方言調(diào)查報(bào)告

[熱]方言調(diào)查報(bào)告8篇

　　隨著人們自身素質(zhì)提升，我們使用報(bào)告的情況越來(lái)越多，我們?cè)趯憟?bào)告的時(shí)候要避免篇幅過(guò)長(zhǎng)。一起來(lái)參考報(bào)告是怎么寫的吧，下面是小編精心整理的方言調(diào)查報(bào)告，歡迎閱讀與收藏。

方言調(diào)查報(bào)告1

　　為期五天的暑期社會(huì)實(shí)踐結(jié)束了，我在這五天里收獲了很多，和隊(duì)友說(shuō)再見(jiàn)時(shí)，只有不舍。作為我的第一次集體社會(huì)實(shí)踐，我有太多太多感受，在采集臨夏方言的語(yǔ)音資料時(shí)，我也有很多的感觸。

　　我們要做的研究方向是臨夏方言和東干語(yǔ)的對(duì)比，既然是語(yǔ)言，我們就要搜集語(yǔ)音資料，所以我們遇到的第一個(gè)困難就是找人閱讀我們之前找好的詞匯。在開(kāi)始問(wèn)的幾個(gè)人里，有幾個(gè)是因?yàn)椴蛔R(shí)字，可是有的.人我們剛走近，他們就躲開(kāi)了，讓人感到很不舒服。不過(guò)萬(wàn)事開(kāi)頭難，很快我們找到了一位大爺，他非常熱情并且很配合我們，沖散了我們本來(lái)有點(diǎn)沮喪的心情。之后我們?cè)谂R夏中學(xué)附近完成了大半的錄音任務(wù)，士氣大振。讓我印象最深刻的是，之后有一位三十多歲的哥哥，非常熱情，我們和他聊了許久，他竟然了解一些東干的遷移，對(duì)我們的調(diào)查研究很有用。其實(shí)在采訪中，配合的人還是很多的，他們聽(tīng)到我們要研究臨夏方言，覺(jué)得很驕傲很自豪，并且展現(xiàn)出極大的興趣，對(duì)我們調(diào)查的順利進(jìn)行也有很大的幫助。

　　第三天我們?nèi)チ嘶孛窬劬拥陌朔唤�，和居民們交談，了解�?dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和語(yǔ)言特色。在聊天中我才知道回民是沒(méi)有壽衣一說(shuō)的，他們只用白布包裹�？墒俏覀冇洃浿械脑岫Y往往是吹吹打打，讓死去的人極盡哀榮。我覺(jué)得形式有沒(méi)有都不重要，重要的是兒女要在父母生前照顧好他們，多多陪伴;自己可以問(wèn)心無(wú)愧，仰俯不愧于天地，就足夠了。之后我們還和一位阿訇交談，這讓我們感到他們信仰的純凈，也讓人感到心里莫名的平靜。

　　這就是我在這次暑期實(shí)踐中一些小小的心得，總的來(lái)說(shuō)收獲還是非常大的。我覺(jué)得我們研究的不足還是準(zhǔn)備的不夠充分，提問(wèn)技巧還待提高。如果下次還有這樣的機(jī)會(huì)，我還是會(huì)參加的，畢竟是一次很難得的機(jī)會(huì)，認(rèn)識(shí)了這么多人，也鍛煉了自己。

方言調(diào)查報(bào)告2

　　客家方言主要通行于大陸的廣東、廣西、福建、江西和四川、湖南、海南部分地區(qū)。其中主要的區(qū)域是廣東東部和北部，廣西南部，江西南部，福建西部�；涢}贛邊區(qū)一帶是客家最集中的地區(qū)，因而也是客家方言最流行的地區(qū)。在海外，臺(tái)灣和香港有部分地區(qū)講客家話。東南亞印度尼西亞、馬來(lái)西亞、新加坡、泰國(guó)、越南、菲律賓以及美洲華僑、華裔中也有不少講客家話的。

　　廣東的客家方言幾乎遍布全省，但主要分布在粵東、粵北地區(qū)。其中純粹屬客家方言或以客家方言為主的縣市有：梅縣、興寧、五華、大埔、蕉嶺、平遠(yuǎn)、龍川、和平、始興、連平、新豐、河源、豐順、紫金、南雄、翁源、連南、英德、惠陽(yáng)、曲江、博羅、寶安、惠東、揭西、仁化、樂(lè)昌、廉江、乳源。此外饒平縣、揭西、海豐、陸豐、龍門、從化、花縣、新會(huì)、化州、四會(huì)、陽(yáng)江、鶴山、三水、高要、開(kāi)平、信宜、珠海、深圳龍崗、東莞等廣東的其它地區(qū)的一些縣市也有不同程度的客家話分布。據(jù)最新調(diào)查資料統(tǒng)計(jì)，在粵西的湛江、茂名、陽(yáng)江三市約有190萬(wàn)人講客家話，分布區(qū)域約為6400平方公里，具體分布在廉江、化州、信宜、高州、電白、陽(yáng)西、陽(yáng)春等縣。

　　福建省客家方言主要分布在閩西的長(zhǎng)汀、連城、上杭、武平、永定、清流、寧化、明溪等縣。此外，南靖的曲江，平和縣的九峰、長(zhǎng)樂(lè)，詔安縣的秀篆、官陂，龍巖西北部萬(wàn)安(舊名溪口鎮(zhèn))等地說(shuō)的也是客家方言。

　　江西省客家方言主要分布在贛南的興國(guó)、寧都、石城、瑞金、會(huì)昌、尋鄔、安遠(yuǎn)、全南、龍南、定南、信豐(不包括縣城嘉定鎮(zhèn)和城郊的部分農(nóng)村)、大余、崇義、上猶、南康、贛縣、于都等十七個(gè)縣和西北部的銅鼓縣、修水縣的大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)。此外，萍鄉(xiāng)、廣昌、永豐、吉安、泰和、萬(wàn)安、遂川、井岡山、寧岡、永新、萬(wàn)載、宜豐、奉新、靖安、高安、武寧、橫峰等縣市的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)均講客家方言。

　　四川省也是客家人居住較為集中的一個(gè)省份，客家方言主要分布在成都郊區(qū)東山一帶、新都、金堂、廣漢、什方阝、彭縣、雙流、新津、簡(jiǎn)陽(yáng)、仁壽、資中、威遠(yuǎn)、安岳、富順、瀘縣、合江、宜賓、廣安、儀隴、巴中、通江、達(dá)縣、西昌等縣市的局部地區(qū)。

