學(xué)生社會調(diào)查報告20篇
在我們平凡的日常里，報告與我們愈發(fā)關(guān)系密切，報告根據(jù)用途的不同也有著不同的類型。我們應(yīng)當如何寫報告呢？下面是小編幫大家整理的學(xué)生社會調(diào)查報告，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
學(xué)生社會調(diào)查報告1
一、調(diào)查背景：
為了響應(yīng)國家關(guān)于送“科技、文化、醫(yī)療”的“三下鄉(xiāng)”活動的倡導(dǎo)，xxx學(xué)院20xx年暑期特舉辦了大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動。此次活動將更好的在廣大農(nóng)村地區(qū)宣傳科技、文化、醫(yī)療知識，促進社會主義和諧社會的發(fā)展。調(diào)查是我們的物理與信息科學(xué)學(xué)院所屬的是一個省級小分隊，赴xx區(qū)廣大的農(nóng)村地區(qū)宣傳有關(guān)農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)營銷的知識并做相關(guān)的培訓(xùn)工作。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，在廣大的農(nóng)村地區(qū)，科學(xué)技術(shù)也被廣泛的運用于農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)、銷售中。為了更好的了解信息化、網(wǎng)絡(luò)化在農(nóng)村地區(qū)的普及;宣傳網(wǎng)絡(luò)信息對完成農(nóng)產(chǎn)品市場運作的重要性;促進網(wǎng)絡(luò)知識在農(nóng)村的傳播，我們這個小分隊用了近兩周的時間，對天水市秦州區(qū)部分農(nóng)村農(nóng)戶進行了走訪調(diào)查，并在走訪調(diào)查的每個村子進行了有關(guān)網(wǎng)絡(luò)知識的培訓(xùn)工作。
二、前期準備
20xx年7月1日——7月8日，學(xué)校及各分隊做了大量的宣傳工作，并立項。
20xx年7月9日——7月10日，我們所屬的小分隊在指導(dǎo)老師劉春明的指導(dǎo)下，明確了調(diào)研的有關(guān)事項，確定了參加此次“三下鄉(xiāng)”活動的人員名單。就各調(diào)研地的實際情況，此次調(diào)研的程序，調(diào)研任務(wù)作了進一步的明確。
20xx年7月11日——7月20日，我們這個小分隊在劉春明老師的'帶領(lǐng)下，赴秦州區(qū)多個村子進行了有關(guān)農(nóng)村農(nóng)產(chǎn)品互聯(lián)網(wǎng)銷售的知識宣傳和講座活動。調(diào)查十分順利，得到了當?shù)卮逦瘯I(lǐng)導(dǎo)的大力支持。調(diào)查過程中，我們發(fā)現(xiàn)了秦州區(qū)窩托村的情況具有普遍性。
三、調(diào)查過程
在調(diào)查的十天多天時間里，天氣顯得格外晴朗，雖然氣溫有些高，但是我們的調(diào)研還是十分順利的完成了，在各村的調(diào)研過程中，所有成員由劉老師分成了三個小組，在村子中拉起了此次活動的宣傳橫幅。我們走訪了村子大部分農(nóng)戶，此次調(diào)研采用了問卷調(diào)查的方式，但是考慮到農(nóng)民文化程度的問題，我們最后決定采用問卷與走訪相結(jié)合的方式，這樣的調(diào)查方式得到了村民的歡迎，也是我們的調(diào)查得以順利進行。穿巷進戶，一問一答，調(diào)查在愉悅、和諧的氣氛中進行著。走進西瓜地里，站在豇豆地邊，當?shù)卮迕駥ν恋乩锏呢S收碩果顯得十分高興，然而，當我們談到農(nóng)產(chǎn)品銷售是，村民們顯得憂心忡忡，他們表示，有于信息不暢，當?shù)氐漠a(chǎn)品只有依靠一些商人、小販以極低的價格從他們手中賣走了，而后又高價轉(zhuǎn)出，真正受益的不是勞苦耕作的百姓，而是那些小商小販們。由此看來，我們此次的調(diào)研就顯得十分有必要了，整個調(diào)查過程有序完成了，每個村子的調(diào)研都是按步驟進行的。
四、調(diào)查結(jié)果的數(shù)據(jù)：
由于此次調(diào)查方式我們采用的是走訪調(diào)查現(xiàn)場進行，因此，調(diào)查問卷的回收率是100%即共發(fā)放四十五份問卷，回收四十五分。共發(fā)放300多份有關(guān)農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)營銷知識的宣傳單。整個調(diào)查過程中有近八成的村民是把自家地里的農(nóng)產(chǎn)品拉到集市自己出售，只有不到百分之二十的村民的農(nóng)產(chǎn)品是商家訂購。同時我們還發(fā)現(xiàn)，大約有70%的農(nóng)民是親自到當?shù)劓?zhèn)子的市場去了解有關(guān)農(nóng)產(chǎn)品價格、銷量等等一系列情況的，甚至還有60%左右的村民對互聯(lián)網(wǎng)進行農(nóng)產(chǎn)品銷售僅僅是聽說而已。還有極少數(shù)的農(nóng)民對互聯(lián)網(wǎng)銷售聞所未聞。
五、對調(diào)查結(jié)果的分析：
此次調(diào)研順利的完成了，但是調(diào)研之后，我們看到更多的是急切需要解決的問題，我們特將此次調(diào)研過程中當?shù)卮迕穹从吵鰜淼耐怀鰡栴}列款說明。
1、在信息化高速發(fā)展的今天，在廣大的農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)民的農(nóng)產(chǎn)品銷售依然主要靠當?shù)氐男∞r(nóng)貿(mào)市場，銷售渠道十分有限，造成了地里有好產(chǎn)品，卻找不到好市場。
2、由于農(nóng)村信息閉塞，使得很多農(nóng)民對互聯(lián)網(wǎng)知識知之甚少，對互聯(lián)網(wǎng)銷售更是了解頗少，他們對互聯(lián)網(wǎng)缺乏最基本的認識和了解
3、正是由于大部分農(nóng)民對互聯(lián)網(wǎng)的不了解，才使得好產(chǎn)品買了低價錢，也就賺不了更多的錢，農(nóng)村家庭人均收入中，土地收入反倒顯得十分有限。
4、在我們的調(diào)查過程中，有70%的農(nóng)民表示，如果自家有足夠的錢就會買臺電腦，由此可見，很多的農(nóng)民迫切需要獲得關(guān)于農(nóng)產(chǎn)品銷售的信息，以幫助自己將好的農(nóng)產(chǎn)品買一個好的價錢。
5、走進農(nóng)村，我們會發(fā)現(xiàn)，這里與城市完全不同，都市信息化在這里消失了，農(nóng)村顯得稍微有些閉塞，找個打印部都有些困難。由此可已看出，農(nóng)村與都市的信息化程度的差距在不斷的被拉大，這也就是農(nóng)村農(nóng)產(chǎn)品難賣高價的主要原因之一。
6、在各個村子的村委會里，我們很難找到懂網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)銷售的技術(shù)人員。
六、對分析出的問題提出解決方案：
我們此次調(diào)研過程雖然僅僅幾天時間，但是得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、當?shù)卮逦I(lǐng)導(dǎo)及各村村民的大力支持，我們深切感受到了廣大村民對信息化的迫切需要，許多的村民表示，我們此次活動給他們帶了很多的益處，希望學(xué)校可以多些組織這樣的活動。調(diào)查結(jié)束了，但是我們感覺到，農(nóng)村的發(fā)展需要各級政府領(lǐng)導(dǎo)更多的支持，只有政府領(lǐng)導(dǎo)大力支持，農(nóng)村信息化才會得到更好的發(fā)展。農(nóng)民收入才會不斷地增加，農(nóng)民生活水平才會有一個好的提升。我們覺得，政府應(yīng)該大力支持一些農(nóng)村建設(shè)的事項：
1、政府應(yīng)該在廣大農(nóng)村地區(qū)大力宣傳有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)知識和農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)營銷上的知識，幫助農(nóng)民更多的了解這方面的知識。
2、政府應(yīng)該挑選一些優(yōu)秀的大學(xué)生，到農(nóng)村地區(qū)任職，讓這些大學(xué)生宣傳講解有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)與農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)營銷的知識，讓當?shù)卮迕窀由钊氲牧私廪r(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)營銷帶來的切實好處。
3、政府應(yīng)該定期的派出專家人士到農(nóng)村地區(qū)，就有關(guān)農(nóng)產(chǎn)品互聯(lián)網(wǎng)銷售的相關(guān)科學(xué)理論體系向當?shù)卮迕襁M行講解。
4、在農(nóng)閑季節(jié)，各地村委應(yīng)組織當?shù)卮迕駥W(xué)習有關(guān)農(nóng)產(chǎn)品互聯(lián)網(wǎng)銷售的知識。
5、定期組織村民對南方經(jīng)濟發(fā)展較好較快的村子進行參觀，增加交流學(xué)習的機會。
6、擴大政府對農(nóng)村信息化建設(shè)的投資，同時增加社會投資，使得村民更方便的獲得有關(guān)信息，促進農(nóng)村信息——銷售的一體化建設(shè)。
7、大學(xué)生也要利用假期時間，到廣大農(nóng)村去，宣傳講解農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)營銷的知識。
七、對此次活動的感受：
此次調(diào)查雖然時間短，但是在這短短的幾天時間里 我們卻看到了大學(xué)生更多的用武之地，那就是廣大的農(nóng)村地區(qū)。城市在快速的發(fā)展，可是農(nóng)村地區(qū)卻還是比較落后的，信息閉塞，經(jīng)濟不發(fā)達，人民生活困難不少。因此，做為新一代大學(xué)生，我們有必要也應(yīng)該將自己的人生定位在更能體現(xiàn)自己價值的地方，而農(nóng)村就為我們提供了一個很好的發(fā)展平臺，也為我們大學(xué)生提供了一個展現(xiàn)自我的人生大舞臺，珍惜這屬于我們的機會，為社會做自己的貢獻。
學(xué)生社會調(diào)查報告2
調(diào)查報告撰寫人：
調(diào)查內(nèi)容：
現(xiàn)在，大學(xué)生社會責任感的狀況是：整體狀況是不錯的，是可喜的，有不少的亮點存在。主要包括思想覺悟比較高，愛國熱情高漲，積極追求上進，在學(xué)習掌握科學(xué)文化知識和專業(yè)技能方面更是表現(xiàn)出了強烈的愿望，而且也是十分努力的。在平時的學(xué)習生活中，大部分人有文明的言行，并且能夠積極參加學(xué)校和社會相關(guān)機構(gòu)組織的社會公益活動、社會實踐活動和志愿服務(wù)活動等。以上是大學(xué)生中的主流。另外，現(xiàn)在的社會輿論對于大學(xué)生社會責任感的問題越來越關(guān)注，大部分大學(xué)生已經(jīng)從內(nèi)心深處認識到了社會責任感的重要性。在社會主義核心價值體系中，社會責任感越來越成為重要的組成部分。大學(xué)生社會責任感的有無，越來越成為評價大學(xué)生合格與否的重要尺度之一，也成為了衡量大學(xué)好壞的重要標準。從大學(xué)生角度來說，社會各界對于其社會責任感的要求也更加嚴格。但是，我們也不能過于樂觀。因為我們可以清楚地看到，在當代大學(xué)生中確實存在社會責任感缺失的問題。而我們也必須指出，造成這一現(xiàn)象的責任不完全在于學(xué)生本身，父母、家庭、學(xué)校和社會是需要負主要責任的。同時我們看到，現(xiàn)在社會中的一些現(xiàn)象被社會輿論無意或有意地放大，并且傳播了一些違背社會主義核心價值體系的內(nèi)容。從一定程度上影響了大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而造成了大學(xué)生社會責任感的缺失；也促使社會各界人士在評論大學(xué)生社會責任感這一問題時，容易犯以偏概全的錯誤。當然，家庭和學(xué)校在培養(yǎng)大學(xué)生社會責任感的方面確實做了一些工作，但是還有不到位的地方，效果還有待觀察�？偠灾痪湓�，當代大學(xué)生社會責任感的狀況是：整體比較樂觀，有亮點；但是也有一些不足之處存在。在肯定大部分大學(xué)
生富有社會責任感的同時，也不能否認有少數(shù)社會責任感缺失的大學(xué)生存在。
既然有社會責任感缺失的大學(xué)生存在，盡管不是多數(shù)，不是主流。但是我們也需要分析這一現(xiàn)象突出表現(xiàn)為什么，造成的原因是什么，解決的辦法是什么。這樣我們的調(diào)研才真正具有現(xiàn)實意義和價值。
根據(jù)我們對所收集的材料和數(shù)據(jù)分析之后，我們認為：大學(xué)生社會責任感缺失的問題突出表現(xiàn)為：“興趣不濃，熱情不高，勇氣不足”的“三不”現(xiàn)象。
第一，“興趣不濃”。即部分大學(xué)生對于任何事情都沒有什么興趣。上課不感興趣；實驗不感興趣；實踐不感興趣；體育活動不感興趣；甚至是娛樂放松都不感興趣。整天待在寢室，漫無目的地生活學(xué)習。對外表現(xiàn)得很冷漠，做事無精打采。更加不會對自己未來的人生進行合理的規(guī)劃，自然不會考慮如何去履行自己所肩負的社會責任。
第二，“熱情不高”。即對于什么事情都不去關(guān)注，有一種聽天由命的感覺。看似寵辱不驚，實際是對表揚、批評都無所謂。有一種“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無主義思想。過去那種“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”的處世態(tài)度已經(jīng)在這一部分大學(xué)生身上難覓蹤影了。對于國家的發(fā)展，人民生活水平的提高都不關(guān)注。他們在承擔責任和履行義務(wù)的過程中，往往采用一推了之或一味逃避的態(tài)度。這種漠不關(guān)心的態(tài)度也正是社會各界人士對于大學(xué)生社會責任感缺失這一問題批評最多的方面。由此可見，這種熱情不高的現(xiàn)象是多么的突出和明顯。
第三，“勇氣不足”。即有部分大學(xué)生在面對社會責任時，不能勇敢面對和承擔這一份社會責任。在做了一些體現(xiàn)社會責任的事之后，由于被人嘲笑，不敢勇于面對人們的議論，而覺得這樣的行為沒有意義，從此不再自覺履行社會義務(wù)和責任。
以上三點是我們調(diào)研組在分析了收集的數(shù)據(jù)和材料之后，總結(jié)的大學(xué)生社會責任感缺失最為突出的地方。
我們在了解了大學(xué)生社會責任感缺失的突出表現(xiàn)之后，還要分析造成這一現(xiàn)象的根本原因是什么。
我們認為，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)絕不是由于單一原因和單一群體。而是由一個多元因素造成的。主要是社會、學(xué)校、家庭和自身多方面的原因最終導(dǎo)致了這一現(xiàn)象的存在。接下來將分別闡述我們的觀點。
第一，從社會方面看。由于改革開放，社會主義市場經(jīng)濟的實施，許多有悖社會主義核心價值體系的思想在社會上慢慢流傳開來。例如世風日下，假冒偽劣，權(quán)錢交易等社會問題在商品經(jīng)濟的大背景下日益凸顯。而社會的輿論導(dǎo)向也存在一定程度的偏差，從客觀上傳播了這種不良思想。在一定程度上，甚至是在很大程度上誤導(dǎo)了大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。因而，更加談不上要大學(xué)生自覺履行所肩負的社會責任。社會轉(zhuǎn)型期的激烈動蕩在很大程度上確實導(dǎo)致了部分大學(xué)生社會責任感缺失的問題出現(xiàn)。
第二，從家庭、學(xué)校方面看。首先應(yīng)該肯定現(xiàn)在家庭和學(xué)校在培養(yǎng)大學(xué)生社會責任感方面確實做了很多的工作。但是，有不到位，沒效果的問題。例如，家長和師長在一些細節(jié)方面表現(xiàn)出的某些不負責任的行為會給處于思想定型期的大學(xué)生產(chǎn)生影響，最終導(dǎo)致其責任意識不足。我們的家庭需要更加注重與學(xué)校合作培養(yǎng)大學(xué)生的責任意識。而我們的.學(xué)�；蚪逃鞴懿块T更應(yīng)該制定行之有效的規(guī)章制度和工作綱要，用制度的方式規(guī)范其在培養(yǎng)大學(xué)生社會責任方面的工作。
