(fā)生。當(dāng)發(fā)現(xiàn)有人斗毆時，49％的被調(diào)查者表示會選擇“趕緊走開”。
2、道德關(guān)系的調(diào)節(jié)能力較差。在調(diào)節(jié)與他人與集體的道德關(guān)系上，相當(dāng)一部分大學(xué)生表現(xiàn)的無所適從。如面對同學(xué)借款不還一事，“不支聲，但一直記在心里”的有21％，“不好意思，不要了”占33％，“也向他借錢，也不還”的占4％，只有42％的表示“會主動找他要”。發(fā)現(xiàn)同學(xué)作弊，“很氣憤，但不知所措”的占29％，“無所謂”的占61％，“私下要挾的”的也有7％。發(fā)現(xiàn)別人插隊，55％的受調(diào)查者表示無可奈何，還有11％也會跟著插隊。
實(shí)踐證明，“學(xué)生的道德實(shí)踐能力并非由抽象的知識直接轉(zhuǎn)化而來，而主要來自他們每天經(jīng)歷的充滿著豐富細(xì)節(jié)的生活，學(xué)生的道德困惑主要來自對生活細(xì)節(jié)（有時是極細(xì)小的生活細(xì)節(jié)）的體驗，學(xué)生道德能力的發(fā)展也就是源于不斷地克服這些道德困惑”。
調(diào)查中反映出的大學(xué)生道德實(shí)踐能力方面存在缺陷，其主要原因在于家庭教育和學(xué)校教育中忽視了對學(xué)生具體生活細(xì)節(jié)的正確指導(dǎo)。忽視了學(xué)生人際交往實(shí)踐的重要性，導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)生在調(diào)解道德關(guān)系時不懂得如何“對話”，如何發(fā)揮機(jī)智解決“沖突”。
三、提高大學(xué)生道德實(shí)踐水平的思考與對策
大學(xué)生思想道德建設(shè)是公民道德建設(shè)的重要組成部分。大學(xué)生思想道德建設(shè)歸根到底是為了提高大學(xué)生的道德實(shí)踐水平。因此，提高大學(xué)生道德實(shí)踐能力的關(guān)鍵在于：重視對大學(xué)生具體生活細(xì)節(jié)的指導(dǎo)，幫助大學(xué)生解決到的困惑和實(shí)際問題。體現(xiàn)在具體的思想政治工作上：要深入大學(xué)生實(shí)際生活，關(guān)注學(xué)生的生活細(xì)節(jié)如心理健康、學(xué)習(xí)生活困難、人際矛盾、素質(zhì)拓展、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等，幫助大學(xué)生解決具體困難和道德困惑，采用個案分析的方法正確指導(dǎo)學(xué)生個體如何成才，增強(qiáng)大學(xué)生道德實(shí)踐體驗和生活經(jīng)驗。這也是增強(qiáng)德育實(shí)效性的必由之路。
大學(xué)生道德實(shí)踐報告 篇9
一、前言
道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。道德作為一種社會意識形態(tài)，是一種無形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神是中國文化傳統(tǒng)的核心，也是中國道德教育深刻蘊(yùn)含的精髓。
二、調(diào)查背景
大學(xué)生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學(xué)生的道德狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個社會道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。近年來，有關(guān)大學(xué)生道德問題的事件層出不窮。當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面。在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。
三、調(diào)查方式
發(fā)放調(diào)查問卷
四、調(diào)查問卷
見附錄。
五、調(diào)查對象