　　廣西壯族自治區(qū)客家方言分布全區(qū)90個(gè)市縣中的79個(gè)市縣，占所有市縣的87.78%。就鄉(xiāng)鎮(zhèn)而言,全區(qū)1364個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中,583個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)有客家話,占所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)的42.74%。廣西客家方言集中的地方，主要是在陸川、博白、浦北南部與合浦東部;其次是防城、欽城與靈山相連的一片地區(qū);以貴縣為中心，沿鐵路東南至玉林北部、西北黎塘、賓陽(yáng)地區(qū);此外還有來(lái)賓、桂平、平南、象州、柳州、蒙山、荔浦、陽(yáng)朔等。

　　湖南省的.客家方言主要通行于攸縣、茶陵、酃縣、汝城、桂東等縣的某些鄉(xiāng)村，還有瀏陽(yáng)、平江縣的某些鄉(xiāng)村。江永、江華等地也有少數(shù)人說(shuō)客家方言。

　　臺(tái)灣的客家方言主要分布在桃園以南各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和中壢、新竹、竹東、苗栗一帶鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及屏東縣一部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)、高雄縣的美濃鎮(zhèn)。

　　客家方言在海外的分布可分為亞洲、非洲、歐洲、美洲、大洋洲五個(gè)地區(qū)。其中亞洲講客家方言的共有350萬(wàn)人，主要分布在印度尼西亞、越南、緬甸、印度、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、新加坡等國(guó)家。非洲的客屬華僑華人共有5.4萬(wàn)人,分布在毛里求斯、留尼旺、南非等12個(gè)國(guó)家。在美洲約有46萬(wàn)人講客家方言，分布在秘魯、美國(guó)等21個(gè)國(guó)家和地區(qū)。歐洲、大洋洲的客屬華僑華人有16萬(wàn)和4.4萬(wàn)人。

方言調(diào)查報(bào)告3

　　一、摘要

　　語(yǔ)言是人類社會(huì)最重要的交際工具和思維工具，是一種符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言是勞動(dòng)的產(chǎn)物，它和人類社會(huì)一起誕生，并隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。漢語(yǔ)是中華民族的共同語(yǔ)言，漢語(yǔ)在發(fā)展時(shí)有統(tǒng)一與分化。不同地方的方言的發(fā)展也是會(huì)相互影響的，并且隨著普通話的推廣，方言有很多變化，特別是我們這一輩，因?yàn)樾�學(xué)普通話，雖然說(shuō)的是川普，但是四川話還是有很大的改變了，如果和年紀(jì)比較大的老年人講話有時(shí)候是聽(tīng)不懂他說(shuō)的名詞是什么，這就是方言的變化，當(dāng)然方言的變化也不只是停留在這一點(diǎn)上，外來(lái)詞匯替代本地方言，語(yǔ)音上的變化，又增加了新名詞等等，我們的方言正在朝著統(tǒng)一的方向發(fā)展。在寒假期間，做了一個(gè)問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查普通話對(duì)方言的影響，讓我了解了我們樂(lè)山方言的變化和發(fā)展趨勢(shì)，還有普通話對(duì)樂(lè)山方言的影響到底在哪。讓我對(duì)樂(lè)山方言的發(fā)音，詞匯，表意有了了解。

　　二、關(guān)鍵詞：

　　語(yǔ)言融合，四川方言的變化，語(yǔ)音上的變化，外來(lái)詞的代替，增加新名詞，表意上的變化

　　三、正文

　　我國(guó)有七大方言，而四川方言是屬于西南官話的一個(gè)分支。樂(lè)山話又是四川方言的一個(gè)分支。方言是我們從小到大，并且在日常生活中所直接接觸到的語(yǔ)言，但是普通話又是我們所通用的語(yǔ)言，并且已經(jīng)慢慢在國(guó)際上推廣了。普通話的推廣對(duì)樂(lè)山話有很大的影響。我發(fā)現(xiàn)聽(tīng)爺爺奶奶那一輩的人講話，有些我聽(tīng)不懂，并且對(duì)于樂(lè)山本土所有的`東西，他們的叫法也跟我們說(shuō)的不一樣，這就是方言的發(fā)展與變化，其中普通話起了很大的作用，但也不完全是受了普通話的影響，肯定還有其他方言的引入。

　　一、外來(lái)詞匯的加入

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，交通的發(fā)展，還有通訊的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，整個(gè)地球就成了一個(gè)地球村，世界各地的各種不同的事物和東西都傳到不同的地方，這些事物的出現(xiàn)，就使一個(gè)地方的方言出現(xiàn)新的外來(lái)詞。

　　例如，樂(lè)山很少下雪，下雪的時(shí)候，雪都很小，所以樂(lè)山的關(guān)于雪的詞就只是“雪，小雪，大雪”。但是，北方有時(shí)會(huì)下很大的雪，所以對(duì)很大的雪就稱之為“鵝毛大雪”，這個(gè)詞傳到了樂(lè)山。

　　還有又比如說(shuō)樂(lè)山平時(shí)刮的風(fēng)很小，關(guān)于風(fēng)的詞就只有，“風(fēng)，大風(fēng)”。但是隨著發(fā)展，比如說(shuō)“颶風(fēng)，臺(tái)風(fēng)”也傳到了樂(lè)山。這些是隨著外來(lái)的東西傳進(jìn)來(lái)的。還有一些詞比如說(shuō)“冰箱，微波爐，手機(jī)”，這些是隨著科技的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展而出現(xiàn)的事物，也是樂(lè)山方言出現(xiàn)的新的外來(lái)詞。

　　還有社會(huì)出現(xiàn)的一些新的流行的說(shuō)法，比如說(shuō)“浮云，神馬”，都是新詞匯，這些也是樂(lè)山方言的新詞匯。這是社會(huì)形態(tài)的發(fā)展，還有人們意識(shí)改變的結(jié)果。

　　還有一些商業(yè)的用詞，各種新商品的出現(xiàn)等等，都增加了樂(lè)山方言的詞匯，這就印證了一句，社會(huì)的發(fā)展影響方言的發(fā)展。

　　二、外來(lái)詞代替了方言詞匯。

　　在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)，我們這一代對(duì)有些詞的叫法和我們的父輩和祖輩的叫法不同，這是普通話的推廣潛移默化的讓我們忘了自己方言對(duì)一些事物的叫法，所以就用普通話的叫法了。使方言的詞匯變少了，朝著漢語(yǔ)統(tǒng)一的方向發(fā)展。