第三，從大學(xué)生自身看。現(xiàn)在的大學(xué)生是“應(yīng)試教育”的產(chǎn)物。平時就缺乏素質(zhì)培養(yǎng)的平臺和機會。在他們進入大學(xué)學(xué)習之后，由于心理上的調(diào)整過慢，常常會出現(xiàn)對日后生活的茫然。由于他們對于自己今后的路都還沒有一個很好的思考，那就更加難以履行社會責任了。正是由于心理上沒有完全調(diào)整，對未來沒有明確的目標的緣故，造成了社會
責任意識淡薄現(xiàn)象的出現(xiàn)。
我們在清楚了造成大學(xué)生社會責任意識淡薄現(xiàn)象的原因之后，我們就需要有針對性地提出提高大學(xué)生社會責任意識的措施和建議，為學(xué)校和各級教育主管部門進一步推進素質(zhì)教育進程和做好思想政治教育工作提供直接的參考依據(jù)。
我們調(diào)研組認為，要培養(yǎng)大學(xué)生的社會責任感，主要需要做好以下四個方面的工作：即加強理想信念教育；加強思想道德建設(shè)；積極開展社會實踐活動和規(guī)范學(xué)校和社會的引導(dǎo)行為。
第一，加強理想信念教育�，F(xiàn)在部分大學(xué)生社會責任意識淡薄，很大程度上是由于理想信念沒有樹立起來。理想是指引大學(xué)生奮斗的明燈。有了理想，大學(xué)生就不會在學(xué)習生活上誤入歧途；有了理想，大學(xué)生就能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。只有把個人理想與社會理想高度統(tǒng)一起來，才能夠使大學(xué)生在平時的生活、學(xué)習和工作中自覺履行社會責任。
第二，加強思想道德建設(shè)。樹立社會主義核心價值體系，需要我們加強思想道德建設(shè)。通過思想道德建設(shè)，使公民道德規(guī)范和社會公德與個人的行為思想結(jié)合統(tǒng)一起來，使社會標準轉(zhuǎn)化為個人要求。才能從根本上樹立大學(xué)生的社會責任意識；才能使大學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地、自覺地履行社會責任。
第三，積極開展社會實踐活動。從我們的調(diào)查中了解到，如暑期三下鄉(xiāng)社會實踐活動，各種青年志愿服務(wù)活動，扶貧幫困等形式的社會實踐活動，在社會上具有較大的影響力，也得到了社會各界人士的認同，更得到了廣大青年學(xué)生的積極響應(yīng)。因此，我們認為社會實踐活動是培養(yǎng)大學(xué)生社會責任感的有效手段。因而，我們希望各級教育主管部門和學(xué)校應(yīng)該積極開展主題突出，形式多樣，卓有成效的社會實踐活動，有效地促進大學(xué)生社會責任感的形成。
第四，規(guī)范學(xué)校和社會的引導(dǎo)行為。我們清楚地看到，社會輿論和學(xué)校在對大學(xué)生的引導(dǎo)方面的作用是多么巨大。而且，有一些社會輿論和某些學(xué)校有意或無意地在客觀上傳播了有悖于社會主義核心價值體系的思想和事件，極大程度地促使大學(xué)生社會責任意識淡薄問題的出現(xiàn)。因此，我們強烈呼吁，政府各職能部門可以制定相關(guān)的法律法規(guī)，或者出臺相關(guān)的行政命令。最終達到規(guī)范學(xué)校和社會引導(dǎo)行為的目的。真正準確地宣傳國情、民意；正確報道社會現(xiàn)象、社會本質(zhì)和社會主流；使大學(xué)生的社會責任意識不斷強化和升華。
以上所述，即是我們調(diào)研組對于本次大學(xué)生社會責任感狀況調(diào)查的結(jié)論。希望通過我們的調(diào)查，可以使當代大學(xué)生在社會責任感方面做得更好；希望家庭、學(xué)校和社會都能夠在幫助培養(yǎng)大學(xué)生社會責任感方面發(fā)揮更大的積極作用。
建議：多難興邦，面對中國至今的種種xx或災(zāi)難，當代大學(xué)生們展現(xiàn)了可貴的愛國情懷和人性光輝；常言道：時窮節(jié)乃現(xiàn)，患難見真情；當代大學(xué)生們在事關(guān)祖國利益、民族憂患的重大際遇時刻，所迸發(fā)出的強烈社會責任感，也贏得了社會各界的好評。我們此次的調(diào)查結(jié)果正充分的印證了這一點：當代大學(xué)生們的主流精神風貌是崇尚自我卻并不極端唯我，張揚個性也同時尊重規(guī)則，追求時尚也并不否定傳統(tǒng)；只不過沉重的學(xué)業(yè)、就業(yè)壓力讓他們更多的表現(xiàn)出現(xiàn)實主義傾向遠大于理想主義色彩，但青春的熱血依舊。當然，當下高等教育應(yīng)該加強大學(xué)生思想教育工作的針對性有效性研究，引導(dǎo)當代大學(xué)生正確地認識個人與社會之間的關(guān)系，使大學(xué)生懂得承擔社會責任是其實現(xiàn)自我價值的必由之路，個人價值的實現(xiàn)離不開社會整體利益的發(fā)展；形成正確的價值取向；同時組織大學(xué)生廣泛參加社會實踐，正確把握社會現(xiàn)象、社會發(fā)展的本質(zhì)和主流，理解社會主導(dǎo)的價值觀；最終增強當代大學(xué)生的社會責任感。
學(xué)生社會調(diào)查報告3
這是一次高貴的精神洗禮，它能抵御世俗的侵襲，讓我們的靈魂洗盡鉛華、卓然獨立！同樣的生命，他們卻擁有不一樣的命運，真正改變他們不一樣的人生命運的，是一次簡單的選擇，正是這次選擇，本是花一般的年華就此凋零……
20xx年3月30日，我們坐在這輛車里，將在這樣一輛擁擠不堪的車里，開始我們的旅途。望著車窗外，從眼睛里流露出一個將要開始旅程的人所有的期盼與茫然�！八弧币魂嚧潭膭x車聲結(jié)束了一切空想，我們的目的地到了。
莊嚴肅穆的大鐵門緩緩地在我們眼前打開，真正的旅途也正如這扇鐵門一樣打開了……
z市z戒毒所座落在綠樹紅花中,諾大的院子滿載著綠色,幾名身穿綠衣的戒毒人員在打掃著,對于他們來說,這里是他們充滿生機、嶄新的綠色春天。在老師的帶領(lǐng)下，我們又來到了一間整潔寬敞的會議室中，同學(xué)們都拿著筆記本和筆靜靜地坐著，默默的等待著報告的'開始。
大約二十分鐘過去了，由戒毒所民警領(lǐng)導(dǎo)給我們講解了戒毒所的概貌和進一步認清了毒品的危害，對毒品從生理和心理上摧殘人的健康機理有了更加全面的認識。之后，我們又聽取了正在戒毒人員的“現(xiàn)身說法”，他們?yōu)槲覀冎v述了他們的親身經(jīng)歷，告誡我們要遠離毒品，要珍惜現(xiàn)在美好幸福的生活和寶貴的生命。
每一位同學(xué)都在埋頭記筆記，會議室里彌漫著一種沉重的嚴肅，筆在紙上“唰唰”地寫著，大家的心里面都有著許多感慨，對于這些誤入歧途的吸毒人員，只能衷心地祝愿他們早日把毒癮戒掉，回頭是岸。
聽完了正在戒毒人員的“現(xiàn)身說法”，工作人員給我們播放了一段視頻，視頻上真實記載了近幾十年來廣東省各地區(qū)因吸毒而造成事業(yè)失敗、家破人亡等種種事例。
同學(xué)們都屏住了呼吸，一個個活生生的例子，一個個本是才華橫溢、品行兼優(yōu)的棟梁之才，因為吸毒，不但自毀了前程，并且連累了家人，墮落的癮君子，為了毒品，不惜一切代價，何曾知道如此傷害了多少關(guān)心他們、愛護他們的人呢？絕望中，多少丑陋的靈魂在哭泣、在掙扎，但這些無謂的掙扎，一次又一次地被毒魔那無形的雙手所捏碎。
走出戒毒所，凌亂的思緒在腦海中翻江倒海地襲來，打開黑夜的鑰匙，恪守心靈的美麗，勿讓毒魔主宰你的生活，留一片純凈的余地讓陽光灑滿！
學(xué)生社會調(diào)查報告4
大學(xué)生信用卡現(xiàn)狀調(diào)查：“睡眠卡”和“卡奴”多
現(xiàn)今，刷信用卡已在大學(xué)校園中蔚然成風。暑假期間，上海對外貿(mào)易學(xué)院06級國貿(mào)專業(yè)的幾名學(xué)生在松江大學(xué)園區(qū)內(nèi)展開調(diào)查，發(fā)現(xiàn)超過半數(shù)的大學(xué)生擁有信用卡，很多人還不止一張，而睡眠卡、壞賬、揮霍、拆東補西等現(xiàn)象也隨之出現(xiàn)。
“睡眠卡”和“卡奴”屢見不鮮
上海對外貿(mào)易學(xué)院的學(xué)生利用暑期開展了“大學(xué)生信用卡現(xiàn)狀調(diào)查”。放假前后，他們在松江大學(xué)園區(qū)內(nèi)進行了問卷調(diào)查，暑假期間又走訪了多家銀行，并咨詢了經(jīng)濟學(xué)教授，最終分析出大學(xué)生熱衷辦卡的原因是：銀行在學(xué)校園中發(fā)行的信用卡并不需要繳納年費、門檻低和難擋辦卡禮品的誘惑。
目前持卡學(xué)生有兩大類，一是“睡眠卡”持有者，他們開卡卻不用、注銷率高，東華大學(xué)大二的小李這樣解釋辦卡的原因：“銀行促銷時表示，辦卡就送名牌水杯，我覺得挺合算的，就辦了卡。但是，我至今從沒有用過那張信用卡�！�
其次是刷卡一族，他們深受“花明天的錢，做今天的事”的消費理念影響。不少人還因為開辦信用卡，銀行、家長又欠缺監(jiān)管導(dǎo)致淪為“卡奴”，每月都要為還款煩惱，外貿(mào)大三的小沈說：“自從開辦了信用卡后，我就經(jīng)常忍不住透支買東西。結(jié)果，欠了1000多元還沒還，現(xiàn)在一到13日就擔心利息問題。等我還清錢就要把它注銷�！�
銀行推銷校園卡花樣百出
大學(xué)生市場的巨大潛在利潤促使各銀行用盡辦法瓜分這塊蛋糕，營銷方式也層出不窮。
本次調(diào)研活動的隊長、外貿(mào)06級國貿(mào)專業(yè)的陳田園同學(xué)介紹，每學(xué)期開學(xué)，各高校內(nèi)就會出現(xiàn)眾多推銷信用卡的銀行攤點，他們紛紛向大學(xué)生們拋出“繡球”，如建設(shè)銀行的.維尼靠枕、招商銀行的hellokitty卡等，這些禮品對于大學(xué)生頗有“殺傷力”，吸引學(xué)生辦了信用卡。
有“卡奴”也有“卡神”。一批學(xué)生“乘”著各銀行將大學(xué)生市場當作主打的順風車，通過幫助銀行在學(xué)校推銷業(yè)務(wù)、辦卡等賺了一筆。上理工的小朱告訴記者：“我一直在學(xué)校里推銷銀行卡，同學(xué)開一張卡我可以賺10元。通常，在宿舍樓里走一圈，找同學(xué)幫忙填填申請單、開個卡，大家都會同意的。”像小朱這樣的學(xué)生，本市每所高校都有幾名到幾十名。
建議高校開展“信用卡教育”
調(diào)查表明：出現(xiàn)“睡眠卡”和“卡奴”現(xiàn)象的根本原因在于目前的“信用卡教育”跟不上信用卡的發(fā)行速度。在沒有申請信用卡的人中，有38。33%的人表示不申請信用卡的原因是“有申請價值，但不了解信用卡的利息計算方法”；有部分申請了信用卡的人也表示“不太了解信用卡的利息計算方法”。
如何減少“睡眠卡”和“卡奴”的數(shù)量？陳田園同學(xué)表示，經(jīng)過針對性調(diào)查、數(shù)據(jù)分析和專家指導(dǎo)，解決這種現(xiàn)狀主要有三種途徑，一是控制大學(xué)生信用卡的申請門檻，這能防止繼續(xù)出現(xiàn)大量“卡奴”；二是加強信用卡教育，使學(xué)生了解利息算法；最后是出臺相關(guān)法規(guī)規(guī)范大學(xué)生信用卡市場。美國夏威夷州曾在XX年要求大學(xué)對校園內(nèi)的卡營銷進行管理，要求銀行考慮禁止辦卡送禮物的做法；肯塔基州XX年要求大學(xué)生申請信用卡應(yīng)有父母的書面授權(quán)。在專家看來，這些國外的經(jīng)驗都是值得國內(nèi)銀行和高校借鑒的。
學(xué)生社會調(diào)查報告5
離開象牙塔，接觸社會，適應(yīng)社會，在社會競爭中發(fā)揮我們的優(yōu)勢，是我們每個大學(xué)生所夢寐以求的。90后大學(xué)生，在許多人眼中是吃不了苦、受不了累的一代，從小就衣來伸手、飯來張口，調(diào)皮、叛逆成了我們身上深深的烙印。然而，實際卻與人們想象的相反。正因為我們是90后，所以我們有著不羈的精神和源源不斷的創(chuàng)意，面對挫折時，我們會迎難而上;迎接挑戰(zhàn)時，我們會考慮周全果斷突破。90后的我們既繼承著先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時，又有著我們新一代的新生血液。
本次社會實踐，我們將去湘鄉(xiāng)市龍洞鄉(xiāng)，深入農(nóng)村，了解農(nóng)機使用情況。今天查資料的過程中，我了解到了龍洞鄉(xiāng)的地理位置與風土人情，透過一張張圖片，我看到了那里青翠的'山，彎彎的溪，還有大片大片的、齊整的稻田里，滿是顆粒飽滿的谷穗，映襯著農(nóng)民們喜悅的笑容，顯得和諧而美好。它展現(xiàn)出了一個現(xiàn)代化農(nóng)機改革下，新農(nóng)村的新面貌，這讓我對下鄉(xiāng)滿懷無限的憧憬。
值得一提的是，我們本次的社會實踐需要每個成員自帶涼席。當時聽了有些許驚訝，同時又有著半點好奇，沒有經(jīng)歷過自帶涼席下鄉(xiāng)的我們，能適應(yīng)這么艱苦的環(huán)境嗎?也許，本次社會實踐對我們來說，是一個極大的挑戰(zhàn)。雖然，我們這群90后的孩子還沒有真正登上社會的舞臺，但我們有勇氣、能擔當。因為被呵護著，所以我們寬容善待身邊的人;因為被愛著，所以我們心懷感恩;因為被關(guān)注著，所以我們勇敢拼搏、自強不息，我們不是垮掉的一代。
不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹，驕陽下的我們，將化新鮮感和好奇心為動力，共同努力，迎難而上，為我們本次的暑期社會實踐畫上精彩的一筆。
學(xué)生社會調(diào)查報告6
xx世紀90年代出生的90后青少年，成長于中國改革開放的快速發(fā)展時期，是伴隨著春天的故事不斷成長起來的時代寵兒。改革開放以來造就的良好物質(zhì)環(huán)境，中國特有的望子成龍，望女成鳳、光宗耀祖的家教理念，信息時代東西方文化、觀念的交融和碰撞，媒體網(wǎng)絡(luò)的大發(fā)展等，使現(xiàn)今90后青少年的人生觀、價值觀和世界觀，與以前的同齡人已經(jīng)大不一樣了。在消費觀上的變化就尤為顯著。現(xiàn)在，90后青少年的消費結(jié)構(gòu)已不是單一型的了，而是向享受型、高檔型，以至于向多元化的消費方向發(fā)展。盡管由于年齡、思維能力、社會經(jīng)歷的原因，其表現(xiàn)出的消費心理、消費行為免不了有不合理的成分，但是當今青少年這種自成一派的消費心理形成的原因很值得探究一番。
一、 實踐目的和調(diào)查背景
1、實踐目的：大學(xué)生消費問題正逐年為高校及國人所重視，作為收入很少的學(xué)生群體其購買力卻在逐年增加，奢靡攀比之風日益增長，其消費結(jié)構(gòu)和消費能力是否合理發(fā)人深省，我們以此為出發(fā)點，以問卷調(diào)查形式確定大學(xué)生消費觀調(diào)查為課題的社會實踐，目的在于通過對大學(xué)生消費觀的調(diào)查、研究、分析，做出分析總結(jié)規(guī)劃，能夠真實反映大學(xué)生消費狀況，為大學(xué)生消費提供合理的參考方案。
2、調(diào)查背景：大學(xué)生，自古以來都是社會上的一個特殊群體。雖然不同的 朝代稱呼不同，但其在社會上永遠是群眾關(guān)注的對象。隨著時代的發(fā)展，大學(xué)生的消費行為在社會大背景的影響下日益多樣化、超前化、現(xiàn)代化。如何樹立正確的消費觀念，估計掌握好自己的消費能力，以及維持合理的消費水平何其重要。
二、 實踐內(nèi)容
1.調(diào)查方法：問卷調(diào)查
2.調(diào)查方式：有紙質(zhì)資料發(fā)放和網(wǎng)上答做，網(wǎng)上資料為49份，紙質(zhì)資料發(fā)出11xx份，有效回收1xx0份。
3.調(diào)查意義：當代大學(xué)生作為社會消費中的一個非凡群體，有自身消費群體不同的消費意識和消費方式，并在參與消費文化的過程中產(chǎn)生一定的社會影響。大學(xué)生的消費現(xiàn)狀反映了大學(xué)生的現(xiàn)實消費傾向和未來的消費走向，對于研究消費經(jīng)濟和市場需求有重要意義。大學(xué)生消費觀反映出了大學(xué)生的生活現(xiàn)狀，以及價值取向，研究大學(xué)生的消費觀可以把握當代大學(xué)生的思想和行為特點，對于高校的思想道德建設(shè)和教學(xué)治理都將產(chǎn)生直接影響。關(guān)注大學(xué)生的消費行為，引導(dǎo)其正確消費，幫助他們樹立合理、科學(xué)的消費觀念，養(yǎng)成良好的消費習慣，使之能成為國家和社會的有用之才，具有深遠的意義。
4.調(diào)查時間：xx1xx年xx月xx日至xx1xx年xx月xx日
xx.分工：首先由順宜和麗珠將問卷打印出1xx0份出來，拿給我們班的同學(xué)以及其它班的同學(xué)做。另外，由水妹與梅浪將問卷發(fā)到網(wǎng)上，邀請同學(xué)與好友做，其中網(wǎng)上有效答卷時間為xx天，xx后，嘉欣和美梅將紙質(zhì)的問卷和網(wǎng)上的`問卷進行匯合，并進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計和分析，最后我們?nèi)w小組成員進行討論與總結(jié)。