在校大學(xué)生，主要是蘇州大學(xué)本科生，另外包括一些其他大學(xué)學(xué)生。
六、調(diào)查結(jié)果
本次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷80份，收回66份，有效問卷66份。
七、結(jié)果分析
�。ㄒ唬�、大學(xué)生應(yīng)具備的道德素質(zhì)
從下圖可以看出，對各種素質(zhì)的投票數(shù)量相差不大�？梢�，同學(xué)們認(rèn)為，大學(xué)生還是應(yīng)該具備各方面的素質(zhì)。這也折射出，在這個快速而全面發(fā)展的社會中，全面發(fā)展的人才是具有優(yōu)勢的。
同時，從下圖看出，雖然各素質(zhì)的票數(shù)相近，可是誠實(shí)守信的數(shù)量還是最高的，這與現(xiàn)在所提倡的社會風(fēng)尚也是相一致的。另外，遠(yuǎn)大抱負(fù)的投票量也很高，這說明我們大部分同學(xué)還是很注重個人修養(yǎng)的。
從結(jié)果看，當(dāng)代大學(xué)生還是很重視個人修養(yǎng)的，希望自己能夠具備各方面的素質(zhì)，希望自己成為全面發(fā)展的人才。
（二）、道德的制約作用
從上圖的結(jié)果，我們看出絕大部分人認(rèn)為道德對我們的制約作用在逐漸減弱，少部分人認(rèn)為道德還有很大的制約作用，還好沒有人認(rèn)為道德對我們沒有制約作用。從這個結(jié)果來看，我們大部分人的道德意識在減弱，導(dǎo)致了道德公信力在下降，從而近幾年來社會上出現(xiàn)的各種有違道德的事件也就在預(yù)料之中了。
道德的制約作用下降原因是多方面的。傳統(tǒng)道德不能及時的豐富與發(fā)展，現(xiàn)代道德的不完備等方面的原因都會導(dǎo)致道德的公信力在下降。
道德的公信力在下降應(yīng)該喚起我們的思考，我們應(yīng)該想想道德的制約作用為什么在下降，在平時生活中自己的行為是不是有違道德等方面的問題。
�。ㄈ�、大學(xué)生的道德意識
道德的制約作用作用很大18%作用在逐漸弱化82%沒任何作用0%從上圖結(jié)果看出，整體上現(xiàn)在大學(xué)生的道德意識并不強(qiáng)。只有一小部分人認(rèn)為大學(xué)生的.道德意識很強(qiáng)，大部分人認(rèn)為大學(xué)生的道德意識不強(qiáng)，而且在日常生活中道德意識表現(xiàn)得不明顯，還有人認(rèn)為大學(xué)生的道德意識很弱。這個結(jié)果應(yīng)該是令人堪憂的，我們一直在提倡構(gòu)建和諧社會，提倡提高個人修養(yǎng)，然而現(xiàn)在大學(xué)生的道德意識為什么會這么低呢？大學(xué)生道德意識不強(qiáng)的原因應(yīng)該是多方面的。現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，物質(zhì)需要的不斷提高，物欲的膨脹應(yīng)該是主要原因；其次，各種不道德事件的不斷上演，人們迫于生計而采取的不文明做法也有著很大的影響力。
對這個結(jié)果我們應(yīng)該深入思考，我們該如何提高大學(xué)生的道德意識，這不僅僅是每個大學(xué)生應(yīng)該思考的，同時也是學(xué)校應(yīng)該思考的，社會各界為提高大學(xué)生道德意識也應(yīng)該發(fā)揮自己的作用。
（四）、社會公德
調(diào)查中，不少題目都涉及到了大學(xué)生社會公德心的問題。
在談到別人的利益受到傷害自己該怎么做時，大部分學(xué)生還是表示盡力幫助（比例為54.5％），少部分學(xué)生表現(xiàn)出隨大流的做法（比例為22.7%），少部分學(xué)生處于一種彷徨狀態(tài)（比例為13.8%），只有極少部分學(xué)生表現(xiàn)出不顧一切挺身而出或一旁觀看（比例分別為4.5%）。從這個結(jié)果，我們可以看出，當(dāng)代大學(xué)生還是能較好的處理自己以及別人受到的傷害，但是又少數(shù)比例同學(xué)的做法還是應(yīng)該糾正的。
