研究生開題報告15篇
轉(zhuǎn)眼間充滿意義的大學(xué)生活就即將結(jié)束，大家馬上就要開始最難熬的畢業(yè)設(shè)計階段，一般我們做畢業(yè)設(shè)計之前指導(dǎo)老師都會要求先寫開題報告，開題報告要怎么寫呢？以下是小編整理的研究生開題報告，歡迎大家分享。
研究生開題報告1
（一）選題背景
隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異和生活水平的迅速提高，人們對于身體健康保障的要求越來越高。當(dāng)病人突出心臟并腦溢血、低血糖、癲癇病等突發(fā)性疾病時，病人的生命安危將在很大程度上決定于病人能否在最短時間內(nèi)得到有效的救助。由此自然促進了急救業(yè)務(wù)的發(fā)展和常用急救知識的普及。但是在國內(nèi)，整個急救體系還處于起步階段，存在的很多隱患可能在病人突發(fā)癥病后影響急救效率。例如，如果一個心臟病人在路邊散步時突然發(fā)病倒在路過該怎么辦？打電話？如果附近沒有公共電話呢？找人幫忙？一旦被非專業(yè)人員錯誤處理，導(dǎo)致延誤治療很可能弄巧成拙。打車送醫(yī)院？資料表明，當(dāng)病人心跳停止后 5－10min腦細(xì)胞就開始死亡。換句話說：在這種情況下必須要讓專業(yè)急敵人員盡快到場才能保證病人的生命安全。從這個角度進行思考，我提出了這么一個設(shè)想：能不能設(shè)計一種裝置使得病人因突然發(fā)病而跌倒到醫(yī)生趕到救治的過程得到盡快的簡化呢？
我在專利局查閱有關(guān)資料之后，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)目前尚沒有此類產(chǎn)品的設(shè)計。一個類似創(chuàng)意的設(shè)計是：在一個瓶子內(nèi)設(shè)置兩個金屬接點，瓶子內(nèi)部灌一些水銀。當(dāng)人站立時，水銀集中在一個接點處，電路斷開。當(dāng)人倒地時，瓶子的傾斜使水銀同時接觸到2個接點，電路被觸發(fā)，瓶子內(nèi)置的警報器發(fā)出警報，示意求助。這個設(shè)計顯然是很粗糙的。
�。�1）它只是通過身體傾斜的角度來決定是否報警，而不是按照真正的生理狀況，必然會出現(xiàn)很高的誤報率。
（2）它無非是在最短時間內(nèi)引起了別人注意，卻并沒有使整個過程簡化，所以對于提高救護效率不會起到實質(zhì)影響。
結(jié)合我自己的設(shè)想和現(xiàn)有設(shè)施的缺陷，我希望做出一套“倒地后急救體系”：當(dāng)病人倒地之后，用一個監(jiān)測裝置感知病人諸如血壓、脈搏等生理狀況并進行數(shù)值分析。一旦確定病人已經(jīng)發(fā)病，就發(fā)出無線電信號給最近的急救站，急救站通過GPS定位病人的位置并以最快的速度調(diào)度急救人員。
但是，經(jīng)過兩個多月的探討，幾乎沒有任何進展，我?guī)缀醯搅艘艞壍牡夭�。但是，在老師不斷的鼓勵和啟發(fā)下，有一天，靈感幸運地光顧了我的大腦——聲光求助，有線、無線電話報警都是成熟的技術(shù)，關(guān)鍵在于沒有一個能判斷病人因其他原因跌倒與突然發(fā)病而跌倒的智能開關(guān)裝置。
一旦這個設(shè)計能夠?qū)崿F(xiàn)，將會具有重大的實際價值和社會價值。首先它使病人在急救最關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)上得到了最大的保障，很大程度降低了突發(fā)性疾病的危險性；其次，它會使急救行業(yè)出現(xiàn)新的概念、新的運營模式，也會促進相關(guān)產(chǎn)品（如GPS）的普及和推廣；另外，它可以使眾多患有突發(fā)性疾病的中老年人以輕松、樂觀的情緒面對生活，參與更多的社會活動，由此產(chǎn)生的社會效應(yīng)將非常可觀。
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1．縱觀整個設(shè)計思路，大致可分為三大部分
第一階段：到醫(yī)院進一步收集有關(guān)病人（尤其是老年人）發(fā)病摔倒時候的具體生理反應(yīng)的資料，比如倒地姿勢，血壓、脈搏的變化狀況等。這一階段的關(guān)鍵任務(wù)就是要通過資料分析抓住普通狀況下摔倒和因病倒地的不同。而資料估計將以心電圖和血壓數(shù)值的收集為重點。
第二階段：選擇適當(dāng)?shù)姆绞浇邮账璧纳硇盘�。這一階段的關(guān)鍵在于選擇適當(dāng)?shù)膫鞲衅饕越邮障鄬ξ⑷醯纳硇盘�。估計這一階段要考慮的問題是選擇什么性能的傳感器和如何分布傳感器，以達(dá)到最理想的試驗效果。
第三階段：設(shè)計分析電路。這一階段的任務(wù)就是要通過邏輯電路對傳感器接收的電信號進行分析以判斷使用者身體狀況是否正常。主要難點就在于如何找到一個適當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)模型匹配實驗數(shù)據(jù)和如何把模型通過電路實現(xiàn)。目前主要有兩大實施方案：一是通過邏輯電路進行信號運算、識別；二是使用單片機編程識別。第一種方案的好處是處理問題直接，但當(dāng)需要處理的信號相當(dāng)復(fù)雜時，依靠單片機編程就顯得比較合適。選取哪種方案還要視具體情況而定。
第四階段：把以上各階段結(jié)果整合到一起，完成成品。
整個工程將主要由周慶林老師和周偉老師指導(dǎo)完成。大體時間安排如下：
20xx年12月15日－20xx年1月15日資料積累
20xx年1月15日－6月1日模型完成
20xx年6月1日－8月整個系統(tǒng)檢測、完善
2．預(yù)期研究成果
�。�1）得到具體的數(shù)學(xué)模型用來根據(jù)血壓、脈搏等生理參數(shù)判斷使用者身體狀況。
（2）完成“倒地后急救體系”中病人狀況監(jiān)測／報警系統(tǒng)的具體設(shè)計和其他兩部分（GPS和急救站的示意性設(shè)計），并能在演示中實現(xiàn)三大系統(tǒng)的協(xié)調(diào)工作。
預(yù)計主要困難將是經(jīng)驗不足導(dǎo)致的工作前期的盲目和沒有頭緒。另外由于整個設(shè)計中涉及很多專業(yè)性很強的環(huán)節(jié)，我必須有很大的耐心和決心去一步步把所需的知識積累扎實。
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�。�1）該課題研究所需要的知識和能力準(zhǔn)備，通過我的努力應(yīng)該可以達(dá)到。
�。�2）該課題研究所需要的指導(dǎo)老師和有關(guān)專家咨詢的途徑已經(jīng)具備。
�。�3）該課題研究所需要的物質(zhì)、環(huán)境條件不高，比較容易解決。
研究生開題報告2
撰寫研究生開題報告范文
開題報告是生畢業(yè)論文工作的環(huán)節(jié)，是指為、審核和畢業(yè)論文題目而做的專題書面報告，它是生實施畢業(yè)論文課題的前瞻性計劃和依據(jù)，是監(jiān)督和論文質(zhì)量的措施，訓(xùn)練生科研能力與學(xué)術(shù)作品撰寫能力的的實踐活動。
《青年報》報道:復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院xx級生所做畢業(yè)論文開題報告，僅有1/3的博士生獲一次性，而78位碩士生，10人沒獲，僅有19人獲一次性。這在復(fù)旦大學(xué)乃至于全國生教育的歷史上“都很少見”。但據(jù)筆者，倘若以嚴(yán)肅的眼光審視學(xué)位與生教育的論文開題報告工作，可以說，管理、導(dǎo)師、生三者均不同程度地著認(rèn)識的問題——視“論文開題報告為走過場”、視“論文開題報告為”。除外，對畢業(yè)設(shè)計開題報告的撰寫方法原因。鑒于此，筆者的管理工作體會，就畢業(yè)論文開題報告的寫法和技巧做一探討
畢業(yè)論文選題要求原則：
�、匍_拓性:前人過或雖已但尚無理想的結(jié)果，有待的探討和，或是學(xué)術(shù)界有分歧，有必要探討的問題;
�、谙冗M性:碩士畢業(yè)論文要有新的見解，博士畢業(yè)論文要性;
�、鄣谋匾�:所選課題應(yīng)有需要背景，的和科學(xué)發(fā)展的需要，即應(yīng)有效益或?qū)W術(shù)價值;
④的性:課題的內(nèi)容要有科學(xué)性，難易程度和工作量要，考慮到在內(nèi)的性。
要求說明，畢業(yè)論文題目給定的，而是的，在對所領(lǐng)域的、現(xiàn)在的資料等信息把握、分析的基礎(chǔ)上，才能夠確立“四性”要求的選題，從而為高質(zhì)量的畢業(yè)論文奠定堅實的基礎(chǔ)。是導(dǎo)師已有科研任務(wù)的選題，自選課題，選題之前的“信息積累”與“問題”均是生所經(jīng)歷的過程，導(dǎo)師已了過程，但導(dǎo)師并替代生，這生學(xué)習(xí)、的獨立性要求。
研究生開題報告范文如上所述。
研究生開題報告3
可以來問我
1、論文題目：要求準(zhǔn)確、簡練、醒目、新穎。
2、目錄：目錄是論文中主要段落的簡表。（短篇論文不必列目錄）
3、提要：是文章主要內(nèi)容的摘錄，要求短、精、完整。字?jǐn)?shù)少可幾十字，多不超過三百字為宜。
4、關(guān)鍵詞或主題詞：關(guān)鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是對表述論文的中心內(nèi)容有實質(zhì)意義的詞匯。關(guān)鍵詞是用作機系統(tǒng)標(biāo)引論文內(nèi)容特征的詞語，便于信息系統(tǒng)匯集，以供讀者檢索。 每篇論文一般選取3-8個詞匯作為關(guān)鍵詞，另起一行，排在“提要”的左下方。
主題詞是經(jīng)過規(guī)范化的詞，在確定主題詞時，要對論文進行主題，依照標(biāo)引和組配規(guī)則轉(zhuǎn)換成中的規(guī)范詞語。
5、論文正文：
�。�1）引言：引言又稱前言、序言和導(dǎo)言，用在論文的開頭。 引言一般要概括地寫出作者意圖，說明選題的目的和意義, 并指出論文寫作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。
�。�2）論文正文：正文是論文的主體，正文應(yīng)包括論點、論據(jù)、 論證過程和結(jié)論。主體部分包括以下內(nèi)容：
a.提出-論點；
b.分析問題-論據(jù)和論證；
c.解決問題-論證與步驟；
d.結(jié)論。
6、一篇論文的參考文獻(xiàn)是將論文在和寫作中可參考或引證的主要文獻(xiàn)資料，列于論文的末尾。參考文獻(xiàn)應(yīng)另起一頁，標(biāo)注方式按《GB7714-87文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》進行。中文：標(biāo)題--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--標(biāo)題--出版物信息所列參考文獻(xiàn)的要求是：
�。�1）所列參考文獻(xiàn)應(yīng)是正式出版物，以便讀者考證。
�。�2）所列舉的參考文獻(xiàn)要標(biāo)明序號、著作或文章的標(biāo)題、作者、出版物信息。
研究生開題報告4
一、問題與方法
（一）選題緣由
之所以選擇蔡元培美育思想作為論文的研究主題，是受我的導(dǎo)師的啟發(fā)。直覺告訴我，這一選題與當(dāng)前現(xiàn)實教育熱點問題有著緊密的聯(lián)系，比如素質(zhì)教育問題。深入認(rèn)識蔡元培美育思想有助于指引我在今后的教學(xué)實踐中有一個正確的方向。同時在董標(biāo)老師的課堂中我獲得了一種認(rèn)識，那就是：不要輕易地講思想創(chuàng)造，教育變革等主張，因為對很多的問題前人早已有了深邃的思考，并已形成了成熟的思想體系，作為后人更多的是繼承與挖掘前人的思想。因此，我想對現(xiàn)實問題的關(guān)注應(yīng)從對前人思想的認(rèn)識開始�；谶@種認(rèn)識，我非常認(rèn)同導(dǎo)師給我的建議，以蔡元培美育思想作為我的研究方向。
從何種角度研究蔡元培美育思想，我做了多種嘗試。通過認(rèn)真[微軟用戶2]閱讀1979至20xx間國內(nèi)發(fā)表的相關(guān)性研究論文，我發(fā)現(xiàn)雖然對于蔡元培提出的“以美育代宗教”的命題研究較多，但有一些結(jié)論似乎與美育或宗教存在的現(xiàn)實出入較大，這促使我對這一問題產(chǎn)生了一定的興趣。如果僅僅憑興趣進行一些了解倒是饒有趣味，但要對這一問題進行深入的研究，破解自己的疑問并加以論證我感到信心不足。在導(dǎo)師的啟發(fā)之下，我開始有了一些思路，于是，最終我決定以‘論“以美育代宗教”的可能’作為我的論文選題。
（二）問題的提出與研究的假設(shè)