6.調(diào)查內(nèi)容：(1)大學(xué)生的月平均消費;(2)是否有記賬習慣;(3)大學(xué)生的消費觀念(4)大學(xué)生的消費方式;(xx)大學(xué)生的消費行為;(xx)大學(xué)生的消費傾向;(6)對品牌的觀念。
7.問卷樣式：見附件一
8.統(tǒng)計結(jié)果：見附件一
9. 調(diào)查過程：活動計劃、設(shè)計調(diào)查問卷、發(fā)放調(diào)查問卷、分析結(jié)果。
三、 調(diào)查情況
總體情況：根據(jù)附錄一可知，大部分學(xué)生的家庭是屬于中等小康水平的，他 們的消費會根據(jù)自己本身的實際生活需求而進行的，理性度較高。從調(diào)查的情況來看，大學(xué)生的個人消費主要包括：伙食、學(xué)習用品、日常用品等帶來的消費及戀愛中的開銷。大家購物時，總會選擇實惠的小店選購，對于流行新產(chǎn)品，會在自己的消費水平限度內(nèi)選擇性購物，并沒有很強的從眾心理。另外，同學(xué)們對名牌產(chǎn)品的消費普遍較理性，不會盲目跟風或者攀比。同學(xué)們在伙食方面的消費較高，大多數(shù)集中在每月xx0400元左右，而學(xué)習、戀愛、旅游、送禮和裝飾等方面的支出較少。而且大部分同學(xué)并不支持追求潮流、時尚和名牌。絕大部分學(xué)生的消費都是來源于父母，少部分同學(xué)會選擇打工、做兼職或創(chuàng)業(yè)等自主方式換取生活費用。 但是，根據(jù)調(diào)查結(jié)果可知，較少部分90后大學(xué)生的消費具有無計劃性、沖動性，觀念矛盾且不成熟，消費狀況中存在攢錢觀念淡薄、經(jīng)濟獨立意識較弱、過分追求名牌和時尚、消費的選擇力較強、消費觀念與消費行為不協(xié)調(diào)等問題。
四、 調(diào)查結(jié)果分析
1、 大學(xué)生消費特點及原因分析：
(1)消費來源單一。根據(jù)調(diào)查結(jié)果得知，87%以上的大學(xué)生的生活費主要來源于父母。造成此結(jié)果的因素有二：一方面是受到現(xiàn)階段我國的封閉性的高等教育體制的制約;另一方面是大學(xué)生自身對父母過于依賴的因素。
(2)理性消費是主流。從調(diào)查結(jié)果來看，講求實際、理性消費仍是當前大學(xué)生主要的消費觀念。據(jù)了解，大部分大學(xué)生在購物時，首先考慮的是商品的價格。多大87%的大學(xué)生的生活費來源于父母，這些大學(xué)生大多數(shù)來自貧窮家庭;而6.1%的大學(xué)生則是通過兼職等形式換取生活費和2%的大學(xué)生通過勤奮學(xué)習而獲得獎學(xué)金來補助生活。
(3)消費無計劃性。僅有xx.2%的大學(xué)生能事先做好消費計劃再進行消費，同時，40.8%的大學(xué)生很少有記賬的習慣，14.3%的大學(xué)生向來沒有記賬的習慣。
(4)儲蓄觀念淡薄。
2、大學(xué)生消費心理及原因分析：總體健康，部分異常。當前大學(xué)消費心理主體是健康的，但其中出現(xiàn)部分消極消費心理，主要表現(xiàn)在：
(1)個性自覺引起的消費自主心理導(dǎo)致學(xué)生消費的盲目性，部分學(xué)生消費沒有計劃，隨意性強。大學(xué)時期是人生中一個獨立性與依賴性并存的階段，伴隨著自我意識覺醒而來的是人們在物質(zhì)生活和精神生活中強烈的自我支配要求�，F(xiàn)在的大學(xué)生的消費來源依賴于家庭，但他們卻有強烈的消費自主要求。大學(xué)生的思想沒完全成熟，缺乏適當?shù)南M指導(dǎo)，就會出現(xiàn)消費的盲目性。
(2)從眾心理和求異心理是大學(xué)生消費攀比心理的心理學(xué)動因。大學(xué)生們在推崇世俗化的物質(zhì)享受時，在群體消費行為中往往會滋生獨領(lǐng)風騷的畸形心理。
(3)社會原因：
�、傥鞣较M主義思潮的蔓延。在改革開放市場經(jīng)濟發(fā)展的大潮下，人們的生活水平不斷提高，伴隨著西方消費主義文化和其他一些消費文化的入侵，一些人開始追求享樂，事事講排場講面子，認為勤儉節(jié)約已經(jīng)過時，甚至有些人把節(jié)儉視為見不得人的事，在這樣的社會大環(huán)境的影響下，不少的大學(xué)生也開始隨大流，趕新潮，節(jié)儉實惠等傳統(tǒng)的消費取向在他們的頭腦中存留很少。
�、诿襟w的不良誘導(dǎo)。大眾媒體是現(xiàn)代信息的主要傳播途徑，以其特有的輕易讓人理解的方式，對大學(xué)生的文化價值觀的形成起著導(dǎo)向的作用�，F(xiàn)代的廣告大多只注重物質(zhì)文明宣傳，不重視精神文明引導(dǎo)，這種金錢化、利益化的消費觀對大學(xué)生的消費觀形成了不良的影響。
③家庭原因。在子女的成長過程中，家庭對于孩子的世界觀、人生觀、價值觀的形成起到關(guān)鍵的作用。
學(xué)生社會調(diào)查報告7
秉承學(xué)院團委“實踐報告真知，提升自我，服務(wù)社會，共建和諧”的宗旨，20xx年的寒假我選擇了社會調(diào)研活動作為我的實踐內(nèi)容。眾所周知，法律是我們維護正當權(quán)益的武器，只有充分運用法律，才能很好地保護我們的合法權(quán)益，而擁有法律意識和法律知識是運用法律的前提。大學(xué)生作為具有專業(yè)知識的21世紀高級人才，其法律意識是否健全呢?于是我對汕頭大學(xué)留校過年的50名外地大學(xué)(非本科法學(xué)專業(yè))進行了調(diào)查。
一、 研究方法，問卷調(diào)查
調(diào)查時間為20xx年2月10日，在我的高中同學(xué)的幫助下，對汕大未返鄉(xiāng)過年的50名非法學(xué)本科專業(yè)的外地大學(xué)生進行問卷調(diào)查，調(diào)查方式是無記名填寫調(diào)查問卷，人工進行調(diào)查結(jié)果分析，從而得出調(diào)查結(jié)論。
二、 調(diào)查結(jié)果
通過問卷調(diào)查，對大學(xué)生的法律意識有了基本了解，調(diào)查情況如下：
�、拧⒛闵L在( )
A、農(nóng)村 74% B、城市 26%
�、啤⒃谀闼械慕�(jīng)歷中，曾經(jīng)運用過法律途徑解決糾紛嗎?( )
A、有 18% B、沒有 82%
從以上的數(shù)據(jù)可以看出，大多數(shù)的大學(xué)生并不擁有良好的法律意識，當其政黨權(quán)益受到侵犯時，都沒有通過法律途徑解決問題，而是存在“算了”、“算自己倒霉”等等之類的想法。而在生長在農(nóng)村的大學(xué)生中這一現(xiàn)象較為明顯。
�、�、你能區(qū)分違法和犯罪嗎?( )
A、能 24% B、不一定能 14% C、大部分能 62%
⑷、你認為你目前法律學(xué)習中的主要問題是( )?
A、懂得法律知識但不會實際運用 32%
B、缺乏法律知識 40%
C、能運用所學(xué)法律知識并解決現(xiàn)實問題 28%
�、伞⒛闶欠耜P(guān)注國家的立法活動或是法律報告?( )
A、經(jīng)常 12% B、偶爾 74% C、從不 14%
從以上的數(shù)據(jù)可以看出，只有12%，即6個人(調(diào)查對象為50人)會經(jīng)常關(guān)注國家立法活動或是法律報告，還有14%，即7個人表示自己從不去關(guān)注，這表明了大學(xué)生對法律的重視程度是非常不夠的，其認為自己只要守法不違法，法律是離自己很遙遠的。
�、省⒛阒馈秳趧臃ā防镆�(guī)定的試用期最長時限是( )?
A、三個月 22% B、六個月 48% C、一年 30%
根據(jù)我國《勞動法》的規(guī)定，試用期最長期限不得超過六個月，而在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有52%的大學(xué)生不知道，這一問題與大學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)問題相關(guān)，可見大學(xué)生對與自己息息相關(guān)的法律知識了解并不多。
�、�、你認為法律在生活中的作用是( )?
A、 很重要，是維護權(quán)益的有效手段 32%
B、 比較重要，有時試圖用法律解決問題 42%
C、 一般重要，不到萬不得已不會運用法律 26%
D、 不重要 0%
�、獭⒊械墓ぷ魅藛T要求搜身，你會怎么樣做?( )
A、 拒絕 84%
B、 如果對方態(tài)度強硬就接受 10%
C、 完全接受 0%
�、汀⒓偃缒愕挠H人欠某基金會的錢無力償還，基金會連同民政局把你的親人抓去關(guān)起來，放話拿錢才放人，你會怎么做?( )
A、 忍氣吞聲，湊錢領(lǐng)回親人 8%
B、 到民政局理論，要求放人 16%
C、 通過法律手段維護親人的人身自由權(quán) 76%
⑽、當你參加勤工儉學(xué)或是工作時，你會有意向與用人單位簽定合同嗎?( )
A、有 72% B、沒有28%
從⑻、⑼、⑽的數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，依然有少部分大學(xué)生不會運用法律維護自己的合法權(quán)益。
三、 原因分析
(一)、學(xué)生方面的'因素。
(1)缺乏主動性。根據(jù)調(diào)查了解到，面臨著嚴峻的就業(yè)形式，大學(xué)生將更多的時間放在自己專業(yè)科目的學(xué)習上，他們普遍認為只要學(xué)好專業(yè)知識，鍛煉好各方面的能力，將來能在激烈的競爭中取得一席之地，也就可以了，不必浪費在學(xué)法律與自己的專業(yè)不相關(guān)的知識上，而且，多數(shù)大學(xué)生認為法律枯燥乏味，缺乏吸引力，因而，很少大學(xué)生會主動學(xué)習法律知識，對學(xué)校開設(shè)的相關(guān)課程，也只求考試過關(guān)，大多數(shù)學(xué)生重學(xué)分輕實效，也是大學(xué)生法律意識淡薄的原因之一。
(2)缺乏遠見性。沒有學(xué)習相關(guān)的法律知識，沒有法律意識，即使當自己的正當權(quán)益受侵犯時，也不懂得如何運用法律武器維護自己的合法權(quán)益，而調(diào)查表明，很多大學(xué)生認為，自己目前并不需要法律，而等到真正需要時，才覺得為時已晚。
(3)缺乏實踐性。在調(diào)查中，很多大學(xué)生反映，法律知識是懂了，但是根本不知道如何應(yīng)用，而長時間后，知識便逐漸淡忘，每個非法學(xué)專業(yè)的專業(yè)都開設(shè)有《法律基礎(chǔ)》這門課，詳細講述了相關(guān)的法律知識，然而，理論知識沒有結(jié)合實踐，而最終流于形式。
(二)、教師、學(xué)校方面的因素。
(1)重視程度不夠。除了法律專業(yè)的以外，其他院系的有關(guān)法律的課程，老師都不會嚴格要求學(xué)生，學(xué)生可以自由看自己喜歡的專業(yè)課書或是課外讀物。只要保持課堂安靜就可以了，也沒有向?qū)W生講明到底法律的重要性有多大，基本死板的按照教學(xué)大綱授課，老師重視程度不夠，學(xué)生自然也不夠用心。由此，學(xué)生得到的法律知識更加縮水了。
(2)課堂氣氛沉悶。法律知識相對于其他學(xué)科，比較枯燥，老師一般按大學(xué)教學(xué)大綱死板授課，極少聯(lián)系實際，導(dǎo)致課堂氣氛不活躍，學(xué)生昏昏欲睡，失去上課的興趣。
對于大學(xué)生而言，學(xué)習法律知識有重要的意義，對于促進和諧社會的發(fā)展，形成正確的信仰起到關(guān)鍵的作用。所謂學(xué)以致用，只有將學(xué)到的東西用實踐檢驗其是否正確，只要給學(xué)生提供實踐的平臺，讓他們展示自己的才華才能增加對法律的認識，提高法律意識。
學(xué)生社會調(diào)查報告8
只有當你擔心如何教好一個學(xué)生時，你才能真正意識到教學(xué)理論與教學(xué)實踐相結(jié)合是多么重要和困難。
父親想讓弟弟今年10月1日參加成人高考，我就當了弟弟的家教。但是弟弟初中剛畢業(yè)，還有很多東西要學(xué)。這么短的時間學(xué)習真的很難。經(jīng)過努力思考，我決定死記硬背，這可能是速戰(zhàn)速決的最好方法。我看了一下成人高考試卷，大部分數(shù)學(xué)題都是基礎(chǔ)題，難度不算太大；語文應(yīng)該算是弟弟最輕松的科目；英語對我們倆來說都是最麻煩的科目。
我弟弟對學(xué)習從來沒有興趣。為了讓他對學(xué)習感興趣，我決定教我弟弟更喜歡的數(shù)學(xué)。我看了看爸爸給他買的成人高考數(shù)學(xué)書，里面總結(jié)了所有的知識點和重點，于是我決定按照這本書的內(nèi)容來教弟弟。首先，我把基礎(chǔ)知識告訴了他，一些公式被他記住了。然后，我給他講了幾個例子。最后讓他做一些簡單的題來考考他，讓我知道他沒掌握，沒記住。另外，我也能知道他是不是真的認真聽了。他總是聽不懂，點頭回答，這是最不利于教學(xué)的。我給我哥哥上了一節(jié)課，每晚大約三個小時。進步慢，時間短，他對新知識的接受慢。每次他上課到十點，睡意就上來了。我得盡力不讓他閉上眼皮。我學(xué)了兩年的教學(xué)相關(guān)課程，但是這個時候我想不出一個好的教學(xué)方法可以提高我的教學(xué)效率。只能根據(jù)自己的感受，用個人的`學(xué)習經(jīng)驗讓哥哥盡快掌握重點知識。雖然我知道這樣會降低哥哥靈活運用知識的能力，但可能他在題型變化的時候不知道怎么做，因為他還沒有完全理解知識點。為了讓他對我開學(xué)前的高中知識有一個整體的印象，我只能在整本書看完之后，再詳細解釋弟弟一直困惑的知識。另外，為了讓弟弟記住他說過的知識點，我會在下節(jié)課給弟弟一些問題，讓他復(fù)習已經(jīng)說過的知識點。初試題會簡單一些。當他掌握得好的時候，就會給他一些難題。如果他發(fā)現(xiàn)自己有失落感，就會把難題取消。畢竟保持他學(xué)習的信心和興趣才是最重要的。
雖然我覺得我對弟弟的要求已經(jīng)降到最低了，但是他還是做不好，他講過的題他做不了，全公式的題他也做不了。剛開始對弟弟發(fā)脾氣，弟弟也因此變得更加不聽話，但是晚上睡覺的時候就想到了。我覺得簡單的事情對他來說可能真的很難。畢竟是他第一次接觸，但是我學(xué)了三年。所以，我再去上課的時候，不會對哥哥發(fā)脾氣。如果我說的做不到，我會一點一點提醒他，或者讓他去書里找知識點。我不能再告訴他了，但我絕不會發(fā)脾氣。我會用我的耐心讓他更加重視學(xué)習。同時，我也不會說一些鼓勵的話來阻止他對學(xué)習的恐懼增加。后來發(fā)現(xiàn)弟弟做題的時候好像心不在焉，聽課的時候也是這樣。為了解決這個問題，我決定用刺激—強化法。10點多他就打瞌睡了，他最渴望的就是早點睡覺。所以每次他做題，我都答應(yīng)他，如果他能解決一半以上的題，他可以十一點半睡覺。沒想到這真的管用。我讓弟弟做題的時候，他很認真。他以前做題的時候沒有寫步驟�，F(xiàn)在他已經(jīng)很自覺地寫好了步驟。我哥哥的改變提高了我對這個教學(xué)的信心。
當然，即使弟弟認真配合我的教學(xué)，最后也不一定能學(xué)好。這種快速的方法不能保證質(zhì)量。我學(xué)了三年，只跟他說了三十多天。弟弟白天要上班，晚上要學(xué)習。當然教學(xué)效率不是很高。他很累。有時候他不忍心讓他學(xué)習太晚。
語文教學(xué)中，我主要是用讓他自己讀的方法。我知道他學(xué)的文言文可能不太好，所以我不逼他讀文言文的知識。
英語對我來說是最麻煩的科目，因為英語對我弟弟來說就像天書。初中時，他英語不及格。連最基本的人稱代詞都不知道。嘿，我真的很想擔心。英語單詞是做英語題的前提。怎么才能讓他在這么短的時間內(nèi)記住這么多單詞？如果他對英語感興趣，情況可能會好一些。但偏偏他把英語當敵人，讓他高中做英語題。這真的比上天堂還難。但是，我們不能放棄這門學(xué)科，所以我們必須咬緊牙關(guān)。也許，它還在起作用，而且是相互對立的。我先教他發(fā)音，哥哥的表現(xiàn)讓我很欣慰。他很快就能自己讀音標了，這是我沒想到的。這是一個驚喜，我對教英語的恐懼減少了一點。他學(xué)會發(fā)音后，下一步是背誦單詞。如果他不知道單詞，他就不會做這道題。為了讓他對背單詞更有信心，我畫了一些簡短但常用的單詞給他。我讓他邊背單詞邊讀邊寫。雖然效果沒有我想象的那么好，但是已經(jīng)很好了。至少他愿意認真背單詞。最重要的是他沒有細說。可能最后我哥高中的英語題都做不好，但是我相信如果給他更多的時間，他是可以學(xué)好的。在教他英語的過程中，我沒有感受到他對英語的抵觸，只感受到了他的不自信。也許是之前不盡如人意的英語成績在他心里留下了陰影。而且我感覺他很喜歡英語，很喜歡讀英語單詞，這讓我很欣慰。
時間總是過得飛快，假期快結(jié)束了，但我還有很多課程要上�？赡芪腋邕@次考不上，但是我可以再考一次。如果我有更多的時間學(xué)習，我一定會學(xué)的。
