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書法藝術(shù)考察報告范文
我們眼下的社會，報告的用途越來越大，報告成為了一種新興產(chǎn)業(yè)。一聽到寫報告馬上頭昏腦漲？下面是小編為大家收集的書法藝術(shù)考察報告范文，希望能夠幫助到大家。
書法藝術(shù)考察報告 1
今秋九月，六日至二十一日，書法班師生近三十人,游東岳泰山、焦山碑廊、龍門石窟、石門棧道，觀三孔廟宇石碑、焦山摩崖石刻、西安碑林、千唐志齋等等，博覽中國書法文化藝術(shù)之經(jīng)典。這次考察的范圍除歷史名家名帖、名碑外還涉及與書法相關(guān)的古代石器、陶器、銅器，及其人文環(huán)境、地域環(huán)境、歷史背景，讓人領(lǐng)略和體會書法藝術(shù)的博大精深、無上妙諦。收集素材，體驗創(chuàng)作，提高了文化藝術(shù)素養(yǎng)。下面從摩崖、碑刻、墨跡三個方面介紹這次考察：
一、摩崖石刻
泰山《紀(jì)泰山銘》大唐開元十四年歲在景寅九月乙亥朔十二日景戍建�？淌�，又稱唐摩崖，刻于唐開元十四年(726年)，在岱頂大觀峰崖壁上。摩崖高12.3米，寬5.3米，碑文書24行，滿行51字，現(xiàn)存1008字，字大16×25厘米，除“御制御書”4字和末行年、月、日為正書外，其他均為隸書。額高3.95米，隸書“紀(jì)泰山銘”2行4字，字大45×56厘米，書法遒勁婉潤，端嚴(yán)雄渾，明代王世貞評說：“穹崖造天銘書，若鸞飛鳳舞于煙云之表，為之色飛”。碑文為唐玄宗李隆基東封泰山時親手撰書，相傳由燕許修其辭，韓史潤其筆，文詞典雅，對研究唐代歷史、書法、鐫刻藝術(shù)均有重要價值。
《紀(jì)泰山銘》刻石形制端莊，氣勢雄奇。據(jù)史書載，“舊填金泥，元時錯落。每當(dāng)晴朗時，自南數(shù)十步望之，字里行間光彩照灼”，說明唐摩崖早在元代以前就已貼金�？淌虏坑捎诖吠卣叨驹谄湎麦艋�，剝蝕嚴(yán)重，明人葉彬補刻108字。因長期遭受風(fēng)雨剝蝕和人為破壞，銘文現(xiàn)已殘26字，不可辨認(rèn)的6字。建國后，碑下設(shè)置護攔，每當(dāng)風(fēng)和日麗時，貼金大字在陽光下金光閃爍，蔚為壯觀。
焦山《瘞鶴銘》焦山碑林在書法史上從六朝至今一直延續(xù)，存有南朝，唐，宋，元明清碑刻，共500余方，有楷，草，隸，篆各種書體，琳瑯滿目，為書法珍品，被譽為"江南第一碑林"。按碑刻的內(nèi)容可分為三類，即藝術(shù)類，文苑類和敘事類，其中書法藝術(shù)類《瘞鶴銘》最為著稱，她為摩崖，正書刻石，原刻在焦山之陰崖石上，其書者前人眾說紛紜，晉王羲之，梁朝陶弘景等等。據(jù)《瘞鶴銘》記載此石高8尺，寬7尺4寸，文共12行，行約23至25字不等。原文就崖書石，故其行之疏密，字之多寡，大小俱不整齊，現(xiàn)在我們只能看見5石，一石存2行，不足10字；二石存3行，計20余字；三石存3行，計10余字；四石存6行，計20余字；五石存3行，計10余字；總計88字。其結(jié)字錯落有致，筆畫雄健靈動，變化豐富，故學(xué)者給于好評。這是對《瘞鶴銘》的一些了解。
漢中《石門頌》清張祖翼跋此碑云，“然三百年來習(xí)漢碑者不知凡幾，竟無人學(xué)《石門頌》者，蓋其雄厚奔放之氣，膽怯者不敢學(xué)，力弱者不能學(xué)也”�？涤袨椤稄V藝舟雙楫》說“《沈府君》、《楊孟文》，隸中之草也”。這里的《楊孟文》就是《石門頌》，所謂“隸中之草”就是評價《石門頌》豪放率真，乃為漢隸中奇縱恣肆一路的代表。