在談到見義勇為的問題時，絕大部分學(xué)生表示可敬但不可學(xué)，這說明大學(xué)生的社會公德意識是有的，同時自我保護(hù)意識也很強(qiáng)，在面對突發(fā)事件時更多的還是想到了自己。在談到比較貼近我們大學(xué)生的兩個問題時，其結(jié)果并不是很好。
對“課桌文化”的態(tài)度。態(tài)度蠻不錯的，有品味。
沒什么大不了，我也干過。不道德的行為，自己從。
來沒做過比例18.20%，18.20%，63.60%對公共場合戀人親熱行為的態(tài)度。
態(tài)度贊同反感，認(rèn)為有傷大雅無所謂。比例4.50%36.40%59.10%
有關(guān)“課桌文化”，竟然有接近40%的同學(xué)表示不錯或是干過此事：對于公共場合親熱行為，有接近60%的人抱有無所謂的態(tài)度。哈爾兩個比例都說明了大學(xué)生對于自己的一些日常行為不能很好的重視，這樣勢必會使我們的校園文化受到影響。
我回到社會生活可能會經(jīng)常遇到的幾個問題的結(jié)果顯示，當(dāng)我們大學(xué)生從校園生活回到社會生活中時，許多做法、細(xì)節(jié)就變得很符合道德規(guī)范了。例如，90%以上的同學(xué)都能在購物時主動排隊，在公交上主動為需要幫助的人讓座。但是，由數(shù)據(jù)看到，大學(xué)生的總體環(huán)保意識不高，在遇到別人亂扔果皮紙屑時，竟然有60%以上的人選擇了“多一事不如少一事”態(tài)度，僅有5%的人會將其撿起來丟到垃圾箱中。
在誠信方面，大部分學(xué)生都做得可以，當(dāng)別人多找零時，大部分人會主動退回�？荚囍校芏嗳藢ψ鞅仔袨楸硎痉锤�。
在談到職業(yè)方面的問題時，一半以上的同學(xué)表示畢業(yè)以后不會選擇教師這個職業(yè)，還有30%多的同學(xué)表示不確定。可能受多年來畸形教育影響，使得我們大部分學(xué)生對教師這個職業(yè)不感興趣，同時這也表現(xiàn)出我們大學(xué)生缺乏與社會的溝通交流。在職業(yè)道德方面，絕大部分同學(xué)還是認(rèn)識到了團(tuán)隊合作的重要性，這與我們平時的活動是分不開的。
綜合以上各方面的分析，我們可以看出當(dāng)代大學(xué)生的道德意識并不是特別強(qiáng)，在有些方面做的還可以，這些方面大多設(shè)計自己的切身利益或是個人形象，在其他方面則需要進(jìn)一步加強(qiáng)。
�。ㄎ澹�、影響思想道德形成的因素
從分析結(jié)果來看，環(huán)境對大學(xué)生道德規(guī)范的形成發(fā)揮著很大的作用，家庭教育的比例也比較大，然而學(xué)校教育的比例卻較小，這也說明學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)思想道德教育。
八、原因分析
大學(xué)生思想道德的形成與社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化密切相關(guān)。
從客觀上講造成的原因有：一是社會大環(huán)境的影響，我國公民的整體素質(zhì)有欠缺，對大學(xué)生從小的道德教育產(chǎn)生影響；二是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，導(dǎo)致學(xué)校過分注重了知識教育而忽視了德育教育；三是家長長期過分溺愛，使當(dāng)前部分大學(xué)生依賴性強(qiáng)、獨(dú)立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺；四是就業(yè)體制的不完善及觀念的落后，阻塞著大學(xué)生的就業(yè)渠道、侵蝕著思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感。
從主觀方面分析有以下幾個因素：
一是社會上流行的功利價值取向影響了大學(xué)生的實(shí)際行為，比如對于考試作弊的事，明知道是錯的，但為了成績還是會無奈的去做。
二是思想觀念與實(shí)際行為的分裂；
三是大學(xué)生還處在人生觀價值觀的形成時期，對事物認(rèn)識有不穩(wěn)定性、影響大學(xué)生思想道德形成的因素比例學(xué)校教育，包括老師的影響,4.50%家庭教育，包括父母的言傳身教,27.40%周圍環(huán)境及朋友的影響,63.60%媒體，如影視作品等,4.50%不全面性和矛盾性。
