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彷徨讀書(shū)心得
某些事情讓我們心里有了一些心得后，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì)，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫(xiě)的吧，下面是小編幫大家整理的彷徨讀書(shū)心得，希望對(duì)大家有所幫助。
彷徨讀書(shū)心得1
魯迅的《彷徨》多是以農(nóng)民知識(shí)分子作為中心人物，在思想苦悶的二十年代中期，魯迅注意到了生活在社會(huì)底層的普通人民群眾生活以及精神上的窮困潦倒，無(wú)論是《祝�！贰ⅰ对诰茦巧稀�、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長(zhǎng)明燈》、《示眾》還是《高老夫子》、《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《弟兄》、《離婚》，都能從中都感受到魯迅的深沉與憤慨之情。魯迅鏗鏘有力的話語(yǔ)猶如匕首一般深深扎在敵人的胸膛，刺痛敵人的神經(jīng)，以獨(dú)特的視角去觀察貧苦人民的生活，從平凡中感受震撼人心的東西。文中的人物形象以及生活現(xiàn)狀都真實(shí)的反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深沉有力地控訴了舊時(shí)代地主豪強(qiáng)的壓迫以及封建禮教對(duì)人們精神的`束縛，表現(xiàn)了自己對(duì)人民生活貧窮、精神麻木的深切同情，更表達(dá)了自己對(duì)未來(lái)中華民族命運(yùn)的殷殷期望與高盛吶喊，觸動(dòng)我們的靈魂深處。
使我印象深刻的是其中的《祝�！芬黄�，魯迅以命運(yùn)多舛的祥林嫂為描寫(xiě)敘述的對(duì)象，取材于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，代表了一個(gè)時(shí)代的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的形象，從人物悲慘的生活遭遇以及變化的思想軌跡中透露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的壓迫與剝削，尤其是在精神上的摧殘，忍受著x體和精神雙重打擊壓迫的祥林嫂的悲慘命運(yùn)折射的是整個(gè)社會(huì)的淪落與消沉，透露著這一時(shí)期社會(huì)的冷漠與隔閡，貫穿著魯迅對(duì)貧民的“哀其不幸”、“怒其不爭(zhēng)”的殷殷關(guān)懷。
我想我們現(xiàn)在所生活的時(shí)代不正是前輩們不惜以生命為代價(jià)所祈求的美好未來(lái)嗎？生活在這個(gè)時(shí)代的我們是幸福的，是應(yīng)該為之自豪的，古老的中華民族經(jīng)受了一個(gè)又一個(gè)的磨難才迎來(lái)了今天的勝利曙光，我們應(yīng)該珍惜這一切來(lái)之不易的現(xiàn)在，讓華夏這個(gè)偉大民族更好的屹立于世界民族之林！
彷徨，是人生常常遇到的一種處境，然而魯迅的偉大之處就在于雖然彷徨，雖然孤獨(dú)，雖然無(wú)奈，雖然失望，卻從不曾忘記過(guò)用自己的力量與之作斗爭(zhēng)。我們身處這個(gè)民主的新時(shí)代，體驗(yàn)著陽(yáng)光普照的美好生活，不應(yīng)忘了前人所做的不懈努力，所以，無(wú)論我們?cè)谏钪杏龅蕉啻蟮拇煺�，都要始終保持著一顆不滅的心，就像海子所說(shuō)過(guò)的：“面朝大海，春暖花開(kāi)�！北３种蛔兊男叛�，我們所想要的時(shí)間會(huì)給予我們，只要肯攀登人生的高峰
彷徨讀書(shū)心得2
我從未有過(guò)帶著憤怒讀完一本書(shū)。故事情節(jié)為：兩個(gè)未成年人郭也和快兒強(qiáng)制擄走獨(dú)自走夜路的女孩子，對(duì)她們注入毒品，強(qiáng)暴并拍下視頻做紀(jì)念。長(zhǎng)峰繪摩是長(zhǎng)峰重樹(shù)之女，也是第13個(gè)被強(qiáng)暴之人，最后被郭也他們害死，棄尸荒野。在中井誠(chéng)的密報(bào)下，長(zhǎng)峰重樹(shù)看到了女兒被強(qiáng)暴的視頻，不巧，郭也剛好回來(lái)，長(zhǎng)峰憤怒之下將他殺害。隨即，開(kāi)始了一場(chǎng)追捕快兒的復(fù)仇之路。在電視的報(bào)道下，人們同情長(zhǎng)峰，一部分人覺(jué)得復(fù)仇可以理解，因?yàn)槿毡緵](méi)有死刑，更何況是未成年人，包括警察——織部。
