- 讀書(shū)報(bào)告簡(jiǎn)介與怎么寫(xiě) 推薦度：
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讀書(shū)報(bào)告怎么寫(xiě)
讀書(shū)報(bào)告是一種非常有用的實(shí)用體裁，它可以幫助我們記錄復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)并提高我們的概括能力、綜合能力、分析能力和評(píng)判能力。讀書(shū)報(bào)告怎么寫(xiě)?下面請(qǐng)看具體介紹!
讀書(shū)報(bào)告的寫(xiě)法：
首先先按下面的提綱做一些簡(jiǎn)單的筆記：
1.書(shū)名：書(shū)名及其出版年月
2.種類(lèi)：如小說(shuō)、傳記、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、專(zhuān)著等
3.作者：姓名、國(guó)籍、出生年月
4.背景：時(shí)間、地點(diǎn)
5.主要人物：姓名
6.內(nèi)容：主要情節(jié)、論述要點(diǎn)
7.簡(jiǎn)評(píng)：對(duì)此書(shū)的印象及評(píng)論
做好筆記之后，再根據(jù)自己的需要?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)寫(xiě)成一篇連貫性的短文。
一. 讀書(shū)報(bào)告有沒(méi)有一定的格式
對(duì)初寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告的同學(xué)來(lái)說(shuō)，學(xué)校會(huì)有一般的格式要求，讓其有所遵循。一般地，只要有書(shū)名、有作者，其一的作用是，讓別人知道你看過(guò)這本書(shū)。
二. 寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告的第一步
寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告的第一步是一面看書(shū)一面寫(xiě)，不論有甚么感想、疑問(wèn)和見(jiàn)解，都隨即把它們寫(xiě)下來(lái)。
如果書(shū)是自己的，可以直接寫(xiě)在書(shū)隨筆記下一些想法，作為筆記，在總結(jié)時(shí)大有益處。
三. 不止讀一本書(shū)
要把一本書(shū)的讀書(shū)報(bào)告寫(xiě)好，除了對(duì)這本書(shū)要有較透徹的了解之外，還要對(duì)作者、對(duì)作者所處的時(shí)代，對(duì)這本書(shū)寫(xiě)作的背景有所了解。如果有條件的話(huà)，最好能同時(shí)找到其他有關(guān)的書(shū)來(lái)看，包括：
1. 作者的.傳記;
2. 作者其他作品;
3. 別人對(duì)這本書(shū)的研究;
4. 其他作者的回顧或有關(guān)著作
當(dāng)然不是每一個(gè)人有條件或需要這樣做，但能夠這樣做，寫(xiě)出來(lái)的讀書(shū)報(bào)告一定扎實(shí)得多，豐厚得多。
四. 贊與彈
初學(xué)寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告，大多拜倒在作品之前，大大夸獎(jiǎng)一番。贊與彈都需要見(jiàn)地，公式化的贊美之詞：內(nèi)容豐富，描寫(xiě)細(xì)膩，刻畫(huà)入微，感人肺腑，文章...全是廢話(huà)。
贊要贊到作品的節(jié)骨眼上，最好是這本書(shū)獨(dú)有的、最突出的優(yōu)點(diǎn)。
彈當(dāng)然比贊更難，因?yàn)閷?xiě)讀書(shū)報(bào)告的人學(xué)養(yǎng)往往遜于作者，要能指出一本書(shū)的缺點(diǎn)，而又能言之成理，使人信服，實(shí)在并非易事。但不容易并不表示不可以這樣做，如果做得到，這篇既指出優(yōu)點(diǎn)又指出缺點(diǎn)，當(dāng)然是持手的做法，可是很容易變成一種公式，四平八穩(wěn)的結(jié)果是不湯不水。
因此贊不容易，彈更難，又贊又彈也不簡(jiǎn)單。
五. 點(diǎn)與面
讀書(shū)報(bào)告可以對(duì)一本書(shū)全面論述，全面的結(jié)果很容易流于浮面，樣樣都談到了，但只是泛泛之論，倒不如抓住你最有感受、最有心得的幾點(diǎn)來(lái)談。因?yàn)槟阏劦眉�、深入，自然能給讀者比較深刻的印象。
六. 不要引用太多
好的讀書(shū)報(bào)告應(yīng)以寫(xiě)報(bào)告人自己的意見(jiàn)為主要內(nèi)容，原文可以作為舉例加以引述，但不宜太多。引述其他人對(duì)這本書(shū)的看法也要適可而止，不要連篇累牘的抄。否則看過(guò)之后，只覺(jué)得大部分是別人的唾余。寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告的只是一個(gè)人云亦云的抄錄者。
讀書(shū)報(bào)告范文：《自卑與超越》讀書(shū)報(bào)告
阿德勒這樣認(rèn)為：每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人對(duì)其現(xiàn)時(shí)的地位感到滿(mǎn)意;對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、關(guān)鍵在于正確對(duì)待職業(yè)、社會(huì)和性，在于正確理解生活。下面讓我們走進(jìn)他，走進(jìn)《自卑與超越》!