　　比如說(shuō)，我們這一代說(shuō)“彩虹”，但是父輩和祖輩他們說(shuō)“杠子”，還有我們把“錐杵”叫做“豆杵子”，把“鎬”叫做“大鋤頭”，把“雹子”叫做“雪彈子”，把“蟋蟀”叫做“造機(jī)子”，把“上大廁”叫做“改大手”，現(xiàn)在的人都文明了，所以像樂(lè)山方言有很多很土的，有些人都不愿意說(shuō)了。

　　三、語(yǔ)音上的改變

　　隨著普通話的普及，有很多樂(lè)山方言的語(yǔ)音發(fā)生了改變，使我們這一代的有寫樂(lè)山方言都說(shuō)的不正宗了。聽(tīng)著帶著普通話的口音。比如說(shuō)“豈”改讀為“其”，現(xiàn)今學(xué)生一般讀為“豈”�！罢�”一般讀為“則”，現(xiàn)今有人也讀為“栽”�！拔蓙y”由“問(wèn)亂”讀成“穩(wěn)亂”。隕落，由“運(yùn)落”讀成“允落”。

　　四、詞匯表意上的改變

　　隨著方言的發(fā)展，樂(lè)山方言的某些詞匯在表意上慢慢的發(fā)生了改變，這是必然的現(xiàn)象，樂(lè)山方言在某些詞上和普通話的表意完全不同，但是因?yàn)槠胀ㄔ挼耐茝V，讓我們忘了樂(lè)山方言的表意，而記住了普通話的表意了。

　　比如說(shuō)普通話中的“要求你”的意思是要某人做什么”，但是樂(lè)山話中的“要求你”是”不要你做什么事”。

　　五、本地方言的詞匯減少了

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，有些高科技的東西出現(xiàn)，有些比較落后的東西就沒(méi)有用了，還有生活改變了，有些東西都沒(méi)有用了，我們這一代就沒(méi)有看過(guò)，所以就不知道那些東西的名字，樂(lè)山方言詞匯就減少了。

　　比如說(shuō)用來(lái)打谷子的“桶”叫“半桶”，我們現(xiàn)在有些人聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)。還有風(fēng)谷子的叫“風(fēng)谷機(jī)”，現(xiàn)在的人用了聯(lián)合收割機(jī)，就沒(méi)有用這個(gè)了，還有就是“碓窩”，是用來(lái)磨花椒面的，但是現(xiàn)在到處都可以買到花椒面了，這種東西在慢慢的退出歷史舞臺(tái)，所以有很多人都不知道這個(gè)東西，這個(gè)名詞有很多人都不知道。

　　四、小結(jié)

　　通過(guò)這次的調(diào)查，我初步的了解了我的家鄉(xiāng)話的變化，我的家鄉(xiāng)話是一種無(wú)形的文化遺產(chǎn)，很多東西都需要我們?nèi)ケＷo(hù)。但是也要接受這種變化，因?yàn)樯鐣?huì)在發(fā)展，我的家鄉(xiāng)話也會(huì)隨著去改變。樂(lè)山方言在語(yǔ)音上的改變，還有外來(lái)的詞匯代替樂(lè)山方言，外來(lái)詞匯的加入，本地方言的減少。這些都是樂(lè)山方言的變化。樂(lè)山方言在發(fā)展中也要保持自己的特色，樂(lè)山人應(yīng)該在沒(méi)事的時(shí)候多了解一下樂(lè)山的文化特色，保護(hù)樂(lè)山的方言特色。

方言調(diào)查報(bào)告4

　　摘要：大同方言是晉語(yǔ)的代表，晉語(yǔ)是新劃分出的漢語(yǔ)方言區(qū)域，研究大同方言有利于晉語(yǔ)的發(fā)展。而我們研究的最終目的是充分了解方言特征，更好地學(xué)習(xí)普通話。本文側(cè)重大同方言與普通話音系之比較，從音系聲母、韻母、聲調(diào)三方面進(jìn)行論述，由此得知，大同方言與普通話相互聯(lián)系，各有特點(diǎn)。

　　關(guān)鍵詞：大同方言；普通話；聲母；韻母；聲調(diào)；對(duì)比大同方言屬于晉語(yǔ)，就全部晉語(yǔ)來(lái)說(shuō)，按當(dāng)前普遍認(rèn)同的說(shuō)法，大同方言屬于大同包頭片（主要分布在山西北部和內(nèi)蒙古中部），就山西境內(nèi)的晉語(yǔ)來(lái)說(shuō)，大同方言屬于以大同為中心的云中片。大同方言主要包括大同市區(qū)、大同縣、天鎮(zhèn)、陽(yáng)高、左云、右玉等區(qū)域。渾源、靈丘方言列入山西方言五臺(tái)片。廣靈方言屬河北語(yǔ)系，列入北方官話區(qū)。晉語(yǔ)區(qū)是近十幾年，學(xué)者從漢語(yǔ)方言劃分出的新的方言區(qū)域（晉語(yǔ)包括北方方言中山西部分地區(qū)極其臨近陜西、河南、河北、內(nèi)蒙部分有入聲的地區(qū)雖然現(xiàn)在仍對(duì)“晉語(yǔ)”的開(kāi)始“獨(dú)立”爭(zhēng)議頗多，但可以窺見(jiàn)“晉語(yǔ)”極有特色）。而大同方言就是晉語(yǔ)的代表，因?yàn)榉窖灾写嬖诖罅康娜肼�。本文�?cè)重研究大同方言與普通話在音系方面的`異同，通過(guò)二者的比較，可以得知，大同方言與普通話相互聯(lián)系，各有特點(diǎn)。從而可以更好地了解大同方言音系特征，對(duì)當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)普通話也大有裨益。

　　一、聲母

　　聲母，指音節(jié)中位于元音開(kāi)頭那部分，大多是音節(jié)開(kāi)頭的輔音。

　　普通話有21個(gè)輔音聲母，外加1個(gè)零聲母，共22個(gè)聲母。而大同方言有19個(gè)輔音聲母，外加1個(gè)零聲母。馬文忠先生認(rèn)為，大同話有23個(gè)聲母，包括零聲母［］，他將［t］［t］［］［］包含在聲母系統(tǒng)中。筆者根據(jù)實(shí)地調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大同話中沒(méi)有翹舌音，即將［t］［t］［］歸入［ts］［ts］［s］，［］用［z］代替。此外，大同方言另有［v］聲母，這就是大同話的19個(gè)輔音聲母。