《石門頌》立于東漢建和二年（148），原刻在陜西褒城斜道的摩崖上，此處是橫穿秦嶺、連接八百里秦川和漢中盆地的交通要道，古稱褒斜棧道。此處由于形勢險峻、開鑿困難，故歷代文人歌詠、題刻者甚多。有人整理出其書法尤著者十三品，此刻石及《石門銘》即其中影響最大的作品。七十年代初期。因修水庫，此刻石和其他刻石一起被鑿刻下來，保存于XX市博物館�！妒T頌》s縱261厘米，橫205厘米，全計六百余字，是漢中太守為司隸校尉楊孟文數(shù)次奏請朝廷修復(fù)褒斜棧道有功而撰寫的一篇頌詞。通篇看來，字隨石勢，參差錯落，縱橫開闔，灑脫自如，意趣橫生，可以想象當(dāng)時的書寫者持著一種豪放不羈、無拘無束的書寫態(tài)度。
《石門頌》是著名的漢代“三頌”之一，其時代已經(jīng)是隸書的成熟時期。《郙閣頌》和《西狹頌》屬于方筆隸書，在用筆上大膽使用方筆和大捺腳，然而《石門頌》卻把方筆與圓筆巧妙地融合在一起，綜合成一種特殊的篆隸筆法，通篇多用圓筆，起筆時以毫端逆鋒，含蓄精蘊，中間運筆遒勁沉著，肅穆敦厚，收筆時復(fù)以回峰，圓潤流暢，故筆畫古厚含蓄而富有彈性。正是由于書寫者追求的是一種淳古的藝術(shù)風(fēng)格，而使隸書方圓兼?zhèn)�，在處理漢分的雁尾波法時運用一些雖稱不上肥大但已稍粗的波筆，形成一道道稍向上彎的圓渾的筆順，而且點畫的轉(zhuǎn)折之處多以方折來表現(xiàn)，正是有了這種“巧中寓拙”、“巧多于拙”的書法特點，才被后人視為不朽的藝術(shù)珍品。楊守敬《平碑記》稱《石門頌》云“其行筆真如野鶴閑鷗，飄飄欲仙，六朝疏秀派，皆從此出”。
二、碑刻
曲阜漢魏碑刻館碑刻是歷史留給曲阜的珍貴文化遺產(chǎn)，這些碑刻，充分展現(xiàn)了兩千多年來中國書法藝術(shù)精湛卓越的成就和絢麗多姿的風(fēng)采，既是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是研究古代政治史、思想史、經(jīng)濟史、孔廟建筑史難得的實物資料，在中國碑刻史上具有極其重要的地位。1998年恢復(fù)孔廟西倉，特辟建當(dāng)漢魏碑刻陳列館，集中存放，以時代為順序排列，永久陳列展出。并將隋唐以來部分代表的碑刻一并附列于館內(nèi)，以展現(xiàn)歷代書法之全貌，兼呈真、草、隸、篆之多采，滿足人們對各種書法藝術(shù)的審美要求�，F(xiàn)存西漢碑刻6塊，東漢18塊，魏及北朝5塊，為全國之冠，代表著那個時期漢字書法藝術(shù)的最高水平。北陛石是中國最早的石刻文字之一，乙瑛碑、禮器碑、孔宙碑、史晨碑是漢代隸書的楷模，張猛龍碑是魏體的杰作。
龍門造像題記龍門石窟開鑿于北魏太和年間，中經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋、庸、五代、宋諸朝，前后400多年，其中大規(guī)模雕造累計長達150年，石窟中北魏造像占三分之一，全部在西山，最有代表性的洞窟有古陽洞、賓陽洞、蓮花洞、石窟寺、魏字洞、藥方洞、火燒洞等。唐代造像幾乎占三分之二，大部分在西山，武則天時移至東山。最有代表性窟龕有潛溪寺、奉先寺、萬佛洞、極南洞和東山看經(jīng)寺及大萬佛洞等。
古陽洞位于西山南部，是龍門石窟開鑿最早、內(nèi)容最豐富的一個洞窟�？邇�(nèi)造像題記稱該窟為“石窟寺”，現(xiàn)在名字由洞內(nèi)西北角明清刻字所定。洞進深13.5米，寬6.9米，高11米。