最后，長(zhǎng)峰還是沒(méi)能復(fù)仇成功，織部最后還是選擇了保護(hù)法律，將長(zhǎng)峰擊斃，引人深思的結(jié)局。眾所周知，日本沒(méi)有死刑，一如當(dāng)初轟動(dòng)一時(shí)的江歌一案，最后也判不了死刑。
本書(shū)中的幾點(diǎn)問(wèn)題引入深思：
其一，就是日本沒(méi)有死刑問(wèn)題。故事中郭也和快兒強(qiáng)暴13個(gè)女孩子，還害死了一個(gè)，殺害了一個(gè)。就強(qiáng)暴和傷害致死一罪，如果是成年人，最多被判十年左右。而快兒和郭也未滿十八歲，最多被判個(gè)三年，三年后就可釋放出獄。假如他們沒(méi)有悔過(guò)之心，那遭殃的人不是更多嗎？被害的父母如何能甘心？所以當(dāng)長(zhǎng)峰追殺快兒時(shí)，得到過(guò)別人的幫助也能理解。所以，東野圭吾寫(xiě)出那一段話：警察到底是什么呢？是站在正義的一邊嗎？不是，只是逮捕犯了法的人而已。警察并不保護(hù)市民，他們要保護(hù)的是法律，為防止法律受到破壞。日本的沒(méi)有死刑這一條，真的需要完善。不然，該有多少個(gè)長(zhǎng)峰？
其二，被強(qiáng)暴者的問(wèn)題。在長(zhǎng)峰繪摩被害前，已經(jīng)有12個(gè)女孩子被郭也和快兒受過(guò)毒害，并被拍下視頻，其中一個(gè)事后自殺身亡。為什么她們沒(méi)有選擇站出來(lái)？假如有一個(gè)能站出來(lái)，后面的人就不會(huì)有那么多受傷害。也不會(huì)讓兩個(gè)惡魔覺(jué)得施暴無(wú)所謂，最多關(guān)進(jìn)少年所一段時(shí)間就可出來(lái)。
不說(shuō)國(guó)外，國(guó)內(nèi)這種情況發(fā)生也普遍有不愿意站出來(lái)，被害人可能更多是害羞、害怕影響未來(lái)以及估計(jì)社會(huì)影響等方面的問(wèn)題。正因?yàn)橛辛诉@種心理，才促長(zhǎng)了犯罪人的'囂張。但愿面對(duì)危害，都勇敢站出來(lái)。
其三，被施暴者最后跟施暴者在一起。故事后面出現(xiàn)了——優(yōu)佳，優(yōu)佳是被快兒強(qiáng)暴的女孩子，最后，快兒在逃亡時(shí)帶上了她，在優(yōu)佳被捕后還幫助了快兒逃跑。面對(duì)審問(wèn)的時(shí)候，優(yōu)佳覺(jué)得跟快兒在一起逃亡的日子里很甜蜜�？吹竭@里，我真覺(jué)得毀三觀啊。
這種現(xiàn)象在科學(xué)上解釋為———斯德哥爾摩綜合征。是指犯罪的被害人對(duì)于犯罪者產(chǎn)生情感，甚至反過(guò)來(lái)幫助犯罪者的一種情結(jié)。這個(gè)情感造成被害人對(duì)加害者產(chǎn)生好感、依賴心、甚至協(xié)助加害人。
引人深思：最后，我想東野圭吾能寫(xiě)出這么一個(gè)故事，我想他也是對(duì)日本沒(méi)有死刑的一種無(wú)耐吧。
彷徨讀書(shū)心得3
作為一名學(xué)生，讀書(shū)是我必不可少的一部分。讀書(shū)對(duì)我的成長(zhǎng)、思考和學(xué)習(xí)都有著重要的影響。在閱讀《彷徨》這本書(shū)的過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了很多關(guān)于人生、挫折和成長(zhǎng)的道理，也有了一些新的感悟和思考。
《彷徨》這本書(shū)主要講述了一個(gè)人在人生道路上遭遇挫折、迷茫和彷徨時(shí)的心路歷程。他經(jīng)歷了許多失敗、失落和痛苦，但最終通過(guò)堅(jiān)定的信念和努力，走出了自己的困境，找到了自己的方向。這個(gè)故事深深地打動(dòng)了我，也讓我思考了很多關(guān)于人生和成長(zhǎng)的問(wèn)題。
我認(rèn)識(shí)到人生的道路并不總是平坦的，我們都會(huì)遇到挫折和困難。但是，面對(duì)這些困難，我們不能氣餒，而應(yīng)該堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)和夢(mèng)想。正如書(shū)中所說(shuō)，“人生就是一條路，路上有前行和后退，有罕見(jiàn)的陽(yáng)光，有無(wú)數(shù)的雨水，有的時(shí)候，我們迷失了方向，感到迷茫，但我們必須繼續(xù)走下去�！�
我也認(rèn)識(shí)到，成功的背后，往往有著無(wú)數(shù)的努力和堅(jiān)持。書(shū)中的主人公在經(jīng)歷了一番挫折和失落之后，他并沒(méi)有放棄，而是堅(jiān)持不懈地努力工作和學(xué)習(xí)，最終獲得了成功。這讓我明白，只有堅(jiān)持不懈和努力奮斗，才能真正取得成果。