“以美育代宗教”這一命題提出至今已近百年，盡管中國社會發(fā)生了巨大的變化，但這一命題一直受到大多數(shù)人的贊同。有學(xué)者認(rèn)為中國教育界內(nèi)部把這個口號當(dāng)作了真理。然而，反對者的觀點也異常尖銳。如許崇清發(fā)表在《學(xué)藝》第1卷第3號中的一篇文章中就指出：主張“以美育代宗教”說者有兩大謬誤，他們曲解了美之普遍性與靜觀性，遂至混淆美之意識與宗教意識，又復(fù)混淆美之意識與道德意識[①]。其實，與其說人們贊同的是“以美育代宗教”說，還不如說人們更愿意相信存在這樣的真理：其一，宗教一定是落后的、愚昧的�；蛘哒f宗教是一切落后愚昧的代表。宗教的主要功能是教育，隨著科學(xué)的發(fā)展，人類文明的進步，宗教必然走向衰亡，其教育功能必然被取代。其二，美育具有普遍性，它是無利害、超功利的，因此，美育可以去除人我的差別，使人無利害得失之計較。對此，筆者心存疑慮。筆者以為：
�。�1）宗教有其存在的必然性和合理性�？v觀當(dāng)今世界，宗教并沒有式微，就是很好的證明。
�。�2）康德在他著名的《判斷力批判》一書中提出了鑒賞判斷的四個契機�；卮鹆恕皩徝朗鞘裁�？”，“美感是什么？”這樣的問題。人們普遍的理解是審美是無利害的，或者說，是超功利的，因而美感具有普遍性。但是審美不等同于美育，審美的無利害，超功利如何能賦之于美育呢？
�。�3）美育與宗教之間并不存在必然的聯(lián)系。宗教也并不一定是美育的對立面，兩者應(yīng)該可以各自同時獨立存在。
以上觀點將作為本研究的假設(shè)在本文中加以論證。[微軟用戶3]
（三）研究方法
本研究采用歷史研究法。
論文第一部分采用“歷史研究”的方法。筆者通過收集國內(nèi)不同時期的相關(guān)文獻(xiàn)，以時間為線索，對材料加以比對，歸納，整理，以期整體展示不同歷史時期，不同社會背景下人們對“以美育代宗教”說的種種認(rèn)識。
論文第二部分采用“歷史研究”的方法。在第一部分的工作基礎(chǔ)上，審思“以美育代宗教”說的立論點是否成立，從而論證“以美育代宗教”的不可能性。
二、研究的意義
在我國現(xiàn)代化進程中，人們普遍對物質(zhì)層面的東西關(guān)注太多，反映在教育上就是人們的功利意識增強，認(rèn)為接受教育僅僅是為了將來有個好工作，好收入，好前途，否則讀書有何用？現(xiàn)在有越來越多的人開始反思這一現(xiàn)象，教育改革的呼聲也越來越高，全面推行素質(zhì)教育已經(jīng)成為時代的教育主題。本研究的意義主要體現(xiàn)在兩個方面：一是深入了解美育在素質(zhì)教育中有可能存在的地位和作用；二是對蔡元培提出的“以美育代宗教”說從某些角度進行一些反思。
三、文獻(xiàn)綜述
（一）國內(nèi)學(xué)者的相關(guān)研究
國內(nèi)學(xué)者研究“以美育代宗教”說主要是圍繞以下三個方面展開的。
1．挖掘“以美育代宗教”說的本質(zhì)內(nèi)涵
感性啟蒙論是其中具有代表性的一種觀點。杜衛(wèi)在《“感性啟蒙”:“以美育代宗教說”新解》一文中提出：蔡元培從他的教育即啟蒙觀念出發(fā),提出了著名的“以美育代宗教說”,其實質(zhì)是在感性領(lǐng)域建立啟蒙理性的精神,即“感性啟蒙”。這種美育思想為20世紀(jì)中國美育理論鑄就了理論模式和思想方法[②]。為什么要進行“感性啟蒙？杜衛(wèi)解釋道：一般講啟蒙都是指理性啟蒙,而現(xiàn)代性審美范疇中的“感性”是針對著“理性”來說的。但是,這是西方的傳統(tǒng)。在二十世紀(jì)上半葉的中國,知識分子面對的現(xiàn)實問題與西方不同,思想文化界的核心任務(wù)是感性啟蒙;而且,當(dāng)時中國美學(xué)家所處的語境與康德、席勒、尼采所處的語境不同,他們并沒有感受到啟蒙理性的專制和壓抑,而是急切地需要以啟蒙感性來反抗傳統(tǒng),重建中國的新思想、新文化、新藝術(shù)。因此,圍繞著啟蒙這個中心課題,不僅哲學(xué)家關(guān)注啟蒙感性的建立,而且美學(xué)家也是如此。這就不足為奇了。胡健在他的《以美育代宗教— — 蔡元培美育思想新論》也提出了啟蒙觀點。不過他的啟蒙有另一層含義，即“以美育代宗教”的實質(zhì)就是試圖通過審美教育來培養(yǎng)有高尚情與趣味的獨立的人，改造教育，美化人生，美化生活。
有學(xué)者認(rèn)為“以美育代宗教”說蘊含了某種精神，這種精神是西方近代的理性主義，審美主義，科學(xué)精神和人文精神。體現(xiàn)了對人的完善的價值追求，為中國現(xiàn)代社會變革提供了審美主義轉(zhuǎn)變和審美主義道路。[③]
還有的學(xué)者認(rèn)為“以美育代宗教”說與“審美救贖論”如出一則。理由是宗教的衰落，意味著某些超自然源泉提供的意義和價值正被疏離，人類已經(jīng)承擔(dān)了創(chuàng)造自己的意義和價值的任務(wù)。原來并非只有宗教才可以救贖，并非只有宗教才可引人向善。藝術(shù)在擺脫了神縛之后，賦予了人類全新的審美的救贖方式[④]。
2．揭示“以美育代宗教”說的現(xiàn)實意義
情感慰籍論得到普遍的贊同。贊同者認(rèn)為，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及經(jīng)濟的繁榮，人們的物質(zhì)生活水平得到了極大的提高，然而人們的精神卻進入了荒原。而美育重在陶養(yǎng)人的純正感情，其影響力較之其他活動更純潔、更平和、更持久、更深刻。是現(xiàn)代人慰籍情感的最佳選擇[⑤]。隨后的學(xué)者，把“以美育代宗教”上升到很高的高度。如，趙惠霞就認(rèn)為：美育擔(dān)負(fù)起現(xiàn)代人建構(gòu)心靈家園的重任。因為它是一種情理自由結(jié)合的形式。在認(rèn)識論中,理性排除感性,才達(dá)到正確認(rèn)識;在倫理學(xué)中,理性主宰感性,才成為道德意志;只有在審美中,理性和感性才自由交融、自由把握、自由觀賞,從而構(gòu)成審美心理結(jié)構(gòu)。當(dāng)這種審美心理建立以后,就成為人的一種內(nèi)在需求,人就可以超越現(xiàn)實的功利,享受這種精神的快樂。建立在人類感情活動規(guī)律之上的美育,對感情之陶冶,如引水之趨下、驅(qū)鳥之歸林,自然而然,無需強迫。它本身就是人的需要,是人的生活目的。美育建構(gòu)心靈家園,是一個培植有益感情、消除有害感情的過程[⑥]。在同一時期，這一觀點大行其道。如李丕顯也有類似的觀點。他說：以美育代宗教,通過藝術(shù)和審美活動建構(gòu)人的感性生命和情感寄托,是對現(xiàn)代世界課題的積極回應(yīng),是對宗教雙重性格的辯證揚棄,是對中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換,在今天仍具有實踐的和理論的雙重意義[⑦]。
3．對“以美育代宗教”說的反思
當(dāng)代的學(xué)者對于蔡元培“以美育代宗教”說也有持不贊同的。冉鐵星認(rèn)為：在目標(biāo)上,蔡元培是企圖用美育取代宗教的情感教育,然而在具體實施的途徑上,則注重的是外在的、形式的熏陶和感染,缺乏內(nèi)在的宗教或美學(xué)式的修煉或省悟。其結(jié)果可想而知,要么放任自流、形同兒戲、可有可無,要么只能進行一些常規(guī)的藝術(shù)教育和禮儀教育。對于后一點,不客氣地講,中國古代的《禮記》要比蔡元培的設(shè)計深刻、豐富、完備得不知多多少。如此看來,在當(dāng)時的中國,此種美育是無論如何也取代不了宗教的。[⑧]潘知常認(rèn)為：事實上,蔡元培的“以美育代宗教”在邏輯上、學(xué)理上根本無法成立，只要人類最為深層的生命困惑存在,宗教就必然存在。[⑨]他還認(rèn)為：一般而言,美育與宗教存在兩種關(guān)系:其一是實質(zhì)的統(tǒng)一；其二是層次上的遞進。作為兩種不同形態(tài),又往往存在著從宗教向?qū)徝�、藝術(shù)和從審美、藝術(shù)向宗教的演進。而在這兩種關(guān)系中,都無“取代”與“排斥”可言。[⑩]有學(xué)者針對“以美育代宗教”成為研究熱點現(xiàn)象提出來說：今日之重提“以美育代宗教”者,大多只是想強調(diào)美育的重要性而已,他們只是將蔡先生的主張當(dāng)作一個有關(guān)美育的話頭,而對這一主張的內(nèi)在理路則未加深思。審美、美育誠然重要,但發(fā)展美育卻不一定非要代替宗教不可[11]。充分意識到審美在人類精神生活中之重要性是必要的,但進而發(fā)展到要“以美育代宗教”則大可不必。這是一個充分平民化了的文化共和時代,人類的整個存在都是有限的,其某一精神領(lǐng)域的文化功能當(dāng)然就更是有限。誰也沒本事包打天下,誰也當(dāng)不了人類心靈的救主。因此,人類各種精神文化活動———科學(xué)、哲學(xué)、宗教、審美等,還是和平共處、通力合作的好。其實，“以美育代宗教”說從它被提出的那一刻就引起了激烈的論爭，存在著完全相反的觀點。姚全興先生專門對五四時期“以美育代宗教”說之爭作了歸納總結(jié)。通過姚先生的研究我們發(fā)現(xiàn)，前輩學(xué)者對“以美育代宗教”說的質(zhì)疑是多角度的。既有界說與對象的角度，又有異同與范圍和借重和利用的角度。
從以上列舉的不同觀點可以看出，這場爭論不會平息，重要的不是得到確定的答案，而是爭論本身，因為從中我們能全方位地知曉“以美育代宗教”說的精神內(nèi)涵，把握其實質(zhì)。
（二）文獻(xiàn)綜述小結(jié)
以蔡元培先生的聲望和地位，“以美育代宗教”說一經(jīng)提出立刻被許多的學(xué)者當(dāng)成是一個教育命題。然而命題總是具有一個確定的值，要么真，要么假。不同的學(xué)者依據(jù)各自的學(xué)識，背景，從不同的角度對“以美育代宗教”說加以判斷，爭議不可避免。從1917年蔡元培在北京神州學(xué)會的演講上首次系統(tǒng)地闡明了“以美育代宗教”說開始至今，有過兩次爭論的高峰。一次在五四運動時期；一次是在1998年國家推行素質(zhì)教育的政策之時。五四運動時期的學(xué)者著眼于文化的變革來審視“以美育代宗教”說，正反觀點碰撞激烈，而當(dāng)代學(xué)者主要以歷史的眼光和從現(xiàn)實需求的角度去詮釋“以美育代宗教”說的新內(nèi)涵，挖掘“以美育代宗教”說的現(xiàn)實意義，觀點大多趨同，且較多持肯定態(tài)度。但無論如何，每一次的爭議都反映了相應(yīng)的時代在文化，教育，價值觀等領(lǐng)域的訴求。
四、研究的難點
一是有關(guān)外圍的或細(xì)節(jié)資料的不足。比如當(dāng)時別的學(xué)者對蔡元培美育主張發(fā)表的觀點、認(rèn)識或批判等。
二是進行本研究需要一個寬廣的視野和豐富的相關(guān)知識背景。它深入到美學(xué)、倫理學(xué)、宗教、藝術(shù)、教育等等知識領(lǐng)域。如果沒有這些知識背景的話，勢必使本研究缺乏深度。如何在較短的時間內(nèi)補充大量的相關(guān)知識，對筆者來說是一個極大的挑戰(zhàn)。
三是到目前為止，筆者對“以美育代宗教”可能性的論證還沒有形成完整的邏輯鏈條，有待進一步的思考、學(xué)習(xí)、請教。
五、論文的基本框架
導(dǎo)論
第一節(jié) 問題與方法
一、選題的緣由
二、問題的提出[微軟用戶6]
三、研究方法
第二節(jié) 文獻(xiàn)綜述
第三節(jié) 研究意義[微軟用戶7]
第一部分 “以美育代宗教”的爭議
第一節(jié)五四時期關(guān)于“以美育代宗教”說的論爭
第二節(jié)當(dāng)代學(xué)者關(guān)于“以美育代宗教”的分歧
第二部分 “以美育代宗教”可能嗎？
第一節(jié)宗教存在的必然性和合理性
第二節(jié)對美育具有普遍性且無利害、超功利的的質(zhì)疑
第三節(jié)美育與宗教之間存在必然的聯(lián)系嗎？
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
六、進度計劃
1. 20xx年2－4月搜索整理資料。
2. 20xx年5—6月擬定論文框架，準(zhǔn)備開題報告。
3. 20xx年7月－9月分析資料，完成開題報告。
4. 20xx年10月－20xx年2月完成論文初稿。
5. 20xx年3月—20xx年5月修改并定稿，準(zhǔn)備論文答辯。
七、參考文獻(xiàn)：
（一） 中文專著類
1．高叔平．蔡元培美育論集[M]．湖南：湖南教育出版社，1987．
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11．高平叔.蔡元培全集:第2卷[M].北京:中華書局,1984．
12．高平叔.蔡元培全集:第3卷[M].北京:中華書局,1984．
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14．．高平叔.蔡元培全集:第5卷[M].北京:中華書局,1984
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（二）中文期刊類
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26．張雁．從國立北京藝專論蔡元培的美育實踐[J]．美術(shù)研究，20xx，1．