窟內(nèi)造像題記最有代表性的是二十方，被稱為龍門二十品，即《比丘慧成為亡父始平公造像記》，《長樂王丘穆陵亮夫人尉遲為亡息牛造像記》，《步轝郎張元祖妻一弗為亡夫造像記》，《北海王元詳造像記》，《司馬解伯達造像記》，《云陽伯鄭長猷為亡父等造像記》，《新城縣功曹孫秋生二百人等造像記》，《邑主高樹和維那解伯都三十二人等造像記》，《比丘惠感為亡父母造像記》，《廣川王祖母太妃侯為亡夫廣川王賀蘭汗造像記》，《邑主馬振拜和維那張子成三十四人為皇帝造像記》，《廣川王祖母太妃侯為幼孫造像記》，《比丘法生為孝文皇帝并北海王母子造像記》，《北海王國太妃高為亡孫保造像記》，《比丘道匠為師僧父母造像記》，《輔國將軍楊大眼為孝文皇帝造像記》，《陸渾縣功曹魏靈藏造像記》，《安定王元燮為亡祖亡考亡妣造像記》，《齊郡王元祜造像記》，《比丘尼慈香、慧政造像記》。二十品的名目最早見于清末康有為的《廣藝舟雙楫》和方若的《校碑隨筆》，此后被社會所公認(rèn)，被視作魏碑書體的法帖范本，不僅國內(nèi)珍視，而且享譽海外。龍門二十晶的書法藝術(shù)，端正大方，質(zhì)樸厚重，剛健有力，峻蕩奇?zhèn)ァＦ湫写我?guī)整，排列整齊，大小勻稱；結(jié)體和用筆則在隸、楷之間，表現(xiàn)出其成熟性，也顯現(xiàn)出其過渡性的承隸啟楷風(fēng)格，除龍門石窟的造像題記外，洛陽出土大量的北魏墓志，其中們匕魏元懷墓志》、《北魏元懌墓志》、《北魏高猛墓志》、《北魏元肥墓志》等都是魏碑書法精晶。此外，洛陽出土的北齊時代的《北齊姜纂造像題記》等也是魏碑書法的代表作品。
千唐志齋千唐志齋位于XX縣城西的鐵門鎮(zhèn)，距XX市區(qū)約45公里，是我國收藏墓志最多的博物館，也是唐代墓志最集中的地方之一。內(nèi)存墓志石刻一千四百一十三件，其中唐志一千一百八十五件，所存墓志從唐代第一個年號武德到最后一個年號天佑，幾乎每個年號都有，這些志石記載了許多重大歷史事件，如武則天改元，安史之亂等。另有西晉、北魏、隋、五代、宋、元、明清、民國等各代墓志二百二十八件；還有墓志蓋以及書法、繪畫、造像、經(jīng)幢等石刻藝術(shù)品。該館為辛亥革命元老張鈁將軍（新安鐵門人）收集民間散落的志石，在其營建的園林"蟄廬"內(nèi)，修建十五孔拱式建筑，將志石鑲嵌于壁而成，保存至今。
千唐志齋具有重要的歷史價值和藝術(shù)價值。從唐代的第一個年號武德到最后一個年號天佑，幾乎每個年號的墓志都有，這些志石記載許多重大事件，如武則天改元，安史之亂等，具有證史、糾史、補史作用；千唐志齋集書法名家的作品于一室，象唐代的`顏、柳、歐、褚，宋代的米芾，元代的趙孟俯，明代的董其昌，清代的王鐸，還有世人鮮見的唐代詩人王昌齡，政治家狄仁杰的書跡和鄭板橋詩竹等。
西安碑林位于西安城內(nèi)三學(xué)街15號的西安碑林博物館院內(nèi)。它是我國歷史上保存文物較早的地方，以碑石精華薈萃而聞名中外。其建置的歷史可追溯到北宋乃至唐末五代，是從保存唐代所刻《石臺孝經(jīng)》和《開成石經(jīng)》開始的。這兩種石經(jīng)原來都立在唐長安城務(wù)本坊的國子監(jiān)內(nèi)。唐昭宗天祐元年（904），佑國軍節(jié)度使韓建縮建長安城時，移集《石臺孝經(jīng)》等一批重要碑石于唐皇城尚書省西隅（今XX市社會路一帶）以防散失。其后，五代朱梁時劉鄩守長安，又將《開成石經(jīng)》遷移到同一地點。至北宋哲宗元祐五年（1090）漕運使呂大忠等倡議將全部石經(jīng)及其它重要碑石移至府學(xué)街北面（即今碑林）并修建了保護碑石的房屋、廊、亭等建筑，排列了陳列次序，使碑林得到妥善保護，為碑林奠定了初步基礎(chǔ)，遂有“碑洞”之稱。此后，歷朝均對碑林作過修葺并有碑石歸藏。其中規(guī)模較大的一次，是清代乾隆二十一年（1781）陜西巡撫畢沅對碑林的修葺，增置和整理�！氨帧钡拿Q，也從清代中葉以后逐漸確定下來。至民國時期，于1938年成立了“碑林管理委員會”，1944年改為“陜西省歷史博物館”。1949年以后，國家對碑林進行了多次整修和增建，增加了許多有歷史價值和藝術(shù)價值的碑石、墓志，并在原西安碑林的基礎(chǔ)上，利用孔廟舊址建立了陜西省博物館。1991年，在建成陜西歷史博物館后，又改稱西安碑林博物館。