這個假期我收獲了很多。教學(xué)不簡單，教好更難。細心和耐心缺一不可。與學(xué)生時不時的交流也是非常重要的，這樣才能在教學(xué)中把握住學(xué)生的注意力，了解學(xué)生對知識的掌握情況，如何進行下一步的教學(xué)，以及在以后的教學(xué)中應(yīng)該注意什么。而且，我感覺即使教學(xué)理論已知，也不一定能用。人的思維是活的。搞好教學(xué)，靠的是老師不斷的觀察和思考。最好的教學(xué)方法就是這樣產(chǎn)生的。因此，教學(xué)不應(yīng)拘泥于某些理論，而應(yīng)因地制宜，靈活教學(xué)。
學(xué)生社會調(diào)查報告9
進入小學(xué)四年級以后，我發(fā)現(xiàn)我們班戴近視鏡的同學(xué)逐漸多起來了，在我座位的四周就有李林泉、于涵冰等同學(xué)。見到我小時候的玩伴，現(xiàn)在在東方一小上學(xué)的浩浩，聽他說，他們班也有不少人近視了。我聽姑姑說，她們小時候同學(xué)中近視的不很多。這是為什么呢?帶著這個疑問，我開始進行了調(diào)查。
調(diào)查
我對近視的同學(xué)進行了統(tǒng)計，我發(fā)現(xiàn)我們班就有十多名同學(xué)戴近視鏡，四年級其它班也有近三分之一的學(xué)生近視。低年級近視同學(xué)較少，而高年級的同學(xué)近視率更高，六年級平均每班近視的`學(xué)生有二十多個。在農(nóng)村聽我上六年級的哥哥說他們班近視的人只有幾個。
分析
我對這些近視同學(xué)的家庭、學(xué)習、個人習慣等進行了調(diào)查。我發(fā)現(xiàn)我們班學(xué)習好近視的有五人，坐姿不正確導(dǎo)致近視的有四人，不做眼保健操的有兩人，看電視、玩電腦過度導(dǎo)致近視的有七人。在農(nóng)村導(dǎo)致近視的一般都是坐姿不正確或過度用眼，有的營養(yǎng)方面跟不上。在近視的這些人中，有一些同學(xué)的父母一方或雙方為近視。
結(jié)論
1.有些同學(xué)坐姿不正確導(dǎo)致近視。
2.有些同學(xué)不做眼保健操導(dǎo)致近視。
3.有些同學(xué)玩電視、電腦過度導(dǎo)致近視。
4.有些同學(xué)受到父母近視的遺傳，自己又過度用眼，更容易導(dǎo)致近視。
建議
1.要養(yǎng)成好的學(xué)習習慣，不在過強、過弱光下看書;讀書寫字坐姿端正。
2.不要長時間看電視、玩電腦。
3.養(yǎng)成做眼保健操的習慣。
4.加強預(yù)防近視的宣傳，保護好眼睛，及時治療眼病。
學(xué)生社會調(diào)查報告10
今年暑假作為社會工作大一學(xué)生的我參加了我校我院赴杭州市下城區(qū)艮山街道未成年人思想道德建設(shè)實踐服務(wù)團，在艮山街道樹園社區(qū)開始了為期一個月的暑期社會實踐活動。我所在實踐的社區(qū)：杭州市下城區(qū)艮山街道樹園社區(qū)。位于艮山街道南面，東靠大樹路，南接?xùn)|園巷，西臨建國北路，北瀕體育場路，占地0。13平方公里，社區(qū)樓幢45幢，單元144個，戶數(shù)2539戶，人口約7000人。
目前社區(qū)內(nèi)中共黨員人數(shù)為412人，勞動模范45人。60歲以上老人1487人，困難戶30戶，殘疾人101人，下崗職工899人。該社區(qū)在建設(shè)過程當中以“百年樹人，科技興園”為口號，以“奔小康樹園信心百倍，建家園我們熱情滿懷”為宗旨。
獲得了浙江省示范社區(qū)、浙江省綠色社區(qū)、下城區(qū)四星級社區(qū)、杭州市綠色社區(qū)、杭州市科普文明社區(qū)、杭州市人民調(diào)解先進集體、杭州市社區(qū)配套用房達標先進社區(qū)等多項榮譽。通過實踐我了解到該社區(qū)在社區(qū)建設(shè)上的許多有益嘗試和獨特做法，同時也立足本專業(yè)和此次實踐服務(wù)團的宗旨開展了一些活動，基本了解了社區(qū)事務(wù)的處理方法等。
總結(jié)如下：
一、科普——社區(qū)建設(shè)的閃亮一筆樹園社區(qū)以科普為主特色。
其宗旨為：以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，建設(shè)多功能型小康社區(qū)。在硬件投入上，該社區(qū)建立了兩個科普畫廊、科普電子閱覽室、120米長的科普路徑、35米長中國歷史文明史、大型科普墻面宣傳6塊、科普電化投影設(shè)備、重點建設(shè)的16個科普樓道單元。在社區(qū)辦公室內(nèi)，每位工作人員都配備了計算機，社區(qū)內(nèi)形成了內(nèi)部辦公網(wǎng)各種社區(qū)活動、通知等都將在第一時間里發(fā)布到社區(qū)互聯(lián)網(wǎng)上，使得該社區(qū)的辦公數(shù)字化、信息化程度為整個艮山街道最高的。此外，社區(qū)每月還編排了科普報：《樹園科普》，分發(fā)到社區(qū)小學(xué)和居民樓道當中，以增強社科普輿論建設(shè)；到今年七月底共發(fā)行了30期。
在此次實踐的初期我被安排到社區(qū)的科普閱覽室對閱覽室的日常運作進行維護，通過諸如對社區(qū)圖書的編碼整理、科普閱覽室的管理，以及中期階段與社區(qū)黨委書記和其他工作人員一起組成社區(qū)電影放映隊在社區(qū)公園門口給社區(qū)居民播放露天電影，使得我對于社區(qū)的科普網(wǎng)絡(luò)和科普陣地建設(shè)情況有了清晰地認知。網(wǎng)絡(luò)圖如下：社區(qū)作為社會政策的影響人，社會成員和政府機構(gòu)之間的橋梁和紐帶，事務(wù)涵蓋范圍廣，與居民生活密切相關(guān)。
在實際的工作當中也有很多的報表、檔案、文件等臺帳要處理，這點我在樹園社區(qū)的實踐當中也有所了解，如：此次實踐恰逢下城區(qū)艮山街道進行行政區(qū)劃調(diào)整，街道要求各項工作做好臺帳以便移交，在各社區(qū)內(nèi)我們大量的實踐同學(xué)也都反映有大量的臺帳需要幫忙整理，工作十分繁忙。而在樹園建設(shè)工作當中，根據(jù)工作人員的介紹，由于有了自己將科普為主要特色的定位，加強了社區(qū)的科普陣地建設(shè)，社區(qū)信息化、辦公數(shù)字化不僅使得他們能夠率先實現(xiàn)臺帳的數(shù)字化，及時完成臺帳制作任務(wù)，避免日常文案工作的堆積，騰出手來專心為居民服務(wù)工作。
而且還能因此在平時工作的開展當中以此為突破口，確立了工作范圍，開展各類活動，迅速地打響了自己的知名度，也由此產(chǎn)生激勵機制，使得各項工作走在了艮山街道各個社區(qū)的前面，所謂“綱舉目張”由此我感覺：社區(qū)在樹園社區(qū)的實踐過程當中必須要樹立起自己的特色！由此以自己的特色為突破口，帶動起新的建設(shè)。
二．“四自”——社區(qū)工作者處理事務(wù)的精神社區(qū)工作者普遍認為當前的社區(qū)工作就是：自我服務(wù)、自我管理、自我監(jiān)督、自我教育在社區(qū)實踐了一個月，遇到了些案例，發(fā)現(xiàn)社區(qū)工作者就是將這“四自”原則貫徹其中。
個案一：纏綿的“水箱事件”樹園29幢90號406居民在日常生活洗梳時發(fā)現(xiàn)生活用水水質(zhì)發(fā)生嚴重變質(zhì)，居民生活受到嚴重影響，因此要求整個樓道清洗水箱。但是，由于該幢樓房房產(chǎn)性質(zhì)在歷史上屬于杭州市財稅局、地質(zhì)局等單位的福利房屋，它的維修并沒有轉(zhuǎn)交給房管系統(tǒng)。在房管應(yīng)該由上述單位負責房屋的維護工作，房管部門也沒有義務(wù)對這個樓道的水箱進行清洗�，F(xiàn)在該樓道房屋房產(chǎn)關(guān)系經(jīng)歷了很大的變化，因此要求該兩單位負責清晰也不可能。
于是整個工作全部落在了居民自我處理的范圍。在該樓道第一次自行協(xié)商的過程中，有部分居民表示同意，但是還是有多戶居民表示不同意馬上清洗，甚至于住在7樓的居民因害怕清洗工作導(dǎo)致房屋漏水，在樓道內(nèi)貼出公開信，要求在12月全社區(qū)進行自來水的一戶一表安裝之后再行清洗。
最后406居民來到社區(qū)辦公室要求由社區(qū)出面作說服、調(diào)解工作。為此，社區(qū)的做法是：依據(jù)居民的要求向6戶暫時不同意清洗水箱的居民發(fā)了社區(qū)專函，給他們提供場所，請他們在7月25日來社區(qū)共同協(xié)商解決清洗問題。為此，社區(qū)還專門請來了社區(qū)義務(wù)法律顧問來參與其中。
然而到了約定的時間內(nèi)還是因為參與人數(shù)不多，會議“流產(chǎn)”。在后來的三天內(nèi)在社區(qū)的協(xié)作、樓道長的組織下居民有召開了會議，最后又共同達成諒解，請來自來水公司專業(yè)清洗隊伍來清洗，清洗費用由各居民分擔。
在“水箱清洗”的問題上，雖然事后這件事情以水箱得到順利清洗，沒有因此造成房屋漏水的圓滿結(jié)果而告終，但是從這件案例上也最能反映出當前社區(qū)發(fā)展過程中存在的典型問題，但是這些問題都不是此次小結(jié)中要談的主要內(nèi)容。在此案例的全過程當中我看到的是社區(qū)工作人員始終將“四自”原則放在處理糾紛的首位，強調(diào)的是居民自我管理、自我服務(wù)的處事方法。
個案二：社區(qū)獨創(chuàng)性的“君子協(xié)定”社區(qū)所轄范圍內(nèi)的：體育場路55—2—106的房主將原用途為“住宅”房屋進行改造，使之成為商鋪以便出租。但因此次改造對原有房屋變動較大，易對鄰居居民造成影響，且此房屋用作出租后的經(jīng)營等行為可能導(dǎo)致鄰里糾紛的產(chǎn)生。在該房屋的承租方到工商局辦理營業(yè)執(zhí)照的時被告之由于該項申請易產(chǎn)生上述問題，因此要有房屋所在機構(gòu)社區(qū)蓋章同意。承租方便來到社區(qū)要求蓋章同意。
對于承租方的該項要求，社區(qū)的意見是：社區(qū)作為居民自治組織，社區(qū)本身在未經(jīng)（相關(guān)）居民的同意授權(quán)之下，無權(quán)就關(guān)系到社區(qū)居民切身利益的各項事務(wù)提供任何形式的擔保、證明亦或是承擔不必要的義務(wù)，因此不能私自給予蓋章同意。但由于考慮到社區(qū)居民和承租方開展經(jīng)營活動的愿望和要求，社區(qū)的做法是：獨創(chuàng)性的擬訂了一份“承諾書”：由承租方承諾在其房屋使用期間，正確處理相鄰住戶關(guān)系，絕對不影響相鄰方的日常生活，對于可能對居民產(chǎn)生的影響要及時說明取得居民諒解并盡力消除；在經(jīng)營等活動過程中遵守社區(qū)相關(guān)規(guī)定，尊重鄰居權(quán)益。
而周圍居民在得知情況之后也要在“承諾書”上簽字表明是否同意態(tài)度。在相關(guān)鄰里居民全部同意之后，表明他們集體授權(quán)社區(qū)，然后再由社區(qū)蓋章同意。附：“承諾書”房屋“君子協(xié)定”在我看來它的主要意義是一個居民間糾紛的“防御機制”。它保護居民的知情權(quán)的同時也給于他們以一定的決定權(quán)，這些權(quán)利的賦予能夠在某種程度上加深社區(qū)居民之間的交流（以此為機會的交流和溝通從而達成雙方之間有關(guān)事宜的諒解）和促進他們的社區(qū)“自我管理”意識的形成，這對于社區(qū)建設(shè)和發(fā)展說是很有好處，也是社區(qū)發(fā)展當中的為之津津樂道優(yōu)良成長道路。但是隨著權(quán)利的賦予，必將帶來的是義務(wù)增加。
在各個相關(guān)住戶簽完字對申請者的要求表示同意之后，也表示了對這項經(jīng)營活動日后所可能給他們帶來的危害有所了解，也就意味著日后不能再在“協(xié)定”上注明的免責范圍內(nèi)的損害再無理取鬧。但是這種“協(xié)定”的產(chǎn)生和運作從法律上說是沒有什么特別依據(jù)的，簽完了字居民還是可以就侵害提出控告，有無賴者仍然是可以肆意耍鬧，所以社區(qū)將這份協(xié)議書說成是：“防君子不防小人”的“君子協(xié)定”。
在這幾件居民間的糾紛事務(wù)的處理過程當中完全突顯出社區(qū)工作者們對“社區(qū)”這個居民自治組織的認識。根據(jù)社區(qū)胡敏書記的看法：社區(qū)是居民自治組織，在社區(qū)的工作當中，當居民發(fā)生糾紛，應(yīng)該由居民自己協(xié)商解決，即使在居民一時無法解決的時候來尋求社區(qū)的幫助，社區(qū)的態(tài)度也是先讓居民自己通過相互溝通、加深了解，從而自主解決問題。社區(qū)此時確定的角色是一個旁聽者和資源提供者（提供居民協(xié)商的場所和召集居民服務(wù)）但是如果自己實在解決不了問題時，再由社區(qū)出面調(diào)解。而經(jīng)過前期的。交流，居民們多少已經(jīng)有了共識，處理問題起來也更加容易。
這就是一再強調(diào)的“緩沖帶”。在社區(qū)的實踐過程當中這一理論也經(jīng)過了時間的考驗，在社區(qū)居民間糾紛的處理過程當中發(fā)揮了相當大的作用。社區(qū)工作給人們的一概感覺是事務(wù)瑣碎，過分繁雜，而以往對于社區(qū)工作人員處理居民糾紛的方式和方法也被人們常常說成是婆婆媽媽的處理的方法。在校內(nèi)學(xué)習期間我領(lǐng)悟到的社區(qū)工作的一個原則是要做到：“居民自決和民主參與原則”，社會工作的宗旨和精神內(nèi)涵是：“助人自助”，社區(qū)發(fā)展的模式當中也有以提高社區(qū)居民自己解決問題的能力為目的之“社區(qū)發(fā)展模式”。我來到社區(qū)實踐，看到的事實是這以社區(qū)工作者的眼中有著他們自己獨特的理解的“四自”處理社區(qū)事務(wù)，令我感到這就是理論和實際的最佳結(jié)合，也令我對于社區(qū)工作者在社區(qū)工作中的創(chuàng)造性感到非常興奮！
三．“豐富”——社區(qū)青少年的活動此次社會實踐活動本以加強和改進未成年人思想道德建設(shè)為主要任務(wù)。
來到樹園社區(qū)伊始我就為在社區(qū)開展這一主題活動感到隱隱地擔憂，因為在以往的課業(yè)上我們經(jīng)常提起：社區(qū)居民參與是社區(qū)事務(wù)的參與度不高。這又何談是活潑好動有著自己獨特想法，自稱為“新新人類”的青少年？然而令我想不到的是在樹園社區(qū)內(nèi)的青少年參與社區(qū)活動的熱情很高。
在暑假一開始，他們便陸陸續(xù)續(xù)地來到社區(qū)就進行暑期活動報到。截至7月中旬到社區(qū)報到的青少年就達到了100余名，年齡涵蓋了從小學(xué)到高中的未成年學(xué)齡全階段。在整個社區(qū)實踐當中我經(jīng)�？吹降膱鼍笆牵涸跇鋱@社區(qū)的科普圖書室開放的`時間里，每天都有很多青少年來到那里閱覽書報、觀看科普影視教育片和有限度地接觸互聯(lián)網(wǎng)，感受信息技術(shù)，還經(jīng)常出現(xiàn)由于空間、人數(shù)的限制，無法滿足需求的情況。
在社區(qū)辦公室里相當多的社區(qū)青少年主動跑來要求充當社區(qū)志愿者，要求社區(qū)組織活動來豐富他們的假期生活。在這種情況之下，為了滿足社區(qū)青少年的迫切需求，我便抓住機會，帶領(lǐng)社區(qū)青少年開展了一系列符合此次活動團隊主要精神的活動。
1、環(huán)保時裝秀正如前面所介紹的，樹園社區(qū)是一個“科普”特色社區(qū)。為了在我們開展的活動中能充分體現(xiàn)這一點，我與張麗娟一起便利用社區(qū)舉辦納涼晚會的機會，在數(shù)十位社區(qū)報到的女性青少年中挑選了7名演員參與由我們編排的以環(huán)境保護為主題的“環(huán)保時裝秀”演出。整個演出的服飾全部采用環(huán)保物品制作，演出編排全部體現(xiàn)環(huán)境保護的精神。從排練到演出的整個過程當中，為了充分發(fā)揮少年兒童的想象力和創(chuàng)造力，提升演員們的積極性將節(jié)目搞得更好，我主動提出了向他們提供時裝制作材料，由他們自行設(shè)計制作表演服裝的設(shè)想。結(jié)果大獲成功，在服裝制作計劃布置給他們的第二天，小演員們便急不可待、滿懷欣喜地將他們制作好的服飾展示給我們看，甚至還有的演員提出了進行評比的好建議。在節(jié)目正式演出之時，小演員們身著我們制作的正裝和自己制作的服裝，表現(xiàn)極其完美，將呼喚環(huán)境保護從小做起的主題發(fā)揮得淋漓盡致，贏得了包括小演員們家長和所在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師在內(nèi)的社區(qū)居民的一致好評！
2、參與社區(qū)慰問，從微小處看大社會在我參與社區(qū)實踐的日子里正值盛夏酷暑和“八一”建軍節(jié)。社區(qū)當中的老年人平穩(wěn)度夏工作和軍屬慰問工作開始擺進社區(qū)工作人員的工作日程。為了豐富社區(qū)青少年的社區(qū)志愿服務(wù)，滿足青少年參與社區(qū)服務(wù)的要求，我便帶領(lǐng)了大量的社區(qū)青少年參與到了社區(qū)的慰問過程當中。在7月中下旬，帶領(lǐng)陪同社區(qū)青少年慰問了社區(qū)85歲以上的高齡老人和75歲以上的孤寡老人，并走訪看望了出生在7月的老壽星們，給他們送去了社區(qū)準備的生日面，祝賀他們健康長壽。