最后，我認(rèn)為讀書(shū)可以讓我們更好地了解自己，也可以開(kāi)拓我們的`思維和眼界。通過(guò)閱讀《彷徨》，我更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到了自己的人生觀和價(jià)值觀，并且對(duì)人生的意義和價(jià)值有了更深入的思考。
讀書(shū)是一種非常有益的學(xué)習(xí)方式，它可以讓我們更好地了解自己，也可以幫助我們更好地理解世界�！夺葆濉愤@本書(shū)讓我受益匪淺，也讓我更加堅(jiān)定了自己的信念。我相信，只要我們不放棄，堅(jiān)持不懈地奮斗，就一定可以走出困境，迎來(lái)成功。
彷徨讀書(shū)心得4
魯迅的小說(shuō)集子有三本——《彷徨》、《吶喊》、《故事新編》�！秴群啊泛汀豆适滦戮帯肺疫�沒(méi)有仔細(xì)品讀過(guò)，今天先來(lái)談?wù)勛约洪喿x《彷徨》之后的一點(diǎn)感想。
以前中學(xué)時(shí)代學(xué)魯迅的課文總覺(jué)得讀不太懂又好似讀懂了什么，很朦朧的感覺(jué)。然后就很久沒(méi)接觸到魯迅的文章了。前些天得益于小華的推薦看了魯迅的幾本書(shū)，感覺(jué)大抵還是那時(shí)候的感覺(jué)，卻又有些不一樣。這本書(shū) 讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。
《彷徨》收錄1924年的《祝�！�、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的`《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇�！夺葆濉冯m然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識(shí)分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒，但對(duì)于社會(huì)的分析和批判同樣是清醒和深刻的�！夺葆濉分杏嘘P(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的�！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對(duì)封建禮教“吃人”的又一次有力控訴�！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說(shuō)，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒(méi)有改變�！夺葆濉坟灤┲鴮�(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民知識(shí)分子“哀其不幸”“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝�！泛汀秱拧愤@兩篇。 《祝�！肥恰夺葆濉分械拿�， 這篇我們高中就學(xué)過(guò)， 里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘�！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會(huì)中窮人無(wú)�？勺＃瑹o(wú)�？裳�，也表明這社會(huì)的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對(duì)這種氣勢(shì)，對(duì)這一社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。 《傷逝》是先生唯一一篇愛(ài)情小說(shuō)。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍�！叭吮仨毣钪瑦�(ài)才有所附麗”。生活是第一要素。人首先要能好好活著，才能言愛(ài)。有愛(ài)，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛(ài)的破裂重要因素就是現(xiàn)實(shí)生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了。所以，女孩，當(dāng)你在愛(ài)和事業(yè)中面臨選擇時(shí)，千萬(wàn)記得，沒(méi)有事業(yè)的愛(ài)猶如無(wú)根之萍，多半會(huì)飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛(ài)，這是最基本的道理。