九、意見與建議
1、以正面教育為導(dǎo)向
要以毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，結(jié)合“八榮八恥”的重要內(nèi)容，樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，培養(yǎng)良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。
2、樹立正確的觀念
培養(yǎng)崇高的愛國主義意識和社會主義民主法制意識，遵守法紀(jì)和社會公德，通過自主的體驗來感知道德知識，通過真實(shí)的感受形成正確的道德判斷，通過深刻的理解掌握道德規(guī)范，并在實(shí)踐中培養(yǎng)道德能力，逐步形成良好的行為習(xí)慣。
3、遵循思想道德原則
學(xué)校開展對大學(xué)生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學(xué)生的知識教育和思德教育有機(jī)結(jié)合起來，開展德育工作時應(yīng)遵循以下原則：基礎(chǔ)性原則、主體性原則、實(shí)踐性原則、針對性原則、社會性原則。
4、家庭、學(xué)校、社會、自我通力合作
思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所能完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用，為什么有的學(xué)生勤奮刻苦懂禮貌，修養(yǎng)好，深得教師的喜愛，有的學(xué)生則相反，這很大程度與家庭教育有關(guān)。父母對子女的道德教育中，應(yīng)作出榜樣，提出要求并嚴(yán)加管理。學(xué)校教育要堅持習(xí)慣養(yǎng)成教育，對大學(xué)生進(jìn)行道德習(xí)慣養(yǎng)成教育，也就是要逐漸培養(yǎng)大學(xué)生守規(guī)矩的良好習(xí)慣。深化實(shí)踐教育，在大學(xué)教育中，大學(xué)生不僅要掌握專業(yè)知識、技能，也不僅僅要具有承擔(dān)責(zé)任、奉獻(xiàn)社會的意識和品質(zhì)，還應(yīng)采取措施把自己學(xué)到的知識技能力所能及地服務(wù)于社會和人民。另外，社會這個大環(huán)境也應(yīng)相應(yīng)正確輿論導(dǎo)向，并及時樹立典范，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。
十、總結(jié)
通過本次調(diào)查，我看到了當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀還有待加強(qiáng)。在今后的生活中，我將更加認(rèn)真的遵守好社會道德準(zhǔn)則，做一個有道德、有素質(zhì)的大學(xué)生。關(guān)于大學(xué)生道德現(xiàn)狀調(diào)查問卷。
尊敬的同學(xué)：
您好！
很抱歉在百忙中打擾到您，我深表歉意。希望您能抽出一點(diǎn)寶貴時間，協(xié)助我完成這份調(diào)查問卷，謝謝您的支持與理解。
本問卷采用無記名方式，所做的調(diào)查僅供研究使用，請您安心填寫，再次向您表示誠摯的謝意。
基本情況：性別（打“√”）A、男B、女
就讀專業(yè)年級：
1、你認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該具有下列哪些素質(zhì)？（多選）（）A遠(yuǎn)大抱負(fù)B才華橫溢C誠實(shí)守信D成熟穩(wěn)重E熱情大方F謙虛好學(xué)
2、你認(rèn)為道德對公民的制約作用如何？（）A作用很大B作用在逐漸弱化C沒任何作用
3、你認(rèn)為現(xiàn)在大部分大學(xué)生的道德意識（）A很強(qiáng)B不怎么強(qiáng)，在日常生活中表現(xiàn)不明顯C較弱