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（三）碩博士論文類
1．張正江．中華人民共和國美育的命運[D]． 華東師范大學(xué)，20xx年博士論文．
2．陳彬．20世紀(jì)早期中國美育思想探析[D]．華南師范大學(xué)，20xx年碩士論文．
3．馬春影．蔡元培美育思想及其現(xiàn)實意義[D]．安徽大學(xué)，20xx年碩士論文．
4．劉曉峰．王國維與蔡元培美育思想比較研究[D]．西南大學(xué)，20xx年碩士論文．
5．陳劍旄．蔡元培倫理思想研究[D]．湖南師范大學(xué)，20xx年碩士論文．
6．羅紅．簡論蔡元培美育思想[D]．華中師范大學(xué)，20xx年教育碩士論文．
研究生開題報告5
教育
碩士學(xué)位論文選題報
姓名 黃傳平 學(xué)
號
學(xué)位類別 教育碩士 學(xué)科專業(yè) 體育學(xué)科教育 培養(yǎng)單位 西南大學(xué) 校內(nèi)導(dǎo)師 付道領(lǐng) 校外導(dǎo)師 朱海川
西南大學(xué)研究生院 20xx年 1月 11 日填
告
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3
4
研究生開題報告6
論文最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對問題的思考，詳細(xì)內(nèi)容請看下文生。
一、開題報告的目的
從學(xué)生的角度來講，進行開題報告的實質(zhì)是向匯報學(xué)位論文工作的準(zhǔn)備情況，目的是請專家?guī)椭袛啵鹤约哼x擇的問題有沒有研究價值、選用的研究方法可不可行、自己的論證邏輯有沒有明顯缺陷，然后由專家給出具體的建議。從而達(dá)到進一步明確研究目標(biāo)、理清研究思路的目的，同時在文獻(xiàn)和研究方法方面獲得更多的幫助。
因此主要研究內(nèi)容和研究的角度、方法與擬實現(xiàn)的目標(biāo)是開題報告的重點，如果對自己的研究內(nèi)容、研究方法不進行深入論述，一帶而過，評審專家將無法判斷你的研究前景，也就無法對你的研究給予切實的指導(dǎo)和建議。
二、研究水平的定位
國家對授予碩士學(xué)位和學(xué)士學(xué)位人員所具有的能力要求是不同的，碩士學(xué)位人員應(yīng)在本門學(xué)科上掌握堅實的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專門知識。具有從事科學(xué)研究工作或獨立擔(dān)負(fù)專門技術(shù)工作的能力。
因此碩士研究生在論文選題時應(yīng)適當(dāng)確定自己的研究水準(zhǔn)，對所研究的課題應(yīng)當(dāng)有新的見解，科學(xué)研究應(yīng)有一定的難度和深度，對試驗結(jié)果或調(diào)查數(shù)據(jù)的分析應(yīng)有一定的理論支撐，以表明作者具有從事科學(xué)研究工作或獨立擔(dān)負(fù)專門技術(shù)工作的能力。
研究生開題報告7
1.論文(含開題報告和文獻(xiàn)翻譯)用A4紙單面打印，頁面設(shè)置：左邊距、右邊距、下邊距均為2.5厘米;上邊距為2.8厘米。頁眉、頁腳均為2厘米。論文(含任務(wù)書)及附件裝訂成一冊，一式兩份。
2.頁眉從正文開始。頁眉左端頂格為論文標(biāo)題，論文標(biāo)題用宋體五號字。若為開題報告或文獻(xiàn)翻譯則在標(biāo)題后面加上“/開題報告或/文獻(xiàn)翻譯”。右端右對齊為頁碼，用五號阿拉伯?dāng)?shù)字。
3.正文(含開題報告和文獻(xiàn)翻譯)用宋體小四號，應(yīng)當(dāng)達(dá)到15000個字左右。非漢字均用Times New Roman體。字間距設(shè)置為“標(biāo)準(zhǔn)”，段落設(shè)置為“單倍行距”，所有段落開頭均縮進2個字。數(shù)學(xué)公式用斜體，按章節(jié)編號，如第2章第3個公式為(2-3)，并與段落右邊線對齊。
45.每一章另起一頁，章節(jié)采用三級標(biāo)題，用阿拉伯?dāng)?shù)字連續(xù)編號，(例：1，1.1，1.1.1)。章名為一級標(biāo)題，位于一頁的首行居中，用黑體小二號，段前距為0磅，與緊接其后的文字或二級標(biāo)題間距為12磅。二級標(biāo)題用宋體四號，左對齊，斷前距12磅，段后距0磅。三級標(biāo)題用黑體小四號，左對齊，段前距12磅，段后距0磅。
5.圖表要有名稱，表名位于表的正上方，用宋體小五號粗體。圖名位于圖的正下方，用宋體小五號粗體;圖表按章節(jié)編號。例如：表2.7為第2章第7個圖表;圖3-1為第3章第1個圖。圖表不要跨頁。凡引用的圖表，需在圖表名后用相應(yīng)的中括號〔 〕加以標(biāo)注，(如：〔1〕)。這里的標(biāo)注號應(yīng)與參考文獻(xiàn)的序號為同一個號。
6.封面及任務(wù)書等由學(xué)生到(校圖書館一樓)裝訂處購買，封面不得復(fù)印。并在裝訂處裝訂論文。
7.除封面外，第一頁是任務(wù)書，任務(wù)書下達(dá)時間是：按申請寫作時間。
第二頁是中文摘要(至少150字)�！罢� 兩字為黑體小二號，居中，設(shè)置段前為102磅，段后為12磅。內(nèi)容用宋體五號字。 “關(guān)鍵詞”三個字用黑體小五號，縮進2個字，后面的內(nèi)容用宋體五號，一般用3-5個詞組即可，中間用逗號分隔，結(jié)束時不用標(biāo)點符號。關(guān)鍵詞與摘要相距12磅(即設(shè)置段前12磅)。中文摘要用羅馬數(shù)字編制頁碼，位于頁面下方居中。
第三頁是Abstract(至少500印刷字符)，“Abstract” (用Times New Roman 粗體小二號)，內(nèi)容用Times New Roman 五號。Keywords用Times New Roman 粗體小五號，后面的內(nèi)容用Times New Roman五號，與英文摘要內(nèi)容同樣相距12磅。英文摘要順延“中文摘要”頁用羅馬數(shù)字編制頁碼，位于頁面下方居中。
第四頁為目錄�！澳夸洝� 居中，用黑體小二號，段前設(shè)置為0磅，段后設(shè)置為12磅。目錄頁順延“Abstract”頁用羅馬數(shù)字編制頁碼，位于頁面下方居中。
目錄依次為：摘要、Abstract、正文(要求列出一、二級標(biāo)題，一級標(biāo)題用黑體四號，二級標(biāo)題用黑體小四號)、參考文獻(xiàn)、致謝、附件1：開題報告、附件2：文獻(xiàn)翻譯(中、英文)。頁碼數(shù)字用小四號。
說明：中英文摘要和目錄并非正文，不要設(shè)置頁眉!
8.參考文獻(xiàn)位于正文后另起一頁，與正文連續(xù)編頁碼�！皡⒖嘉墨I(xiàn)”居中，用黑體小二號，段前設(shè)置為0磅，段后設(shè)置為12磅。參考文獻(xiàn)主要格式如下：
書籍：[序號]作者名(用逗號分隔).書名.版本號(初版不寫).出版社名，出版年，引用頁碼
提示：結(jié)束處不要加句號!
例：〔1〕胡玉明，高級管理會計，廈門大學(xué)出版社，20xx年，第51頁
期刊：[序號]作者名(用逗號分隔).題名.刊名，出版年，卷號：(期號)，起始頁碼～終止頁碼。
特別提示：凡論文中引用過的參考文獻(xiàn)須按照順序依次在正文引用處進行標(biāo)注，標(biāo)注方法：位于引用處最后一句話的句號內(nèi)，具體操作：在工具欄打開格式-字體-上標(biāo)。(例：如〔1〕)。
9.致謝頁位于參考文獻(xiàn)之后，與正文連續(xù)編頁碼，“致謝”居中，用黑體小二號，段前設(shè)置為0磅，段后設(shè)置為12磅。內(nèi)容為宋體小四號字。
10.附件1：開題報告(包括研究背景、文獻(xiàn)綜述、技術(shù)路線、進度安排和參考文獻(xiàn)五部分，各部分之間不需另起一頁)
開題報告的標(biāo)題居中，用黑體小二號粗體，段前距和段后距均為0磅。標(biāo)題下為：專業(yè)、(準(zhǔn)考證號)、姓名，均為黑體四號并居中。
說明：開題報告的標(biāo)題應(yīng)為論文題目，而不是開題報告四個字!
開題報告中緊接著是摘要(只需中文)和關(guān)鍵詞�！罢焙汀瓣P(guān)鍵詞”用黑體小四號，“摘要”內(nèi)容用宋體小四號，“關(guān)鍵詞”包含3至5個詞組，中間用逗號分隔，結(jié)束時不用標(biāo)點符號。這里摘要和關(guān)鍵詞均不需要開頭縮進。然后是正文，正文與關(guān)鍵詞之間的距離為12磅。
開題報告和文獻(xiàn)翻譯中，一級標(biāo)題不需要另起頁，一級標(biāo)題設(shè)置段前、段后均為12磅，其余格式與正文同。
注意：開題報告和文獻(xiàn)翻譯的頁碼要根據(jù)正文的頁碼進行連續(xù)編碼。
11.附件2：文獻(xiàn)翻譯(中、英文)25000個字符左右，先中文(可比照論文格式)，標(biāo)題應(yīng)為所翻譯文章的標(biāo)題，用黑體小二號粗體，居中。這里文獻(xiàn)翻譯標(biāo)題下面是原文作者的(英文)姓名，用小三號Times New Roman體加粗，居中。中文譯稿結(jié)束后空兩行注明外文資料來源，文字內(nèi)容為“外文資料來源：書籍/期刊(按參考文獻(xiàn)格式)”，資料來源結(jié)束處不要點句號!空2格寫：某某譯。字體用宋體小四號加粗(非漢字均用Times New Roman體加粗)右對齊。
關(guān)于舞蹈的論文范文
摘要：舞蹈教育作為當(dāng)今素質(zhì)教育的重要途徑，它不僅是藝術(shù)教育的主要課題，也是教育獨特性和文化內(nèi)涵的重要表現(xiàn)方式。本文結(jié)合我國舞蹈教育，對舞蹈教育中的舞蹈藝術(shù)表演原則以及內(nèi)容設(shè)置進行了簡要的探討和闡述。
舞蹈教育;舞蹈藝術(shù)表演;原則;內(nèi)容設(shè)置
作者簡介：顧忱， 性別：女， 學(xué)校：沈陽音樂學(xué)院20xx年-20xx年沈陽音樂學(xué)院，舞蹈教育系學(xué)習(xí)20xx年至今沈陽音樂學(xué)院應(yīng)用舞蹈教育系任教。
【中圖分類號】S731.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1673-8500(20xx)12-0073-01
舞蹈作為藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一，它不僅生動的描繪了人類的精神內(nèi)涵，還體現(xiàn)了生命以及文明的律動。通過生活提煉以及加工，從而構(gòu)造出真、善、美的美妙動感形象，激發(fā)人體情感活動，豐富群眾精神世界，讓人在情感愉悅的同時，凈化思想，陶冶情操，搭建教育效果。舞蹈作為美與雅的獨特藝術(shù)結(jié)合體，在社會文化發(fā)展中具有無可替代的作用。舞蹈教育不僅能讓學(xué)生掌握舞蹈理論、技能以及知識，還能塑造學(xué)生形體，讓外在更有氣質(zhì)和美。同時，通過舞蹈教育還能開拓青少年的鑒賞能力、審美情趣以及藝術(shù)氣質(zhì)，通過舞蹈藝術(shù)表演，能促進文化交流以及身心發(fā)展。
1舞蹈教育的重要作用
舞蹈作為人類歷史最早的藝術(shù)形式之一，起源于勞動，和音樂、文學(xué)、美術(shù)相伴相生，在欣賞愉悅的同時，陶冶情操。俄羅斯文藝?yán)碚摷已┓蛩够鶎诱f“優(yōu)秀的藝術(shù)品，不僅能引導(dǎo)人們追求崇高的生活理解，還能提高情操;讀他們的作品，會讓我們變得更加高尚、善良、美好。”同理，當(dāng)積極、優(yōu)秀的作品展現(xiàn)在學(xué)生面前時，內(nèi)心深處的高尚品質(zhì)和善良會油然而生，通過蔓延，轉(zhuǎn)化成推動學(xué)生良好素質(zhì)品德以及內(nèi)涵形成發(fā)展的途徑。
不同民族擁有不同的舞蹈風(fēng)格，其中，民間舞蹈在舞蹈中占有重要的地位，它是人民群眾在時代變遷下的不斷加工創(chuàng)造，具有鮮明的地方特色、民族風(fēng)格特點以及時代特點，在民間廣為流傳。民間舞蹈主要產(chǎn)生于斗爭生活和人民勞動，根據(jù)不同的歷史、自然條件、風(fēng)俗習(xí)慣以及人民生活形成風(fēng)格迥異的舞蹈特色。通過舞蹈教育，可以了解民族舞蹈、音樂、歷史文化，不僅可以了解文化遺產(chǎn)、民間藝術(shù)，在老師指導(dǎo)和講評中，還能了解中國精湛的藝術(shù)文化以及人文精神，從而，激發(fā)學(xué)生愛國熱情，促進愛國、愛民、愛家的素質(zhì)情操。
中國舞蹈在世界舞蹈中，具有得天獨厚的人文環(huán)境、文化資源以及歷史軌跡，通過“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的舞蹈教育行為，不僅能引導(dǎo)青年人心理層面和精神文化成長，對青少年樹立正確的'審美觀、世界觀、價值觀，調(diào)整青年心理和情感變化，構(gòu)建社會主義和諧社會搭建良好氛圍都有著重要的作用。因此，在實際教學(xué)中，舞蹈不僅是單純的藝術(shù)教學(xué)，更是文化傳承、素質(zhì)教育、審美價值的重要橋梁，它能培養(yǎng)正確的審美觀，保持人性最真、最美、最善的完整，從而，促進人與自然和諧自由的發(fā)展。