　　二、韻母

　　韻母，指音節(jié)中聲母后面的部分。

　　普通話有三十九個(gè)韻母，韻母主要由元音構(gòu)成，也有的由元音加鼻韻音構(gòu)成。韻母按結(jié)構(gòu)可分單元音韻母、復(fù)元音韻母、帶鼻音韻母。本文為了更好地將普通話與大同話進(jìn)行比較，把普通話中的韻母分為三類，把單元音韻母和復(fù)元音韻母合并成一類，稱作普通元音韻母；另一類仍為帶鼻音韻母；把卷舌元音單列一類。

　　大同話共有三十四個(gè)韻母。韻母均由元音構(gòu)成，按其的特點(diǎn)將大同話韻母分為四類。一類是普通元音韻母；一類是鼻化音韻母；一類是卷舌元音。

　　三、聲調(diào)

　　聲調(diào)，指的是音節(jié)中具有區(qū)別意義作用的音高變化。

　　普通話有四個(gè)單調(diào)，陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲；大同話有五個(gè)單調(diào)，陰平、陰平、上聲、去聲、入聲。

　　綜上所述：

　　1、普通話沒(méi)入聲，入聲是一種收塞音韻尾的聲調(diào)，它很短促。這也是晉語(yǔ)的一大特點(diǎn)。

　　2、普通話與大同話都有陰平、陰平、上聲、入聲四調(diào)，但相同的調(diào)類調(diào)值差異很大，這也是大同人學(xué)習(xí)普通話的又一困難所在。

　　結(jié)語(yǔ)

　　大同方言是晉語(yǔ)的代表，研究大同方言音系對(duì)晉語(yǔ)的發(fā)展很有意義。本文在前人理論成果的基礎(chǔ)上，重新進(jìn)行歸納總結(jié)，側(cè)重大同方言與普通話音系之比較，從而可以更好地了解大同方言音系特征，對(duì)當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)普通話也大有裨益。

方言調(diào)查報(bào)告5

　　暑假的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束了，但社會(huì)實(shí)踐給我們帶來(lái)的巨大影響卻遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。它使我們走出課堂，走出校園，走向社會(huì)，走上了與實(shí)踐相結(jié)合的道路，到社會(huì)的大課堂上去見(jiàn)識(shí)世面、施展才華、增長(zhǎng)才干、磨練意志，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己。短短五天的社會(huì)實(shí)踐雖然比較辛苦，是慶幸?還是依戀?回想起來(lái)，才發(fā)覺(jué)，原來(lái)乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。

　　第一次參加暑期社會(huì)實(shí)踐，我們前往了臨夏回族自治州去調(diào)研當(dāng)?shù)胤窖裕�采集相關(guān)語(yǔ)料，通過(guò)語(yǔ)料資料來(lái)對(duì)比回族與漢族方言及文化方面的不同。我們?cè)谶@幾天內(nèi)分別去了臨夏市區(qū)漢族聚集區(qū)及八坊街回族聚集區(qū)進(jìn)行走訪采集，并與當(dāng)?shù)氐睦先苏勗挘�在自然的談話中找到了方言的差異。其間，我們還到了一所回族寺廟，寺廟里的阿訇親切地對(duì)我們講了當(dāng)?shù)鼗刈宓娘L(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情及回族人民的精神寄托，使我深深感受到了宗教和信仰的魅力，受益匪淺。此次調(diào)研不僅讓我們收獲了許多課本上無(wú)法學(xué)到的知識(shí)，更讓我們認(rèn)識(shí)到了自身的不足，對(duì)我們改進(jìn)提升自己的社會(huì)交往能力有很大幫助。

　　通過(guò)本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長(zhǎng);另一方面，我們?yōu)樯鐣?huì)做出了自己的貢獻(xiàn);但在實(shí)踐過(guò)程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)不足，處理問(wèn)題不夠成熟、書本知識(shí)與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等問(wèn)題。我們回到學(xué)校后會(huì)更加要珍惜在校學(xué)習(xí)的時(shí)光，努力掌握更多的知識(shí)，并不斷深入到實(shí)踐中，檢驗(yàn)自己的知識(shí)，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的`基礎(chǔ)�！皺C(jī)遇只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦”，我們只有通過(guò)自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會(huì)當(dāng)凌絕頂?shù)膲阎荆�不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會(huì)的接觸過(guò)程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會(huì)的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。

方言調(diào)查報(bào)告6

　　重慶方言隸屬北方方言區(qū)的西南官話。雖與北方方言區(qū)的其它分支有許多共同之處，但也有不少自己的特點(diǎn)，在語(yǔ)音、詞匯、句式等方面都自成一體。狹義的重慶言子，專指重慶人的“展言子兒”，即歇后語(yǔ)或陷語(yǔ)，于諧趣幽默里見(jiàn)智慧，為重慶方言的一大特殊現(xiàn)象。

　　一、重慶話與普通話在語(yǔ)音方面的差異

　�。ㄒ唬�、聲母

　　1、在普通話中舌尖后音zh、ch、sh、與舌尖前音z、c、s、讀音明顯，但在重慶方音中沒(méi)有zh、ch、sh、這組聲母，而是把普通話分別讀作zh、ch、sh、和z、c、s、的兩組聲母，都讀成了z、c、s。例如：

　　例字普通話讀音重慶方言音寨zhai

　　在zaizai柴chai

　　才caicai詩(shī)shi

　　私sisi

　　2、普通話有明顯的邊鼻音l、n之分，而在重慶話中是不分鼻音n和邊音l的。

　　另外，普通話里還有一個(gè)舌尖后濁擦音r在重慶方音里一般都讀成舌尖前音。如：日、軟、榮等字的讀音。重慶方音還有將這部分聲母相混淆的情況，如下面的例字。

　　例字普通話讀音重慶方音造躁zaocao肇zhaosao純唇chunsun

　　吃chiki（萬(wàn)州等地）榮融容rongyong

　�。ǘ�）、韻母

　　1、重慶方音把普通話中的e韻母，分別讀成了o或ê。

　�。�1）、分清0和e

　　重慶方音中，和g、k、h直接相拼的o韻母，在普通話里很大一部分讀e韻母。如：

　　例字重慶方音普通話讀音歌、各、戈、割goge課、科、柯、渴koke

　　喝、盒、河、賀hohe

　�。�2）、分清e(cuò)和ê

　　重慶方音中，ê除了不同f、j、q、x相拼外，其他的聲母都可以直接和它相拼。例如：

　　例字重慶方音普通話讀音伯、泊bêbo迫、珀pêpo特、忑tête

　　2、普通話讀üe韻母、uo韻母、ei韻母的字，重慶話分別讀成了io韻母、uê韻母和ui韻母。

　　例如：例字普通話讀音重慶方音約、確、學(xué)üe韻io韻國(guó)、擴(kuò)、闊uo韻uê韻雷、類、內(nèi)ei韻ui韻

　　此外，重慶方音en和eng、in和ing不分，把普通話中的eng韻母讀成en，把普通話中的ing韻母讀成in。

　　例如：例字普通話讀音重慶方音

　　根en

　　en羹eng賓bin

　　bin兵bing

　�。ㄈ�）、聲調(diào)