4、當(dāng)別人利益受到威脅時，你認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生會如何？（）A不顧一切挺身而出B盡自己最大力量給予幫助C別人怎么做自己就怎么做D在一旁觀看E說不清
5、當(dāng)有人見義勇為時，你會覺得（）A可敬B自愧不如C可敬不可學(xué)D傻冒
6、你覺得現(xiàn)在大部分大學(xué)生的責(zé)任意識（）A強(qiáng)B不強(qiáng)
7、你對校園中的“課桌文化”有何看法？（）A蠻不錯的，有品味B沒什么大不了，我也干過C這是不道德的行為，自己從來沒做過
8、你會自覺排隊購物嗎？（）A會B不會C隨別人
9、別人多找你零錢時，你會主動還給對方嗎？（）A會B不會C有時會
10、當(dāng)看到有人亂扔果皮紙屑時，你會怎么做？（）A自己撿起來，扔進(jìn)垃圾箱B上前制止C多一事不如少一事
大學(xué)生道德實(shí)踐報告 篇10
目的：
為了了解現(xiàn)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)境界，本小組特組織此調(diào)研大學(xué)生思想道德修養(yǎng)調(diào)查問卷
問卷：
同學(xué)們;為了更好的了解現(xiàn)代大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)能力,此次調(diào)查主要三想通過問卷的形式來了解在校大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀,此問卷僅 供 作為學(xué)習(xí)研究使用,我們對您的配合表示深切的感謝!
1. 調(diào)查報告單100份，在校園內(nèi)部分發(fā)。
2. 收回問卷，整理結(jié)果。
3. 根據(jù)問卷結(jié)果，得出結(jié)論。
結(jié)論：
1.先從大學(xué)生道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀方面談起，根據(jù)對調(diào)查問卷的研究分析，當(dāng)代大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀的主流是好的，其中絕大多數(shù)人是思維活躍、目光遠(yuǎn)大、樂于助人，廉潔自愛的，他們對當(dāng)前我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)在新道德倫理建構(gòu)中的作用有清楚的.認(rèn)識，努力地養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)，做一個知榮辱、講道理的大學(xué)生。
2. 有部分當(dāng)代大學(xué)生的日常行為卻偏離了主流的發(fā)展方向，與主流形成了鮮明的對比，主要表現(xiàn)在：第一，在學(xué)習(xí)上，缺乏學(xué)習(xí)熱情，上課經(jīng)常遲到早退，課堂上不專心聽課，睡覺，敷衍完成學(xué)習(xí)任務(wù)，甚至出現(xiàn)隨便逃課現(xiàn)象，這對任課老師極不尊重，不識尊師重道之禮。第二，社會公德意識較差。有部分大學(xué)生在公共場所中，隨地吐痰，亂扔垃圾，不愛護(hù)公共財產(chǎn)，在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布一些不雅信息，在公眾場合行為舉止不得體，特別是一些大學(xué)生情侶，他們毫無顧忌地在大街小巷里親熱，一幅幅異常令人肉麻的畫面真是不堪入目，以上種種行為，都直接破壞了大學(xué)生的形象。因為在公眾的眼里，一個人的道德修養(yǎng)是與其所受的文化教育層次成正比的。那些在公眾面前表現(xiàn)得道德如此低下的大學(xué)生，真的讓所有的大學(xué)生蒙羞啊！第三，勤儉節(jié)約意識淡化。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是在社會生活水平快速提升的今天，有些大學(xué)生的生活便開始奢侈了，他們生活不節(jié)儉，鋪張浪費(fèi)，穿名牌衣服，買高檔手機(jī)，根本就把他們的父母當(dāng)作自己的私人取款機(jī)。第四，缺乏應(yīng)有的誠信。有的大學(xué)生在考試時作弊，例如，傳紙條、發(fā)短信等，這些已經(jīng)不是什么新奇的事情了，就算是拖欠助學(xué)貸款等違反國家法規(guī)的現(xiàn)象，也屢見不鮮了。由此可見，當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。