2舞蹈藝術(shù)表演原則
舞蹈藝術(shù)作為心理藝術(shù)表演活動，不僅僅是傳達(dá)和再現(xiàn)，更是一種創(chuàng)造性的藝術(shù)活動，它需要表演者全身心的投入。表演活動作為“二度創(chuàng)作”的表現(xiàn)形式，不僅是一種感覺藝術(shù)，更是發(fā)自內(nèi)心深處的積累。在舞蹈教育中，藝術(shù)表演不僅要讓學(xué)生感知、認(rèn)識、體驗他們面對的舞蹈作品，從而真正的展現(xiàn)自我。舞蹈藝術(shù)表演是一種表情觀、表意觀多元化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在藝術(shù)表演的過程中，必須遵循舞蹈表演的整體性和全面性，在表演過程中，既要有舞蹈，更要有表演，表演和舞蹈是相輔相成的。通過舞蹈語言、綜合音樂以及舞臺美術(shù)等手段表達(dá)人物內(nèi)心情感以及作品主題思想，從而生動的刻畫出人物的性格特點和舞蹈的具體含義，描繪出生動鮮明的藝術(shù)形態(tài)，給人以無限遐想和美好。
同時，舞蹈藝術(shù)表演還是一項雙修的技藝，它要求教學(xué)活動中，表演和教學(xué)必須同時兼顧。在實際教學(xué)活動中，舞蹈藝術(shù)表演具有鮮明的特殊性，必須遵循：點滴滲透和協(xié)調(diào)發(fā)展的原則。點滴滲透主要指舞蹈藝術(shù)表演的每一個環(huán)節(jié)，都必須滲透舞蹈表現(xiàn)力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，從而適應(yīng)學(xué)生對舞蹈藝術(shù)表演的認(rèn)知以及發(fā)展，促進舞蹈教學(xué)進程。協(xié)調(diào)發(fā)展原則主要指舞蹈藝術(shù)表演不僅是學(xué)生掌握技能表演的過程，更是學(xué)生學(xué)習(xí)文化，涵養(yǎng)發(fā)展的過程。因此，在舞蹈教育以及舞蹈藝術(shù)表演中，舞蹈藝術(shù)表演方式和學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，必須協(xié)調(diào)均衡發(fā)展。
3舞蹈藝術(shù)表演內(nèi)容設(shè)置
在舞蹈教學(xué)中，舞蹈教育必須服務(wù)于素質(zhì)教育總目標(biāo)，傳統(tǒng)舞蹈教育是一種完全重復(fù)前人經(jīng)驗，沒有想象和創(chuàng)造性，只需要領(lǐng)悟舞蹈意蘊和標(biāo)準(zhǔn)動作。現(xiàn)代舞蹈教育，不僅需要領(lǐng)悟舞蹈內(nèi)涵，還必須運用現(xiàn)代的思維方式，在現(xiàn)代人接受的條件下，進行學(xué)習(xí)教學(xué)。因此，在現(xiàn)代舞蹈教學(xué)中，不僅需要大量的知識內(nèi)涵，更需要寬廣豐富的技能。
俄國芭蕾前輩古雪夫曾經(jīng)說過：“我們可以完成一項規(guī)定項目，但是我們的選手缺乏其他知識層面的熏陶，從而，缺乏音樂和文學(xué)修養(yǎng)，從而導(dǎo)致創(chuàng)作人物缺乏深度和內(nèi)涵�！币虼�，在教學(xué)中，我們要綜合利用舞蹈知識，培養(yǎng)舞蹈藝術(shù)表演型人才，從而發(fā)揮出舞蹈教育的最大作用，將舞蹈教育面向更廣大的受教者。舞蹈藝術(shù)表演的內(nèi)容主要有：舞蹈藝術(shù)表演基礎(chǔ)、表演技能技巧以及審美體驗等。
2.1舞蹈藝術(shù)內(nèi)容表演基礎(chǔ)理論。 為了更好的組織以及實施舞蹈教育，舞蹈藝術(shù)內(nèi)容表演必須將理論和實踐有機的聯(lián)系起來。例如：多才多藝的達(dá)芬奇曾經(jīng)說過：“熱忠實踐，缺乏理論的人就像一個水手沒有羅盤的船，不知道該往哪里航行�！睂嵺`作為理論的重要依據(jù)，舞蹈藝術(shù)應(yīng)該充分結(jié)合表演基礎(chǔ)和實踐理論。透視學(xué)作為爭取理論的門徑和向?qū)�，必須將實踐和理論相結(jié)合，在理論基礎(chǔ)上，加強課堂教學(xué)專業(yè)講授，將舞蹈藝術(shù)表演教學(xué)實踐和舞蹈欣賞有機的連接起來，從而更好的組織教學(xué)過程和方法，在學(xué)科內(nèi)部各項教學(xué)內(nèi)容協(xié)調(diào)、滲透的同時，做好各類學(xué)科學(xué)術(shù)的交融和溝通。
2.2舞蹈藝術(shù)表演技能技巧。 舞蹈藝術(shù)表演節(jié)能技巧作為演員以及受教者進行表演的主要方式，是舞蹈語言和思想感情的綜合體現(xiàn)，包括：面部、眼睛、肢體等訓(xùn)練。因此，在實際教學(xué)中，眼睛作為心靈的窗戶，眉目傳情，舞蹈意蘊應(yīng)該通過眼睛，將情感具體的傳遞和表達(dá)出來。在舞蹈藝術(shù)表演中，眼睛表演技巧覺有舉足輕重的作用，古人云：“眼靈睛用力，面壯心中生”，以及《明心簽》的“凡作各種狀態(tài)，必須用眼先行”具體的說明了面部表情不能離開眼睛的主導(dǎo)主用。 同時，在舞蹈藝術(shù)表演中，面部表情作為舞蹈藝術(shù)形象動作美感凝聚的重要焦點，有“觀其舞，看其功，察其色，鑒其貌”的特點。因此，在實際舞蹈表演中，臉上會呈現(xiàn)春、夏、秋、冬的內(nèi)容。舞蹈教學(xué)中，必須注重藝術(shù)功底以及審美特征培養(yǎng)和把握。在學(xué)習(xí)過程中，受教者應(yīng)該根據(jù)具體的藝術(shù)表演，學(xué)會組織和創(chuàng)造動作，將具體情感通過肢體語言表達(dá)出來。
審美體驗作為舞蹈教學(xué)藝術(shù)的重要方式，主要由欣賞、評論、創(chuàng)作等三位一體的活動過程組成。因此，在實際舞蹈藝術(shù)表演中，必須搭建良好的審美體驗，將欣賞具體的運用到表演中。
4結(jié)束語
舞蹈藝術(shù)表演作為整個舞蹈教育的重要部分，必須和舞蹈實踐緊密的聯(lián)系起來，將基礎(chǔ)和理論，技能技巧和舞蹈審美情感有機的結(jié)合起來，讓受教者在領(lǐng)略舞蹈語言的同時，提高藝術(shù)表現(xiàn)力，增強藝術(shù)表演效果。隨著社會不斷進步，舞蹈藝術(shù)教育不斷的發(fā)展著，因此，在實際生活中，我們應(yīng)該隨著文明進程，不斷加強國際國內(nèi)交流合作，推動我國舞蹈教育以及演藝發(fā)展，從而開設(shè)更具有中國特色的舞蹈教育新局面。
參考文獻(xiàn)
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研究生開題報告8
一、選題背景及其意義
投資是指個人或組織為了在未來獲取收益而進行的資金投入及相應(yīng)的資本形成過程。投資決策則是指公司在給定資本約束情況下對可能的投資項目進行有效選擇，以使其投資收益最大。作為公司成長的主要因素和未來現(xiàn)金流量增長的重要基礎(chǔ)，它將直接影響公司的融資決策，由此影響公司的經(jīng)營風(fēng)險、盈利水平以及資本市場對其經(jīng)營業(yè)績和發(fā)展前景的評價。因此，與籌資和股利分配相比較，投資決策是公司三大財務(wù)決策中最重要的決策。
近年來，我國經(jīng)濟保持快速增長，投資起到了重要的拉動作用，這也與企業(yè)投資決策的合理性密不可分。就企業(yè)自身而言，如果做出投資于超出或偏離自身的能力和成長機會，且凈現(xiàn)值為負(fù)的非盈利項目的“過度投資”的決策,不僅會損害企業(yè)的價值，使大量資本沉淀在生產(chǎn)能力過剩而盈利能力惡化的領(lǐng)域，也會使我國的經(jīng)濟“過熱”，從而引發(fā)能源和原材料的緊缺、產(chǎn)能過剩、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)扭曲、重復(fù)建設(shè)等一系列問題。而做出“投資不足”的決策，也將制約企業(yè)的發(fā)展，影響企業(yè)價值的實現(xiàn)�？傮w看來，投資過度及投資不足均屬于投資決策中的不經(jīng)濟行為，輕則削弱企業(yè)成長能力，重者可能把企業(yè)拖入財務(wù)危機的泥潭。因此，在我國市場經(jīng)濟尚處于不成熟的階段，自由現(xiàn)金流、公司股權(quán)結(jié)構(gòu)不合理，公司治理結(jié)構(gòu)不完善等相關(guān)因素都會影響企業(yè)投資決策，并成為制約我國上市公司質(zhì)量提升和長期持續(xù)發(fā)展的主要因素。
就電力行業(yè)而言，電力工業(yè)是社會公共事業(yè)也是我國的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)，具有自然壟斷性。其發(fā)展速度受市場需求的制約，發(fā)展規(guī)模受經(jīng)濟發(fā)展水平的制約，電價受社會承受能力的制約。其項目投資具有占用資金巨大、影響期間長遠(yuǎn)的特點，所以投資決策恰當(dāng)與否將對電力行業(yè)上市公司產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。由于電力行業(yè)的特殊性，使該行業(yè)上市公司的發(fā)展既具有機遇又面臨挑戰(zhàn)，因此，合理的投資決策有利于電力行業(yè)上市公司充分利用現(xiàn)有資源開發(fā)新項目，來提高其盈利水平、增強企業(yè)活力及實力，實施集團化發(fā)展戰(zhàn)略。但投資決策的合理性又與公司的自由現(xiàn)金流和公司治理結(jié)構(gòu)等因素密不可分，管理者可能會受經(jīng)理層較好控制的自由現(xiàn)金流、股權(quán)集中度及股權(quán)性質(zhì)等因素的影響，或者是以尋求在企業(yè)內(nèi)最大范圍的控制力私人收益最大化為目標(biāo)，營造王國與勢力投資等管理機會主義氛圍，難免會引發(fā)因投資決策不當(dāng)而導(dǎo)致的投資效率和經(jīng)營績效不斷下降的現(xiàn)象。信息不對稱性的存在，公司治理結(jié)構(gòu)中的諸多因素不僅會影響公司治理成本也會影響公司的績效及公司價值的實現(xiàn)。因此，電力行業(yè)上市公司投資行為的動機、影響因素及應(yīng)對策略值得我們思考和研究。
本文的研究意義：首先對電力行業(yè)上市公司投資決策進行實證分析和研究具有理論價值，為電力行業(yè)上市公司今后的發(fā)展，提供一定的理論基礎(chǔ)。其次，對電力行業(yè)上市公司進行實證分析及研究具有實踐意義。能夠有效地找到電力行業(yè)上市公司在對外投資決策中存在的問題，促進電力行業(yè)上市公司發(fā)展，為我國其他上市公司提供借鑒，從而提高投資效率，促進經(jīng)濟的持續(xù)和諧發(fā)展。再次，我國電力行業(yè)的上市公司大都由國有電力企業(yè)股份制改造而來,其典型特征是公司治理結(jié)構(gòu)不完善，一些不利的相關(guān)因素都直接影響著電力行業(yè)上市公司投資決策的合理性。建立良好的公司治理機制不僅會促進電力行業(yè)上市公司做出合理的決策，也能對過度投資和投資不足的不經(jīng)濟行為有一定的制約作用。因此，基于此種原因, 研究我國電力行業(yè)上市公司在面對全球經(jīng)濟環(huán)境變遷、中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)及相關(guān)政策調(diào)整以及電力行業(yè)經(jīng)濟管理體制改革等因素帶來的外部環(huán)境的變化時,如何完善公司治理結(jié)構(gòu)、合理決策、規(guī)范投資行為，就成為一個十分有實踐意義的研究課題。
二、國內(nèi)外研究動態(tài)
(一)國外研究動態(tài)簡介：
早期的西方投資理論形成于 19 世紀(jì) 70 年代初到 20 世紀(jì) 50 年代末，這一時期的三種主要經(jīng)濟理論流派對投資理論的形成起到重要作用：一是以杰文斯(w.s.jevons,1871)、龐巴維克(eugen bohm von bawerk,1886)、維克塞爾(k.wicksell,1896)、費雪(i.fisher,1933)、奈特(f.knight,1921)等人為代表的新古典主義的資本理論;二是以馬歇爾(a.marshall,1920)為代表的新古典主義的企業(yè)廠商理論;三是以克拉克(m.t.clarke,1917)為代表的樸素加速器理論，之后經(jīng)過chenery(1952)和 koyck(1954)等人的發(fā)展而成為西方最早的投資決策理論。20 世紀(jì) 60 年代初期喬根森(jorgensen，1963，1966，1967，1971)將新古典生產(chǎn)函數(shù)引入企業(yè)投資函數(shù)中，承認(rèn)資本和勞動投入之間替代的可能性，運用連續(xù)時間的動態(tài)最優(yōu)模型來描述企業(yè)的投資行為，產(chǎn)生了新古典投資理論，標(biāo)志著現(xiàn)代企業(yè)投資理論的形成。然而這一理論忽視了資本存量的調(diào)整成本。此后，tobin(1969)提出了著名的 q 理論，q 常常被定義為：企業(yè)在金融市場上的市場價值與該企業(yè)現(xiàn)有資本存量重置成本之比。