在8月初，為配合“八一”建軍節(jié)的慶�；顒�，帶領(lǐng)社區(qū)青少年上門慰問了在役軍屬、退役軍人和革命傷殘軍人；向他們致以節(jié)日的問候和祝賀。同時還邀請了社區(qū)的老紅軍、老軍人和剛剛從軍隊退役的軍人和青少年們一起座談。通過慰問老年人，使得青少年們意識到隨著經(jīng)濟和社會的不斷發(fā)展，人均壽命的不斷延長的事實，樹立并強化“尊老敬老”的道德意識，并由此通過“一帶二”（孩子帶動父母）形成“尊老敬老”的良好社會風尚。同時也看到還有相當多的老年人生活在低保線上，讓他們清醒地認識到社會還有底層人士的存在，需要繼續(xù)地社會發(fā)展來解決，這樣也有助于城市青少年全面了解社會。通過“八一”慰問和與老中青三代軍人所代表的70余年軍隊發(fā)展史，看到50多年來的成就，了解的重要性和我國目前面臨的外部國防形勢和發(fā)展趨勢，從而在他們的心里樹立起全民國防意識，繼承、鞏固和發(fā)揚“愛國擁軍”“獻身國防”的光榮革命傳統(tǒng)。
通過在樹園社區(qū)組織社區(qū)青少年開展多項的活動，使得我在實際工作當中感受到：社區(qū)青少年對開展活動的愿望是迫切的，參與社區(qū)活動的積極性還是有的。面向青少年開展的各種教育活動，完全可以通過社區(qū)這個“平臺”來實施。關(guān)鍵的問題是采取何種形式和內(nèi)容？而在這兩點的確立上必須在開展活動的前期對于青少年的心理有一個充分地了解，知道什么是他們歡迎的，什么是需要我們說明解釋待他們理解之后便會自然參與進來的。只要對這些我們能有充分地了解，在適當?shù)亟Y(jié)合學(xué)校和家庭的有益影響力，這樣一來，青少年想要參與到社區(qū)活動中來的內(nèi)部“向心力”和社區(qū)、學(xué)校、家庭聯(lián)合鼓勵的外部“推拉力”相結(jié)合，便可以吸引廣大的青少年參與到活動中來，如若在活動的整個過程當中實施注意考慮到他們的情緒和參與活動的自主性和積極性，并采取相應(yīng)措施，這樣便能夠使得青少年全身心地投入到活動中，也許在這過程當中青少年具有的非凡想象力等特質(zhì)表現(xiàn)出來的獨特的創(chuàng)造性成果會帶給我們意想不到的“驚喜”。
結(jié)語為期一個月的社區(qū)實踐就這樣結(jié)束了，通過實踐，我深受教育。在實踐當中我了解到了社區(qū)實務(wù)的操作過程，政府有關(guān)社區(qū)發(fā)展的政策和由此的社區(qū)工作人員在社區(qū)發(fā)展上開展的各種嘗試。了解到社區(qū)工作人員對于社區(qū)發(fā)展的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢的真實想法，這次實踐的確成為我學(xué)習的一個重要組成部分，也是對我在大一下學(xué)期學(xué)習的《社區(qū)社會工作》的有益補充。對此，我也再次感覺到社區(qū)發(fā)展的前景也是良好的，社區(qū)社會工作的社會價值是不可估量的。
學(xué)生社會調(diào)查報告11
摘要：
當代大學(xué)生的社會責任感現(xiàn)狀問題是一個有著重大現(xiàn)實意義的社會問題，因為大學(xué)生是社會發(fā)展的動力，是社會未來的希望，作為青年知識分子，他們的精神價值選擇，將直接影響到未來中國社會乃至人類的精神價值走向。那么當代大學(xué)生的社會責任感情況如何？據(jù)這一次調(diào)查顯示，從目前高校的實際來看，大學(xué)生思想純凈，理想高遠，富有正義感和同情心，多數(shù)具有較高的責任感。但是，勿庸諱言，一部分大學(xué)生的責任感明顯淡化的現(xiàn)實令人擔憂，他們漠視自己的責任，不愿承擔自己應(yīng)盡的義務(wù)、本文將對大學(xué)生宗教信仰問題的研究進行簡單的梳理、綜述，并為高校進一步做好學(xué)生思想政治工作提供更為完整、系統(tǒng)化的政策建議。
調(diào)查目的：
責任感作為一種道德情感，是一個人對國家、集體以及他人所承擔的道德責任。大學(xué)生是我們?yōu)樯鐣囵B(yǎng)的高級專門人才，能否樹立強烈而牢固的社會責任感，不僅關(guān)系個體理想信念的實踐，更與國家前途和民族命運悠悠相關(guān)。在全面建設(shè)小康社會的今天，對大學(xué)生進行責任教育，使其積極承擔自己的人生責任，度過一個有意義的人生，具有重要的現(xiàn)實意義。
調(diào)查形式：
“工欲善其事，必先利其器”。因此，在實踐之前，我上網(wǎng)搜集了調(diào)查報告的相關(guān)資料，認真研究了這次實踐活動的行動安排、計劃方案，從而以確保有計劃、有目的地開展有廣度、有深度的社會實踐活動。此次調(diào)查采用問卷調(diào)查的方法。問卷的發(fā)放和回收工作由本組成員全程負責，共發(fā)放問卷40份，收回32份，其中有效問卷是30份，有效率為75%，符合問卷調(diào)查的一般規(guī)律和標準，可以進行數(shù)據(jù)分析。
調(diào)查內(nèi)容：
1、我們主要對以下幾個方面進行了調(diào)查：
�、倌阌X得現(xiàn)在的大學(xué)生是否缺乏社會責任感？
�、谀闶欠裾J為應(yīng)幫助社會上的弱勢群體？
�、勰闶欠駞⒓舆^愛心活動？
④你是否愿意做些工作，改變你認為社會存在的弊端？
�、菽闶欠裨诠矆鏊⒁庾约旱男袨榈�？
2、在調(diào)查過程中我們發(fā)現(xiàn)擬需要解決的問題及采取的方法及實施方案：
�。ㄒ唬┐嬖诘膯栴}主要有以下幾方面
�、偎枷肷蠈ι鐣熑胃械恼J識不夠客觀。
�、谛袨樯现匾晜�人價值，輕視集體與社會的價值。
③實踐上重視權(quán)利的享受，輕視義務(wù)的履行等
�。ǘ┐髮W(xué)生社會責任感淡化的成因
�、俨煌枷胛幕臎_擊。
②市場經(jīng)濟負面效應(yīng)的影響。
③我國學(xué)校教育管理模式的單一化。
�、芗彝キh(huán)境的影響。
（三）提高大學(xué)生社會責任感的途徑
①培養(yǎng)和提高大學(xué)生社會責任的認知能力。
②要善于挖掘校園生活的育人功能，發(fā)揮體驗教育的重要作用。
�、垡υ炀鸵恢Ц咚刭|(zhì)的創(chuàng)新型教師隊伍。
④創(chuàng)造良好環(huán)境。
關(guān)鍵字：
社會責任感、價值觀淡化、提升民族精神、社會公德集體主義
調(diào)查分析：
一、當代大學(xué)生的社會責任感的現(xiàn)狀與特征
1、調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生中有社會責任感的比例不高。34%的人認為非常缺乏社會責任感，42%的人有一點缺乏，10%的人認為不缺乏，還有14%的人不清楚。這些數(shù)據(jù)反映出我校大學(xué)生社會責任感意識相當薄弱。相比過去，他們更注重真才實學(xué)，更加務(wù)實，而表現(xiàn)出對自己負責的態(tài)度，但這種自我責任感明顯強于社會責任感。同時當今大學(xué)生也普遍表示當前最缺乏的就是社會責任感。所以大學(xué)生的社會責任感不容忽視。
2、對于去服務(wù)大西北、省內(nèi)不發(fā)達地區(qū)、基層的問題上，只有12%的在校大學(xué)生會去，而有14%的大學(xué)生是為了有利于今后就業(yè)工作，從此數(shù)據(jù)再一次反映出大學(xué)生的自我責任感意識明顯強于社會責任感。
3、對于是否認為應(yīng)幫助社會上的弱勢群體，在別人困難時盡力幫忙的問題，有46%的大學(xué)生認為別人在困難時應(yīng)盡力幫忙，只有10%的大學(xué)生認為不應(yīng)該，44%的大學(xué)生認為視情況而定。
4 、20%大學(xué)生認為見義勇為犧牲自己不值得。普遍學(xué)生反應(yīng)：“社會需要見義勇為，我們贊成見義勇為，但我們要在思想考慮完全和自己的能力范圍之內(nèi)去實施我們的智慧和力量，見義勇為的結(jié)果都是想幫助成功，盲目的行為再勇敢也只能帶來更大的傷害和損失，讓我們運用智慧去勇為，期待一個好的結(jié)果。見義勇為雖好，但是幫助別人之前，要先想好自己有沒有這個能力。如果你還沒有能力保護好他人和自己，那么就不要沖動。遇到事情，我們應(yīng)做到見義智為。情形假設(shè)者有之、認為應(yīng)理智趨避者有之，媒體的社論一貫地取中庸之態(tài)，無甚定論。我敬佩英雄的行為，而我也必須承認自己類似情形下的弱勢。我沒有受過專業(yè)的訓(xùn)練，無法判斷什么情形下才是既能保護自己又能見義勇為�！�
5、對于在公交車上你看到扒手在行竊，你會怎么做的問題，有40%的學(xué)生采取悄悄提醒受害者，有26%的學(xué)生會采取與其他人一道制止，只有4%的大學(xué)生對不關(guān)己的事，采取回避、冷漠的態(tài)度。
6 、“你是否會闖紅燈，或橫跨欄桿”，38%的大學(xué)生偶爾，因為有要緊事。26%的大學(xué)生表示在車比較少的時候會闖紅燈，跨欄桿。還有16%的學(xué)生表示經(jīng)常闖紅燈、橫跨欄桿，只有20%的大學(xué)生表示從來沒有。
7、有20%的大學(xué)生十分愿意做些工作，改變你認為社會存在的弊端，有24%的大學(xué)生不知道，還有28%的大學(xué)生不愿意。
結(jié)論：
社會責任感對國家、民族、社會舉足輕重，是一個民族賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是大學(xué)生成才的必然要求，也是當代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。社會責任感從廣義上說是指個人、組織對自己、他人、家庭及社會所應(yīng)承擔的責任，從狹義上說是指個人、組織對社會的責任。大學(xué)生社會責任感教育要求高校及其教師有針對性地通過理論灌輸、理性分析引導(dǎo)、情境激發(fā)、行為養(yǎng)成、實踐體驗等途徑，使大學(xué)生的社會責任感得以形成、鞏固、提升和發(fā)展。
從目前高校的實際來看，大學(xué)生思想純凈，理想高遠，富有正義感和同情心，多數(shù)具有較高的責任感。他們有著高尚的愛國情操和集體主義精神，并展現(xiàn)出了當代大學(xué)生積極向上的時代風采。但是，勿庸諱言，一部分大學(xué)生的責任感明顯淡化的現(xiàn)實令人擔憂，他們漠視自己的責任，理想主義和集體主義精神弱化，意志品質(zhì)比較脆弱，不能明確意識到自己的責任，不愿承擔自己應(yīng)盡的義務(wù)等，具體表現(xiàn)為：
1、思想上對社會責任感的認識不夠客觀。
一部分學(xué)生不了解什么是社會責任感，對其認識不夠全面，不夠均衡，甚至把社會責任感與家庭責任感混為一談。同時，也有一些大學(xué)生認為社會責任感與自己毫無關(guān)系，對其持無所謂的態(tài)度。一旦觸及到具體問題，他們總是寄托于外界環(huán)境的改變，而不從自身找原因，只是一味的抱怨環(huán)境、而行動上無所作為，這實際上也是責任心缺乏的表現(xiàn)。
2、行為上重視個人價值，輕視集體與社會的價值。
在市場經(jīng)濟下，越來越多的大學(xué)生面對競爭的壓力，開始標榜個人主義，輕視集體與社會的'利益。他們凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，重視個人利益，輕視集體主義，對社會缺少主人翁責任感。當集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，只強調(diào)個體，并以“我”為主，缺乏為社會和集體犧牲的精神，過于強調(diào)自我。
3、實踐上重視權(quán)利的享受，輕視義務(wù)的履行。
不可否認的是，一部分大學(xué)生在提到社會責任感時，總是苛求別人，苛求社會該怎樣做。但在自身的義務(wù)履行方面，卻又避之不談，他們忘了自己有義務(wù)為國家和社會發(fā)展做出自己的貢獻。很明顯他們存在著從意識到實踐的斷裂，如缺少社會公德意識，缺少積極實踐的行為。
二、大學(xué)生社會責任感淡化的成因
1、不同思想文化的沖擊。
在以儒家文化為核心的傳統(tǒng)文化的影響下，人活在各種責任之中，人的個性，自由很少得到釋放，人的個性被禁錮。而隨著多種文化的沖擊和碰撞，西方國家的一些無限度的獨立、自由、個性解放等觀念，被一些大學(xué)生不加分析的借用。他們過分注重自我，而忽視個人與社會的內(nèi)在聯(lián)系。因此，在現(xiàn)代化的今天，西方的個性文化使大學(xué)生受到了極大的沖擊。個性和自由的展示，一定程度上沖淡了個人對國家社會的責任感。
2、市場經(jīng)濟負面效應(yīng)的影響。
隨著價值的多元化和市場經(jīng)濟的負面效應(yīng)，社會中滋長了個體本位觀念，為己觀念，金錢萬能觀念。這三種觀念導(dǎo)致社會上出現(xiàn)了某些消極腐敗現(xiàn)象，不正當競爭。這些觀念和消極腐敗現(xiàn)象的存在對大學(xué)生社會責任感的形成會產(chǎn)生極其不利的影響。
3、我國學(xué)校教育管理模式的單一化。
一直以來，學(xué)校德育工作重政治教育，而對學(xué)生的獨立人格和個性發(fā)展的重視不足。學(xué)�？偸窍Ｍ囵B(yǎng)在思想品德方面完美的人，經(jīng)常要求學(xué)生要愛祖國、愛人民、愛集體，卻很少倡導(dǎo)學(xué)生關(guān)心、維護自身的正當權(quán)益。結(jié)果是學(xué)生的主體性被壓抑、心靈受傷害，毫無責任感可言。而“灌輸式”的教育方法至今仍占主動地位，學(xué)生主動參與的少，其社會主體意識在這種教育中并未得到有效的增強。
4、家庭環(huán)境的影響。
親情是中國的傳統(tǒng)文化的一大特色，由于父母對子女的過分關(guān)愛，使得他們習慣于索取與享受而疏于付出和奉獻。一些父母甚至承擔了所有的責任，使得他們的子女衣來伸手，飯來張口。在這種家庭環(huán)境下成長的學(xué)生意志薄弱，抗挫折力差。與以前的大學(xué)生相比，他們意志顯得脆弱，克服困難的能力差。他們往往以自我為中心，對父母、他人、社會的要求高而多，對自我的要求低而少。因此，很多大學(xué)生對社會責任感的淡漠與家庭教育不無關(guān)聯(lián)。
三、強化大學(xué)生社會責任感教育的途徑
�。ㄒ唬┮陨鐣髁x核心價值體系為導(dǎo)向，豐富和深化社會責任感教育的內(nèi)涵
加強社會主義核心價值體系教育，幫助大學(xué)生樹立正確的價值導(dǎo)向。
社會主義核心價值體系所倡導(dǎo)的社會主義、集體主義、愛國主義價值觀是我國社會主義意識形態(tài)的主旋律，為此，必須充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，讓社會主義核心價值體系教育內(nèi)容進入教材、進入課堂、進入學(xué)生頭腦，幫助他們不斷增強民族自尊心自信心和自豪感，使個人的發(fā)展與民族的振興緊密聯(lián)系在一起，承擔起自己的歷史使命。
加強人文素質(zhì)教育，奠定大學(xué)生社會責任感深厚的人文底蘊。
加強人文素質(zhì)教育，能夠使大學(xué)生擺脫非文明、低級趣味的影響，可以培養(yǎng)大學(xué)生對人類命運的關(guān)愛、對國家民族的深厚感情和強烈的社會歷史責任感。加強大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，一是要深入挖掘中國傳統(tǒng)的思想文化資源，將傳統(tǒng)文化中的積極因素融入教育中。二是拓寬視野，重視結(jié)合專業(yè)教學(xué)進行人文教育。三是重視隱性教育，使大學(xué)生在潛移默化中感受人文教育。
�。ǘ┘訌娦@文化建設(shè)和社會實踐活動，拓寬社會責任感教育的途徑
加強校園文化建設(shè)，利用校內(nèi)第二課堂培養(yǎng)。
大學(xué)生社會責任感。培養(yǎng)大學(xué)生的社會責任感不是一蹴而就的事情，它需要一定時間的積淀。而校園文化建設(shè)對于大學(xué)生社會責任感的培養(yǎng)能夠起到重要的促進作用。因此，高校要高度重視校園文化建設(shè)，使之成為大學(xué)生社會責任感教育的新載體、新平臺。一是要廣泛開展和諧校園創(chuàng)建活動，努力使責任意識成為大學(xué)生日常學(xué)習生活工作的基本意識和規(guī)范。二是要充分利用各種媒體的覆蓋力和影響力。三是要大力開展校園文化活動，充分發(fā)揮校園文化活動在責任感教育中潛移默化的作用。
加強社會實踐活動，利用社會大課堂培養(yǎng)大學(xué)生社會責任感。
社會責任感作為一種道德情感，是知、情、行的統(tǒng)一，而社會實踐則是實現(xiàn)這種統(tǒng)一的重要途徑。首先，社會實踐是培養(yǎng)大學(xué)生社會責任感的需要，大學(xué)生只有在社會實踐中才能承擔責任，只有在承擔責任的實踐中產(chǎn)生了愉快體驗，才會在今后更樂于參與類似的實踐活動，進而提高和鞏固己形成的社會責任感及其層次。其次，社會實踐可以滿足大學(xué)生對社會認同的需要、對未來期望及成就感的需要等高層次的需要。第三，社會實踐為培養(yǎng)大學(xué)生社會責任感提供了廣闊背景，具有不可替代性。因此，要培養(yǎng)和增強大學(xué)生社會責任感，必須在提高他們的思想認識水平的同時，讓大學(xué)生走出校園，深入社會，通過社會實踐磨練大學(xué)生的意志，真正建立社會責任感。
�。ㄈ�(gòu)建社會、家庭、學(xué)校通力協(xié)作的一體化教育體系，提升社會責任感教育的實效。
