初中歷史骨干教師國培計劃總結報告范文
參加此次“國培計劃”是我走上工作崗位后參加的歷時最長、形勢最正規(guī)的脫產培訓學習，說它歷時長是因為它將有4個月的培訓學時時間，說它正規(guī)是因為它有正規(guī)的教學課程，有組織、有領導，學習的內容涉及面廣。授課的有各大名校的教授、學術權威等。可見“石大”對此次國培計劃的重視。
其實，每個人都是在不斷學習、吸納、借鑒的過程中，充實自己、提高自己、拓展自己，，使自己在不斷地登上一個又一個的高度去看待問題，理解問題，思考并解決問題。當然有些學習是在你的工作中無意識地學習并掌握到的，而有些學習是我們有意識的主動地去理解、接受的。我認為后者的效果、速度、程度會遠遠高于、快于前者。所以每當有學習的機會時，我都愿意積極主動的要求參加。我希望抓住每一個提速自己教學能力，提升自己思想理論高度，提高自己看待問題，闡述問題，拓寬自己素養(yǎng)內涵能力的機會。
本次培訓課程內容涉及面廣，有拓展我們視野的：“西方歷史視野下的個人主義”、有帶有學術研究提升我們理論高度的“西方歷史學理論與方法”、“20實際的世界社會主義運動”，有對我們現(xiàn)有的歷史知識面延伸的“世界近代史專題”、“中國近現(xiàn)代史專題”、“中國歷史教學設計”、“中國歷史學業(yè)評價與考試命題”、“明清史專題”、“隋唐宋元史專題”；有對世界歷史發(fā)展研究的“中國歷史學理論與方法”、“20世紀中國史”、“中國歷史學科的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢”、“世界各國基礎教育歷史課程改革評析”；有親臨實景感受歷史變遷的“博物館學知識與實踐(烏市情景教學)”、“考古知識與文物解讀（烏市情景教學）”；有對我國現(xiàn)階段和今后長期教育發(fā)展展望的“國家中長期教育發(fā)展規(guī)劃”、“中國歷史學科的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢”、“中國基礎教育歷史課程改革評析”；有提高教師素質的“教師職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)”等等。真的可以再提升和拓展、拓寬教師的知識面方面都有積極的作用。
授課的教授有來自蘭大歷史文化研究院院長王希隆，有中國政法大學教授叢日生，有北大教授賀維方等等，能與這些大家、專家、教授面對面，能親耳聆聽他們闡述自己對中外歷史發(fā)展中具有代表性事件獨到的見解，是我們每個學員難得的機會和榮幸。讓我們這些生活與我國偏遠落后地區(qū)且植根于我國基礎教育一線的教師，真正在思想上、理念上、思維方式上、教學方法上都能提升一個高度，能與我國教育理念發(fā)展接軌，能了解我國教育發(fā)展動態(tài)，同事把我國教育發(fā)展植根于世界教育發(fā)展的大環(huán)境大背景中去，從中找出我國教育與世界教育發(fā)展的差距與不足，積極汲取世界教育發(fā)展的優(yōu)點及可取之處，改革我國教育發(fā)展中存在的弊端與不足這樣的高度；也有從基礎出發(fā)，講授名家怎樣從普通教師一步步鍛煉成長起來成為教學能手，教研專家的點滴事實。農七師教研室唐長根主任的《做一個名師》就是這樣的。他的講解植根于全國各地的基礎教育的實施、發(fā)展、實踐、挫折、失敗、經驗、成果等方面出發(fā)闡述了基礎教育改革的目的，新課程的培養(yǎng)目標，以及作為名師應具備的素養(yǎng)。既有成功的事例也有失敗的個案，讓我們感覺到這些個案就好像發(fā)生在我們身邊，也好像就發(fā)生在自己身上。比如唐老師講的有些學校為了防止教師有舊教案所采取的不同措施：有上交舊教案的做法、有把舊教案剪去一角的做法、有讓教務處批注日期的做法等等，總而言之這一系列的做法就是為了杜絕教師再用舊教案。而有些學校則是鼓勵教師用批注日期備課法來備課，調動了許多教師的備課積極性，游得教師甚至在一課的教案上出現(xiàn)了三四個日期。這樣從基本功做起，日復一日，久而久之，何愁教師的教學水平和教學能力提不高呢？因為這已不是在簡單的備課了，而是透視出你對教師這個職業(yè)認知態(tài)度，是你對自身素養(yǎng)培養(yǎng)的嚴格要求，是你做事的嚴謹態(tài)度，同時也是你在自覺與不自覺中對自身知識素養(yǎng)、品格素養(yǎng)、人格素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升。這樣的做事態(tài)度，這樣的教學態(tài)度能不讓我們每一位學員感動嗎？課可見，基本功是在平時的點滴中積累起來的，同時我也相信在我們的學員中也不乏這樣的教師。