　　二、重慶話與普通話在詞匯上的差異

　�。ㄒ唬�、重慶方言中特有的熟語(yǔ)

　　1、慣用語(yǔ)

　　具有重慶地方特色的慣用語(yǔ)指稱的大都是重慶最常見(jiàn)的人或物，有的甚至難以在普通話中找到與之相對(duì)應(yīng)的詞，這類慣用語(yǔ)常用三字格或四字格的形式來(lái)表現(xiàn)，相當(dāng)一個(gè)詞或詞組。如：重慶人稱沒(méi)有根據(jù)的、不可信的話為“空了吹”；指說(shuō)不專業(yè)的話為“開(kāi)黃腔”；指纏著不放手為“扭倒費(fèi)”；形容得理不饒人的情形為“幺不倒臺(tái)”，等等�？梢钥闯�，重慶方言熟語(yǔ)中的慣用語(yǔ)多是由一兩個(gè)有特殊方言義的詞組成的，如“黃”、“費(fèi)”、“幺臺(tái)”等。這些詞也成為了該慣用語(yǔ)的靈魂意義，一旦理解了這些詞，就能領(lǐng)會(huì)該慣用語(yǔ)的意思了。

　　2、歇后語(yǔ)

　　漢語(yǔ)中歇后語(yǔ)大多來(lái)自人民群眾的口頭創(chuàng)造，因此帶有很濃的口語(yǔ)色彩，也最能反映當(dāng)?shù)氐娜宋臍庀�。重慶方言熟語(yǔ)中的歇后語(yǔ)也不例外，它跟普通話中的歇后語(yǔ)大致相同，可以分為兩種，即“諧音相關(guān)”“意義相關(guān)”。

　�。�1）、諧音相關(guān)

　　重慶方言熟語(yǔ)中的諧音一般多是方言音與普通話之間的諧音，如“瘸子進(jìn)醫(yī)院———治腳（自覺(jué)）”：重慶話屬西南官話，平翹舌不分，于是“治”與“自”同音；而在重慶話中“腳”與“覺(jué)”也同音，所以“瘸子進(jìn)醫(yī)院”指的就是“自覺(jué)”。

　�。�2）、意義相關(guān)

　　重慶方言熟語(yǔ)中意義相關(guān)的歇后語(yǔ)很多，如“癩格寶（癩蛤�。┏贼�豆———懸吊吊的”、“貓抓糍粑———脫不到爪爪”等。

　　3、俗語(yǔ)

　　重慶方言熟語(yǔ)中的俗語(yǔ)多是反映重慶人民生產(chǎn)生活的短句或韻語(yǔ)，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練，如“包包散，包包散，不要婆婆看�！边@里的“婆婆”不是指普通話中“丈夫的母親”，而是按照重慶人的習(xí)慣，指的是“奶奶”。重慶方言熟語(yǔ)中韻語(yǔ)的韻腳一般都押重慶方言音，如“老太婆，尖尖腳，汽車來(lái)了跑不脫”等。

　　4、成語(yǔ)

　　重慶方言熟語(yǔ)中的成語(yǔ)并不多見(jiàn)，但格式固定，熟識(shí)度高，如“正南齊北”指南北都周正，形容有規(guī)有矩，非常正式、嚴(yán)肅�！耙凰牧�九”是用概數(shù)表示“大量的”、“全部的”之義，這里跟古詩(shī)歌有異曲同工之處。此外，重慶的方言熟語(yǔ)有很大一部分都是詈語(yǔ)，如“龜兒”、“格老子的”、“砍腦殼的”在使用這些詈語(yǔ)的時(shí)候，有的單純是為了罵人，但很多情況下用者表示氣憤、歡喜等情緒的方式，有時(shí)甚至什么意義都沒(méi)有，只是一種口頭禪。

　�。ǘ�）、重慶方言與普通話詞匯的對(duì)比

　　首先，重慶方言中某些名詞的詞義與普通話相同，但其構(gòu)詞語(yǔ)素卻完全不同。

　　例如：相因（便宜），腦殼（頭），摸包兒（扒手），紅苕（甘薯），梯坎兒（臺(tái)階），包谷（玉米），撐花兒（傘），婆娘（老婆），老漢（爸爸|父親），堂客（妻子），寶器（傻子），幺兒（兒子），孩子（鞋子），男|女娃兒（男|女孩），膝蓋（客西頭），y貨（次等貨）瞎孔（胳肢窩），羅兜（屁股）等等。

　　其次，某些重慶方言中使用的動(dòng)詞與普通話的動(dòng)詞相同，但詞義不同或使用范圍有寬窄之分。有時(shí)方言中的一個(gè)詞可以表達(dá)普通話中好幾個(gè)詞的意思。

　　例如：“爭(zhēng)”字在重慶方言里除了具有普通話的“爭(zhēng)吵”之義外，還有“你還欠我?guī)讐K錢”的意思，如“你還爭(zhēng)我?guī)讐K錢”。在重慶話里“巴”常作動(dòng)詞表示“粘貼”，但在普通話里“巴”字做動(dòng)詞就不能表示“粘貼”，最多只能表示“緊貼”、“黏結(jié)”等近似義。裝牤（māng）（裝傻），舌老（丟失了），擺龍門陣（聊天），告哈兒（試一下），殺鴿（結(jié)束）哈脊跟兒（撓癢），達(dá)撲爬（摔跤），癡過(guò)來(lái)（伸過(guò)來(lái)），空了吹（不可信）拎菜（夾菜）冒皮皮（說(shuō)大話的人），等。