培養(yǎng)大學(xué)生責任意識環(huán)境對人的一生的影響是非常大的，如果說理論學(xué)習是顯性教育的話，環(huán)境氛圍的熏陶則是隱性教育。昔有“孟母三遷”的典故，今有家長花錢擇校，無非都是為子女選擇一個有利于他們發(fā)展的環(huán)境。學(xué)校、家庭、社會是學(xué)生生活的三大空間。高新技術(shù)的進一步發(fā)展使學(xué)生接受信息的渠道愈來愈多，也使學(xué)校、家庭、社會的聯(lián)系比以往任何時期都要更加緊密，學(xué)生一方面在聆聽著家長的教誨，接受著學(xué)校的正規(guī)教育，同時也在經(jīng)受著社會的洗禮。因此，責任教育不僅是德育工作者的事，學(xué)校、家庭、社會應(yīng)該通力協(xié)作，創(chuàng)造良好的環(huán)境，來共同培養(yǎng)學(xué)生的責任意識。首先，學(xué)校教育要充分重視環(huán)境的美化，發(fā)揮教育者的人格魅力，這比單純的理論教育更具有說服力。教育學(xué)生要有責任意識，首先教育者自己必須要有責任意識。為人師表，率先垂范，明確自己在學(xué)校管理、學(xué)生發(fā)展中的責任。對社會消極現(xiàn)象既不回避，也不放棄正確的理論引導(dǎo)，充分顯示對教育對象的尊重和對社會效果的負責。這種人格的魅力，會在潛移默化之中影響學(xué)生，不說假話，面對現(xiàn)實。其次，家長應(yīng)更多地關(guān)心孩子的人格、品質(zhì)的發(fā)展，而不是僅僅注重孩子的學(xué)習成績。在日常生活中，更應(yīng)注意自身的言行，身教重于言教。另外，社會要形成一種輿論力量和道德機制，倡導(dǎo)明確的主流價值觀和責任觀，指導(dǎo)道德選擇，加大對非責任現(xiàn)象的監(jiān)督和打擊力度。大眾傳媒是學(xué)生認識社會的主要中介之一，而傳媒中一些不科學(xué)、不健康的宣傳報道，使得那些辨別力較差的學(xué)生在責任意識規(guī)范的認同與責任行為的選擇等方面出現(xiàn)了迷茫，而且由于一些失導(dǎo)的宣傳片面迎合了部分學(xué)生的心態(tài)，他們往往還能抵消學(xué)生的多年來所接受的正面的道德教育。因此，大眾傳媒應(yīng)對主流的價值觀、責任觀的推介更為清晰、明朗。同時政府對社會上一些不負責任的現(xiàn)象，如制假、販假，偷逃漏稅等，也應(yīng)進一步加大打擊力度。學(xué)校、家庭、社會應(yīng)形成一種合力，共同努力，創(chuàng)造一個有利于培養(yǎng)學(xué)生責任意識的環(huán)境，這也是對祖國的未來負責。
調(diào)查總結(jié)：
責任感作為一種道德情感，是一個人對國家、集體以及他人所承擔的道德責任。大學(xué)生是我們?yōu)樯鐣囵B(yǎng)的高級專門人才，能否樹立強烈而牢固的社會責任感，不僅關(guān)系個體理想信念的實踐，更與國家前途和民族命運悠悠相關(guān)。在全面建設(shè)小康社會的今天，對大學(xué)生進行責任教育，使其積極承擔自己的人生責任，度過一個有意義的人生，具有重要的現(xiàn)實意義。
大學(xué)生社會責任感教育不僅僅是高校德育工作者的事，學(xué)校、家庭、社會應(yīng)該通力協(xié)作，共同努力，為培養(yǎng)大學(xué)生的社會責任感創(chuàng)造一個良好的育人環(huán)境。就家庭而言，父母的教養(yǎng)方式、家庭氣氛的好壞都直接影響著孩子責任意識的形成�？傊�，父母不僅要求孩子學(xué)會做事，還要學(xué)會做人，學(xué)會承擔各種責任。就學(xué)校而言，除了要完善和深化教育內(nèi)容以及改進教育方式，還要完善責任感教育的評價、監(jiān)督、獎懲機制，營造從教學(xué)到教育、從管理到服務(wù)、從學(xué)生的學(xué)習到生活全方位的責任感教育氛圍。通過這些措施讓大學(xué)生在學(xué)校中承擔各種責任，獲得直接而深刻的責任體驗。此外，學(xué)校要加強與學(xué)生家庭的溝通以及與社會合作，與家庭和社會形成合力，共同培養(yǎng)大學(xué)生社會責任感。就社會而言，從根本上說，社會責任與精神世界不單是一個教育問題，也是一個制度性問題。目前我國的社會責任制度缺陷，主要表為在一些社會生活領(lǐng)域，部分公民社會責任的制度規(guī)范基本屬于空白。培養(yǎng)大學(xué)生的社會責任感，必須在教育和制度規(guī)范上營造良好的社會環(huán)境。
一是國家和政府各部門要在立法和制度規(guī)定上進一步明確企業(yè)、團體和個人的社會責任。
二是各級黨委、政府和各部門要積極開發(fā)利用道德教育資源，為大學(xué)生的責任感培養(yǎng)提供豐富多彩、健康有益的精神食糧。
三是社會要倡導(dǎo)明確的主流價值觀和責任觀，指導(dǎo)道德選擇，加大對背棄社會責任行為的監(jiān)督和批評，形成一種輿論力量和道德機制。
三是各級政府要努力為大學(xué)生履行社會責任創(chuàng)造條件實踐條件，使大學(xué)生在知行合一中實現(xiàn)社會責任感的自身的完善。作者，我們對大學(xué)生的社會責任感現(xiàn)狀感受比較直接，也比較客觀。因此，探討當代大學(xué)生的社會責任感教育已成為高校思想道德教育的十分緊迫而意義重大的課題。
學(xué)生社會調(diào)查報告12
第一個學(xué)年就這樣結(jié)束，一個熟悉而又陌生的暑假來到了，本應(yīng)該參加工作我們有回到了暑期休假的時光，1個多月的時間是應(yīng)該在社會上歷練歷練。
作為一名在校學(xué)生，能在大一期間參加社會實習，是一次難得的機遇。使我們在掌握基本理論知識后，迅速的加以實踐運用。鞏固學(xué)習成果。同時，在大三學(xué)年，能對所學(xué)知識有了更進一步的深化理解，便于更好的學(xué)習。這是學(xué)業(yè)上的優(yōu)勢。更為可貴的是，我們在實習中成長的更加成熟，無論是思想還是心理上。由于我們一貫生活在校園中，時刻有老師、家長和同學(xué)關(guān)愛，生活可以說用無憂無慮來形容，很少接觸社會，也很少吃苦。在這次酒店實習中，困難時刻嚴峻的考驗著我們。通過這次實習，我比較全面地了解了酒店的組織架構(gòu)和經(jīng)營業(yè)務(wù)，接觸了形形色色的客人，同時還結(jié)識了很多很好的同事和朋友，他們讓我更深刻地了解了社會，他們拓寬了我的視野，也教會了我如何去適應(yīng)社會融入社會。
假若將中國比作一棵大樹，我覺得每個中國人都是一片樹葉。只有樹葉蔥綠茂盛，才能彰顯出大樹的頑強不息、昂揚向上的生命力。也就是說，只有我們每個人去努力實現(xiàn)自己的夢想，中國夢才能早日實現(xiàn)�？障緯r間，經(jīng)常跟朋友們談及這樣的話題——夢想是什么。有的人說想畢業(yè)后找的一份體面的工作，有的人則說想買車、買房，還有的人說找個好人嫁了這些都是一些很現(xiàn)實的夢想。不要說這些夢想太狹隘或渺小，因為我們是大學(xué)生，絕大部分都是在為了這些努力的拼搏，努力的去達成。其實，這就是他們心中的中國夢，一個小小的中國夢。 我是中國人，我有我的中國夢。我知道自己很平凡很平凡，只是萬千學(xué)子中的一個。我或許一輩子也不可以香莫言一樣，去圓中國人的諾貝爾文學(xué)獎的夢。但是，我有我自己的夢，我的中國夢就是事業(yè)有成，婚姻美滿，敬老孝老。生活在當今這個物欲橫流的世界，能夠給自己準確定的人越來越少，作為新一代大學(xué)生，并能夠準確給自己定位的人更是少之又少。所以，我不想去空談一些大道理、大抱負。我能做的就是做好自己分內(nèi)的`事情，認真學(xué)習，積極奮斗。等到一切安頓之后即事業(yè)穩(wěn)定、婚姻落實后，就好生孝敬父母，讓父母安享天年。
也許你會說我沒什么大抱負，沒有為國家做多大貢獻。但是，我想澄清一點：我只是一個普通的學(xué)生，我做的只為使自己的小家安定無憂。倘若每一個中國人都有一個安定的家，中國夢的實現(xiàn)還會遙不可及嗎？中國夢不可能一蹴而就，而是一個由量變到質(zhì)變的過程。我們現(xiàn)代大學(xué)生正處在實現(xiàn)“中國夢”年富力強的時期，要堅定中國特色社會主義的道路自信，刻苦學(xué)習、品學(xué)兼優(yōu)、全面發(fā)展，打牢堅實的文化基礎(chǔ)，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷程中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩。
而作為一名還未走出校園的學(xué)生，我深知自己要學(xué)的東西有很多很多，對即將踏入的工作崗位又有著太多的陌生和神秘，在這種矛盾心理的促使下，我滿懷著信心和期待去迎接它。初來酒店我就被它神秘的色彩、清新的空氣、幽雅的環(huán)境所深深吸引，為能有機會在這個地方實習而感到慶幸。來到酒店安排崗位，我才發(fā)現(xiàn)自己并沒有太多的優(yōu)勢，學(xué)校所學(xué)的理論知識和現(xiàn)實還有很大的差距，一切都需要重新開始學(xué)習摸索，為此當讓我選擇崗位的時候，我選擇了收銀員這一崗位，因為它接觸客人比較多，工作時間也比較緊湊，這對于我來說是一個絕好的鍛煉機會。在工作中，雖然我只是充當一名普通收銀員的角色，但我的工作也絕不僅僅是收錢那么簡單，其中也是一系列的復(fù)雜程序。在這一個月的工作中，我發(fā)現(xiàn)要能自如的做好一項工作，無論工作是繁重、繁忙還是清閑，要用積極的態(tài)度去完成我們的每一份工作，而不是因為工作量比例的大小而去抱怨，因為抱怨是沒有用的。我們更要做的是不要把事情想的太糟糕，而是要保持好的心態(tài)面隊每一天。因為快樂的心態(tài)會使我們不覺的工作的疲憊與乏味。
工作中我刻苦學(xué)習業(yè)務(wù)知識，在領(lǐng)班的培訓(xùn)指導(dǎo)下，我很快的熟悉了酒店的基本情況和收銀的崗位流程，從理論知識到實際操作，從前臺到接待為客服務(wù)，一點一滴的學(xué)習積累，在很短的時間內(nèi)我就掌握了收銀員應(yīng)具備的各項業(yè)務(wù)技能。
實習占用了我們大學(xué)里的最后一個暑假的時間，但是這和以往打的暑期工不同，在工作過程中，我們不是單純地出賣自己的勞動力去換取報酬，而是當自己是酒店的一員，和各部門同事密切合作維護酒店形象和創(chuàng)造最大的利益。
實習過程中，我們不會因為還是本科在讀生而受到特別的禮遇，和其他心員工一樣，從酒店基本知識和本職工作開始了解，偶爾做錯事，也不會有人偏袒。作為酒店的一員，穿上了制服，就要處處維護酒店的權(quán)益，要把自己和酒店緊密聯(lián)系起來，要熟悉酒店的信息，要另自己的一言一行都要代表酒店的利益，時刻為酒店做宣傳，提高酒店和自己的形象。實習過程中，讓我提前接觸了社會，認識到了當今的就業(yè)形勢，并為自己不久后的就業(yè)計劃做了一次提前策劃。通過這次實習，我發(fā)現(xiàn)了自己與酒店的契合點，為我的就業(yè)方向做了一個指引。另外，酒店的人才培養(yǎng)制度為我們提供了大量的學(xué)習機會，為我們提供了就業(yè)機會。實習實際上就是一次就業(yè)的演練，在實習中，我發(fā)現(xiàn)，其實學(xué)習不光充滿在課堂上，社會上給你提供的學(xué)習機會更多。只不過，這個學(xué)習資源需要你的篩選。不象我們課堂上，老師永遠教給我們的都是實實在在的真理性的知識。但是，社會上提供的學(xué)習資料更及時，利用效率更高。學(xué)習的機會時刻充實在生活中，學(xué)習中。
學(xué)生社會調(diào)查報告13
地點:××××某超市
時間:2月4號
內(nèi)容:眾所周知，大學(xué)生應(yīng)該成為當代社會的棟梁之才，響應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀是十分必要的，所以能夠在寒假中打工以增加自我的社會經(jīng)驗應(yīng)該提倡。在我打工之前是這樣認為的，但是在此次打工經(jīng)歷并對多人進行訪問后，我反思自己以前的觀點，并有了新的想法。首先，講一下我自己頗為曲折的打工經(jīng)歷。
放假剛幾天，我便開始找工作，主要是在某一些信息小報上，但是信息量少之又少，值得注意的是有些適合學(xué)生的工作都是以長期工為主，很少有短期工的。想找個短期工還真是不容易。最后近乎絕望的我直接來到超市閑逛，十分幸運的是，在閑逛當中找到了一份工作，那就是為超市發(fā)放促銷的傳單。唉，皇天不負有心人�。�
到了工作的第二天，我們早早就來到了超市，沒想到人家都還沒開門。所以不得不在附近溜達溜達。我們終于開始了一天的打工生活。二月份的天氣真是奇怪了，居然晴空萬里，太陽火辣辣的照在我們身上，雖然有帽子擋著，但是依然感覺到了，居然還是早上。一天剛開始便遇上了好心人，一家粉店的老板就說姑娘啊，現(xiàn)在太陽那么大，這樣曬著，等下會暈倒的，這里有水，可以進來隨便喝。真令我感動不已！后來我們開始轉(zhuǎn)戰(zhàn)菜市場，在通往菜市場的路上發(fā)，并且要走著發(fā)，不能只站在一個地方。我們?nèi)齻�人是分開的。在發(fā)的時候其實大多都是比較老的奶奶爺爺接受，一些年輕人連看都不看一眼，一見我拿著傳單走過去就避開遠遠的，真想不明白收傳單很丟臉嗎？奇怪······因為十分太多了，我不得不走到每一個買菜的攤位去發(fā)，但是還是沒發(fā)完，所以我們決定轉(zhuǎn)戰(zhàn)樓房區(qū)，我們看中了一幢很漂亮的樓房，就走了進去，從一樓走著上了18樓，后來被保安發(fā)現(xiàn)并叫住了，被講了一通，我就再從18樓把傳單收回走到了一樓，真想哭！后來我們又被叫了回去，讓我們舉牌走路，可是開始他并沒有講清楚要我們舉牌，爭執(zhí)了很久，我們不得不去舉，我們一直堅持到了6點，才結(jié)束了一天的打工生活。
體會:從此次的經(jīng)歷來看，我總結(jié)了自己的經(jīng)驗并采訪了其他的同學(xué)，得出了以下的總結(jié)。
1希望能有一些慈善機構(gòu)能幫大學(xué)生爭取到勞動的權(quán)利，因為無論是長期工還是短期工都存在風險，如果出了事故，一般情況下雇傭的老板是不會幫助學(xué)生支付任何費用的.。如果只是中介網(wǎng)站作為擔保，一般情況下，我們都是急于找到工作，并沒有認真地勘清楚合約里的內(nèi)容，所以如果能有一些慈善機構(gòu)作為擔保，為我們學(xué)生打工爭取到權(quán)力，那我相信我們學(xué)生打工就更加有保障了。因為我相信學(xué)生打工必會成為主流。
2先掂量自己的能力再去打工，否則，不僅得不到所謂的經(jīng)驗還可能從此對打工絕望。
3打工之前先與雇傭人先協(xié)商好，可能因為沒講清楚，有些老板會讓你做一些額外的工作，超出了你本來工作的范圍。并趁機克扣工錢，但是應(yīng)該據(jù)理力爭。
4不要因為是一些發(fā)傳單之類的工作就覺得低人一等，希望能夠坦誠地去工作，并把它當成是一種樂趣。
最后，我要講講我自己的觀點。有社會上的一些人對大學(xué)生議論紛紛，認為大學(xué)生就是只會享受，只說不做的，并且故意刁難。我認為大學(xué)生本身除了加強自身的實踐能力，外界應(yīng)該給予一些理解，可能我們剛畢業(yè)出去，對一些工作不上手，但是請相信我們會盡力做好，我們不是百無一用！大學(xué)生就業(yè)就應(yīng)該區(qū)別對待！
學(xué)生社會調(diào)查報告14
社會公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會公德是指：反映階級、民族或社會共同利益的道德。它包括一定社會、一定國家特別提倡和實行的道德要求，甚至還以法律規(guī)定的形式，使之得以重視和推行。狹義的社會公德是特指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的、為社會公共生活所必需的、最簡單、最起碼的公共生活準則。它一般指影響著公共生活的公共秩序、文明禮貌、清潔衛(wèi)生以及其他影響社會生活的行為規(guī)范。社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映。在階級社會中，盡管存在各種不同階級的劃分，存在著各種不同的分工，但處于同一時代的同一社會環(huán)境里的全體社會成員，為了彼此的交往，為了維持社會的起碼比活秩序，郡必須遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規(guī)則。
社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準則�！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確指出，社會公德涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人;在人與社會之間的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護環(huán)境。
作為一名當今社會的在校大學(xué)生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下，我們更應(yīng)爭當?shù)赖履７丁?/p>