現(xiàn)在的西安碑林，共有6座大型展室、7座游廊和1個碑亭。其中收藏、展出漢、魏、隋、唐、宋、元、明、清各代石碑、墓志等2300余件，具有極高的歷史價值和藝術(shù)價值。
《石臺孝經(jīng)》現(xiàn)立在碑林的碑亭之內(nèi)，系唐玄宗親筆隸書，由4塊高5米、寬3米的青石拼成，碑額上雕有飛云蟠龍，碑座鐫刻番蓮舞獅，是碑林中刻工精美、碑身最高大的石刻；《開成石經(jīng)》刻于唐文宗開成二年（837），是唐代繼承漢魏刻石校經(jīng)傳統(tǒng)，在太學(xué)刻石作為供人�？钡臉�(biāo)準(zhǔn)本。它是碑林中保留下來我國現(xiàn)存最完整的經(jīng)籍石刻，內(nèi)容包括《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》等12部經(jīng)籍，共114石，兩面刻共計228面，65萬余字，儼然一座石質(zhì)書庫。清代又補刻《孟子》后，合稱十三經(jīng)。除了作為重要文獻資料的大量石經(jīng)外，在碑林所藏各類碑石中，反映古代中西交通史的，還有著名的《大秦景教流行中國碑》，刻于唐德宗建中二年（781），用中國和敘利亞兩國文字記載了基督教中景教一派由中亞傳入我國的情況；唐《中尼合文之陀羅尼經(jīng)幢》是我國唐代和尼泊爾人民友好往來的實證；《唐廣智三藏碑》記載一個印度僧人一生在中國的經(jīng)歷和密宗傳入日本的師承關(guān)系；用中文和巴利維文合刻的唐《蘇諒妻馬氏墓志》，則是中國古代人民與波斯人民友好相處的產(chǎn)物。其他宋代以后有關(guān)記載修建、紀(jì)功、賦稅、糧收及農(nóng)民起義的碑刻，如《明德受紀(jì)碑》、《荒歲歌》、《興學(xué)碑》、《修城記》、《修廟碑》及《平利教案碑》等都為研究陜西省地方史、民俗史等提供了重要的參考資料，具有很高的歷史文獻價值。
從藝術(shù)價值來說，碑林的不少碑刻在書法藝術(shù)上是負(fù)有盛名的。篆書，有秦代李斯的《嶧山碑》（宋代翻刻）和唐代被譽為李斯后小篆第一人的李陽冰所寫的《三墳記碑》、《棲先塋記》等；隸書，有漢合陽令《曹全碑》、《熹平石經(jīng)》殘石及晉代《司馬芳殘碑》等，都是碑林中的瑰寶；草書，則以唐代智永、張旭、懷素等寫的《千字文》最為著名；楷書，有歐陽詢的《皇甫誕碑》、歐陽通的《道因法師碑》、虞世南的《孔子廟堂碑》（宋翻刻）、柳公權(quán)的《玄秘塔碑》、顏真卿的《顏氏家廟碑》、《顏勤禮碑》和《多寶塔碑》等，都是負(fù)有盛名的書法佳作。此外，還有宋徽宗趙佶寫的《大觀圣作之碑》（瘦金體）和清代翻刻的《宋淳化秘閣帖》，也都是舉世稀有的珍品。
書法藝術(shù)考察報告 2
1、新形勢下歷史專業(yè)教育實習(xí)存在的問題
近年來，我國高師院校掀起了一股以教育實習(xí)改革為重心的改革浪潮，如“頂崗實習(xí)”“混合編隊教育實習(xí)”“集中與分散實習(xí)”等教育實習(xí)模式相繼出現(xiàn)，并取得了不錯的成績。但從目前的整體現(xiàn)狀來看，我國高師院校教育實習(xí)仍然存在不盡人意之處，遭遇新的困難和挑戰(zhàn)。就歷史專業(yè)教育實習(xí)而言，主要表現(xiàn)在以下幾方面：