3. 在如今這個充滿激烈競爭、弱肉強(qiáng)食的社會里，部分大學(xué)生已經(jīng)看透了社會競爭的殘酷性，一旦出現(xiàn)了有利于自己切身利益的事情，他們都會想方設(shè)法去辦妥事情，從而獲取相關(guān)利益。他們只顧著自己的感受與享樂，思想觀念和行為方式自然也就變了。
大學(xué)生是促使國家未來能夠繁榮發(fā)展的生力軍，面對著當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)有所下降的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該采取什么辦法去改善它呢？我們大學(xué)生應(yīng)該怎么做才能加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，從而為社會主義道德建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)呢？這不得不讓我們深思。
4. 另外我們也應(yīng)注意到學(xué)校思想道德教育的部分脫節(jié)。在學(xué)校所受的教育，不能跟上時代的步伐，有的知識老舊，陳腐，不能接收到新知識，新觀點(diǎn)，新思想。形式比較單一，安排課時較少，學(xué)生很難通過課堂學(xué)習(xí)受到很好很深刻的教育。
調(diào)查意見和建議：
1. 當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對社會主義榮辱觀的理解，從而形成正確的榮辱觀，引導(dǎo)自己能明辨是非，樹立正確的行為導(dǎo)向，推進(jìn)自身全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步。加強(qiáng)對榮辱觀的理解和認(rèn)識，能夠讓大學(xué)生知道做什么事是光榮的和做什么事是恥辱的，通過自身不斷地反省、批判與激勵，使榮辱觀 逐漸轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的道德品質(zhì)，從而提升自己的道德境界。
2. 加強(qiáng)法制教育，積極宣傳法律知識。大學(xué)生應(yīng)自覺加強(qiáng)自身的法律素質(zhì)，努力掌握法律知識，適當(dāng)?shù)貐⒓右恍┫嚓P(guān)的法律知識講座、模擬法庭、辯論會等活動，自覺地做到遵紀(jì)守法。大學(xué)生在自己學(xué)習(xí)、掌握相關(guān)法律知識的同時，還應(yīng)該向其他人宣傳法律知識，促使人們多一點(diǎn)了解、熟悉我國的法律法規(guī)，在社會上形成良好的遵紀(jì)守法風(fēng)尚，推進(jìn)社會主義法治社會的發(fā)展。
3. 大學(xué)生不斷完善自身道德修養(yǎng)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化精華，做一個高尚的人、做一個擺脫低級趣味的人、做一個使之實(shí)現(xiàn)自我新境界的人、做一個能確立正確的的人生態(tài)度、人生目的和人生價值的人，從而為自己的成才撥正航向。
寄語：
思想道德修養(yǎng)是非常之重要。無論是在與人交往或為人處事上都有著密不可分的聯(lián)系，因此注重思想道德修養(yǎng)的培訓(xùn)是十分有必要的。思想道德修養(yǎng)也在一定程度上決定了一個人的人生高度，它更是駐扎著一個人的靈魂所在。
大學(xué)生道德實(shí)踐報告 篇11
近年來，高校錄取率不斷提高，教育普及進(jìn)一步發(fā)展。但高學(xué)歷是否就意味著高的道德素養(yǎng)?德才兼?zhèn)涫俏覀兠總�人希望做到的，但現(xiàn)實(shí)中兩者并不一定是正比例相關(guān)。一些大學(xué)生違背道德，甚至泯滅人心的事，在網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展的狀況下，時常活生生出現(xiàn)在人們眼前。作為溫州大學(xué)的大學(xué)生，我們有必要審視自我，了解環(huán)境。特作此調(diào)查。