在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學(xué)生的社會公德狀況，我們做了一次社會調(diào)查。
總體情況
調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。而我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對當代大學(xué)生的總體評價是思想先進，有知識，有文化，但對知識的應(yīng)用能力差。只有17.79%的人認為當代大學(xué)生思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強，有社會責任感。這就表明，在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種知行脫節(jié)現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
助人為樂
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有君子成人之美、為善最樂、博施濟眾等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的`習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂贈人玫瑰，手留余香，大學(xué)生應(yīng)當以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查當中，對于社會公益活動有57.75%的人選擇經(jīng)常參加，有37.97%的人選擇沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付，另外有4.28%的人選擇不參加。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。
當代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎?她回答很干脆：沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢!從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒時間，只有10.06%的同學(xué)認為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻。
文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調(diào)查中，84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。
環(huán)境保護
遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，自覺遵守相關(guān)紀律和法規(guī)。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在20xx年南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題，同時也反映出當代大學(xué)生的規(guī)則意識不強。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
在這里，希望我們所有太原理工大現(xiàn)代科技學(xué)院的全體學(xué)生一起遵守社會公德。
學(xué)生社會調(diào)查報告15
來到徐聞石嶺小學(xué)的第二天——同時也是支教工作開展的第一天，希望實踐隊的支教組已經(jīng)成功地與石嶺小學(xué)的學(xué)生們打成一片，每一位隊員都為學(xué)生們的熱情所打動，感慨道：“原來學(xué)生們的愛戴才是教師努力工作的最大動力”。我已是第二次參加三下鄉(xiāng)的活動，同樣是支教組的組員，同樣是班主任，但在不一樣的隊伍里，面對不一樣的學(xué)校和學(xué)生，我得到的也是全新的感受。
天才剛剛亮的時候，熱情的學(xué)生們已經(jīng)來到學(xué)校，圍著教師宿舍等待著隊員們給他們帶來第一節(jié)課，迫不及待的臉上寫滿了對知識的渴求。從開班儀式、班會課到語數(shù)英等第一課堂和活動課的開展，學(xué)生們都盡他們最大的能力，認真地配合我們的工作，這才使得我們?nèi)蝿?wù)的完成能夠達到較理想的效果。也正是這份真摯的熱情，催動我們要努力把自己的任務(wù)完成得更好。
雖然工作能夠按計劃順利的開展個人簡歷，但是仍然有許多不足之處，在此進行總結(jié)，希望在未來工作的開展中，我們能夠有所改善，精益求精。
首先，因為支教組的.成員初來乍到，對學(xué)校和學(xué)生的情況還沒有了解到位，造成了教學(xué)工作的小混亂。
例如放學(xué)的時候沒有合理地安排學(xué)生們有秩序地安全離校，體育課時沒有實現(xiàn)安排好體育器材的使用等等。對此類情況的解決方式，我們支教組已在本日的工作總結(jié)中進行討論，并統(tǒng)一出一個方案，各班主任和科任老師都將作改進。
其次，因為支教組中某些成員缺乏授課經(jīng)驗，對小學(xué)生精神不容易集中的問題有些措手不及。
針對這個問題，在支教組的工作總結(jié)會議中，各成員也展開了討論，讓較有經(jīng)驗的成員給出現(xiàn)問題的成員分享了工作經(jīng)驗。
最能讓我發(fā)現(xiàn)自己不足之處的是體育課上發(fā)生的一個小意外：我所任班主任的班級在上體育課的時候，突然有同學(xué)告知我，有名女生不上課在教室哭泣。我馬上趕到教室，發(fā)現(xiàn)這位女生果真哭得非常難過，讓我有些措手不及。我盡量扮演溫柔知心姐姐的角色，柔聲詢問她事出何因，她卻只是搖頭，沒有回答。熱門思想?yún)R報最后，我把她的眼淚哄停，卻始終不知道背后發(fā)生了什么。
這件事情讓我意識到，作為一名師范生，我仍然缺乏處理學(xué)生突發(fā)的心理、情感、情緒這一類問題的專業(yè)知識和經(jīng)驗。在今后的學(xué)習和工作中，我將努力彌補自己在這一方面的缺陷，讓自己進步，讓學(xué)生進步，讓隊伍進步！
學(xué)生社會調(diào)查報告16
調(diào)查背景：
根據(jù)xxxx年暑期社會農(nóng)村調(diào)查我們得知：盡管國家已經(jīng)免除九年義務(wù)教育的學(xué)費，但是仍有很多貧困家庭的孩子因為拿不起食宿費而輟學(xué)在家務(wù)農(nóng)，每個月僅僅xx元錢就能夠幫助一個孩子完成上學(xué)夢。
這個暑假我有幸參加這個團隊進行為期xx的支教和助學(xué)活動，通過這一活動了解孩子的學(xué)習和家庭情況。
實踐目的：
熟悉農(nóng)村，體驗生活，通過教學(xué)及助學(xué)了解學(xué)生的學(xué)習情況和家庭情況，對大學(xué)里所學(xué)知識進行實踐，以充實暑期生活。
實踐內(nèi)容：
暑假里，在三門峽盧氏縣文峪鄉(xiāng)張村小學(xué)支教，在其周邊貧困的鄉(xiāng)村展開助學(xué)活動。在那里我度過了忙碌又充實、辛苦而愉快的暑假。之所以辛苦是因為我不斷地從內(nèi)心去學(xué)習、理解、完善工作中的新事物;之所以幸福是因為戰(zhàn)勝困難是我不變的目標，成功的喜悅是我永恒的追求。
通過總結(jié)，我將自己從暑期實踐活動中取得的收獲分為以下四項：
一.教學(xué)總結(jié)
在教學(xué)的過程中我發(fā)現(xiàn)孩子的心靈很純凈——就像一塊碧玉，就像一潭清泉，就像一片綠蔭。
考慮到他們心智發(fā)展程度，我采取了“玩與教相結(jié)合的方法”，事實證明這種方法是正確的。我將教學(xué)內(nèi)容安排如下：
第一學(xué)時：利用多個游戲讓孩子了解心理學(xué)，畢竟心理學(xué)存在于生活的各個角落。
第二學(xué)時：講述若個故事讓孩子從中總結(jié)道理，并讓孩子們講述他們自己的故事。
第三、四學(xué)時：教授歌曲《感恩的心》，引領(lǐng)孩子感恩社會、集體、父母、朋友、兄弟姐妹。
第五、六學(xué)時：教授歌曲《少年強》，激勵孩子尋求夢想，做一個有關(guān)理想的游戲“美麗島”，幫助孩子確定夢想，給他們鼓勵。
第七、八學(xué)時：講述有效的學(xué)習方法及怎樣高效率的學(xué)習。
因為有孩子們很配合，教學(xué)進行的比較順利。孩子們渴望學(xué)習、對未知的世界充滿了好奇心，聰明活潑可愛用來形容他們真是再合適不過了。
在教學(xué)過程中我充分發(fā)揮了我的專業(yè)優(yōu)勢，把我學(xué)到的理論知識運用到了實踐里，鞏固了我的所學(xué)，也讓我體會到我儲備知識的不足，回校后要加強學(xué)習。
二.助學(xué)總結(jié)
盧氏縣是國家級貧困縣，它所下屬的鄉(xiāng)自然很貧困。
在走訪的過程中發(fā)現(xiàn)，直到現(xiàn)在還有人家在窯洞里度日，家里的.平地很少，一般情況下，戶主出去打工，女人留在家里種地、養(yǎng)孩子。
我走訪的一家情況是這樣的：家里現(xiàn)有x口人，有父親、姐姐和妹妹，母親因病早逝，家里背了幾萬元的外債，大姐已婚，二姐外出打工自己還顧不住自己，父親先天右手有殘疾，現(xiàn)又患有腎結(jié)石，妹妹上高二，學(xué)習成績很棒。
在調(diào)查的過程中父親強調(diào)說無力供養(yǎng)小女兒上學(xué)，想讓她輟學(xué)，她死活不答應(yīng)，還好孩子爭氣，成績總是排名前三。
這樣的家庭在那很常見，盡管家庭貧困，可孩子們學(xué)習非常認真。
本著不讓一個孩子輟學(xué)的理念，我們會將調(diào)查結(jié)果反映給我們的學(xué)校，以便學(xué)校給予相應(yīng)補助。
三.素質(zhì)總結(jié)
扎實的專業(yè)知識。
思想統(tǒng)一，目標明確。即俗話說：“大家的心要齊”。切不可各懷心思，南轅北轍。因為思想指導(dǎo)行動，只有大家的思想高度統(tǒng)一了，才會真正把支教和助學(xué)落實到行動中去。
團隊作戰(zhàn)的精神，不強調(diào)個人英雄主義。
強烈的責任感。個人要在團隊中找好自己的位置，明確自己的職能。一旦發(fā)生問題，千萬不可相互推委，要有勇于承擔責任的勇氣。如果缺乏這點，那團隊將無法凝聚，也就更加談不上發(fā)揮超強戰(zhàn)斗力了。
作為一名學(xué)生干部，在以后的工作中，我也會努力培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)，增強協(xié)調(diào)能力，使自己不斷進步。
四.心智發(fā)展
兩周的實習中，我同樣在心智方面有了很大的收獲：
正確對待挫折
實習中遇到很多不順利的事情，何去何從?古曰“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能。”經(jīng)過實習進一步明白遇到挫折時應(yīng)進行冷靜分析，從客觀、主觀、目標、環(huán)境、條件等方面，找出受挫的原因，采取有效的補救措施。樹立一個辯證的挫折觀，經(jīng)常保持自信和樂觀的態(tài)度。認識到正是挫折和教訓(xùn)才使自己變得聰明和成熟，正是失敗本身才最終造就了成功。學(xué)會了自我寬慰，能容忍挫折，要心懷坦蕩，情緒樂觀，發(fā)奮圖強。善于化壓力為動力，改變內(nèi)心的壓抑狀態(tài)，以求身心的輕松，重新爭取成功，從而讓目光面向未來。
更加重視實踐
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。當書本知識與實踐結(jié)合起來，很多困難都可以迎刃而解，做事情也變得簡單、輕松和高效。
正確處理人際關(guān)系
x)注意領(lǐng)導(dǎo)的指示，認真領(lǐng)悟其中的意思.要認真仔細的領(lǐng)會判斷，學(xué)會察言觀色.同時面對多個領(lǐng)導(dǎo)時更要注意保持平衡，要不偏不倚.對領(lǐng)導(dǎo)要熱情，要多關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)。
x)做好自己的本職工作最重要，一般情況下最好不要管閑事。
x)對工作認真負責，對領(lǐng)導(dǎo)熱情外，對來訪人員也要好，要一視同仁.對領(lǐng)導(dǎo)熱情是為了自己，對其他人好是為了良心和生命的意義。
x) 不要貪小便宜.盡量不要讓單位的公共設(shè)備私人化。
x)要熱情大方，要處理好和同事關(guān)系，那對于自己工作的開展非常重要，甚至比和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系更加重要。
自學(xué)能力很重要
在實習中認識到很多自己的不足。剛開始一段時間對一些工作感到無從下手，茫然不知所措。一方面是因為自己實踐經(jīng)驗不足，不會運用。但漸漸認識到還有一個重要原因是“在大學(xué)里學(xué)的不是知識，而是一種叫做自學(xué)的能力”。除了英語和計算機操作，課本上學(xué)的理論知識用到的非常少。在這個信息爆炸的時代，知識更新太快，靠原有的一點知識肯定是不行的。必須在工作中勤于動手動腦慢慢琢磨，不斷學(xué)習不斷積累。
實踐總結(jié)
暑假的實習工作不僅是對我歸納、整理、分析、總結(jié)和動手能力的一次提高，更是對我思想上的一次洗禮。從這次實習中，我體會到，如果我們在大學(xué)里所學(xué)的知識與更多的實踐結(jié)合在一起，用實踐來檢驗真理，使一個本科生具備較強的處理基本任務(wù)的能力與比較系統(tǒng)的專業(yè)知識，這才是我們學(xué)習與實習的真正目的。這次暑期社會實踐，對我今后走向社會祈禱了一個橋梁的作用，是我人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走向工作崗位也有著很大的幫助。向他人虛心求教，遵守組織紀律和單位的規(guī)章制度，與人文明相處等一些做人處事的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識，是我一生中的一筆寶貴財富。這次實習也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)會做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。這是我們初涉社會的開端，邁向殘酷而美好的未來。我只有通過不斷實踐，才能使自己更加成熟。我要一直堅信自己的能力，不斷奮斗和前進。那段日子里我所體驗到的一切一生我也不會忘記。希望那里的孩子能好好上學(xué)，我們會及時把收集的資料交給學(xué)校。
學(xué)生社會調(diào)查報告17
近幾年，我國許多高等院校紛紛開設(shè)電子商務(wù)課程，學(xué)生反映強烈。北方交通大學(xué)是我國率先開展電子商務(wù)教學(xué)的高校之一，1992年就開設(shè)了《條碼技術(shù)與電子數(shù)據(jù)交換》的選修課，1996年該課被列為物資管理和國際企業(yè)管理專業(yè)的必修課程;在新制訂的九八級教學(xué)大綱中，《電子商務(wù)》被列為管理工程專業(yè)的必修課程。在教學(xué)實踐中，北方交大已經(jīng)形成由教師的電子教案、學(xué)生的電子作業(yè)、交互式的遠程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)以及電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)案例教學(xué)模擬試驗等構(gòu)成的全方位多媒體教學(xué)體系。作為教育部遠程網(wǎng)絡(luò)教育試點，已經(jīng)在因特網(wǎng)上實現(xiàn)了電子商務(wù)課程的遠程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。電子商務(wù)是北方交大學(xué)生們的熱門話題之一。
那么，在校大學(xué)生們是怎樣看待電子商務(wù)這個問題的呢?1999年底，由XX與北方交通大學(xué)電子商務(wù)協(xié)會共同對北方交大的在校學(xué)生做了有關(guān)電子商務(wù)的問卷調(diào)查。調(diào)查采用書面問卷形式，受訪大學(xué)生575人，研究生38人(其中mba20人)，這些學(xué)生分別來自各個年級，涵蓋了電信、經(jīng)濟、管理、法律、運輸?shù)榷鄠�專業(yè)，具有較強的代表性。
調(diào)查包括兩部分。
第一部分是對電子商務(wù)的認識
包括以下幾個問題：
1、你知道什么是電子商務(wù)嗎?
2、你能就電子商務(wù)對社會的影響談?wù)勛约旱恼J識嗎?
3、你能說出電子商務(wù)的一般流程嗎?4、你知道什么是edi嗎?
5、你對電子貨幣了解嗎?
第二部分是獲得電子商務(wù)的途徑
包括以下幾個問題：
1、除了上課外，平時你從哪些方面了解電子商務(wù)的知識(依次舉出三種途徑)。
2、請列出你閱讀電子商務(wù)論文的具體報刊名稱。
3、你參觀過電子商務(wù)的展覽會嗎?