以上便是我讀《彷徨》的感受。
彷徨讀書(shū)心得5
兒子讀小學(xué)一年級(jí)時(shí)，我有幸參加了一次家長(zhǎng)會(huì)。班主任程老師在家長(zhǎng)會(huì)上說(shuō)了一句話讓我感觸頗深。她說(shuō)：“父母才是孩子最好的老師�！�
為了培養(yǎng)兒子睡前讀書(shū)的習(xí)慣，我也重拾書(shū)本，在書(shū)的海洋中暢游。
我是個(gè)怎樣的人呢，我們分局的好色之徒給起了一個(gè)綽號(hào)“警界魯迅”，我聽(tīng)了沾沾自喜，頗引以為傲，我的偏激也是可見(jiàn)一斑。的確，魯迅先生的文章我是必讀的。我算得上是是魯迅先生的鐵桿粉絲了。
記得高中時(shí)，那是在九十年代中期，我就花費(fèi)了十五元的“巨資”購(gòu)買(mǎi)了魯迅先生的雜文全集。當(dāng)時(shí)的我很興奮，厚厚的一本書(shū)，字很小，如同小蝌蚪，我卻如獲至寶。最為可惜的是，我當(dāng)時(shí)沒(méi)有一點(diǎn)文學(xué)根底，魯迅先生的雜文似懂非懂，無(wú)法品出其真諦來(lái)。二十年過(guò)去了，為了培養(yǎng)兒子的睡前讀書(shū)的好習(xí)慣，為了少年時(shí)的夢(mèng)想，去年，花去我十九點(diǎn)九元，在龍泉中街的新華文軒購(gòu)買(mǎi)了《魯迅小說(shuō)全集》。
《魯迅小說(shuō)全集》集結(jié)了魯迅先生的三部小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，內(nèi)容相當(dāng)豐富多彩�！秴群啊钒ㄗ孕蛞约啊犊袢巳沼洝返仁钠≌f(shuō)作品，是魯迅先生1918年至1922年所作的小說(shuō)集，它揭示了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了紛繁復(fù)雜的社會(huì)矛盾，表現(xiàn)出魯迅先生對(duì)民族生存的反思以及讀社會(huì)急待變革的強(qiáng)烈要求�！夺葆濉穭t包括《傷逝》等九篇文章�！夺葆濉肥囚斞赶壬�1924年至1925年寫(xiě)成的小說(shuō)，表達(dá)了魯迅先生對(duì)于廣大知識(shí)分子“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”深切關(guān)注�！豆适滦戮帯肥珍浀聂斞赶壬�1922年至1935年間創(chuàng)作的短篇小說(shuō)，它是魯迅先生以遠(yuǎn)古神話和歷史傳說(shuō)為基礎(chǔ)而寫(xiě)成的。
周一至周五的晚上八點(diǎn)半，我和兒子就早早的上床了，各自捧著自己喜愛(ài)的書(shū)來(lái)細(xì)細(xì)的閱讀。兒子喜歡看《十萬(wàn)個(gè)為什么》以及《丁丁歷險(xiǎn)記》，我則抱著《魯迅小說(shuō)全集》體會(huì)舊社會(huì)的普通大眾的酸甜苦辣，大悲大喜。我們看書(shū)時(shí)，兒子時(shí)常發(fā)出感慨，飛機(jī)是美國(guó)的萊特兄弟發(fā)明的，蘭博基尼、瑪莎拉蒂、法拉利、保時(shí)捷汽車都是意大利的。兒子時(shí)而又好奇的問(wèn)我，為什么超人、鋼鐵俠、綠巨人、綠燈俠、雷神、金剛狼他們都是在美國(guó)呢？我聽(tīng)了笑笑說(shuō)，美國(guó)是個(gè)很發(fā)達(dá)的國(guó)家，我們國(guó)家很落后，科技還不發(fā)達(dá)，而且山寨版的東西太多，現(xiàn)代中國(guó)人的聰明才智往往都用在旁門(mén)左道上去了，所以各方面都落伍了，大俠們自然成群結(jié)隊(duì)到美國(guó)深造發(fā)展去了。兒子又問(wèn)我許多的為什么，我最后都不知道怎么搪塞他了。兒子又問(wèn)我看的什么書(shū)，我說(shuō)是魯迅先生的小說(shuō)集，我說(shuō)魯迅是中國(guó)近現(xiàn)代最偉大的作家。兒子茫然的看著我，不知道魯迅先生到底是什么樣的人物。兒子若有所思的問(wèn)我，是鋼鐵俠厲害呢還是魯迅老先生，弄得我啼笑皆非。