阿德勒的一生，就是在不斷超越自卑，從而走向成功的過(guò)程。他出生于維也納一個(gè)商人的家庭中，排行第二。他的家庭富裕，全家都熱愛(ài)音樂(lè)，但是他的童年生活并不快樂(lè)，不快樂(lè)的原因來(lái)自他的哥哥，他覺(jué)得自己不管怎樣努力都趕不上哥哥的成就。他自小身體虛弱，患有駝背，行動(dòng)不便，他哥哥的蹦跳活躍使他自形慚愧，而覺(jué)得自己又小又丑，事事都比不上他的哥哥。更不幸的是在五歲那年，他患了一場(chǎng)幾乎使他喪命的肺癌。童年的經(jīng)歷讓阿德勒?qǐng)?jiān)信每個(gè)人一生下來(lái)就有一種自卑感。如弱小無(wú)助的兒童必須依賴(lài)更強(qiáng)壯的成年人的照料才能生存下來(lái)，這就是自卑感的證明。這種感覺(jué)標(biāo)志著人生一開(kāi)始就為克服自卑感而抗?fàn)�。他把這種抗?fàn)幗凶鰧で髢?yōu)越。
《自卑與超越》原名《What Life Should Mean to You》(生活對(duì)你意味著什么)，在我看來(lái)，英文的書(shū)名似乎更能向讀者展示這本書(shū)的中心內(nèi)容。本書(shū)共十二章，可以分成五個(gè)部分來(lái)看，分別是：1~3章總體介紹生活的意義以及自卑感和優(yōu)越感的產(chǎn)生;4~5章是展現(xiàn)生活模式的兩種方式，即記憶和夢(mèng)，阿德勒圍繞著生活模式展開(kāi)，引導(dǎo)讀者如何從夢(mèng)和個(gè)體早期的記憶中探究其生活模式，;6~7章介紹了影響人的生活模式的兩個(gè)因素，家庭和學(xué)校，他通過(guò)自己的觀察總結(jié)了學(xué)校和家庭對(duì)生活模式的影響，;8~9張是針對(duì)犯罪以及個(gè)體發(fā)展過(guò)程中的青春期的引導(dǎo)進(jìn)行建議;最后3章重申“生命的三種使命”，與第1章相呼應(yīng)，重申職業(yè)、同伴以及婚姻中合作的重要性。本書(shū)很好的展現(xiàn)了其個(gè)體心理學(xué)學(xué)派的思想，無(wú)論是在對(duì)于自身的審視，還是對(duì)于這個(gè)社會(huì)中其他成員行為的解讀，都給了我無(wú)限的啟迪。
一、對(duì)自卑感的超越
如果用正確的方法腳踏實(shí)地的成功克服自卑感時(shí)，我們便會(huì)獲得超越。然而，當(dāng)個(gè)體放棄克服障礙反而用一種優(yōu)越感來(lái)進(jìn)行補(bǔ)償，也就是說(shuō)他已經(jīng)放棄了對(duì)客觀環(huán)境的改變，而是以一種自欺欺人的方式來(lái)緩解內(nèi)心的緊張。這時(shí)真正的問(wèn)題往往被擱置，這是一種避免失敗而不是追求成功的表現(xiàn)。
接下來(lái)這種自卑情結(jié)將會(huì)影響生活的方方面面，個(gè)體會(huì)在面對(duì)困難時(shí)總是采取消極的相對(duì)的方式去應(yīng)對(duì)，去證明自己的'價(jià)值，而不是選擇有勇氣的去面對(duì)、去接受，然后在與他人合作的過(guò)程中解決問(wèn)題。那么要怎樣做才能克服自卑感，并最終超越它呢?我認(rèn)為有以下幾種方式：首先，我們必須承認(rèn)自己的缺點(diǎn)。對(duì)優(yōu)越感的特殊追求雖然不能被很好的描述，但是在所有的目標(biāo)中，我們發(fā)現(xiàn)了一種共同因素——想要成為神的努力，也就是說(shuō)這一類(lèi)用優(yōu)越感來(lái)掩飾自卑感的人往往追求著不現(xiàn)實(shí)的完美，他們不愿意承認(rèn)自己的弱點(diǎn)，而實(shí)際上這種自卑感困擾著他生活的方方面面。要改變他們的現(xiàn)狀必須首先改變他們對(duì)自己的認(rèn)知，接受自己。其次，要倡導(dǎo)合作。阿德勒在書(shū)中說(shuō)道：“人類(lèi)的全部文化都是以自卑感為基礎(chǔ)的。”“我們永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到我們生命的最高目標(biāo)。”在人的一生中生活會(huì)不斷向我們提出亟待解決的問(wèn)題，只有人類(lèi)間的共同合作才促使了社會(huì)的發(fā)展，也只有在他人的幫助下，我們才能最終解決出現(xiàn)在我們面前的問(wèn)題，將自卑感克服，獲得超越!