對電子商務(wù)的認知程度
在被調(diào)查者中，60、5%的本科生和100%的研究生表示對電子商務(wù)的概念有一定了解。數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生們對電子商務(wù)表現(xiàn)了較大的關(guān)注，受教育的程度越高，對此的認識也越深。在對電子商務(wù)的概念有一定了解的學(xué)生中，認為電子商務(wù)對社會
有很大影響的占23%;認為有一定影響，但短期內(nèi)難以形成規(guī)模的學(xué)生占46%;認為中國目前發(fā)展電子商務(wù)尚有難度，對老百姓影響力有限的占31%。這一方面說明在校大學(xué)生對電子商務(wù)的發(fā)展與對社會的影響的認識還較為冷靜，另一方面也說明，我國電子商務(wù)的人才培養(yǎng)和在校教育與社會的需要還有一定的距離。
這不能不讓我們擔心，電子商務(wù)正以令人難以想象的高速度發(fā)展，而目前的教育及受教育者能否適應(yīng)市場的需要?在對電子商務(wù)的了解程度進行深入調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，問題確實很多。
表示對電子商務(wù)流程有明確認識的同學(xué)中，本科生僅占32%，mba占80%，大部分非經(jīng)濟管理專業(yè)的學(xué)生對電子商務(wù)具體貿(mào)易流程的認識仍然停留在初級階段。
在對edi的認識上，僅有不到9%的人(研究生32%)表示曾有過了解;4%的人(研究生18%)能就edi在電子商務(wù)中的應(yīng)用發(fā)表一些自己的看法，且這部分人全部是經(jīng)濟管理類學(xué)生�？梢姡谏钊胂到y(tǒng)的學(xué)習中，電子商務(wù)逐漸體現(xiàn)了它的學(xué)科性以經(jīng)濟管理為主。在這方面，經(jīng)濟管理類的學(xué)生有其專業(yè)的優(yōu)勢。但是所占比例之少，尤其是其他專業(yè)無人了解的現(xiàn)狀實在令人擔憂。
在對電子貨幣的調(diào)查中，僅有1人在網(wǎng)上使用過電子貨幣。本科生中僅有9人表示對此作過專門的`研習，而且都集中在計算機專業(yè)和信息通信專業(yè)。研究生中也僅有4人表示自己曾鉆研過此類問題。另有10人表示對此很有興趣，這個數(shù)字是相當?shù)偷�，僅占總?cè)藬?shù)的2%。電子商務(wù)是一個跨學(xué)科的領(lǐng)域，在涉及到電子商務(wù)發(fā)展的關(guān)鍵問題金融電子化與貿(mào)易安全上，電子專業(yè)、法律專業(yè)的學(xué)生有獨特的優(yōu)勢，但尚未引起經(jīng)濟管理專業(yè)的重視。就目前而言，真正認識到電子貨幣與自己已經(jīng)很近的學(xué)生并不多，對此投入很大精力的學(xué)生更少。
第二部分的調(diào)查主要是想了解學(xué)生學(xué)習電子商務(wù)知識的途徑，了解哪些報刊上刊載的文章學(xué)生引用次數(shù)最多。經(jīng)分析，除去開設(shè)電子商務(wù)課程的專業(yè)，大部分本科生是通過計算機類的雜志(43%)和報紙(30%)來了解電子商務(wù)知識的，從專業(yè)書籍與廣播電視上學(xué)習相關(guān)知識的并不多。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，被學(xué)生引用的電子商務(wù)方面的論文來自91種中英文報刊，一方面反映了學(xué)生的閱讀面很大，另一方面反映了媒體對電子商務(wù)的報道數(shù)量也在加大，同時也反映了當前我國電子商務(wù)的專業(yè)報刊尚未面世，面向大眾的宣傳方式仍是以面為主的普及，較少涉及具體的實施細節(jié)，系統(tǒng)介紹電子商務(wù)知識的報刊并不多。
在普及電子商務(wù)方面受到學(xué)生們認可的媒介主要有《計算機世界》、《互聯(lián)網(wǎng)世界》、《信息與電腦》、《中國計算機用戶》、《市場與電腦》等幾家刊物。經(jīng)過進一步調(diào)查了解到，這些排名靠前的報刊，在1999年都專門設(shè)立了電子商務(wù)普及類的專欄或?qū)ｎ}講座。在人們迫切想了解電子商務(wù)知識的時候，選擇系列刊載的報刊無疑是讀者的首選。但是沒有一家刊物所占的比例超過15%。
最后，在沒有任何組織的前提下，大多數(shù)學(xué)生(本科生的65%和研究生的89%)都主動去過電子商務(wù)的展覽會，從中了解電子商務(wù)的最新發(fā)展動態(tài)和最新技術(shù)應(yīng)用。
通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生們對電子商務(wù)都十分感興趣，不少人通過閱讀課外資料或參加展覽了解電子商務(wù)，有目的地學(xué)習電子商務(wù)知識。但是，他們?nèi)鄙傧到y(tǒng)全面的學(xué)習。在電子商務(wù)成為21世紀貿(mào)易主要手段的趨勢下，電子商務(wù)的普及與教育工作若能更上一層樓，將會推動我國電子商務(wù)的發(fā)展與壯大。
學(xué)生社會調(diào)查報告18
經(jīng)過了3個月的細致調(diào)查分析之后，近日，中國扶貧基金會發(fā)布了專門針對“在校期間基本生活費用難以達到學(xué)校所在地最低伙食標準，且無力繳納學(xué)費及購置必要學(xué)習用品，日常生活沒有經(jīng)濟保障”的“貧困女大學(xué)生”生活狀況調(diào)查結(jié)果，結(jié)果顯示：38.1%的特困女大學(xué)生每個月從家里得到的生活費在100元以下；15.7%的特困女大學(xué)生來自獨生子女家庭，25.3%的來自城市家庭；非西部地區(qū)和西部地區(qū)來的特困女大學(xué)生一樣貧困；特困女大學(xué)生有三難：求學(xué)難，勤工儉學(xué)難，找工作難，甚至連談戀愛都是一種妄想……
一個案例
“油多了不好，大學(xué)生調(diào)查報告�！庇浾邉衩夏却蛞恍┯投嘁稽c的菜的時候，她這樣說，并執(zhí)意要記者多吃一些帶肉的菜，而她只要了一份1元錢的炒粉絲。這還是在記者在場的情況下，如果是平時，她只要8毛錢的豆腐、土豆或者6毛錢的白菜。
孟娜是中國農(nóng)業(yè)大學(xué)車輛工程專業(yè)20xx級學(xué)生，她的家鄉(xiāng)在河南柘城。孟娜家里一共有6個兄弟姐妹，還有一個70多歲的爺爺，加上父母，一共有9個人。20xx年，孟娜考上了中國農(nóng)業(yè)大學(xué)車輛工程專業(yè)，父親賣光了家里能賣的所有糧食，借遍了所有能借錢的親戚朋友，才把她送到了北京。
孟娜所在的專業(yè)每年需交學(xué)雜費共6200元。孟娜沒那么多的錢，她身上總共不過2300元。她拿出1400元交了學(xué)雜費，自己留下900元做1年的生活費用。沒有交上的學(xué)費只能慢慢補。
學(xué)校每個月給每個學(xué)生發(fā)放107元的生活補貼，孟娜還在學(xué)校申請到一個勤工儉學(xué)的.機會。在那間放了40多臺電腦的屋里，孟娜每天用半個小時進行清理，這樣下來，每個月能掙上80來塊錢。
孟娜不敢上街買東西，一要花車費，二來東西貴。前幾天實在太熱，她花20元買了一件T恤；實在沒有鞋穿了，又花30元買了一雙鞋。孟娜柜子里還有一件春天買的外套，值19元。
孟娜是學(xué)校里的特困生，但她并不是惟一的。在中國扶貧基金會調(diào)查的農(nóng)、林、師范類高校中，像孟娜這樣的特困女大學(xué)生，超過了學(xué)生總?cè)藬?shù)的15%，她們“在校期間基本生活費用難以達到學(xué)校所在地最低伙食標準，且無力繳納學(xué)費及購置必要學(xué)習用品，日常生活沒有經(jīng)濟保障”。而中國扶貧基金會這份《貧困女大學(xué)生調(diào)查報告》顯示，在一般的綜合性院校，特困女大學(xué)生的比例也達到了8%。
五組數(shù)字
●15.7%來自獨生子女家庭
接受調(diào)查的貧困女大學(xué)生中，19.4%來自農(nóng)業(yè)大學(xué)，6.6%來自林業(yè)大學(xué)，6.6%來自醫(yī)科大學(xué)，15.3%來自師范大學(xué)，52.2%來自綜合大學(xué)。70%以上的貧困生來自“老、少、邊、山、窮”地區(qū)，農(nóng)村經(jīng)濟不景氣，家里缺少勞動力，致使收入只夠維持溫飽。同時，由于近幾年城市貧困家庭尤其是下崗職工家庭數(shù)量日趨加大，下崗職工的再就業(yè)率比以前有所下降，使城市家庭供養(yǎng)大學(xué)生也面臨諸多困難。在此次調(diào)查的高校貧困女大學(xué)生中，就有25.3%的貧困生來自城市家庭，其余74.7%來自農(nóng)村。來自城市的貧困女生中，絕大多數(shù)都來自雙親家庭，只有11.9%的女大學(xué)生來自單親家庭，0.5%的貧困女大學(xué)生是孤兒。另外，15.7%的貧困女大學(xué)生來自獨生子女家庭，84.3%的貧困女大學(xué)生來自有兩個或者兩個以上子女的家庭。
●93.7%月生活費不足200元
貧困女大學(xué)生的生活消費水平都很低，在校期間基本生活費用難以達到學(xué)校所在地最低伙食標準，且無力繳納學(xué)費及購置必要學(xué)習用品，日常生活沒有經(jīng)濟保障。調(diào)查顯示，貧困女大學(xué)生的父母每月能支付給她們的生活費在100元以下的有38.1%，100元到200元之間的有44.3%，在200元以上的僅為17.6%。貧困生每月生活費支出在51元到100元之間的占28.7%，支出在101元到150元之間的有37.9%，200元以下的比例總共達93.7%。
在吃飯以外的消費上，有13.7%的貧困女大學(xué)生根本沒有經(jīng)濟能力購買學(xué)習用品，49.8%的貧困女大學(xué)生每月個人學(xué)習用品支出只能在20元以下。高達56.6%的貧困女大學(xué)生沒有購買服裝的經(jīng)濟能力，還有25.2%的每月服裝支出只能在20元以下。65.9%的女大學(xué)生無力購買化妝品，還有31.5%的貧困女大學(xué)生月支出能力只能在20元以下。
此次調(diào)查的貧困女大學(xué)生中，有45.6%的貧困女大學(xué)生生活困難，只能靠勤工儉學(xué)勉強維持；有42.2%的貧困女大學(xué)生生活緊張，手中的錢必須用心計劃，才能維持生活；還有高達6.6%的貧困女大學(xué)生生活特別困難，已經(jīng)無法維持，不能繼續(xù)上學(xué)。
學(xué)生社會調(diào)查報告19
前言：
社會公德是人們在公共生活中應(yīng)當遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求，社會公德在任何時代，任何社會都是不可或缺的。大學(xué)生作為具有較高知識儲備和道德修養(yǎng)的特殊群體。大學(xué)生的社會公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低，將直接關(guān)系到21世紀我國精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)，社會對大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望。大學(xué)生遵循社會公德對自身發(fā)展，對社會進步有著舉足輕重的作用。
總體情況 ：
調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強。我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對當代大學(xué)生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應(yīng)用能力差”。只有17.79%的人認為當代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實踐能力強，有社會責任感�！边@就表明，在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
結(jié)合問卷及調(diào)查結(jié)果，我們作如下分析：
助人為樂
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。養(yǎng)成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查當中，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。
當代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢！”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒時間，只有10.06%的同學(xué)認為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻。
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調(diào)查中，84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。 環(huán)境保護 環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，
大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學(xué)生做得還遠不夠。比如，當看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14.06%的人干脆不理它。 遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關(guān)紀律和法規(guī)。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題，同時也反映出當代大學(xué)生的.規(guī)則意識不強。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。
大學(xué)生社會公德的特點及原因分析
通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，并結(jié)合與部分學(xué)生的座談，基本可以看出大學(xué)生社會公德狀況呈現(xiàn)出如下特點：
社會公德的這五個方面，在日常生活中真正的遵守起來并不困難，對于常年受正規(guī)教育的大學(xué)生而言，應(yīng)該是道德的底限。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事，但落實到每一項，有很多同學(xué)達不到公德要求的�？梢韵胂�，完全符合這五個方面的學(xué)生的數(shù)量會更少一些，也就是說，社會主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢，但已非一統(tǒng)天下了，其它的道德觀、價值觀已經(jīng)對社會主義道德觀形成了一定的沖擊。
道德觀的多元化與復(fù)雜化有其家庭背景、學(xué)校背景與社會背景。
1.首先是家庭成員的道德水平參差不齊
2.是高校教師本身的道德觀具有多元化特點。
3.社會正處于轉(zhuǎn)型期，非社會主義的道德觀在社會上大量存在。
學(xué)生社會調(diào)查報告20
基本情況簡介
地處武漢市的東北，屬丘陵地帶。該地區(qū)共有行政村54個，人口8萬余人。農(nóng)作物品種齊全，有：水稻、棉花、芝麻、花生、玉米、大豆、紅薯等等，特色農(nóng)作物也不少，如：茶葉、板栗、煙草、藥草等等，但是，農(nóng)作物的種植規(guī)模都較小、農(nóng)戶幾乎是家家都種一點，但種植的面積卻都很小，主導(dǎo)農(nóng)作物不多，沒有形成自己的地方特色。另外，該地區(qū)中對農(nóng)產(chǎn)品生加工的企業(yè)或工廠不多，農(nóng)產(chǎn)品幾乎是生產(chǎn)出來后舊直接送到市場上銷售。農(nóng)民的主要經(jīng)濟來源為農(nóng)業(yè)。由于該地區(qū)多山，形成了當?shù)刭Y源豐富的特點，如：森林資源、礦石資源等等。目前礦石資源的開發(fā)已經(jīng)初具規(guī)模，銷售范圍較廣，對當?shù)氐慕?jīng)濟有一定的促進作用。該地區(qū)的氣候系雨熱同季類型，季節(jié)分布明顯。
調(diào)查中反映的問題
在將近5天的調(diào)查過程中，我們深入群眾，與其進行長時間的座談，以了解基本情況，并發(fā)現(xiàn)部分反映比較強烈的問題，歸納起來有以下幾類：
1、農(nóng)田斷水頻繁，尤其是在干旱季節(jié)，更為嚴重。據(jù)悉，當?shù)叵募救彼^為嚴重，經(jīng)常干旱，時有缺水情況發(fā)生，但是在降雨量較充足的時候，由于水庫的蓄水能力有限，從而造成了大量的水資源白白的溜走而浪費掉，因此，在用水量較大的季節(jié)中，斷水時常發(fā)生。
2、公路等交通設(shè)施的建設(shè)不是很完善，農(nóng)民的出行很不方便。據(jù)了解，當?shù)卮蟛糠值墓芬廊粸槟嗦罚r(nóng)民出行頗為不便，尤其是雨季，情況更為嚴重。另外，由于公路等的不完善給當?shù)氐慕?jīng)濟也帶來了一定的影響。
3、農(nóng)產(chǎn)品的價格較低，農(nóng)產(chǎn)品給農(nóng)民帶來的收入甚微。雖然近年來農(nóng)產(chǎn)品的價格有所上揚，但是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料也在不停的上漲，與農(nóng)業(yè)投資相比，農(nóng)產(chǎn)品的價格較為低迷，長此以往將對農(nóng)民不利。
關(guān)于問題的分析
根據(jù)當?shù)卣幕厩闆r而言，由于在該地區(qū)設(shè)立的工廠和企業(yè)較少，所以稅收來源就不多了，另外又加之中央實施的稅費改革，對農(nóng)業(yè)稅的免除，政府的財政收入就存在一定的問題。對于水利、交通等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)需要大量的資金投入，需要雄厚的資金作后盾，然而政府的也在資金上產(chǎn)生了困難，雖然對于村村通等工程國家撥款50，但是，另外的50政府也是無能為力，所以基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)難以開展。但是，由于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的難以開展，必然會使得基礎(chǔ)設(shè)施的不完善，基礎(chǔ)設(shè)施的不完善有必將制約經(jīng)濟的發(fā)展，從而陷入了一個惡性循環(huán)。所以要解決此問題，應(yīng)當先解決其中的一個，即要么先花大力氣搞基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及促進經(jīng)濟的發(fā)展，要么花大力氣搞經(jīng)濟，從而帶動基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。但是，對于__資源豐富的地理條件我認為，先招商引資發(fā)展經(jīng)濟較好。
農(nóng)產(chǎn)品的價格持續(xù)低迷的問題在全國的范圍內(nèi)都普遍存在，這主要是由于農(nóng)產(chǎn)品的供求關(guān)系所決定的。從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人口眾多，這勢必會導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品的'供大于求的情形出現(xiàn)，從而出現(xiàn)“谷賤傷農(nóng)”。在市場經(jīng)濟體制下，作為地方政府如果采用宏觀調(diào)控的手段來解決這一問題的話，可能性不大，效果可能也不會很明顯，畢竟地方政府的管轄范圍有限，調(diào)控能力也有限。對于__而言，我認為應(yīng)該將自己的資源優(yōu)勢發(fā)揮出來，不拘于本地的銷售，打開市場，將產(chǎn)品銷往外地。
歸根結(jié)蒂，在__地區(qū)，群眾反映最為強烈的問題都需用發(fā)展經(jīng)濟的角度去處理，一旦經(jīng)濟得以發(fā)展，一切問題都會得以迎刃而解。所以政府也應(yīng)當在經(jīng)濟發(fā)展上花一定的力氣。
解決方案
對于符合__實際情況的經(jīng)濟發(fā)展之路，有下列幾個：
花大力氣招商引資
xx地區(qū)擁有豐富的資源，該地區(qū)的農(nóng)民本可以很好的利用這些資源來發(fā)家致富，但是由于資金不足，無力投資而使得資源無法很好的開發(fā)，例如：部分水庫本可以很好的用于養(yǎng)魚等但卻未被很好的利用。為了很好的開發(fā)利用這些資源，招商引資當為首選。另外，招商引資的另一個較大的項
目是對農(nóng)產(chǎn)品的生加工等方面。該地區(qū)的農(nóng)產(chǎn)品在銷售的過程中幾乎沒有產(chǎn)生多大的附加值，然而，該地的農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)憂、產(chǎn)量佳，所以如果再對其進行生加工，則會有很大的潛力。政府應(yīng)當制定一定的優(yōu)惠政策，鼓勵企業(yè)落戶xx。力爭建立幾個龍頭企業(yè)，從而帶動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。
積極推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進程
積極推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進程，為農(nóng)民增收注入活力。一是大力發(fā)展農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)，充分發(fā)揮龍頭企業(yè)開拓市場、引導(dǎo)生產(chǎn)、加工增值、為農(nóng)服務(wù)的作用。要采取切實措施，加大對龍頭企業(yè)的扶持力度，并致力于組建農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)集團，增強龍頭企業(yè)的帶動能力。二是大力發(fā)展農(nóng)村合作經(jīng)濟組織。我們要把大力發(fā)展農(nóng)村合作經(jīng)濟組織與提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平結(jié)合起來，積極引導(dǎo)，扶持農(nóng)村合作經(jīng)濟組織的健康發(fā)展。要以鼓勵引導(dǎo)廣大農(nóng)民開展產(chǎn)銷聯(lián)合，組建多種形式的技術(shù)協(xié)會、信息協(xié)會、流通協(xié)會為重點，通過這些市場中介組織引導(dǎo)農(nóng)民進入市場，實現(xiàn)千家萬戶小生產(chǎn)與千變?nèi)f化大市場的有效對接。
加大農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展優(yōu)質(zhì)高效農(nóng)業(yè)
政府要適當引導(dǎo)農(nóng)民加大對農(nóng)業(yè)的投入，盡快調(diào)整農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)、品種結(jié)構(gòu)，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。要以市場為導(dǎo)向，以效益為中心，依靠科技進步，立足資源優(yōu)勢，突出抓好品種、質(zhì)量的結(jié)構(gòu)調(diào)整，使農(nóng)業(yè)由市場決定產(chǎn)量、需求決定品種質(zhì)量的軌道上健康發(fā)展。同時也應(yīng)當加大市場開拓力度，為農(nóng)民增收創(chuàng)造條件。必須強化市場第一的觀念，下大氣力研究市場信息、市場動態(tài)、市場容量和供求關(guān)系，超前預(yù)測，科學(xué)分析，按照市場經(jīng)濟規(guī)律指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，利用時間差、地區(qū)差，擴大農(nóng)產(chǎn)品銷售半徑，擴大農(nóng)產(chǎn)品集散量。
突出優(yōu)質(zhì)抓特色，狠抓調(diào)整促增效
在市場經(jīng)濟的形勢下，有特色，才能有效參與市場競爭并立于不敗之地。發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，推進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，是新時期實現(xiàn)農(nóng)民增收的主要途徑。
�。ㄒ唬┳ジ咝厣N植業(yè)。
�。ǘ┳ゾG色農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)。
發(fā)展壯大農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)營隊伍
發(fā)展壯大農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)營隊伍，一個產(chǎn)業(yè)能不能保持持久活力，還得看產(chǎn)品的銷路是否暢通。農(nóng)業(yè)產(chǎn)品銷售要有大量的農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)紀人，政府要針對本地區(qū)的具體情況，培養(yǎng)農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)紀人，擴大流通渠道。隨著農(nóng)產(chǎn)品的價格上升，政府有關(guān)部門要加強農(nóng)資市場管理，防止惡意哄抬農(nóng)資物價，使農(nóng)民增產(chǎn)不增收的現(xiàn)象防患于未然。
發(fā)展農(nóng)商經(jīng)濟合作社
現(xiàn)階段，土地全部承包到戶，在土地不能大規(guī)模集約經(jīng)營的情況下，另辟途徑，通過農(nóng)商合作社，關(guān)鍵要讓農(nóng)民參與和經(jīng)營，把一個個單一個體有組織的聯(lián)合起來，使某一特色產(chǎn)品形成規(guī)模、在規(guī)模的基礎(chǔ)上進行產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，才能盡量降低市場風險，在產(chǎn)品競爭中立于不敗之地。__的蔬菜、茶葉、生豬、家禽、煙草、藥材等都可以通過合作形式形成拳頭產(chǎn)品，在市場上占一席之地。只有達到產(chǎn)業(yè)化、規(guī)�；�，才能進行農(nóng)產(chǎn)品深加工，培育品牌農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值，另外，在某一產(chǎn)品達到一定規(guī)模、知名度后，政府要引導(dǎo)樹立名優(yōu)品牌，進行注冊保護，以品牌開辟市場、拓展銷路。
總結(jié)
農(nóng)村的繁榮，經(jīng)濟發(fā)展刻不容緩�！叭r(nóng)”問題的核心在于“農(nóng)民增收”，這一重大問題引起了全社會的普遍關(guān)注，政府也作了大量的工作已改善農(nóng)民收入。我就本次的暑期社會實踐活動所調(diào)查的內(nèi)容作了一定的總結(jié)和歸納，針對xx的實際情況做出了發(fā)展經(jīng)濟的幾看法：
1、花大力氣招商引資；
2、積極推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進程；
3、加大農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展優(yōu)質(zhì)高效農(nóng)業(yè)；
4、突出優(yōu)質(zhì)抓特色，狠抓調(diào)整促增效；
5、發(fā)展壯大農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)營隊伍；
6、發(fā)展農(nóng)商經(jīng)濟合作社；
希望能夠?qū)Ξ數(shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展盡一番力！
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