我常常沉浸在這本小說(shuō)集勾畫(huà)的世界里，而不能自拔。試問(wèn)，有比《社戲》描述的更美的鄉(xiāng)下么，有比橫笛更婉轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)的樂(lè)器么，碧綠的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來(lái)的清香現(xiàn)在還有么，你吃過(guò)有比迅哥兒品嘗到的更美味的羅漢豆么？《孔乙己》中的主人公孔乙己的迂腐讓人笑中帶淚，《故鄉(xiāng)》中的閏土小時(shí)候的聰明伶俐在成人后慢慢變得木訥困頓讓人噓噓不已，《祝�！防锏南榱稚┑牟恍以庥龆藗儏s麻木不仁，我們讀后往往憤慨不已，《傷逝》里面的涓生和子君從唯美的'愛(ài)情到最終的分離為我們解讀了現(xiàn)代婚姻的脆弱的原由，以及成功的愛(ài)情需要雙方的共同進(jìn)步，共同經(jīng)營(yíng)的這樣的深深啟迪�！惰T劍》的眉間尺為父報(bào)仇的故事我似懂非懂，閱讀多次，均不得要領(lǐng)。
孩子在慢慢的長(zhǎng)大，我們卻在慢慢的老去。孩子們對(duì)于未來(lái)充滿好奇，充滿期待，我們則往往抱怨現(xiàn)實(shí)，活在過(guò)去的夢(mèng)中不愿醒來(lái)。在這個(gè)混沌的社會(huì)，物欲橫流，人們拜金達(dá)到了讓人瘋癲的程度，手機(jī)成了現(xiàn)代中國(guó)人的精神鴉片，國(guó)家岌岌可危。讀書(shū)，哪怕每天抽出半小時(shí)來(lái)，一杯清茶，一本書(shū)籍，靜靜的坐在書(shū)房，這樣的景象似乎都成了遙不可及的事情。錢(qián)可以讓我們變得光鮮，但依然無(wú)法掩飾內(nèi)心的無(wú)知和浮躁。人們現(xiàn)在常說(shuō)，我是個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，但怎樣才能讓內(nèi)心強(qiáng)大，除了翻開(kāi)書(shū)籍，我想，別無(wú)他法了吧。
膚淺和妄自尊大往往成了現(xiàn)今土豪的標(biāo)簽。人們對(duì)于科學(xué)家的尊敬都到哪去了呢？老師的清貧讓人心寒！吸毒群體日趨年輕化，讓我們警察無(wú)地自容。聽(tīng)說(shuō)，現(xiàn)代課文里面許多魯迅先生的優(yōu)秀作品都被刪除了，也許魯迅先生尖銳的批判，和要求社會(huì)和諧成了格格不入的一對(duì)矛盾吧。但我想說(shuō)的是魯迅先生絕對(duì)是最偉大的中國(guó)人，魯迅先生的小說(shuō)絕對(duì)是經(jīng)典。
最后，我以魯迅先生在《吶喊》自序中的一段話作為結(jié)束語(yǔ)“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)迫切而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。”
彷徨讀書(shū)心得6
《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?--在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見(jiàn)，愚昧，固執(zhí)，虛無(wú)思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，--這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢(mèng)想著深山大澤叢林伏莽的“消生”�，F(xiàn)代人不能沒(méi)有缺陷，因?yàn)楝F(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長(zhǎng)期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會(huì)制度所包圍，被種種偏見(jiàn)與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會(huì)如此，所以他要無(wú)情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因?yàn)樗恍牛运柚盁o(wú)有”寫(xiě)他的渴望，而《離騷》的句子--“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
