2016三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
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2016三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
我們一行十三人的社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)(由經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，人文學(xué)院，電子信息工程學(xué)院，師范學(xué)院等四個(gè)學(xué)院六個(gè)專業(yè)的學(xué)生組成)在經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院老師何永平的帶領(lǐng)下與七月十五日早晨出發(fā)，通過(guò)一天的顛簸，在當(dāng)天黃昏時(shí)分到達(dá)了我們所要調(diào)研的目的地——天水麥積區(qū)麥積鎮(zhèn)街亭村。首先映入我們眼簾的是大自然的山清水秀和村子的質(zhì)樸古老。這里沒(méi)有城市的高樓大廈，也沒(méi)有車輛的川流不息，仿佛是一個(gè)被城市遺忘了的世外桃源。為了我們這次社會(huì)實(shí)踐順利的開展，我們?cè)谇捌诘臏?zhǔn)備過(guò)程中聯(lián)系到了當(dāng)?shù)匦W(xué)的校長(zhǎng)，并取得了他的支持和協(xié)助。于是我們把這次是社會(huì)實(shí)踐的落腳點(diǎn)放在了街亭小學(xué)。同時(shí)我們自己籌錢給小學(xué)生們購(gòu)買了很多的學(xué)習(xí)用具，因?yàn)橹Ы桃彩俏覀冞@次社會(huì)實(shí)踐的重要內(nèi)容。在當(dāng)天晚上我們就住進(jìn)了學(xué)校。從此，我們開始了為期一周的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在以后的每一天中，我們都是每天先給孩子們上六節(jié)課，上完課后就在村子里做社會(huì)調(diào)研和看望并幫助孤寡老人。在這里我將我們這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)做一總結(jié)。
80后農(nóng)民工的生活
我們這次活動(dòng)最主要的內(nèi)容就是調(diào)查80后農(nóng)民工的就業(yè)狀況及需求。由于我們?cè)谇捌诘臏?zhǔn)備工作中做好了相應(yīng)的調(diào)查問(wèn)卷，于是我們的調(diào)查主要包括問(wèn)卷調(diào)查和家訪。
根據(jù)我們一周的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在這里外出打工的人員當(dāng)中80后占80%以上。大多數(shù)外出人員主要集中在本省市，少部分集中于東南沿海和國(guó)內(nèi)大城市。在本地的好處是，第一能夠和家里有個(gè)照應(yīng)。第二，由于天水等地處于西部大開發(fā)地區(qū)，在刺激了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也增加了一定的工作崗位，有利于人們的就業(yè)。在這80后的農(nóng)民工當(dāng)中，男性主要從事于建筑業(yè)及低技術(shù)含量多體力勞動(dòng)的行業(yè)。女性主要從事于底層的服務(wù)行業(yè)。這主要是什么原因呢?根據(jù)調(diào)查得知，他們當(dāng)中90%以上的人沒(méi)有接受過(guò)專業(yè)的技能培訓(xùn)，85%以上的學(xué)歷普遍較低，處于中小學(xué)水平。同時(shí)，在外出打工過(guò)程中自我保護(hù)能力差，法律意識(shí)淡薄。遇到外在傷害或被侵權(quán)類事件時(shí)，基本上都私下解決。我們?cè)趶埬臣壹以L的'的過(guò)程中聽(tīng)張某說(shuō)，他前幾年一次在新疆打工時(shí)，辛辛苦苦干了半年活最后一分錢也沒(méi)拿到，老板也跑掉了，最后無(wú)賴之下只好接車費(fèi)回家。這樣案例的絕不是絕無(wú)僅有，也許在他身邊有著許許多多的這樣的事情，而且還在不斷地發(fā)生-----而且，外出打工的環(huán)境相對(duì)危險(xiǎn)，很多的中介公司屬于騙錢的窩點(diǎn)。甚至一小部分人在找工作的過(guò)程中被騙到傳銷里面------他們屬于最底層的社會(huì)弱勢(shì)群體。
80后這一代農(nóng)民工很需要社會(huì)的幫助和關(guān)懷，需要必要的法律普及教育和專業(yè)的技能培訓(xùn)，增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)和就業(yè)本領(lǐng)。同時(shí)，希望政府對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的一系列違法犯罪活動(dòng)進(jìn)行有力的打擊，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，保持經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。