二、家庭和學(xué)校對(duì)人發(fā)展的重要性
阿德勒認(rèn)為對(duì)人的生活模式的重要影響來(lái)自于家庭和學(xué)校。他看來(lái)，在最初的四五年里，人的心靈就成為了一個(gè)整體，人格的基本脈絡(luò)已經(jīng)形成，同時(shí)個(gè)體生活的意義也是在這個(gè)期間獲得的。這就決定了家庭和早期學(xué)校教育對(duì)于人的最初的影響。前面已經(jīng)講到，要使人類(lèi)超越自卑的最好方法是承認(rèn)自己的不足并通過(guò)和他人合作來(lái)解決問(wèn)題。因此，在家庭中，父母必須以正確的方式來(lái)引導(dǎo)孩子的人生觀，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)合作。首先，父母必須扮演好他們的角色，他們要善于合作要維持很好的社交，同時(shí)他們要展現(xiàn)出一個(gè)母親角色應(yīng)有的母性和一個(gè)父親角色應(yīng)有的責(zé)任心等等，他們是孩子的榜樣。正是從他們的身上孩子們看到了這個(gè)世界的樣子。同時(shí)，一個(gè)孩子在家庭中的位置往往會(huì)對(duì)其性格等產(chǎn)生很大的影響，長(zhǎng)子通常受到大量的關(guān)懷和寵愛(ài)，他習(xí)慣于成為家庭的中心，一旦有較小的孩子出生，他便會(huì)覺(jué)得自己的地位被撼動(dòng)了，如果這時(shí)候他不會(huì)懂得與較小的孩子合作分享，由此引發(fā)的自卑感將會(huì)影響他的一生;同樣對(duì)于次子等也會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況。對(duì)這種在他們發(fā)展過(guò)程中由家庭中敵意和缺乏合作精神引起的困難，唯一的辦法就是父母應(yīng)該給予孩子們更多的合作訓(xùn)練，以防他們走上不歸路。
同樣，學(xué)校教育通過(guò)影響人的生活模式對(duì)人的發(fā)展也起到了非常重要的作用。我們應(yīng)該確定這樣的教育目標(biāo)：我們要教會(huì)孩子們不但為自己著想，還要為他人著想，讓他們分享人類(lèi)文明的成果并對(duì)人類(lèi)有所貢獻(xiàn)。學(xué)校作為家庭的延續(xù)，可在一定程度上糾正家庭教育帶來(lái)的不幸。教師扮演著和父母類(lèi)似的角色，他們應(yīng)對(duì)孩子們的合作程度進(jìn)行觀察，并努力增進(jìn)其合作意識(shí)，在學(xué)校的大環(huán)境中培養(yǎng)他們的社會(huì)意識(shí)。
三、奉獻(xiàn)合作乃是生活的真正意義
人類(lèi)是生活在充滿(mǎn)“意義”的領(lǐng)域之中。生活中的每一個(gè)問(wèn)題，幾乎都與職業(yè)、社會(huì)和性這三個(gè)主要問(wèn)題有關(guān)。每個(gè)人對(duì)這三個(gè)問(wèn)題作反應(yīng)時(shí)，都表現(xiàn)了他對(duì)生活意義的最深層的感受。 然而，對(duì)生活意義的理解，存在著正確和錯(cuò)誤之分。所有生活中的失敗者，他們之所以失敗就是由于他們錯(cuò)誤理解生活意義。這種人對(duì)他人和社會(huì)毫無(wú)興趣，他們的興趣點(diǎn)只停留在自己身上，他們所賦予生活的意義是一種屬于個(gè)人的意義，因此，在處理職業(yè)、友誼和性等問(wèn)題上，他們不愿用與人合作的方式加以解決，在生活中不能不面臨失敗。事實(shí)上，這種個(gè)人自私的生活意義，恰恰是最沒(méi)有意義的，同為所謂“意義”，只有在和他人發(fā)生關(guān)系時(shí)才能存在。 人的重要性是依他們對(duì)別人生活所作的貢獻(xiàn)而定的，真正的生活意義在于對(duì)別人和社會(huì)發(fā)生興趣以及能與人合作，一句話(huà)，“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。
《自卑與超越》闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物，但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值!讀書(shū)過(guò)程中，就像是拿著一把刀在“解剖”人類(lèi)心理和行為的“奧秘”，而最先被“解剖”的便是自己，其次是自己身邊的人。如果有時(shí)間，希望能再度細(xì)細(xì)品讀一下這本書(shū)，相信又會(huì)有不同的收獲!
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