我們歷史國培班一共有30人，可惜有3名學員不知什么原因放棄了這次學習的機會。我們來自兵團各個師、團場。在學習中大家相識、相知。在學了近一個月后，大家彼此已經能叫上名姓了。能相識是我們的緣分，能相處是我們的情分。在學習中大家彼此交流增進了友誼。
受益最深的感悟是：一個人就應該不斷的學習，不斷的吸納新的知識、新的`思想、新的觀念，不斷的充實自己、更新自己、更新自己、超越自己。因為通過聆聽各位教授多層次、全方位、多角度地講解剖析國內外歷史的發(fā)展、演變的優(yōu)劣，使我們的思想境界突然變得開闊了許多，對許多歷史事件也有了更深層次和更高空間的理解。比如馬健川教授講的《如何理解政府管理》中，對國內外政府管理的歷史發(fā)展規(guī)律；政府機構存在的許多問題做了比較客觀系統(tǒng)全面的闡述，從中我們逐漸理解和明白了國家管理制度也是在逐漸完善的過程。暫時出現(xiàn)各種各樣的問題是正常的也是不可避免的。當出現(xiàn)問題、發(fā)現(xiàn)問題及時糾正，這就是政府管理制度的完善過程。
王俊峰教授的《E世代學生心里健康教育》講座，給我們分析講解了當當學生的心理狀況、價值觀取向、人生態(tài)度、生活理念等，以及當今現(xiàn)實社會對青少年的正面影響以及負面影響，而我們應該逐漸的去理解并融入他們之中，因為我們也只是人類歷史長河發(fā)展中的一個過客。對于上輩，我們也曾經叛逆過、對抗過。時過境遷，現(xiàn)在我們也成了他們的上輩，成了實施教育的宣判者，他們又成了反叛我們的一代，我們不去理解融入又能怎樣呢？當我們改變不了這個世界的時候，我們只能改變自己，其實改變自己就是讓自己去理解融入這個變化太快的新E世代，想想真是受益匪淺。烏市教研室歷史教研員孫梅老師首先從我國高考入手，談到高考這個指揮棒指揮著中國的基礎教育。為了不讓孩子輸在起跑線上，于是乎類似胎教這樣的早期教育便在孩子還沒出生時就開始了。當孩子一出生就無意識的踏上了各種學習的戰(zhàn)車，投入到各種學習的“戰(zhàn)斗”中，父母也因為社會上和周圍各種各樣的比賽、競賽、評選、海選，打著“愛孩子、不讓孩子輸在起跑線上”的口號，把孩子推上了這列永無歸期的戰(zhàn)車。于是孩子就開始了不斷的學、學、學，父母還在不斷的推、推、推。孩子的天真、活潑、好動、愛突發(fā)奇想、奇斯妙問的天性被扼殺了。早早的被各種特長學習、晉級比賽所禁錮。孩子的“特長”有了而天性沒了。久而久之就形成了我國目前教育的這種現(xiàn)狀。
聽了中國政法大學教授叢日生的《西方文化中的個人主義精神》專題講座后，對中西方文化教育中存在的各種差異又有了新方面的透視，即西方文化中的個人主義精神。
我認為不管是中國文化還是西方文化，都是通過實踐的、積累、發(fā)展、改進、創(chuàng)新、演變、變革，才到了今天的中西方文化，也才有了中西方文化的個性差異。透過目前的中西方文化來評論孰優(yōu)孰劣，我認為過于籠統(tǒng)，過于偏激也過于教條。因為，中西文化能發(fā)展到現(xiàn)在必定有它存在的空間和推進它發(fā)展的推手。只是在它發(fā)展演變的過程中不斷地吸納，不斷地摒棄，去其糟粕，吸納不同文明的精華，才使中西文化蘊含著這樣博大的內涵和豐富的精髓。即使這樣，也不是說中西文化都是完美無缺的。因為地域不同、文化背景的不同、習俗習慣的不同，使中西文化存在著許多不同的差異。比如：中西文化對人生觀、價值觀、道德觀等都有許多差異。但隨著科技的發(fā)展，世界的距離越來越近，各國之間的聯(lián)系也越來越密切，中西方文化的聯(lián)系也越來越頻繁、密切，中西方文化的碰撞也越來越凸顯。西方文化的一些觀念也逐漸滲透到中國文化中，中國人也開始慢慢地從觀望、靠近、理解、接納、受用西方文化中的一些價值觀。能接納說明中西文化中有共性、有空隙、有需要填補、補充、完善地部分。那么，西方針對中國文化是不是也像中國人接納西方文化那樣大度呢？西方文化為什么能很容易的滲透到中國文化呢？是它的強勢？是它的先進？還是它的優(yōu)越性呢？很值得我們反思。
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