和孩子們?cè)谝黄鸬臅r(shí)光
第一天上課，看到學(xué)生們對(duì)我們的好奇和純真而歡快的笑容，我們也仿佛回到了童年時(shí)代。
第一節(jié)課我們給孩子們贈(zèng)送了書包等學(xué)習(xí)用品，從他們臉上讓我們看了滿足和欣慰。我們?cè)陂_課第一天組建了臨時(shí)教研組，并分了每個(gè)班的班主任，負(fù)責(zé)孩子們的安全和管理工作。我們?cè)陂_設(shè)必要的課內(nèi)課程的同時(shí)開設(shè)了豐富多彩的課外活動(dòng)，并教孩子們唱歌、跳舞、武術(shù)等 ，他們都十分喜歡。在這一周的時(shí)間里，我們教會(huì)了孩子們很多原來(lái)不會(huì)的或未曾接觸到的東西。在和他們交流的過(guò)程中我們也發(fā)現(xiàn)了很多教育中的問(wèn)題，在學(xué)校里老師體罰學(xué)生的現(xiàn)象和普遍。他們的學(xué)習(xí)都是強(qiáng)制與被動(dòng)的，讓學(xué)生們喪失了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。如果某個(gè)班的學(xué)生整體試考不好的話該班的班主任及代課老師會(huì)受到學(xué)校的罰款，于是在這種壓力下，老師們也不得不給學(xué)生施壓。這種看是很負(fù)責(zé)的教育制度，其實(shí)十分不利于孩子們的身心健康。很多孩子過(guò)早的綴學(xué)，我想主要緣故于這種教育不無(wú)關(guān)系。在這里把我們國(guó)家應(yīng)試教育體制表現(xiàn)的更加突出，這不是一個(gè)學(xué)校的問(wèn)題，是整個(gè)教育體制的結(jié)果。
在我們一周的教學(xué)過(guò)程中，還這些純真的孩子們結(jié)下了深深地友誼，看到他們的純真可愛(ài)，我們所有的心都被融化了。在最后一天我們離開的時(shí)候，我們組織孩子們表演了節(jié)目，并請(qǐng)來(lái)了所有的家長(zhǎng)前來(lái)觀看，當(dāng)節(jié)目匯演完畢我們要坐車離開的時(shí)候，所有的孩子都哭了-----多么純真的心靈，那是對(duì)我們的一種感激與不舍。在這樣一刻，我們的心和孩子們永遠(yuǎn)貼在了一起，可那無(wú)奈的揮手間我們離開了-------
街亭的地理位置和經(jīng)濟(jì)發(fā)展
街亭村位于天水市北道區(qū)東南面，氣候濕潤(rùn)環(huán)境優(yōu)美，四面環(huán)山，中間有兩條小河奔騰而過(guò)，在陽(yáng)光的照耀下仿佛兩條金色的絲帶在輕輕飄拂。這里盛產(chǎn)蘋果和桃子及西瓜，我們將此地稱為瓜果之鄉(xiāng)實(shí)不為過(guò)。他們大多數(shù)人家都有果園，多數(shù)為蘋果園，蘋果便成了經(jīng)濟(jì)作物。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，本地果樹最多的人家一年僅蘋果的毛收入可達(dá)到十三四萬(wàn)元，最不好的人家也能從蘋果中每年獲得8000元—10000元的毛收入，加上其他方面的收入每年可達(dá)到14000元—15000元左右。平均家庭人均年收入4000元左右。主要支出包括農(nóng)用產(chǎn)品的投入及生活消費(fèi)，分別占到總支出的30%和50%左右。積攢的下來(lái)的錢主要存入銀行，大多數(shù)人準(zhǔn)備用積攢下來(lái)的錢修更好的房子。
這里每隔一天逢一次集，集市上物品也相對(duì)繁多，但絕大多數(shù)為低檔產(chǎn)品，街道上有很多的商店和藥店，由此也可以看出這里有很大的市場(chǎng)需求。
我們?cè)谡{(diào)研過(guò)程中也問(wèn)及農(nóng)民對(duì)國(guó)家惠農(nóng)政策的認(rèn)識(shí)及看法，他們一致表示，中央的的政策很好，就是落實(shí)不下來(lái)。從這里我們可以國(guó)家政策的落實(shí)存在著很大的問(wèn)題。
街亭悠久的歷史文化
街亭古鎮(zhèn)，以其獨(dú)特的地理位置，悠久的歷史文化，古老的民風(fēng)民俗，奇特的人文景觀，深厚的文化積淀，經(jīng)二千多年的歷史滄桑，雄踞隴右，著稱于世。唐杜甫流寓東柯時(shí)有詩(shī)贊曰：“東柯好崖谷，不與眾峰同。落日邀雙鳥，晴天卷片云。”，為天水市東南部文化重鎮(zhèn)。
神農(nóng)文化
街亭古鎮(zhèn)地處渭水上游小龍山林區(qū)，屬北溫帶氣候，冬暖夏涼。這里古代河流交錯(cuò)，山高林密，動(dòng)植物資源極為豐富，河濱流域土地肥沃，最適合遠(yuǎn)古人類繁衍生息;據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，這里遠(yuǎn)古人類遺存極為豐富，屬仰韶、齊家文化輻射中心區(qū)域。XX年，當(dāng)?shù)卮迕裨谏褶r(nóng)山重建古廟時(shí)挖掘出神農(nóng)文化遺跡(有炭灰層、磨制石器、“祭天石”、黑紅陶器以及動(dòng)物化石等)，經(jīng)專家鑒定，認(rèn)為街亭神農(nóng)山是炎帝神農(nóng)氏發(fā)祥地中心及祭天場(chǎng)所。