彷徨》中的每一篇文章，無(wú)不體現(xiàn)魯迅此時(shí)“彷徨”的心情。呂韋甫將生活的種種辛酸與坎坷從酒樓上帶進(jìn)讀者的心間，分明看到兩個(gè)字：無(wú)奈。這種“無(wú)奈”充斥著他的生活，使他“飛進(jìn)了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)�！边@不就是魯迅自己的遭遇嗎?生活象一潭死水透年出一點(diǎn)生機(jī)，所有的一切都“織在蜜雪的純白而不定的羅網(wǎng)里�！闭业匠隹冢囚斞傅男拍�，然而此時(shí)他卻只有“不以深冬為意”的氣概，只可惜理想與現(xiàn)實(shí)隔著遙遠(yuǎn)的`距離。但魯迅是不會(huì)止步的。他的一生，就是不停地改造自己，實(shí)踐自己的一生，也是不停地追求光明與真理的一生。黑暗的社會(huì)對(duì)人來(lái)講是無(wú)所謂希望的，即使有幾位肯掙扎一下的都被滾滾的洪流沖散、淹沒(méi)。只有魯迅深信前方一定是有希望的，無(wú)論這希望是多么遙遠(yuǎn)，多么渺茫。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推進(jìn)!
彷徨讀書(shū)心得7
我特別喜歡看書(shū)，不管是社科還是文學(xué)都是我特別喜歡的類型。魯迅先生就是我非常喜歡的一個(gè)人。于是我讀了魯迅先生的《彷徨》。
首先解釋一下彷徨的大概一世就是猶豫不決。魯迅先生是新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，《彷徨》是魯迅先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的分化，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面又正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)！
《彷徨》一共有是一篇文章，讀起來(lái)感覺(jué)都很相似。大多數(shù)只有事情了輪廓，大多數(shù)都是專注在人物的情感和心理上的那份彷徨。
《祝�！分械南榱稚┖枚硕说娜藘�，被人嬉笑痛苦，她失去了丈夫和兒子，讓曾經(jīng)有希望的人夢(mèng)想幻滅。《長(zhǎng)明燈》中的瘋子想把長(zhǎng)明燈打滅，最后卻被他的叔伯長(zhǎng)輩鎖在廟里的'廂房中�！兜苄帧分�，對(duì)于弟弟的病，為兄所受的煎熬不是為弟弟的病而愁，而是怕弟弟傳染給自己而想把弟弟扔到街上去，哥哥的心里其實(shí)也是非常矛盾的。
這本書(shū)的主題就是彷徨，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，從上到下都選擇彷徨，沒(méi)有人愿意真正面對(duì)。就連五四運(yùn)動(dòng)也有人在彷徨�！夺葆濉坟灤┲鴮�(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的中國(guó)人“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。讀完彷徨我想到現(xiàn)實(shí)生活中我們也有很多煩惱，這些事情也經(jīng)常讓我們彷徨，以至于非常迷茫。我們現(xiàn)在生活的年代能夠自由追求幸福的生活，希望大家不要彷徨。
彷徨讀書(shū)心得8
魯迅的小說(shuō)集子有三本——《彷徨》、《吶喊》、《故事新編》�！秴群啊泛汀豆适滦戮帯肺疫�沒(méi)有仔細(xì)品讀過(guò)，今天先來(lái)談?wù)勛约洪喿x《彷徨》之后的一點(diǎn)感想。
以前中學(xué)時(shí)代學(xué)魯迅的課文總覺(jué)得讀不太懂又好似讀懂了什么，很朦朧的感覺(jué)。然后就很久沒(méi)接觸到魯迅的文章了。前些天得益于小華的推薦看了魯迅的幾本書(shū)，感覺(jué)大抵還是那時(shí)候的感覺(jué)，卻又有些不一樣。這本書(shū)讓我深深地感到魯迅那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。
《彷徨》收錄1924年的《祝�！�、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。《彷徨》雖然反映了魯迅在20年代中期的.思想苦悶，更多的注意了知識(shí)分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒，但對(duì)于社會(huì)的分析和批判同樣是清醒和深刻的�！夺葆濉分杏嘘P(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的�！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對(duì)封建禮教“吃人”的又一次有力控訴。《離婚》是魯迅后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說(shuō)，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒(méi)有改變�！