　　再次，一些形容詞和副詞的比較

　　例如：清早八晨（形容很早）、背時(shí)（活該）、白茲八茲（無(wú)緣無(wú)故）、歸愈（整理好了）、不擺老（不得了了）、葩（軟）、死皮賴股（耍無(wú)賴）、刁助（故意）、硬笞奪棒（說(shuō)話生硬）、短處處（形容很短）、莽粗粗（形容很傻）、黑區(qū)麻空（形容很黑）、估倒起（蹲下）、悄悄咪咪（悄悄）、對(duì)穿對(duì)郭、哈起一砣（形容人很傻）撇脫（容易）。

　　指示代詞：嫩個(gè)、朗個(gè)、勒個(gè)、高頭：上面、顛顛兒：頂端、當(dāng)門語(yǔ)氣助詞：撒、球、斗是、要得、邁、哈、對(duì)頭。

　　此外，在重慶，有種飲食教稍午，有種掩飾叫不存在，有種工具叫戳機(jī)，有種食品叫蒲裙，有種失望叫哦貨，有種批評(píng)叫洗刷，有種佩服叫幺不倒臺(tái)，有種職業(yè)叫棒棒有種支援叫扎起，有種幸災(zāi)樂(lè)禍叫該背時(shí)，有種舒服叫巴適，有種結(jié)束叫殺郭，有種炫耀叫柯德平，有種人他豁得轉(zhuǎn)，有個(gè)東西叫雀雀，有種肯定叫兒哄，有種停頓叫剎一腳，有種穿著叫光巴抖，有種吃貨叫飯吧托，有種不耐煩叫少批跨，有種執(zhí)著叫扭到費(fèi)，有種人他黑彎酸，有個(gè)地方稱為卡卡國(guó)國(guó)，有種家務(wù)叫殺貼，有種動(dòng)物叫除扇，有種人叫戳鍋漏，在重慶有種麻老虎她不咬人，只會(huì)讓男人的耳朵趴……一些搞笑的重慶歇后語(yǔ)：

　　半夜吃桃子——揀倒粑的捏，老太婆吃臘肉——扯皮，搟面棒吹火——竊不通，十五個(gè)駝子睡一床——七拱八，冬瓜皮做帽子——霉起灰（霉透頂），菜園壩的老鴰——飛起來(lái)吃人，耗子鉆風(fēng)箱——兩頭受氣，解放碑上的鐘——群眾觀點(diǎn)，麻子照鏡子——個(gè)人觀點(diǎn)，好吃街的板栗——現(xiàn)炒現(xiàn)賣叫花子守馬路——坐倒找錢，十字街口迷了路——不是（識(shí)）東西，落雨天不帶傘——精靈（經(jīng)淋），駝子淋雨——背時(shí)（濕），老太婆打呵嗨——一望無(wú)涯（牙）。

　　三、重慶方言與普通話語(yǔ)法上的不同重慶方言疑問(wèn)句與普通話的差異

　　（一）、是非問(wèn)：普通話的是非問(wèn)句結(jié)構(gòu)與陳述句基本相同，其一般標(biāo)志是：有顯著的上升語(yǔ)調(diào)，有專用的語(yǔ)氣詞/嗎、/吧等（不能用/呢），可以用點(diǎn)頭、搖頭回答，也可以用/是、嗯或/不、沒(méi)有作答。有時(shí)/嗎也可以省略。重慶話的`是非問(wèn)，大都不用語(yǔ)氣助詞/嗎，而用/嗦、啥、哈、嘜、哇，常有揣測(cè)的意義，有的帶有肯定的語(yǔ)氣。例如：

　　重慶話普通話

　�。�1）你曉不曉得這件事？你知道這件事兒?jiǎn)幔?/p>

　　（2）你去不去參加校運(yùn)動(dòng)會(huì)？你去參加運(yùn)動(dòng)會(huì)嗎？

　�。�3）那篇稿子還可以啥？那篇稿子還可以吧？

　�。�4）我?guī)湍氵x的衣服還行啥？我給你挑選的衣服還可以吧？

　�。ǘ�）、特指問(wèn)：普通話的特指問(wèn)是用疑問(wèn)代詞（如/誰(shuí)、什么、怎樣、幾等）代替未知部分的疑問(wèn)句，說(shuō)話者希望對(duì)方就未知的部分（疑問(wèn)代詞）作答復(fù)，句子要用升調(diào)。例如：（1）誰(shuí)讓他到這里來(lái)的？

　�。�2）你什么時(shí)候去學(xué)校？

　�。�3）現(xiàn)在幾點(diǎn)鐘了？

　　重慶話里的特指問(wèn)和普通話的差異較大，主要表現(xiàn)在疑問(wèn)代詞的使用上。

　�。ㄈ�）、選擇問(wèn)：選擇問(wèn)是提出兩種（或幾種）看法，希望對(duì)方選擇一種來(lái)回答。選擇問(wèn)常有兩個(gè)分句，常用/是和/還是相呼應(yīng)，常用語(yǔ)氣詞是/呢、啊。例如：

　�。�1）今天是他的生日，還是他妻子的生日呢？

　�。�2）你是學(xué)生不是學(xué)生？（或）你是學(xué)生不是？

　　重慶方言中此類選擇問(wèn)的語(yǔ)序與普通話不同，普通話的/vp+否定詞+vp或/vp+否定詞，在重慶話里則是/v+否定詞+vp。而且重慶話選擇問(wèn)很少用語(yǔ)氣助詞/呢，通�？梢圆挥茫�要用的話，有/喲、嘛、哦、哚、噎、喃等例如：

　�。�1）今天是他過(guò)生，還是他老婆過(guò)生（哦/喲/嘛）？

　　（2）你是不是學(xué)生（喲/哦/哚/喃）？

　�。ㄋ模�、反問(wèn)句

　　普通話常常用/難道是/難道不是來(lái)表示反問(wèn)，用語(yǔ)氣詞/嗎。重慶話里通常用/未必、/莫非、/硬是、/默倒（/以為之義）等副詞，語(yǔ)氣詞有/嗦、嘜、喲、哦、喃、哎等。有很多時(shí)候不用反問(wèn)副詞，靠說(shuō)話中的重音體現(xiàn)肯定否定，與普通話基本相同。例如：