第一，實習(xí)學(xué)生綜合能力不強，影響教育實習(xí)效果。實習(xí)學(xué)生練好專業(yè)“內(nèi)功”可以增強教育實習(xí)的有效性和針對性。專業(yè)“內(nèi)功”即學(xué)生的教師基本功，重點是專業(yè)知識與“三字兩話一機”（毛筆字、粉筆字、鋼筆字、普通話、口頭表達能力、計算機）。實際上，實習(xí)學(xué)生在上述方面相當(dāng)欠缺。在專業(yè)知識方面，知識面相當(dāng)窄小、專業(yè)素養(yǎng)低下；或?qū)χ袑W(xué)新課標(biāo)、新教材把握不到位，備課、授課機械地照搬大學(xué)模式。造成這種局面的原因是多方面的，其中作為實習(xí)主體的學(xué)生是重要的影響因素。在市場經(jīng)濟浪潮下，一些學(xué)生認(rèn)為歷史專業(yè)是“故紙堆”專業(yè)，是“無用之學(xué)”，畢業(yè)后不一定就從事中學(xué)歷史教學(xué)，所以沒必要認(rèn)真學(xué)；一些學(xué)生忙于考研，認(rèn)為大四實習(xí)與考研相沖突，所以在教育實習(xí)上投入的時間、精力嚴(yán)重不足，實習(xí)效果大打折扣。
第二，高校歷史教學(xué)法師資力量匱乏，與中學(xué)歷史教學(xué)實踐嚴(yán)重脫節(jié)。歷史專業(yè)教育實習(xí)是在高師院校歷史系指導(dǎo)老師和實習(xí)中學(xué)指導(dǎo)老師的雙重指導(dǎo)下完成的。實習(xí)中學(xué)指導(dǎo)老師有豐富的教學(xué)經(jīng)驗，但在現(xiàn)行政策下指導(dǎo)實習(xí)學(xué)生并非其教學(xué)任務(wù)，更談不上相應(yīng)的報酬，因此他們一般缺乏主動性和積極性。高校歷史專業(yè)實習(xí)指導(dǎo)教師師資力量缺乏，往往是一人指導(dǎo)十?dāng)?shù)人，影響實習(xí)效果。除此之外，大多數(shù)高校老師對中學(xué)歷史基礎(chǔ)教育漠不關(guān)心。他們教學(xué)科研任務(wù)非常繁重，沒有時間、精力去了解中學(xué)歷史教育情況、關(guān)注中學(xué)歷史新課改，更不用說去研究中學(xué)歷史教育。所以高校歷史專業(yè)培養(yǎng)方案、課程體系、教學(xué)方法與技能與中學(xué)歷史教育脫節(jié)是可預(yù)見的。
第三，歷史專業(yè)教育實習(xí)有些流于形式。教育實習(xí)分為見習(xí)和實習(xí)。見習(xí)階段主要有以下任務(wù)：充分做好第一堂課的準(zhǔn)備，熟悉教材和教學(xué)內(nèi)容，撰寫、修改教案，并進行試教；請中學(xué)歷史教師介紹歷史教學(xué)情況及本學(xué)期的教學(xué)計劃；請有經(jīng)驗的教師上教學(xué)觀摩課，了解中學(xué)歷史教學(xué)的特點與方法。實習(xí)階段主要有課堂教學(xué)和班主任工作兩大任務(wù)。課堂教學(xué)任務(wù)則包括：課堂教學(xué)包括課堂授課、課外輔導(dǎo)、批改作業(yè)和課外活動等；實習(xí)生按同教材、同進度成立備課小組，進行集體備課，對教學(xué)目的、教學(xué)重點難點及教學(xué)方法都應(yīng)該認(rèn)真討論；實習(xí)生每周必須聽同小組實習(xí)生的教學(xué)實習(xí)課2節(jié)以上。