另一方面，自 20 世紀(jì) 70 年代開始，委托代理理論、非對稱信息理論、公司治理結(jié)構(gòu)理論逐步運用于現(xiàn)代企業(yè)投資領(lǐng)域的研究，為投資理論的發(fā)展掀開了新的篇章。同時，也為上市公司投資行為及公司治理機制的研究提供了強有利的支持。具體理論如下：
1、委托代理理論
委托代理理論表明，代理沖突將導(dǎo)致企業(yè)投資行為的低效率，反映在企業(yè)投資領(lǐng)域就是各種非效率的投資決策，具體表現(xiàn)為投資不足和過度投資。
1976年詹森和麥克林(jensen and meckling 1976)在委托代理理論的前提下提出了著名的資產(chǎn)替代問題，闡釋了股東與債權(quán)人之間的代理沖突可能會引起企業(yè)的投資不足，利率的增加、信貸配給或?qū)ν顿Y或融資條件施加限制條件，會限制股東進行其投資項目的能力[1]。myers (1977)分析了負(fù)債融資引起企業(yè)投資不足發(fā)生的可能性。他認(rèn)為，企業(yè)對其所擁有的投資機會并非一定能夠或一定愿意實際投入資金，在決定對其所擁有的投資項目是否進行資金投入時，企業(yè)的現(xiàn)有負(fù)債余額、現(xiàn)有負(fù)債的期間構(gòu)成以及即將借入的新增負(fù)債額的多少是非常重要的影響因素。shin and kim(XX)發(fā)現(xiàn)擁有大量現(xiàn)金的企業(yè)比持有少量現(xiàn)金的企業(yè)容易做出非效率的投資決策，主要是因為企業(yè)投資決策時較高的代理本[2]。lyandres and zhdanov (XX)利用負(fù)債期限結(jié)構(gòu)模型，闡釋了投資不足效應(yīng)以反映債權(quán)人——股東沖突對企業(yè)投資的影響。n. moyen(XX)在動態(tài)隨機框架下進行相關(guān)計算，并指出企業(yè)盡管可以充分利用稅盾優(yōu)勢，但仍會發(fā)生投資不足問題[3]。
1986 年，詹森(jensen)以股東和管理者存在非對稱信息為假設(shè)，引入了投資決策中的過度投資問題。即面對自由現(xiàn)金流量時出現(xiàn)的管理層與股東的沖突及其帶來的代理成本問題。
研究生開題報告9
結(jié)合做IT咨詢工作和個人知識管理的一些經(jīng)驗，談?wù)勓芯可拈_題報告，談研究生論文開題報告。
剛開始不清楚方向和研究目標(biāo)是重要的，所以需要的只是大量的閱讀和資料文獻(xiàn)的收集和消化。從閱讀和理解的過程中來找尋關(guān)鍵的研究方向，論文本身就是為了解決問題，因此研究方向一定是問題驅(qū)動的，而問題本身又可能是在不斷的閱讀和分析比較中產(chǎn)生出來的。閱讀和分析過程本身也是深入學(xué)習(xí)的過程。
在閱讀的過程中需要對業(yè)界的標(biāo)準(zhǔn)研究方法，業(yè)界參考模型，業(yè)界標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容進行總結(jié)和提煉，分析和比較。這是后續(xù)研究的基礎(chǔ)。這個工作完成后才談得上對以往的文獻(xiàn)資料進行深層次的閱讀，在這個過程中需要提煉如下幾個方面重要的內(nèi)容，包括目標(biāo)和問題域，關(guān)鍵約束，算法和工具，而這三點剛好又是我們所說的一個模型應(yīng)該包括的最基礎(chǔ)的內(nèi)容。分析中可能發(fā)現(xiàn)的進一步研究點包括：
新的問題域，該問題域本身原來涉足研究的不多，或者沒有進行相應(yīng)的建模。問題和目標(biāo)沒有變化，但是影響目標(biāo)的約束變化了，需要進一步優(yōu)化。問題和約束都沒有發(fā)生變化，但是發(fā)現(xiàn)有根據(jù)合適的算法來解決問題，提出了新算法。什么都沒有變化，引入其它領(lǐng)域的老算法可以解決問題和目標(biāo)，開題報告《談研究生論文開題報告》。
而以上這些內(nèi)容往往就是最適合開題的點，開題不要去想創(chuàng)新和突破，而是更應(yīng)該多的是去考慮優(yōu)化和改進，能夠提出適當(dāng)?shù)膬?yōu)化和新的思路往往就是重要的貢獻(xiàn)。
到了這一步后，我們選擇的研究方向和問題域基本上就提煉出來了，然后接著要思考的就是這個問題我如何去解決和研究，應(yīng)該遵循如何的步驟，提出問題往往僅僅是選題的第一步。而對于步驟的考慮仍然遵循分析和解決問題的基本方法。
首先是進一步明確問題的定義，也就是確定目標(biāo)，在確定目標(biāo)后進一步找尋影響目標(biāo)的關(guān)鍵影響因素和約束因子，也就是把要研究的問題真正搞清楚。在這個過程中建議仍然參考靜態(tài)分析和動態(tài)分析的思路，從問題的結(jié)構(gòu)組成和問題的形成過程兩個方面來完整定義問題。而問題定義完成的結(jié)果可能就是一個完整的建模過程，用模型來量化的闡述和說明問題，即把目標(biāo)，影響因子結(jié)合起來，參考業(yè)界的標(biāo)準(zhǔn)模型來完成模型的構(gòu)建。
其次是算法的選擇，模型有了如何來求解模型，模型的求解兩大基本思路。一個是基于數(shù)學(xué)和組合規(guī)劃的方法，來進行求最優(yōu)解；一種是通過計算機模型的方法來找尋可行集。前者的理論基礎(chǔ)是運籌學(xué)，離散數(shù)學(xué)，圖論之類的東西；后者的基礎(chǔ)是概率統(tǒng)計和模擬技術(shù)。
最后是在求解后如何來驗證最后的答案的可行性和有效性，這一步一定不能少，否則整個問題定義，分析和解決過程就沒有閉環(huán)。建模和求解的目的仍然是為了解決問題，而解決問題又必須有明確的驗證方法來說明問題確實解決了。比如你可以建立相應(yīng)的驗證原型來進行驗證，你可以進行相應(yīng)的實驗來說明等。
核心的步驟就上面三個，核心的步驟說清楚后再來說選擇的方法，工具和技術(shù)。包括建模用什么方法?算法用什么?原型搭建用什么?業(yè)界參考標(biāo)準(zhǔn)和模型要借鑒什么?收集數(shù)據(jù)用什么?分析數(shù)據(jù)用什么?問題求解用什么?而在開題的時候這些可能僅僅停留在初步想法上，當(dāng)時必須要去考慮，如果不提前考慮這些問題可能會導(dǎo)致后續(xù)論文題目根本不可行。
有了以上這些，再考慮把論文的最終研究成果做一個總結(jié)，成果可能是新的算法，新的模型，也是可能是新的驗證方式，也可以是優(yōu)化點。但是一定要說明研究本身的差異化和創(chuàng)新點，哪怕是很小的創(chuàng)新也是創(chuàng)新。
最后，不可回避的要思考一個問題，這個選題本身存在什么樣的問題和風(fēng)險，存在什么樣的前提和假設(shè)，存在什么樣的外在環(huán)境約束等。有了風(fēng)險意識在實際過程中才可能去考慮風(fēng)險的應(yīng)對，避免風(fēng)險轉(zhuǎn)化為問題，不考慮風(fēng)險的后果往往是論文做了一大半有推倒重來。
研究生開題報告10
一、 題目名稱及來源
�。ㄒ唬� 題目名稱：河北省城鄉(xiāng)居民財產(chǎn)性收入變化趨勢研究
�。ǘ╊}目來源
本文在導(dǎo)師顧六寶教授的指導(dǎo)下，在導(dǎo)師的關(guān)于財產(chǎn)性收入課題研究基礎(chǔ)上，自擬研究題目。
二、 研究的目的、意義及現(xiàn)狀
�。ㄒ唬┭芯磕康暮鸵饬x
通過本文的研究，期望達(dá)到的目的主要有以下幾點：首先，通過分析河北省居民財產(chǎn)性收入的不同來源，找到可以增加居民可支配收入的途徑，從而達(dá)到提高居民收入的目的；其次，根據(jù)居民財產(chǎn)性收入的差距比較，得出低收入群體的影響因素，為達(dá)到擴大中等收入階層的目標(biāo)，并給出提高低收入群體的財產(chǎn)和收入相應(yīng)對策和政策建議，第三，實證比較城市居民和農(nóng)村居民的財產(chǎn)性收入差距，消除造成財產(chǎn)性收入差距的原因。
改革開放以來，特別是近幾年，我國經(jīng)濟保持高速的增長，國內(nèi)人均可支配收入有了顯著提高，從20xx年到20xx年開始，我國居民收入中的財產(chǎn)性收入呈現(xiàn)大幅增長的態(tài)勢，其增長速度超過了工資性收入、轉(zhuǎn)移性收入。然而在總量上，財產(chǎn)性收入占居民純收入的比重只達(dá)到2%左右，高的增長速度和極低的比重說明財產(chǎn)性收入還有很大的發(fā)展空間，通過“創(chuàng)造條件”，如提高城市居民的工資收入、增加城市居民和農(nóng)村居民的轉(zhuǎn)移性支付、完善金融市場及其制度規(guī)范、加大培養(yǎng)人民群眾的理財知識等等，可以提高人民收入，促進資本市場的發(fā)展，推動國內(nèi)經(jīng)濟繁榮，特別是有利于提高人民消費水平，拉動內(nèi)需。
黨的十八大報告的“加快推進以改善民生為重點的社會建設(shè)”一章中提出：創(chuàng)造條件讓更多的群眾擁有財產(chǎn)性收入，受到了全社會的廣泛那關(guān)注，引起了人們特別是學(xué)術(shù)界的熱烈討論。近幾年，隨著我國經(jīng)濟的持續(xù)快速增長，宏觀經(jīng)濟形勢的巨大變化，居民收入中的財產(chǎn)性收入有了大幅度的增加，說明我國居民收入分配結(jié)構(gòu)開始發(fā)生顯著的變化，對此進行深入細(xì)致的研究，具有重大的理論和現(xiàn)實意義。
關(guān)于社會主義個人收入分配理論。在社會主義初級階段，我國實行的是“堅持以按勞分配為主體、多種分配方式并存”的分配制度。財產(chǎn)性收入就屬于多種分配方式。財產(chǎn)性收入的提出就發(fā)展 “多種分配方式”的內(nèi)涵和強調(diào)了它的重要性。隨著個人收入及財產(chǎn)數(shù)額的增多，財產(chǎn)性收入由幾乎可以忽略不計，發(fā)展到現(xiàn)階段的高速增長，在實踐上增加了人們擴大收入來源的途徑。對于中低收入階層的人們來說，積極努力的創(chuàng)造、擁有財產(chǎn)性收入能夠提高他們的收入水平，縮小與高收入階層的收入差距，有利于促進共同富裕。
因此，以社會主義收入分配的相關(guān)理論為基礎(chǔ)，研究現(xiàn)階段我國市場經(jīng)濟條件下城鄉(xiāng)居民財產(chǎn)性收入的來源、差距及發(fā)展趨勢是有很必要的。
�。ǘ┭芯楷F(xiàn)狀
國內(nèi)對居民收入差距的研究較多，相關(guān)文獻(xiàn)很多，比較有代表性的主要有：
中國在xxxx年代初的收入差別程度“與同樣發(fā)展水平的公有經(jīng)濟國家在收入概念可比范圍內(nèi)的收入分配差別大體一致”，對目前的收入差距持“兩極未分化論”。作者還在理論和實證分析的基礎(chǔ)上，提出了調(diào)整收入分配，縮小收入差距的政策建議，將我國收入分配的研究推向了一個新的高度，其中的許多結(jié)論和政策建議更是有很強的現(xiàn)實意義。
�。�2）趙人偉、李實等眾多學(xué)者對我國目前的收入差距持“失當(dāng)論”。他們有的從靜態(tài)的橫向比較角度把收入差距描述為“過高”；有的從動態(tài)的縱向比較角度把收入差距描述為“惡化”。趙人偉、李實在《中國居民收入分配再研究》中對收入差距進行了國際比較：中國的基尼系數(shù)已經(jīng)達(dá)到了0.445，這低于非洲和南美的一些國家，但高于亞洲的一些國家，更高于歐洲發(fā)達(dá)國家的普遍水平。但是這種國際比較方法本身卻受到了批評。魏眾等人從縱向發(fā)展的角度認(rèn)為：隨著市場化的進程，收入分配狀況將進一步惡化。
�。�3）清華大學(xué)的李子奈教授通過基尼系數(shù)、人均純收入等數(shù)據(jù)表明了1978年以來居民收入差距明顯擴大，并實證地分析了這種現(xiàn)象的必然性，還設(shè)計了居民收入差距宏觀調(diào)節(jié)的數(shù)量界限，提出了計算貧困線的方法，最后論證了堅持生產(chǎn)資料公有制為主體是縮小收入差距、實現(xiàn)共同富裕的根本保障。
國內(nèi)研究城鄉(xiāng)居民財產(chǎn)性收入較少，主要有：
李金鳳、李晶龍（20xx）在對我國居民財產(chǎn)性收入的現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上，提出了財產(chǎn)性收入對中國貧富差距帶來的影響，認(rèn)為財產(chǎn)性收入的存量因素是財產(chǎn)性收入實現(xiàn)的基礎(chǔ)，財產(chǎn)性收入的流量因素是財產(chǎn)性收入實現(xiàn)的方式。