　　重慶話普通話

　　（1）未必/莫非你敢打我嘜？難道你敢打我嗎？

　�。�2）你以為我硬是不懂喲？你以為我真不懂嗎？

　�。�3）默倒就把我按下去了嗦？以為就把我弄下去了嗎？

　�。�4）這樣的話哪個(gè)不會(huì)說(shuō)喲？這樣的話誰(shuí)不會(huì)說(shuō)？

　�。�5）說(shuō)這些啥子用喃？說(shuō)這些還有什么用呢？

　　四、總結(jié)

　　重慶方言隨著不斷的發(fā)展變化，除了在語(yǔ)音上與普通話的差別較大以外，更突出的是還存在著大量的方言詞匯。而現(xiàn)在我們所說(shuō)的重慶方言，主要是以重慶主城區(qū)方言為主。

方言調(diào)查報(bào)告7

　　調(diào)查背景：

　　方言，不僅是語(yǔ)言，它是中國(guó)地域文化的載體，是總體文明的土壤。文化的多樣性以及它們之間的互動(dòng)、激勵(lì)和競(jìng)爭(zhēng)，就是我們文明長(zhǎng)盛不衰的內(nèi)在機(jī)制。方言背后，蘊(yùn)含著這種文化多樣性的精髓，所以，保護(hù)方言，是保護(hù)文化，也就是捍衛(wèi)文明。就中國(guó)而言，一共分7大方言區(qū) 分別是北方方言區(qū)（以北京話為代表）、吳方言區(qū)（吳語(yǔ)，具體包括江蘇、浙江和上海）、粵方言區(qū)（廣東、香港地區(qū)和澳門地區(qū)通用）、閩方言區(qū)（福建和臺(tái)灣�。�、湘鄂方言區(qū)（湖南話和湖北話）、客家方言區(qū)、贛方言區(qū)（江西話）構(gòu)成了以地域?yàn)閰^(qū)分的獨(dú)立方言體系。

　　日照方言，屬北方方言中的山東方言，屬于山東話東區(qū)中的東濰區(qū)，在冀魯官話中具有代表性。但近年來(lái)， 隨著政府有關(guān)職能部門深入貫徹實(shí)施普通話的推廣政策，特別是在學(xué)校領(lǐng)域全面普及普通話，導(dǎo)致一些具有地方特色的方言逐漸退化甚至消失，有些同學(xué)竟然不會(huì)說(shuō)當(dāng)?shù)氐姆窖�，情況堪憂。基于此我小組特組織這次的方言調(diào)查活動(dòng)，并以山東省日照市東港區(qū)作為調(diào)查地域。

　　調(diào)查目的及意義：

　　一、團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)：在這樣的一次活動(dòng)中，同學(xué)們那種集體的意識(shí)被顯著深化，所有成員的動(dòng)手能力，完成任務(wù)的能力，完成任務(wù)時(shí)的創(chuàng)新能力，思考能力等等得到了培養(yǎng)。這些都是作為一個(gè)新時(shí)期的大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活乃至以后走上社會(huì)以后都相當(dāng)重要甚至是必不可少的素質(zhì)。

　　二、方言具有語(yǔ)言學(xué)探究?jī)r(jià)值，方言在一定的.地理范圍內(nèi)，有其生存發(fā)展的土壤和基因，是我們民族語(yǔ)言的一種文化表現(xiàn)。我們的目的是了解日照方言的特點(diǎn)及使用情況，找出在其使用過(guò)程中的演變規(guī)律，以及對(duì)于語(yǔ)音學(xué)研究的價(jià)值和意義，并嘗試找出保護(hù)和傳承日照方言的有效措施。同時(shí)，我們以“提高專業(yè)素養(yǎng)，深化專業(yè)知識(shí)”為我們的實(shí)踐的另一目的，以此暑期實(shí)踐為平臺(tái)對(duì)本專業(yè)進(jìn)行更廣泛的了解，了解方言發(fā)展?fàn)顩r和趨勢(shì)，并進(jìn)一步了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，通過(guò)這些不斷開(kāi)拓我們的眼界，拓寬我們的知識(shí)面。

　　調(diào)查課題:

　　日照方言的語(yǔ)音、詞匯特點(diǎn)及發(fā)展現(xiàn)狀

　　調(diào)查時(shí)間：

　　2013年7月16-20日

　　調(diào)查地點(diǎn)：

　　山東省日照市東港區(qū)市區(qū)

　　調(diào)查對(duì)象：

　　各年齡段的當(dāng)?shù)厥忻?/p>

　　調(diào)查方式：

　　發(fā)放問(wèn)卷、走訪詢問(wèn)、筆記記錄

　　調(diào)查內(nèi)容：

　　針對(duì)日照地區(qū)的方言進(jìn)行走訪調(diào)查，從語(yǔ)音、詞匯兩個(gè) 方面探究日照方言的相關(guān)特點(diǎn)。語(yǔ)音特點(diǎn)的研究總體采用演繹法進(jìn)行 對(duì)照分析。詞匯的研究則通過(guò)詞匯的屬性，結(jié)合歷史、地理、人文、 考古、文學(xué)等相關(guān)方面來(lái)說(shuō)明其存在的原因及條件。同時(shí)，通過(guò)實(shí)地 走訪，調(diào)查問(wèn)卷的數(shù)據(jù)分析，來(lái)探究方言的現(xiàn)存狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)。

　　調(diào)查過(guò)程：

　　一、問(wèn)卷調(diào)查。在日照市東港區(qū)商業(yè)中心以及附近居民區(qū)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷以了解當(dāng)?shù)胤窖允褂玫臓顟B(tài)和方言使用人群的大致分布領(lǐng)域。 我們?cè)谌照帐袞|港區(qū)商業(yè)中心及其附近發(fā)放了近百份調(diào)查問(wèn)卷，分兩個(gè)時(shí)間段進(jìn)行，由兩個(gè)小組分別完成。首先選擇了鬧市區(qū)的各種商場(chǎng)和店鋪，因?yàn)槿肆鞅容^集中；然后，第二階段的發(fā)放就主要集中在公園附近以及公園里的游客。針對(duì)老、中、青及少年等不同年齡階段人群進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。

　　二、走訪調(diào)查。在日照市東港區(qū)進(jìn)行訪談?wù){(diào)查，以進(jìn)一步了解不同年齡段方言使用的具體情況及采訪對(duì)象自身所經(jīng)歷的語(yǔ)言演變。在走訪中我們邊聽(tīng)邊記，而且還選取重要內(nèi)容進(jìn)行錄音。