班主任工作的主要內(nèi)容是：向?qū)W生進行政治思想教育，積極引導(dǎo)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識，堅持體育鍛煉和搞好衛(wèi)生保健，組織班團活動、文娛活動和課外活動，使學(xué)生德、智、體、美各方面得到全面發(fā)展。顯然，如此繁重的實習(xí)任務(wù)放在短短的7個星期內(nèi)完成，對于實習(xí)生來說過于勉強，難以保證效果。而且實習(xí)時間一般安排在第七學(xué)期，正是研究生入學(xué)考試的沖刺階段，不利于學(xué)生集中精力全力以赴地投入實習(xí)，實習(xí)的很多環(huán)節(jié)被忽略。第四，合作實習(xí)中學(xué)不穩(wěn)固，實習(xí)經(jīng)費嚴(yán)重不足。教學(xué)實習(xí)基地是實習(xí)學(xué)生參加校內(nèi)外實習(xí)和社會實踐的重要場所，由歷史系聯(lián)系實習(xí)中學(xué)，對學(xué)生進行統(tǒng)一實習(xí)和管理。但大多數(shù)中學(xué)不愿意接受實習(xí)生，一是擔(dān)心實習(xí)擾亂其正常的教學(xué)秩序，影響升學(xué)率；二是事煩利少，不但無利可得，反而可能虧損。在目前“僧多粥少”的局面下，如何固定實習(xí)單位，這是擺在歷史學(xué)專業(yè)面前亟待解決的一個難題。
2、改革思路與發(fā)展策略
2.1實現(xiàn)高師院校歷史教學(xué)與中學(xué)歷史教學(xué)的全面對接
高師院校與中學(xué)歷史教學(xué)無論在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法還是教學(xué)目標(biāo)上均存在明顯的差異性。要使此種差異不成為實習(xí)學(xué)生從事中學(xué)教學(xué)的障礙，高師院校歷史專業(yè)可從以下方面入手：
第一，加強高師院校歷史專業(yè)教師對中學(xué)歷史教學(xué)的了解。中學(xué)歷史教學(xué)有自身的規(guī)律，從知識內(nèi)容來看，基本史實占絕大多數(shù)，而史學(xué)理論與概念、史學(xué)研究前沿動態(tài)等比較抽象的知識涉及較少；從教學(xué)方法上看，現(xiàn)在中學(xué)歷史教學(xué)方法多元化，如講解法、談話法、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法等均體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的特征；在學(xué)習(xí)方法上，中學(xué)生重記憶，等。高師院校教師應(yīng)當(dāng)了解中學(xué)歷史教學(xué)課堂教學(xué)評價實施過程及標(biāo)準(zhǔn)，包括教師的教學(xué)工作、課堂教學(xué)、教學(xué)方法、教學(xué)模式與內(nèi)容，以及學(xué)生的學(xué)業(yè)成就、個性發(fā)展、智能發(fā)展等方面。當(dāng)然，這主要靠高師院校建設(shè)一支責(zé)任心強、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)好的指導(dǎo)教師隊伍，尤其要培養(yǎng)出1～2名歷史教學(xué)法專任教師，以加強對學(xué)生實習(xí)的指導(dǎo)。