周青梅在《財產(chǎn)性收入、收入差距與政府公共政策選擇》（20xx）中認(rèn)為短期內(nèi)財產(chǎn)性收入的增加會拉大我國收入差距，但長期看，財產(chǎn)性收入有利于中等收入這的崛起從而縮小收入差距同時政府在政策選擇上應(yīng)保障低收入者的生活，并最終縮小收入差距。
巴曙松（20xx）認(rèn)為讓更多群眾擁有財產(chǎn)性收入，首先要讓更多的人能夠擁有財產(chǎn)，財產(chǎn)是財產(chǎn)行收入的前提。財產(chǎn)性收入的形成來自于財產(chǎn)，而財產(chǎn)的形成和積累一般來自與勞動收入的節(jié)余。因此，要提高財產(chǎn)性收入水平，就必須提高工資等勞動性收入的水平。
丁俊峰（20xx）從金融的視角出發(fā)，認(rèn)為發(fā)揮金融功能是促進群眾財產(chǎn)性收入提高的關(guān)進因素，因此，深化金融改革，健全金融理財市場，開拓農(nóng)村金融市場，加強金融市場監(jiān)管是保證居民財產(chǎn)性收入的必要條件。
還有很多學(xué)者提到了《物權(quán)法》的實施保證了居民的財產(chǎn)有明確的產(chǎn)權(quán)，對保護群眾的財產(chǎn)性收入提供了重要的法律保障。
研究生開題報告11
保護和合理利用土地資源，加強土地資源管理對珠海特區(qū)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義。土地資源管理信息系統(tǒng)的建立，是推進土地資源信息化的一項重要舉措。本人在參與“周口市土地資源管理地理信息系統(tǒng)”項目開發(fā)小組工作的基礎(chǔ)上，對系統(tǒng)設(shè)計和實現(xiàn)作了進一步分析和研究。
當(dāng)前，我國城鎮(zhèn)已進入快速建設(shè)階段，城鎮(zhèn)建設(shè)是社會各界關(guān)注的熱點，其中一個核心問題就是土地有效開發(fā)與集約利用問題。隨著城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，我國城鎮(zhèn)土地利用面臨著嚴(yán)峻的考驗。土地是不可再生資源之一，極其寶貴，土地合理利用是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的重要基礎(chǔ)。我國人口眾多，資源相對不足，土地資源尤為緊缺，因此要大力提倡小城鎮(zhèn)在建設(shè)過程中堅持土地的合理利用。但我國城鎮(zhèn)的土地開發(fā)建設(shè)的現(xiàn)狀不容樂觀。區(qū)域經(jīng)濟快速發(fā)展導(dǎo)致了城鎮(zhèn)土地開發(fā)建設(shè)在規(guī)模和結(jié)構(gòu)上的迅速變化，產(chǎn)生了許多普遍問題，如土地利用無序、利用粗放、土地利用集約化程度偏低，建設(shè)用地與耕地的矛盾日益顯著，土地破壞、污染、浪費嚴(yán)重等等，造成“半城市化”、生態(tài)惡化等嚴(yán)峻的問題。這是小城鎮(zhèn)土地開發(fā)建設(shè)中的兩難困境，它表現(xiàn)出一種短期利益與長期利益，么地方政府、開發(fā)商與當(dāng)?shù)刈∶竦拿堋Ｔ谀壳叭丝�、資源、環(huán)境問題日益加劇的情況下，土地作為不可再生資源，對它的開發(fā)建設(shè)進行科學(xué)管理具有重要意義。
土地資源信息種類繁多、數(shù)量巨大、涉及面廣、管理利用相當(dāng)復(fù)雜。需要依靠科技進步，實施信息化發(fā)展戰(zhàn)略，實現(xiàn)土地資源工作的現(xiàn)代化，在土地資源調(diào)查評價、政務(wù)管理和社會服務(wù)等各個層面廣泛利用現(xiàn)代信息技術(shù)，以信息化帶動土地資源管理方式的根本轉(zhuǎn)變，以信息化帶動信息采集技術(shù)與分析技術(shù)的飛躍，以信息化促進政府工作方式由管理型向管理服務(wù)型的轉(zhuǎn)變。建立土地資源管理信息系統(tǒng)順應(yīng)資源、環(huán)境的全球性持續(xù)利用需求。土地資源數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化、信息共享、科學(xué)監(jiān)督以及將這些信息快速反映到經(jīng)濟建設(shè)中去需要建立統(tǒng)一協(xié)調(diào)的土地資源管理信息系統(tǒng)，用以管理海量數(shù)據(jù)，迅速處理文檔、圖件，提供準(zhǔn)確可靠信息，從而將資料的大量積累、更新與經(jīng)濟快速增長聯(lián)結(jié)起來，為綜合利用土地資源信息進行宏觀決策和管理提供科學(xué)依據(jù)。
自20世紀(jì)90年代以來，隨著土地信息產(chǎn)業(yè)的建立和地理數(shù)字化產(chǎn)品的發(fā)展，社會對土地資源管理的認(rèn)識普通提高，對農(nóng)村土地的認(rèn)識逐漸加強，對其需求也大幅度提高。農(nóng)村土地資源信息管理系統(tǒng)成為包括政府部門在內(nèi)的必備的重要系統(tǒng)，各國都大力開發(fā)自己的農(nóng)村土地資源信息管理系統(tǒng)，并將先進的技術(shù)、方法應(yīng)用到其中，如空間信息分析的新模型和方法，空間信息應(yīng)用的新模型和方法：三維、四維數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和數(shù)據(jù)模型，人工智能和專家系統(tǒng)，網(wǎng)絡(luò)地理信息系統(tǒng)，虛擬現(xiàn)實技術(shù)等，來提高土地資源信息管理的技術(shù)含量，以更好的為土地管理服務(wù)。
西方市場經(jīng)濟發(fā)達(dá)國家很早就意識到了土地資源的使用價值和稀缺性，對土地資源配置調(diào)控的研究較早，目前已經(jīng)形成了較為系統(tǒng)的研究成果，主要體現(xiàn)在土地地租理論、土地資源市場配置機制、土地用途管制制度等多個方面。
無論是市場經(jīng)濟國家，還是轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟國家，無論是資本主義國家，還是社會主義國家，每個國家都有一定數(shù)量的國有土地資源。在認(rèn)識到擁有一定數(shù)量的國有土地資源有調(diào)控土地市場，維護公共福利，儲備能源，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡等功能后，一些發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟國家的國有土地資源數(shù)量還有擴大的趨勢。國有土地資源管理日益受到各國的重視。在多種影響因素共同作用下，雖然世界各國的國有土地資源管理體制多種多樣，但國有土地資源管理體制的現(xiàn)狀和發(fā)展存在共性，是有規(guī)律可循的。
土地資源配置調(diào)控是一個綜合性的過程，其調(diào)控結(jié)果是各種因素、各種手段綜合作用的結(jié)果，而且各種因素和手段相互作用、相互影響，最終共同影響調(diào)控結(jié)果。要達(dá)到土地資源的合理配置，發(fā)揮土地資源的最大綜合效益，需要調(diào)動市場、政府、社會等各種力量，運用經(jīng)濟、行政、法律、稅收等多種手段，并且各種手段相互協(xié)調(diào)，互相促進。土地資源調(diào)控就是綜合運用各種手段和措施，達(dá)到土地資源合理配置，既滿足經(jīng)濟發(fā)展的需要，又能同時兼顧社會和環(huán)境效益。
土地市場是生產(chǎn)要素市場，是社會主義市場經(jīng)濟體系的重要組成部分。計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)型以來，土地資源實行了由無償無限期無流動，向有償有限期有流動的土地使用制度改革。十余年的改革，成效和缺陷并存。一方面，國有土地“以地生財”，為地方政府積累了大量的建設(shè)資金，從而加快了城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改變了城市落后的面貌。另一方面，由于歷史的原因，有償使用的改革仍然采用的是政府審批模式，即要用地找市長的模式，從而影響了資配置的公平與效率，并成為長期 以來困繞改革深化的重大問題。經(jīng)濟發(fā)展史證明，實現(xiàn)土地資源和資產(chǎn)利益最大化的最佳途徑，是市場配置資源13%建立土地交易市場，是今天社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展 的必然選擇。當(dāng)前，我們必須重新認(rèn)識市場，并進行 土地市場運作機制的觀念創(chuàng)新。
貿(mào)規(guī)則強調(diào)行政主體一致原則、公平原則、透明原則、非歧視原則。在中國人世的大背景下思考建立土地市場新機制，首要的問題是要認(rèn)清當(dāng)前土地市場政府與市場的現(xiàn)狀，找準(zhǔn)和WTO規(guī)則存在的差距。土地市場新機制必須圍繞政府與市場、監(jiān)管與競爭、平臺與服務(wù)等市場機制，開展全面而有針對性的深刻的行政革命，實現(xiàn)計劃經(jīng)濟觀念向市場經(jīng)濟觀念的轉(zhuǎn)變，計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，確保政府行政管理體系必須和 世貿(mào)規(guī)則所任。
因此，在市場經(jīng)濟條件下，各種活動對土地的使用展開競爭，以土地需求的市場價格變化和自身能從土地上獲得的經(jīng)濟利益來決定各自活動的最佳區(qū)位，從而使商業(yè)、工業(yè)、住宅等土地利用類型的空間布局與地價之間得到禍合，推動了城市用地結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使城市空間結(jié)構(gòu)發(fā)展變化，形成合理的土地資源空間布局（曹建海，20xx），使得城市土地利用空間布局呈同心圈層分布。
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研究生開題報告12
院(系)名稱：機電工程系
專業(yè)名稱：機電一體化
年級：09機電三班
學(xué)生姓名：夏**
學(xué)號：******
指導(dǎo)教師姓名：袁**
設(shè)計題目：電梯控制系統(tǒng)的PLC原理圖及梯形圖設(shè)計
電梯的國內(nèi)外研究動向及意義
從1887年美國奧的斯公司制造出世界上第一臺電梯，到中國最早的一部電梯在上海出現(xiàn)，電梯行業(yè)在中國迅速發(fā)展，由此電梯變成了高層賓館、商店、住宅、多層廠房和倉庫等高層建筑不可缺少的垂直方向的交通工具。隨著社會的發(fā)展，建筑物規(guī)模越來越大，樓層越來越多，對電梯也提出了更高的要求。
隨著科技的進步，電梯也更加安全、舒適。然而，人們的追求并沒有就此停止下來，仍在不斷地進行研究改進。21世紀(jì)開始國際開始強調(diào)“綠色”，綠色和平，綠色天然，綠色和諧。電梯是載人的機電設(shè)備，要實現(xiàn)綠色，也就是強調(diào)電梯更舒適、更安全地為人類的生產(chǎn)和生活服務(wù)，強調(diào)電梯與環(huán)境的協(xié)調(diào)與和諧。
目前意義上的“綠色”，一般是強調(diào)“天然”的一面，強調(diào)與環(huán)境的協(xié)調(diào)與和諧。電梯屬于純粹的工業(yè)產(chǎn)品，其天然性應(yīng)表現(xiàn)為對環(huán)境影響的盡可能小，與環(huán)境的協(xié)調(diào)與平衡，以及電梯本身的人性化。這也應(yīng)是綠色電梯的發(fā)展方向。
(1)智能化。我們這所說的智能化電梯是傳統(tǒng)的人工智能是無法勝任的。傳統(tǒng)的智能控制是一種技術(shù)的事先安排，說到底是一種程序控制，是一種周期性的系統(tǒng)自動控制，實際上還算不上智能。而真正的智能電梯應(yīng)更具人性化特點，不僅具有傳統(tǒng)的人工智能的所有優(yōu)點，而且還有傳統(tǒng)的人工智能無法比擬的東西，具有動念和隨機處理各種問題的能力，諸如能根據(jù)轎廂內(nèi)的情況和各層的候梯信息，自動地制定每次最優(yōu)的運動速度和停車政策;自動選擇運動方面;雙向語音交流;到達(dá)目的層的語音提示等，讓乘客有更多的主動性，使大樓交通運輸實現(xiàn)真正的人機對話。智能化要求電梯有自動安全檢測功能，讓電梯自己能夠檢測到電梯的故障所在，并及時報警予以排除。