一、調(diào)查的方法與內(nèi)容
本次調(diào)查報告由溫州大學(xué)學(xué)生處信息調(diào)研隊發(fā)起，主要以問卷調(diào)查的形式展開，調(diào)查的主要對象為溫州大學(xué)在校大學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容從道德素質(zhì)基本認(rèn)識及看法、自身道德素質(zhì)水平兩個方面展開。通過反饋回來的調(diào)查表統(tǒng)計總結(jié)得出溫州大學(xué)在校生在道德素養(yǎng)方面存在的問題。
二、調(diào)查報告的分析
本次調(diào)查發(fā)放問卷350份，收回326份。
1.道德素質(zhì)基本認(rèn)識
首先，什么是道德素質(zhì)?89.9%的受調(diào)查者認(rèn)為是一種道德修養(yǎng)，89.7%的同學(xué)認(rèn)為是一種道德情操，認(rèn)為是一種文化素質(zhì)的占71.3%，還有59.7%的同學(xué)將之認(rèn)可為一種心理素質(zhì)。本題既然為多選題，并且每個選項都有半數(shù)以上人選擇，可以看出道德素質(zhì)是多方面綜合性的。它既是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，也必會受到心理文化各方面因素的影響，隨后通過一定的外化，將這種內(nèi)在的抽象的素養(yǎng)反應(yīng)在日常生活中。
在對當(dāng)今大學(xué)生道德素質(zhì)水平的認(rèn)識上，認(rèn)為非常好和好的總共僅占20.1%，67.5%的同學(xué)選擇了一般，還有12.3%認(rèn)為差。這樣的數(shù)據(jù)不免讓人疑惑而心有微涼之意。我們從小所以為的德智體美勞全面發(fā)展，我們所以為的德才兼?zhèn)�，所以為的要讀書，先做人，難道到了大學(xué)，到了更遠(yuǎn)的社會就淡化甚至是遺忘了?
那么大學(xué)生最重要的東西是什么?
53.7%的人認(rèn)為是道德修養(yǎng)，有德才是最基本的;24.7%的人看重社交能力，11.6%的人認(rèn)為成績優(yōu)異最重要，還有10.1%選擇了創(chuàng)新思想。而在當(dāng)今社會知識與道德素養(yǎng)孰輕孰重的問題上，58.4%的人認(rèn)為兩者都很重要。
而另一方面，即在道德對公民制約作用的問題上，21.7%的人認(rèn)為作用很大，而72.3%的人認(rèn)為作用正在弱化，6%的人則認(rèn)為完全沒有作用。這不僅需要政府學(xué)校方面的宣傳教育，更重要的是構(gòu)成這個社會的每一個人的自我改善。只有人人道德向上，才會使道德的公信力和約束力增強(qiáng)，真正起到無形之法的作用。
作為大學(xué)生，我們應(yīng)該如何提升自己的道德素養(yǎng)?42.3%的人認(rèn)為在于個人覺悟，30.7%的人認(rèn)為在學(xué)校教育，還有26.4%的人認(rèn)為家庭教育也必不可少。確實(shí)，道德素養(yǎng)既然作為一個綜合性的存在，在其養(yǎng)成的道路上必然也是受多方面因素共同影響的。
2. 自身及周圍人群道德素養(yǎng)水平
這一方面為本次調(diào)查的重點(diǎn)。
在公交車上看到老弱病殘，78.1%的人會主動讓座，15.4%選擇別人不讓，我也不讓，5.3%的人會假裝沒看見，還有1.3%的同學(xué)不管怎樣都不讓。在平時乘坐公交車的經(jīng)歷中，其實(shí)經(jīng)常能看到溫大學(xué)子主動為老弱病殘讓座，有些同學(xué)甚至覺得讓座麻煩，干脆一直站著。但是還是有一些同學(xué)沒有這種謙讓的意識，覺得同樣花錢坐車，憑什么讓位于人。這種想法雖然不能受制于法令法規(guī)，但必然會受到道德上的`質(zhì)問譴責(zé)。
在人行道為紅燈，但此時恰好沒有車輛經(jīng)過的情況下，你會怎么做?