第二，調(diào)整高師院校歷史專業(yè)培養(yǎng)方案，使之與中學(xué)歷史教學(xué)相適應(yīng)。高師院校歷史專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)是造就合格的中學(xué)歷史教師，但高師院校歷史教研與中學(xué)歷史教學(xué)之間脫節(jié)現(xiàn)象有愈演愈烈之勢。如何溝通兩者呢？筆者認(rèn)為，高師院校歷史學(xué)科專業(yè)培養(yǎng)方案的設(shè)置應(yīng)該基本上遵循以下四個原則：其一，師范性。在公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)必修課中，除了開設(shè)教育學(xué)、心理學(xué)、中學(xué)歷史教材教法之外，還開設(shè)了書法、普通話、班主任工作以及教育技術(shù)等多種類型的專修、輔修課程，使學(xué)生具備當(dāng)好中學(xué)歷史教師的各種知識和技能。其二，理論性。專業(yè)課安排份量較重的史學(xué)概論、中國史學(xué)史、西方史學(xué)史課程，前者重點講授史學(xué)的各個流派、淵源及特征，史學(xué)的社會功能，史學(xué)的基本理論及未來發(fā)展的大趨勢。后者是歷史學(xué)的歷史，介紹中國與西方自古至今的重要史學(xué)家、史學(xué)著作、史學(xué)流派、史學(xué)主張和史學(xué)理論。這些課程旨在提高學(xué)生的專業(yè)理論水平，增強發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的'能力。其三，實踐性。在實踐環(huán)節(jié)中安排了36周的實踐課程，含社會實踐、教育實習(xí)、專業(yè)考察等，并加強學(xué)生的教師基本功，重點是三字（粉筆字、毛筆字、鋼筆字）、兩話（普通話、講話）。在教育實習(xí)的前一個學(xué)期進行教學(xué)強化訓(xùn)練，包括課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)、備課、板書設(shè)計、教學(xué)方法、教態(tài)等各方面的訓(xùn)練，以便學(xué)生順利走上實習(xí)講臺。其四，系統(tǒng)性。選修課中的斷代史、國別史與中國通史、世界史有較多交叉和重復(fù)，除了保留少量確實質(zhì)量較高、受到學(xué)生歡迎的選修課外，過渡到以專門史為主，如政治制度史、經(jīng)濟史、思想史、文化史等。由此，歷史學(xué)專業(yè)可以構(gòu)建一個整體較為優(yōu)化的課程結(jié)構(gòu)體系，充分體現(xiàn)了課程相互之間的主次關(guān)系、層次關(guān)系、先后順序及內(nèi)在聯(lián)系，在強化專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)、拓寬專業(yè)口徑的基礎(chǔ)之上，尤其強調(diào)學(xué)生實踐能力、適應(yīng)能力的發(fā)展，以適應(yīng)中學(xué)歷史教學(xué)的基本規(guī)律。
第三，培養(yǎng)師范實習(xí)生具有現(xiàn)代教學(xué)的理念與意識。教育培養(yǎng)和造就社會所需要的合格人才，自然應(yīng)當(dāng)全面體現(xiàn)以人為本的時代精神。因此，實習(xí)生應(yīng)當(dāng)樹立以人為本的教學(xué)觀念。例如，就對學(xué)生的認(rèn)識而言，認(rèn)識到學(xué)生既是具有巨大潛能的人，又是處于發(fā)展中的人；既是具有主體性的人，又是一個個獨特的人。就創(chuàng)新教育而言，既要樹立創(chuàng)新教育的理念，又要營造創(chuàng)新教育的環(huán)境；既要創(chuàng)造性地使用教料，又要重視實踐，培養(yǎng)應(yīng)用能力。