三國(guó)文化
失街亭諸葛亮揮淚斬馬謖早已家喻戶曉。但，當(dāng)年馬謖所失街亭是不是我們?nèi)サ倪@個(gè)街亭呢?古街亭究竟在何處，一直成為歷史之謎，直到目前史學(xué)界尚無(wú)定論。雖然現(xiàn)代部分學(xué)者多傾向于秦安隴城，但畢竟缺乏權(quán)威的文物佐證而難以確立。歷史學(xué)家“百家爭(zhēng)鳴”，見(jiàn)仁見(jiàn)智屬自然現(xiàn)象。據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕Ｗo(hù)組組長(zhǎng)給我們提供資料和進(jìn)行講解，我們認(rèn)為不管對(duì)街亭古鎮(zhèn)如何爭(zhēng)論，都應(yīng)該還歷史一個(gè)清白。據(jù)這位文化保護(hù)組組長(zhǎng)說(shuō)，有大量有影響的史籍之嚴(yán)密論證，方志及街亭古鎮(zhèn)眾多古碑言之鑿鑿的記載，豐富的民間傳說(shuō)，鮮為人知的大規(guī)模漢墓群及出土數(shù)量眾多的文物佐證，都證明街亭古鎮(zhèn)即為三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)之街亭已成為事實(shí)�！肚刂葜尽酚涊d“街亭即街子鎮(zhèn)，蜀漢馬謖戰(zhàn)敗處”。1979年出版由郭沫若主持編繪的《中國(guó)史稿地圖集?三國(guó)鼎立圖》也確定街亭即甘肅天水市東南的街子鎮(zhèn)。”再加上對(duì)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)略情景的推理，我們也認(rèn)為馬謖所失街亭就是此街亭是正確的。
杜甫文化
早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)杜甫曾到過(guò)天水，但他究竟去了什么地方，在這里讓我們好好了解一下。杜甫是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他親身經(jīng)歷見(jiàn)證了唐王朝的興衰歷史，飽經(jīng)喪亂，憂國(guó)憂民，并用詩(shī)歌這一獨(dú)特形式記錄這段歷史，背后是譽(yù)為“詩(shī)圣”，千百年來(lái)一直受到人民的尊敬。唐天寶十四年發(fā)生“安史之亂”后，杜甫與乾元二年秋七月棄官度隴，流寓東柯，投奔居住在東柯谷柳家河村的侄子杜佐家，在這里采藥、趕集、教書，足跡遍布周圍名山大川，生活達(dá)三月之久。詩(shī)人于同年12月南下成都。杜甫在隴右寫詩(shī)117首，后人輯錄在秦州的20首為《秦州雜詩(shī)二十首》，直接描寫東柯的有8首。詩(shī)人寫東柯谷：“東柯好崖谷，不與眾峰同”;詩(shī)人寫白水澗：“滿谷山云起，侵籬澗水懸”;詩(shī)人寫紅土地：“瘦地翻宜粟，陽(yáng)坡可種瓜”;詩(shī)人寫“八股槐”：“仰面貪看鳥，回頭錯(cuò)應(yīng)人”等。瑰麗神奇的筆觸為我們多角度勾畫出一千二百多年前東柯的風(fēng)俗畫卷，具有極高的歷史文化價(jià)值。后人為了紀(jì)念詩(shī)人而始建于北宋的東柯草堂，是杜甫度隴流寓隴右的第一站，因其時(shí)間歷史早、意義特殊而在國(guó)內(nèi)三十七處草堂中地位顯著而聲名遠(yuǎn)播。
總結(jié)
通過(guò)這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓我們更多的城市學(xué)生深切的體會(huì)和了解到了農(nóng)村的生活及發(fā)展，并了解到了農(nóng)村群眾的困難，具有很大的教育意義。也增加了我們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。通過(guò)我們一路的走訪與調(diào)查，讓我們得到了很多新的體會(huì)，見(jiàn)到和聽(tīng)到了許多前所未聞東西，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。這是對(duì)大學(xué)生走向社會(huì)前的一次實(shí)踐教育，同時(shí)對(duì)培養(yǎng)我們隊(duì)員團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神具有重要作用。在我們一路的走訪及調(diào)研中也讓我們發(fā)現(xiàn)了城鄉(xiāng)發(fā)展的巨大差距，以及人們之間巨大的貧富差距。也讓我們認(rèn)識(shí)到我們國(guó)家的發(fā)展，尤其是農(nóng)村的發(fā)展還需要更長(zhǎng)的時(shí)間，要縮小城鄉(xiāng)差距，建設(shè)和加快農(nóng)村發(fā)展，更需要我們的參與。
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