(2)安全。運行安全是電梯的根本和關(guān)鍵�？梢哉f，電梯的全部其他工作都是以此為中心展開的，使電梯安全運行更有保障。運行安全不僅要消除電梯啟動時較強的電磁輻射，使用安全材料和運行穩(wěn)定，而且要有一種良好的視覺效果，讓每一位乘客在寬敞、明亮轎廂內(nèi)有安全、舒適的好心情。同時，電梯運行安全也要求電梯在運行中發(fā)生故障時，不但要使乘客容易與外界溝通聯(lián)系，而且電梯本身應(yīng)當(dāng)能自動播放讓乘客感到放松的音樂，徹底消除產(chǎn)生緊張不安的情緒。當(dāng)小孩和老人乘坐時，電梯對他們應(yīng)給予一種如同家人般的照顧，不但讓老人和孩子感到方便和舒適，而且更讓其家人感到放心。電梯運行安全還要求電梯有自動休眠功能，使電梯在保證運行效率最高的同時，使電梯能最大限度地得到休眠。
(3)與環(huán)境的協(xié)調(diào)和平衡，包括以下幾個方面：
�、僖曈X協(xié)調(diào)。有人曾經(jīng)做過環(huán)境色彩是否對人有影響的研究。該研究發(fā)展：視覺不協(xié)調(diào)的環(huán)境色彩對人的情緒、精神影響非常大。色彩宜人，格調(diào)高雅，制作精良的電梯，乘客自然會有一種安全的感覺，有一種視覺上的舒適。用料低廉，款式陳舊，色彩沉悶，甚至破破爛爛的電梯，乘客視覺協(xié)調(diào)無從談起，乘坐電梯的第一感覺就是不安全。國內(nèi)的許多電梯公司對此的重視是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，甚至不少通過引進國外技術(shù)國產(chǎn)化的電梯也顯露出一副土生土長的容貌。
�、谙姶泡椛�。如前所述，由于電梯是大樓里頻繁起制動的大容量電器是電磁干擾的元兇，所以綠色電梯必須是一個達(dá)到自身對大樓電磁干擾最小，而又不被其他電磁干擾影響的建筑機電設(shè)備。這樣不僅可以保證乘客的身心健康，而且也可以保證大樓、大廈中的大樓的辦公自動化、樓宇自動化、通訊自動化的正常運轉(zhuǎn)。
�、凼孢m感。通過采用高載頻波矢量靜音變頻器，可降低噪聲變換頻率及電壓。以CPU控制電壓及頻率的連續(xù)變換方式，按人體生理適應(yīng)要求，利用計算機優(yōu)化設(shè)計而成的理想運行曲線，實現(xiàn)更穩(wěn)定、更舒適的運行。
對現(xiàn)代化電梯性能的衡量，主要著重于可靠性、安全性和乘坐的舒適性。此外，對經(jīng)濟性、能耗、噪聲等級和電磁干擾程度等方面也有相應(yīng)要求。隨著時代的發(fā)展，相信電梯行業(yè)會越來越貼近生活。
研究的主要內(nèi)容及所解決的問題
目前，在電梯的控制方式上，主要有繼電器控制、PLC控制和微型計算機控制三種。而PlC實際上是一種專用計算機，它采用巡回掃描的方式分時處理各項任務(wù)，而且依靠程序運行，這就保證只有正確的程序才能運行，否則電梯不會工作;又由于PLC中的內(nèi)部輔助繼電器及保持繼電器等實際上是PLC系統(tǒng)內(nèi)存工作單元，即無線圈又無觸點，使用次數(shù)不受限制，屬無觸點運行，因此，它比繼電器控制有著明顯的優(yōu)越性，運行壽命更長，工作更加可靠安全，自動化水平更高。PLC控制是三種控制方式中最具有可靠性、實用性和靈活性的控制方式，它更適合于用在電梯的技術(shù)改造和控制系統(tǒng)的更新?lián)Q代，是電梯控制系統(tǒng)中理想的控制新技術(shù)。
電梯的控制是比較復(fù)雜的，可編程控制器的使用為電梯的控制提供了廣闊的空間，隨著PLC應(yīng)用技術(shù)的不斷發(fā)展，將使得它的體積大大減小，功能不斷完善，過程的控制更平穩(wěn)、可靠，抗干擾性能增強、機械與電氣部件有機地結(jié)合在一個設(shè)備內(nèi)，把儀表、電子和計算機的功能綜合在一起。它已經(jīng)成為電梯運行中的關(guān)鍵技術(shù)。因此，研究plc技術(shù)更具有了戰(zhàn)略性的意義。
Plc的研究內(nèi)容及措施
對于電梯的控制，可選用繼電-接觸系統(tǒng)或可編程控制器來完成，但是二者有各自的特點：
a:繼電-接觸系統(tǒng)：它的優(yōu)點是線路直觀，大部分電器均為常用電器，更換方便，價格較便宜。但是他觸點繁多，線路復(fù)雜，電器的電磁機構(gòu)及觸點動作較慢，能耗高，機械動作噪音大，而且可靠性差。
b:PLC在設(shè)計和制造上采取了許多抗干擾措施，使用方便，擴展容易。它使用了梯形圖和可編程指令，易于掌握�？傊�，PLC取代繼電-接觸系統(tǒng)已經(jīng)成為大的趨勢。
基于上述原因，我選擇用可編程控制器來完成對電梯的控制。
設(shè)計的內(nèi)容與要求：
概述：
隨著時代的發(fā)展，工業(yè)自動化程度的不斷提高，PLC行業(yè)已經(jīng)在工業(yè)市場上占有一大片領(lǐng)地。在此次設(shè)計中，我將利用PLC來實現(xiàn)對電梯的控制。其中包括對PLC硬件的設(shè)計，軟件設(shè)計，駐點路的設(shè)計，控制柜的設(shè)計，以及電梯惦記和其他設(shè)備的選擇，還有原理分析等。相信此次設(shè)計后，我對電梯的實際運行能有初步的了解。
控制要求：
1.電梯轎箱的控制要求：
a：選向：根據(jù)電梯各層內(nèi)選外呼信號的先后和停止時轎箱所在的樓曾位置決定電梯的運行方向。
b：選層換速：指電梯能夠根據(jù)轎內(nèi)所選層而決定運行方向，而且遵守或一直向上，或一直向下的原則。并且在每次平層的時候都能夠換速。
c：樓層位置的指示：選用了數(shù)碼管顯示的方法。由于FX2N系列已有內(nèi)部計數(shù)-譯碼驅(qū)動模塊，所以只要外部加上LED七段顯示管和電源就可以顯示樓層了。
2.電梯門的控制要求：
要求當(dāng)電梯平層的時候，電梯門自動打開，經(jīng)過10秒鐘后電梯門自動關(guān)上。如果遇到有人在門中間的情況，電梯會因為光電開關(guān)的作用而自動開門。
3.補充要求：
除了上述兩個要求以外，還要注意的一點就是備用電梯電機的使用，一但曳引電機出現(xiàn)故障，備用電機將手動控制轉(zhuǎn)入運行狀態(tài)，避免因曳引電機出故障而引發(fā)的不必要的麻煩。
研究生開題報告13
一、選題的目的和意義
邊塞詩作為一種詩歌流派，其起源和發(fā)展可謂源淵流長�！斑吶币辉~最早見于漢代《史記·三王世家》：“大司馬去病昧死再拜上書皇帝陛下：陛下過聽，使臣去病侍罪行間。宜專邊塞之思慮，暴骸中野無以報。”邊塞詩作為詩學(xué)國度中重要的一員，以其獨特的思想內(nèi)容、文體形式、表現(xiàn)方法、語言等豐富著古代詩學(xué)。中國古代頻發(fā)的戰(zhàn)爭，不僅與人們的現(xiàn)實生活休憩相關(guān)，而且由此所產(chǎn)生的邊塞詩也是詩人抱國壯志與立功邊疆情懷的體現(xiàn)，因而，與其他的詩歌派別相比，往往會有不同的情感內(nèi)涵孕育其中。另外，邊塞詩本身的紀(jì)事性反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，尤其是戰(zhàn)爭狀況與民族交流史況，因而也具有極重要的史料價值。
邊塞文學(xué)的研究尤其是邊塞詩學(xué)的研究歷來頗受關(guān)注，但是對與邊塞詩相關(guān)的其他諸方面研究卻稍嫌薄弱。本文以唐代這個詩學(xué)發(fā)展繁盛，詩藝精湛的朝代為背景，根據(jù)分析研究唐代幾個詩期內(nèi)具有代表性的邊塞詩人的入幕經(jīng)歷及其邊塞詩作，重點研究唐代的幕府制度對邊塞詩人及其詩作的影響。本文通過分析這些代表性詩人的邊塞詩作及其入幕原因，以期揭示幕府與邊塞詩二者之間的獨特關(guān)系及邊塞詩作特有的韻味！希望此論文能夠充實邊塞詩的研究，但因才力有限，不足之處還望各位專家批評、指正!
二、選題的研究現(xiàn)狀
目前，國內(nèi)對于唐代邊塞詩的研究文獻(xiàn)頗豐，但多為以下三種情況：第一，對邊塞詩發(fā)展脈絡(luò)的分析與梳理，如佘正松、王勝明《淵源流長 歷久彌新———簡論先秦邊塞詩對唐邊塞詩的影響》（四川師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）1999年第6期）、佘正松《中國邊塞詩史論（先秦至隋唐）》（四川大學(xué)，20xx）；第二，是對某一邊塞詩人邊塞詩作的分析與研究，如戴偉華《論岑參邊塞詩獨特風(fēng)格形成的原因文學(xué)》（《文學(xué)遺產(chǎn)》1997年第4期）、王志清《王維邊塞詩：雄悍逸放的人格塑型一一兼論所受鮑照詩的影響》（《晉陽學(xué)刊》1994年第2期）；第三，重點分析唐代文人入幕原因及所處社會背景的研究與分析，如楊國宜、陳慧群《唐代文人入幕成風(fēng)的原因》（《安徽師范大學(xué)學(xué)報》1991年第3期）、《唐代幕府文人的境遇》（《天府新論》1991年第5期）。另外較有新意的是戴偉華所著《唐代幕府與文學(xué)》，將唐代幕府與文學(xué)二者的關(guān)系進行研究，可謂首開先河，但另人遺憾的是，對唐代幕府制度與邊塞詩二者的關(guān)系研究卻并不深入，但僅例一小節(jié)以述之，難成系統(tǒng)。本文既著眼于此，在研讀有關(guān)唐代幕府制度與邊塞詩文等相關(guān)典籍的前提下，著力探討唐代幕府與邊塞詩的關(guān)系，將二者的關(guān)系做一個系統(tǒng)、全面、深入地分析，這樣才更能充分理解邊塞詩的獨特性，才能使邊塞詩的研究更充實，并走向不斷發(fā)展、完善的道路！
三、本選題研究的主要內(nèi)容和重點
本論文選題將對唐代幕府制度的內(nèi)涵、發(fā)展脈絡(luò)及其與邊塞詩的關(guān)系等方面做系統(tǒng)地分析。重點研究唐代幕府制度對邊塞詩人人生體驗的豐富及詩作題材的開拓，邊塞詩人入幕原因的分析，通過對唐代部分具有代表性的邊塞詩人詩作的全面解讀分析，揭示二者之間的關(guān)系。
本文擬分為四個部分，研究的內(nèi)容及重點如下：
緒論：分析幕府制度的內(nèi)涵、緣起及發(fā)展，介紹選題的意義、價值、研究現(xiàn)狀。
第一章：分析唐代幕府制度的產(chǎn)生與發(fā)展，探究其源流，梳理其發(fā)展脈絡(luò)。
第二章：研究分析唐代入幕邊塞詩人及其詩作，著重研究其入幕的經(jīng)歷及入幕期間創(chuàng)作的邊塞詩；
第三章：分析邊塞詩人入幕的原因。重點分析其入幕與唐代的社會風(fēng)氣、文學(xué)風(fēng)氣的關(guān)系，將其置于唐代整個大時空背景之下，從整體上對其進行觀照分析。
第四章：探討入幕對唐代邊塞詩人及其詩作的影響。重點論述入幕對邊塞詩人人生體驗的豐富、詩作題材的開拓及雄壯、渾厚藝術(shù)個性的形成。
四、 論文提綱
緒論邊塞詩依其內(nèi)容而分，有狹義與廣義之說，狹義說認(rèn)為：“邊塞詩以地域而言，主要指長城一線及河西隴右的邊塞之地。以作者而言，要有邊塞生活的親身體驗。以作品而言，要是他們作品的主要成就部份�！�
①廣義說認(rèn)為：“舉凡從軍出塞，保土衛(wèi)邊，民族交往，塞上風(fēng)情，或抒發(fā)報國壯志，或發(fā)反戰(zhàn)呼聲，或借詠史以寄意，或論現(xiàn)世之事伯；上自軍事、政治、經(jīng)濟、文化，下及朋友之情，夫婦之愛，生離之痛、死別之悲，只要與邊塞生活相關(guān)的，統(tǒng)統(tǒng)可歸于邊塞詩之列�！�
�、�2它不僅包涵狹義邊塞詩之內(nèi)涵，而且因邊塞戰(zhàn)爭而引發(fā)的與社會種種緊密聯(lián)系亦歸于此類。二者之言均有其合理之處。但就本文而言，為更好地體現(xiàn)邊塞詩在唐代所具有的典型意義，更深入地揭示唐代幕府制度與邊塞詩二者之間的關(guān)系，筆者更取狹義之說，即在唐代這個特定的時代背景和時空環(huán)境下，終唐一朝，由有過入幕或從軍邊塞親身經(jīng)歷的詩人所創(chuàng)作的、反映唐代邊疆戰(zhàn)爭和描寫邊塞風(fēng)光的詩歌。
縱觀整個唐代詩歌發(fā)展史，可以很清晰地看到：大凡名家（無論詩人、散文家、傳奇作者）均十之七八都有過莫府生活的經(jīng)歷，如駱賓王、陳子昂、王維、孟浩然、李白、杜甫、高適、岑參、李益、盧綸、韓愈、杜牧、李商隱、李公佐等等，觀其所作，有很多優(yōu)秀杰出的作品也是做于幕府之中或入幕期間的，陳子昂《登幽州臺歌》將滿腔的郁悶和不甘化入茫茫無盡的時空之中，成千古絕唱；李白《永五東巡歌》：“試借君王玉馬鞭，指揮戎虜坐瓊筵。南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長安到日邊�！币囡@其“挽狂瀾于既倒”的氣魄。高適、岑參也是因為有過多次入幕邊塞的經(jīng)歷才成為赫赫有名的邊塞詩人而流芳千古的，由此可見唐代幕府制度與邊塞詩二者關(guān)系的重要性，對二者關(guān)系進行深入、細(xì)致和系統(tǒng)的分析研究就頗有必要了。
研究生開題報告14
（一）選題依據(jù)
1、教育離不開生活。教育與生活既有本質(zhì)的區(qū)別，又有內(nèi)在的聯(lián)系。其本質(zhì)的聯(lián)系就體現(xiàn)在：教育與生活的互動，即教育具有生活意義，生活具有教育意義，生活教育與教育生活便從不同角度蘊涵著雙重意義。因而，發(fā)揮生活的地理教育意義和地理一樣的生活意義，對深化當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革具有深遠(yuǎn)的意義，也是實現(xiàn)人的生命價值不可缺少的一個重要組成部分。所謂“生活地理教育”其基本的兩個內(nèi)涵是：一方面，為了學(xué)生的生活而進行地理教育，發(fā)揮地理教育的生活意義；另一方面，地理教育緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際，發(fā)揮好生活對地理教育的意義。