2.2結(jié)合本校實際，完善教育實習(xí)制度
第一，時間安排與延長實習(xí)期。教育實習(xí)一般安排在第七學(xué)期，但與考研及畢業(yè)論文寫作相沖突。為避免這種沖突，可將實習(xí)時間提前，放到第六學(xué)期，而且此時氣候宜人，方便實習(xí)學(xué)生的生活。在一次調(diào)查數(shù)據(jù)中，很多師范畢業(yè)生認(rèn)為大學(xué)培養(yǎng)中最需要改進的地方是“實習(xí)和實踐環(huán)節(jié)不夠”，顯然七個星期的實習(xí)遠遠滿足不了實習(xí)學(xué)生鍛煉的需要。那么，我們可以適當(dāng)將實習(xí)期延長至半年、甚至一年，以促進實習(xí)生自身技能得到充分提高。
第二，實行“三結(jié)合”教育實習(xí)模式。變單一的教育實習(xí)為教育實習(xí)、專業(yè)實習(xí)與社會調(diào)查三者結(jié)合的綜合實習(xí)。具體而言，在教育實習(xí)的同時開展專業(yè)考察和社會調(diào)查活動。組織學(xué)生考察歷史古跡或者老革命根據(jù)地，要求學(xué)生根據(jù)考察內(nèi)容寫出考察報告，實現(xiàn)理論－實踐－新理論層次的循環(huán)發(fā)展過程；社會調(diào)查則是組織學(xué)生深入工廠、農(nóng)村、街道等搜集材料，加以整理后寫成調(diào)查報告，增強學(xué)生的社會責(zé)任感和參與意識。
第三，完善教育實習(xí)評價制度。一般情況下，歷史專業(yè)實習(xí)成績按優(yōu)秀、良好、中等、及格和不及格五個等級評定。優(yōu)秀率嚴(yán)格控制在30%以內(nèi)，良好率控制在40%以內(nèi)。個別嚴(yán)重違紀(jì)者其實習(xí)成績評為不及格或不記入成績。但這種評價制度過于籠統(tǒng)，可以將教育實習(xí)、專業(yè)實習(xí)與社會調(diào)查分別分五個等級評定，這樣的評價更為科學(xué)和具有公信力。
2.3高師院校與中學(xué)密切合作，加強教育實習(xí)基地建設(shè)
基于目前現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為高師院校在聯(lián)系實習(xí)中學(xué)時應(yīng)遵循三個原則：
一是就近原則。以高師院校為中心，以周邊市縣為半徑，盡量聯(lián)系一些近距離、交通方便的中學(xué)作為教育實習(xí)基地。
二是質(zhì)量原則。堅持挑選一些管理規(guī)范、發(fā)展前景好的中學(xué)作為合作伙伴。
三是互惠互利原則。一方面中學(xué)可成為高師院校歷史學(xué)專業(yè)穩(wěn)定的實習(xí)基地，另一方面高師院校可幫助中學(xué)老師了解當(dāng)前史學(xué)研究動態(tài)和趨向，幫助中學(xué)培訓(xùn)師資力量。
當(dāng)然，歷史學(xué)專業(yè)綜合實習(xí)改革不是立竿見影的短期行為，而是一個長期的新陳代謝的動態(tài)過程。在未來的幾年，歷史學(xué)專業(yè)要實現(xiàn)其理想與目標(biāo)，應(yīng)掌握時機，抓住重點，落實規(guī)劃，穩(wěn)步提高，這既需要學(xué)校的高瞻遠矚，又需要全體教師的共同努力。
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