僅有29.2%的人會堅守交通規(guī)則，等綠燈了再通行;19.4%的人表示會隨大流，別人走我就走;16.1%的同學(xué)認(rèn)為能快點(diǎn)走最好，而35.3%則會視情況而定。不論人走我走，還是視情況而定，其實(shí)都是人僥幸心理的體現(xiàn)，以為車少，以為自己速度快，而就此釀成大禍的又何嘗少，真正到了那時就追悔莫及了。
對于學(xué)校組織的志愿者活動、社區(qū)服務(wù)和公益勞動，56.4%的人認(rèn)為只要是能得到好處而且相對輕松，那么就會參加;33.2%的同學(xué)表示什么活動都愿意參加，而還有10.3%的人不愿意參加此類活動。確實(shí)大學(xué)生志愿者活動與學(xué)分相掛鉤后，志愿者活動的動機(jī)似乎不再那么純粹。有的學(xué)生加入青年志愿者，只是為了取得相應(yīng)學(xué)分，不是為志愿而志愿，只是為學(xué)分而志愿。但是試想，如果志愿者活動沒有相應(yīng)的學(xué)分獎勵，當(dāng)代大學(xué)生又有多少能發(fā)自內(nèi)心不求回報去做這一份事業(yè)?這是值得人們反思的問題。
如果你的舍友在出門前忘了關(guān)臺燈或熱水器，導(dǎo)致臺燈或熱水器開了整整一早上，你會怎么做?
80.1%的人會與其溝通，希望對方下次注意;8.6%的同學(xué)會選擇保持沉默，但是心里會就此留下疙瘩;另有11.3%的人持無所謂態(tài)度。隨手關(guān)燈關(guān)熱水器是一個需要養(yǎng)成的好習(xí)慣，生活中確實(shí)會出現(xiàn)由于一時馬虎而忘記關(guān)燈關(guān)水一類的事，這個時候，作為寢室成員，就應(yīng)該互相溝通，互相體諒，互相幫助來養(yǎng)成這種習(xí)慣。
你是否介意不道德的行為?
69.8%的同學(xué)表示介意，16.1%表示不介意，另有8.8%和5.3%的人表示無所謂和習(xí)慣了。在遇到不道德的事情時，25.7%的人會堅決反對，21.2%的人選擇隨波逐流，47.1%的人會提出自己的看法，6%的人睜一只眼閉一只眼，當(dāng)做什么都沒發(fā)生。
對于不道德的行為敢言敢指出，才能避免這些行為更加猖狂。但現(xiàn)在的風(fēng)氣是，公交車上如果有人在實(shí)施偷竊，很少有人敢正義指出。這是社會的悲哀所在。
三、本次調(diào)查總結(jié)
據(jù)有效統(tǒng)計，總體上看我校學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)都有一定的認(rèn)識，但是其中的問題還是不容小視，忽視不道德因素做缺乏素養(yǎng)的事的人并不在少數(shù)，這其中有主觀的原因，也有客觀的原因。
通過本次社會實(shí)踐調(diào)查，就如何解決網(wǎng)絡(luò)問題提出三點(diǎn)建議：
一. 大學(xué)生反思自我，從自身點(diǎn)滴做起。很多大學(xué)生只注重專業(yè)技能的培訓(xùn)，而忽視了人立于世的根本。只有先學(xué)會做人，才能做學(xué)問，才能成就我們各自的人生道路。
二. 學(xué)校作為教授知識的場所，不僅要將學(xué)生培養(yǎng)成才，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，如果一個高學(xué)歷高智商的人沒有道德的約束，那么很可能給社會帶來的不是貢獻(xiàn)而是危害。
三. 擴(kuò)展到更大的層面，便是整個社會的責(zé)任。居鮑魚之肆，久不聞其臭。如何改善這個社會大環(huán)境?說到底還是需要從小處做起。人與社會不可分割，相互影響，相互作用。
相信通過學(xué)生道德意識的提高，學(xué)校德育工作更有效的開展落實(shí)，國家對道德工作和諧社會的大力關(guān)注。大學(xué)生道德素質(zhì)問題會得到進(jìn)一步的改善。
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