2、我們所培養(yǎng)的學(xué)生不僅處在社會環(huán)境之中，也處在成長的重要階段。他們將來無論從事什么工作，都不可避免地會面對現(xiàn)實生活，都要增強生存與生活的能力。而受教育的過程也正是學(xué)生思想意識、行為能力逐步由感性變?yōu)槔硇缘闹匾A段，由幼稚變?yōu)槌墒礻P(guān)鍵階段。基礎(chǔ)地理教育應(yīng)回到其本原的目的上去，即為了生活而進行地理教育。解決現(xiàn)實生活中的許多地理方面的問題，需要通過地理教育來獲得解決問題的渠道，使人變得更睿智，在人與自然的關(guān)系中，能更好地了解自然，適應(yīng)自然甚至改造自然。從而使人們的生活更美好。
3、地理新課程標(biāo)準(zhǔn)要求。國家教育部基礎(chǔ)教育司頒布的《地理課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“地理課程要提供給學(xué)生與其生活和周圍世界密切相關(guān)的地理知識，側(cè)重基礎(chǔ)性的地理知識和技能，增強學(xué)生的生存能力”�！皩W(xué)習(xí)對生活有用的地理”、“學(xué)習(xí)對學(xué)生終身發(fā)展有用的地理”是這次地理課程改革中最強調(diào)的理念之一，它表明地理課程將從純粹的“科學(xué)世界”重新回到學(xué)生的“生活世界”。要實現(xiàn)這一理念，地理教學(xué)必須體現(xiàn)“生活化”，既教師在教學(xué)中必須把地理知識與生活實際緊密聯(lián)系起來，通過各種途徑讓學(xué)生感知身邊的地理事物和現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)興趣，體會地理的價值并為其成人、生活、就業(yè)做準(zhǔn)備。
�。ǘ┻x題意義及前景
1、凸顯學(xué)科價值，豐富地理教學(xué)理論
地理學(xué)科具有科學(xué)的、文化的、生活的諸多價值。由于傳統(tǒng)地理教學(xué)的弊病，使得原本非常生活化的地理離學(xué)生疏遠(yuǎn)了，以至于他們產(chǎn)生疑問：“地理學(xué)了究竟有什么用？”由是出現(xiàn)了，高考科目中有地理，中學(xué)就開設(shè)地理，高考取消地理后，中學(xué)也就停開地理，或者是地理學(xué)科在中學(xué)里很受歧視。為了爭奪地理教育在中學(xué)教育中的一席之地，數(shù)百名專家集體象教育部呼吁，要求恢復(fù)地理為高考科目。因此，突出“對生活有用的地理”的學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生感覺“生活中處處有地理，地理知識就在我們的身邊”，從而對地地理學(xué)習(xí)建立一種需求感與內(nèi)驅(qū)力。同時在生活化地理教學(xué)探討和實踐中，摸索出一條歸為本位的地理教學(xué)方法，有助于形成讓學(xué)生愿意學(xué)、學(xué)得好、有用處的地理教學(xué)體系。
2、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和能力
地理生活化教學(xué)，將地理教學(xué)指向?qū)W生身邊熟悉的生活，五彩繽紛的生活景觀，多種多樣的社會生活現(xiàn)象與問題，會引起學(xué)生的好奇感和探究心理，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)地理的興趣，有利于學(xué)生主動學(xué)習(xí)。例如：當(dāng)學(xué)校更換作息時間表的時候，我在課堂中問學(xué)生：“這個學(xué)期18點30分上晚自習(xí)，天已暗下來了，而現(xiàn)在為什么上半年19點30分上晚自習(xí)，天仍大亮？”由于是生活的問題，身邊的問題，很能引發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生一般都能積極地參與到教育教學(xué)當(dāng)中，積極思考，發(fā)揮學(xué)生在教育教學(xué)當(dāng)中的主體地位。
在思考中發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)問題是一切創(chuàng)新活動的起點。取之于學(xué)生熟悉的生活和鄉(xiāng)土的“有用”地理，能夠培養(yǎng)學(xué)生觀察社會和身邊各種地理事物的習(xí)慣和能力，從而培養(yǎng)學(xué)生善于觀察、發(fā)現(xiàn)問題的能力。地理生活化教學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識找到了深厚的生活和實踐基礎(chǔ)。良好的思維習(xí)慣和能力是創(chuàng)新能力的核心。地理生活化教學(xué)扎根于現(xiàn)實生活，以事實為根據(jù)，以實踐的需要進行思維。這必將培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)事物各自特性選擇相應(yīng)的思維方式和方法。做到實踐和思維的統(tǒng)一。思維里面最可貴的是創(chuàng)新思維和批判性思維，學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種情境。地理生活化教學(xué)蘊涵在學(xué)生的生活當(dāng)中，對學(xué)生熟悉的地理事物進行挖掘便于給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種自由、寬松、平等、民主的氛圍，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，鼓勵學(xué)生批判性思維，使學(xué)生形成良好的創(chuàng)新品質(zhì)。
3、增強學(xué)生的生活能力
有些學(xué)生缺乏生活技能，地理教學(xué)可以結(jié)合生活實際，進行有關(guān)地理技能的操練，有效地幫助學(xué)生應(yīng)對生活中的困難，解決生活中的問題，增強生活能力，提高對未來生活的適應(yīng)能力，更大程度地滿足生存的需要。
4、促進教師更加注重積累生活化的教學(xué)素材
以往的教學(xué)過程中，教師過分注重“兩教”，教材和教參，認(rèn)為課本上涉及到的理論和知識點，就想方設(shè)法讓學(xué)生去記住，過分看重學(xué)生記住哪些知識點，記住多少知識點，往往忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，忽視了教育的本源。教育是為了生活，服務(wù)于生活，地理學(xué)是與生活緊密聯(lián)系的學(xué)科，涉及到人們的日常生活、學(xué)習(xí)、工作各個方面。聯(lián)系生活現(xiàn)象學(xué)習(xí)地理，有利于培養(yǎng)理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，有利于促進教師形成參考課本、高于課本教學(xué)理念，教師結(jié)合生活中的地理問題，積累地理教學(xué)素材，讓學(xué)生看得到、摸得著、愿意學(xué)、能進步。教師只有積累了豐富的生活化的教學(xué)素材，才能將此靈活運用到課堂上，讓學(xué)生容易接受，便于理解。
�。ㄈ﹪鴥�(nèi)外研究現(xiàn)狀
國外中學(xué)生活化地理教學(xué)現(xiàn)狀
19xx年的《地理教育國際**》列舉了地理教育在發(fā)展個人知識與理解力面的作用與貢獻(xiàn)：
�。�1）認(rèn)識位置和地方，以便在地理架構(gòu)下審視國內(nèi)外的事件，理解空間的相互關(guān)系，形成對各種事件的獨特認(rèn)識與看法。
�。�2）認(rèn)識地球上的主要自然系統(tǒng)，以便理解各生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)和彼此之間的相互作用，按自然系統(tǒng)的整體性規(guī)律利用自然。
�。�3）認(rèn)識地球上的主要社會經(jīng)濟系統(tǒng)，以便對地方有所認(rèn)識，包括：認(rèn)識自然條件對人文活動的影響，理解按照不同的文化觀念；宗教信仰；技術(shù)水平、經(jīng)濟水平和政治制度創(chuàng)建環(huán)境不同途徑。
�。�4）認(rèn)識地球上不同的人種和社會，以鑒賞人類豐富的文化。
�。�5）認(rèn)識作為日常活動空間的本區(qū)和國家結(jié)構(gòu)及運動及運行方式，以便廣泛地參與社會生活、社會管理。
�。�6）認(rèn)識全球相互依存的挑戰(zhàn)和機會，以便參與廣泛的國際會作和國際交流。
從上述的內(nèi)容我們可以看出認(rèn)識地球的重要性，而地理科入為一個綜合科學(xué)來說是一個良好的平臺，里面強調(diào)先從自身的環(huán)境開始，擴展到到世界。
通過地理學(xué)習(xí)，學(xué)生可以獲得諸如野外考察技能、地理觀察調(diào)查技能、閱讀和分析地理信息技能以及讀圖用圖技能，這些技能不僅對人們?nèi)粘Ｒ率匙⌒泻托蓍e娛樂有用，而且對日后從事社會經(jīng)濟活動大有幫助。由此可知地理能和生活的關(guān)系其實是十份密切的，我們從學(xué)會這些技能的同時，對發(fā)展我們個人的綜合分析問題能力，有助正確審視人口、環(huán)境和資源問題。
進入21世紀(jì)，教育改革已是世界許多國家共同關(guān)注的焦點，如何設(shè)計出良好的課程標(biāo)準(zhǔn)是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵之一。長期以來，中小學(xué)的地理教育，由于受傳統(tǒng)觀點和教學(xué)內(nèi)容的影響，常被認(rèn)為是地名、物產(chǎn)、數(shù)字的結(jié)合，這種不正確的認(rèn)識亟待糾正和改進。放眼世界一些國家的地理課程設(shè)計理念及實施情形，有很多值得我們借鑒的地方。
研究生開題報告15
高中生的升學(xué)壓力要比初中生大，這是因為高中畢業(yè)面臨的升學(xué)和擇業(yè)更為迫切。現(xiàn)代社會里隨著生活節(jié)奏的加快，競爭的加劇，人們所面臨的精神壓力也越來越大。如何應(yīng)付這些壓力，保持個體的情緒健康，更好地面對生活、學(xué)習(xí)和工作的挑戰(zhàn)，是一個現(xiàn)代人人生道路上的重大問題。
在社會中還存在不少高中生由于學(xué)習(xí)壓力無法得到調(diào)節(jié)而釀成悲劇。一幕幕扣人心釀成悲劇，一幕幕扣人心弦的畫面，種種悲劇也給許許多多的家長心靈造成難以抹去的傷痛。所以為了進一步了解學(xué)習(xí)壓力給學(xué)生帶來的影響，我們小組決定進行一些關(guān)于這方面的調(diào)查與研究。
研究目的：
通過這次學(xué)習(xí)，我們希望達(dá)到以下這些目的：
讓同學(xué)們深入了解學(xué)習(xí)壓力是如何產(chǎn)生的及由此產(chǎn)生的一些不好的表現(xiàn)。
讓同學(xué)們明白要用積極的態(tài)度來對待學(xué)習(xí)壓力。
讓同學(xué)們了解一些關(guān)于如何減輕學(xué)習(xí)壓力的方法。
使同學(xué)們通過這些方法來減輕學(xué)習(xí)壓力。
使同學(xué)們能在今后的學(xué)習(xí)生活中更愉快，能更好的來處理與父母、老師、同學(xué)的關(guān)系。
在遇到自己無法解決的關(guān)于學(xué)習(xí)壓力的心理問題時，能主動向心理老師尋求幫助。
研究意義：
在這次學(xué)習(xí)的過程中，我們小組的成員都學(xué)到了許多知識，包括如何建立團隊合作精神，也讓我們都了解了許多社會及家庭所存在的問題，更多的是從該課題的研究結(jié)果中我們也都懂得面對學(xué)習(xí)壓力該如何正確調(diào)節(jié)。我們也希望通過這次研究學(xué)習(xí)，能使更多的同學(xué)認(rèn)識學(xué)習(xí)壓力得不到正確調(diào)節(jié)的危害性并且能積極調(diào)整心態(tài)面對它，學(xué)會如何面對它，如何正確調(diào)節(jié)它，讓高中生在學(xué)習(xí)中能輕松地學(xué)習(xí)，無論是在平時的學(xué)習(xí)中，還是在期末、期中，甚至在高考中，都能以輕松的心態(tài)面對學(xué)習(xí)壓力，在每一次考試中都能考到理想的成績。
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