　　三、專訪語(yǔ)委。專訪日照市東港區(qū)教育局語(yǔ)言文字工作委員會(huì)專家，了解日照方言的歷史發(fā)展過(guò)程、當(dāng)?shù)卣�府為保護(hù)方言所采取的措施以及對(duì)方言保護(hù)與普通話推廣的看法。通過(guò)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)委領(lǐng)導(dǎo)的詳細(xì)介紹，我們了解到日照方言使用和發(fā)展的現(xiàn)狀以及產(chǎn)生的原因。大致分為三方面：首先，日照方言的形成有其歷史原因；其次，日照方言的形成深受其周邊地區(qū)語(yǔ)言環(huán)境的影響；最后，推廣普通話活動(dòng)使方言的使用頻率下降。政府相關(guān)機(jī)構(gòu)深刻認(rèn)識(shí)到方言的價(jià)值，也采取了措施來(lái)保護(hù)方言。

　　調(diào)查結(jié)果：

　　我們從語(yǔ)音、詞匯以及方言使用和發(fā)展的現(xiàn)狀三方面進(jìn)行了總結(jié)，結(jié)果如下：

　　語(yǔ)音方面

　　首先，談到方言，主要在于語(yǔ)音方面與普通話的不同，因此在這里總結(jié)幾點(diǎn)日照方言在語(yǔ)音方面的屬性特征。

　　（1）中古知莊章三組生母普通話為 t? 、t?’、? 聲母的字，日照全境內(nèi)分兩套例如知≠支，超≠抄，聲≠生；

　　（2）中古日母普通話讀r聲母的字日照讀零聲母，如人=銀， 日=益；

　　（3）古清聲母入聲字普通話不讀陰平的部分漢字在日照方言區(qū)中多數(shù)也讀陰平，例如，北=碑，這主要是聲調(diào)方面的差異；

　�。�4）分尖團(tuán)音，尖團(tuán)合流的情況不明顯，例如，經(jīng)≠精，清≠輕；

　　（5）吐舌尖，眾所周知日照方言最顯著的一個(gè)特征，即 ts、 ts′ 、 s 的發(fā)音，日照方言變其為齒間音tθ、tθ′、θ；

　　通過(guò)以上的文獻(xiàn)資料整合及其日照方言的現(xiàn)狀來(lái)看，實(shí)質(zhì)上日照方言已經(jīng)在區(qū)分或者不區(qū)分這兩個(gè)方面發(fā)生了變化。我們以前有研究表明日照地區(qū)的方言分為兩套，實(shí)際上現(xiàn)在已經(jīng)趨向于一套，即不區(qū)分，例如我們以前的研究表明“經(jīng)≠精”是分兩套的，并且是區(qū)分使用更廣，而實(shí)際上近幾年幾乎已經(jīng)是相等的，也就是不區(qū)分。當(dāng)然了這又要結(jié)合日照方言發(fā)展變化趨勢(shì)的原因來(lái)分析，但這是我們此次實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)出的一個(gè)很重要的方面。

方言調(diào)查報(bào)告8

　　一、調(diào)查背景

　　1956年2月6日，國(guó)務(wù)院成立了中央推廣普通話工作委員會(huì)，發(fā)出了推廣普通話的指示。然而普通話的推廣是一個(gè)緩慢的過(guò)程，方言區(qū)的人不可能一下子放棄本族語(yǔ)完全接受普通話。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，普通話的使用比方言更加方便人們的交流和生活，其優(yōu)越性愈來(lái)愈明顯。因此，很多方言區(qū)的人逐漸對(duì)普通話的某些語(yǔ)音和詞匯產(chǎn)生了認(rèn)可并應(yīng)用于生活中，一些地方土話也逐漸消失，方言與普通話之間逐漸產(chǎn)生融合。

　　二、調(diào)查目的

　　了解普通話工作開(kāi)展以來(lái)普通話對(duì)四川方言的影響。

　　三、調(diào)查時(shí)間

　　20xx年xx月——xx月

　　四、調(diào)查地點(diǎn)

　　四川省xx市

　　五、調(diào)查對(duì)象

　　該地區(qū)的青年人，中年人，老年人

　　六、調(diào)查方式

　　問(wèn)卷調(diào)查。用一系列詞組，分別調(diào)查不同年齡階段的人對(duì)通一個(gè)詞的'讀音與說(shuō)法。

　　七、調(diào)查內(nèi)容

　　在普通話影響下發(fā)生變化的語(yǔ)音和詞匯以及發(fā)生變化的原因

　　八、調(diào)查結(jié)果

　　經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在三個(gè)年齡階段的人群中老年人話語(yǔ)中的地方土話比較多，受普通話的影響較�。恢心耆嗽捳Z(yǔ)中的地方土話較少，受普通話的影響居中；青年人的話語(yǔ)中很少出現(xiàn)地方土話，受普通話的影響較深。其原因是，三個(gè)年齡階段的人群在接受新事物的能力從青年到老年逐漸減弱，并且青年人在學(xué)習(xí)以及使用普通話的時(shí)間和范圍上比其他兩類人群更加長(zhǎng)和廣泛。

　　由于四川方言其本身就屬于北方話，而普通話是以北方話為基礎(chǔ)方言，以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)音，所以大多數(shù)詞語(yǔ)在普通話與四川方言語(yǔ)音的區(qū)別下，其寫法相同但是讀音不同。加之筆者所調(diào)查的彭州地區(qū)的四川方言是有翹舌音，在語(yǔ)音上與普通話相似程度較深，所以本地區(qū)的方言與普通話有很大的相似性。在這樣的條件下，理論上本地區(qū)應(yīng)該是受普通話影響很大的。但是經(jīng)過(guò)調(diào)查，從整體而言本地區(qū)受普通話影響并不深。其主要原因是，普通話與本地的四川話相似度高，在交流上障礙并不大，因而因普通話而改變的地方詞匯并不多，并且此地需要與說(shuō)普通話的人交流的時(shí)間并不多。

　　九、結(jié)束語(yǔ)

　　在這次調(diào)查當(dāng)中，我深刻體會(huì)到了在時(shí)代的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展下語(yǔ)言的變化。我相信隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和普通話的推廣工作的開(kāi)展，普通話對(duì)方言的影響將逐漸加深，普通話的普及也將是是必然的。但是這又不得不面對(duì)一個(gè)新的問(wèn)題，即普通話的普及與方言文化逐漸消失的問(wèn)矛盾。無(wú)論是國(guó)家還是我們個(gè)人應(yīng)該重視這個(gè)問(wèn)題，并處理好其中的矛盾。

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