夺葆濉坟灤┲鴮�(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民知識(shí)分子“哀其不幸”“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝�！泛汀秱拧愤@兩篇。 《祝�！肥恰夺葆濉分械拿@篇我們高中就學(xué)過(guò)，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受x害，被剝削，被奴役的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘�！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫x道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會(huì)中窮人無(wú)�？勺＃瑹o(wú)�？裳�，也表明這社會(huì)的冷酷、麻木。而這一切，正反映了魯迅對(duì)這種氣勢(shì)，對(duì)這一社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。 《傷逝》是魯迅一篇愛(ài)情小說(shuō)。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍。“人必須活著，愛(ài)才有所附麗”。生活是第一要素。人首先要能好好活著，才能言愛(ài)。有愛(ài)，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛(ài)的破裂重要因素就是現(xiàn)實(shí)生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了。所以，女孩，當(dāng)你在愛(ài)和事業(yè)中面臨選擇時(shí)，千萬(wàn)記得，沒(méi)有事業(yè)的愛(ài)猶如無(wú)根之萍，多半會(huì)飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛(ài)，這是基本的道理。
以上便是我讀《彷徨》的感受。
彷徨讀書(shū)心得9
這是一本佛學(xué)大師寫(xiě)的書(shū)，中心思想就是：知足常樂(lè)，學(xué)會(huì)感恩。對(duì)于理想、愛(ài)情、工作、生活所帶給人們的煩惱，作者都認(rèn)為是人們欲望太多，所求復(fù)
雜，目標(biāo)不定。當(dāng)人們知足常樂(lè)，學(xué)會(huì)感恩時(shí)，所有的煩惱都會(huì)隨之煙消云
散。
現(xiàn)在社會(huì)物欲橫流，我們?yōu)榱松�，為了更好的生活，不得不要求很多，看重很多，追求很多。非是我們不想知足常�?lè)，而是現(xiàn)實(shí)不讓我們停步。知足常樂(lè)是我們傳統(tǒng)的精神追求，每個(gè)人都想過(guò)著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生
活，可是在現(xiàn)代社會(huì)這樣生活必須是建立在良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上。
所以人有欲望并不可怕，而是應(yīng)該把欲望放在應(yīng)該的'地方。每個(gè)人都有一個(gè)向往美好生活的理想，我覺(jué)得應(yīng)該把欲望放在實(shí)現(xiàn)理想上。在實(shí)現(xiàn)理想的征途中百折不撓，風(fēng)雨兼程。只有實(shí)現(xiàn)了理想或者是達(dá)到了能使自己感到幸福的狀
態(tài)，我們才可以說(shuō)知足常樂(lè)。
年輕就應(yīng)該有敢拼敢闖的精神�，F(xiàn)在說(shuō)知足常樂(lè)有點(diǎn)過(guò)早，要是所有事情知足常樂(lè)，那豈不是要去出家當(dāng)和尚？
彷徨讀書(shū)心得10
因?yàn)槭罴贂r(shí)間充裕，我想起了王老師之前推薦的書(shū)籍可以閱讀。在王老師的推薦書(shū)籍列表里，我找到了我"最"熟悉的作者--魯迅。以前看魯迅先生的文章都是只看的懂表層面，并沒(méi)有往深處想，只是把魯迅先生的文章當(dāng)一篇篇故事來(lái)看。直到我看了魯迅先生的《彷徨》，我才真正的看明白了一個(gè)封建社會(huì)的可怕麻木冷酷。
《彷徨》收錄了許多故事，在這一篇篇的故事中，一個(gè)又一個(gè)的揭開(kāi)了封建舊社會(huì)的那一塊塊遮羞布�！夺葆濉分杏嘘P(guān)于農(nóng)村題材的故事，大多與婦女的悲慘命運(yùn)有關(guān)。而我最印象深刻的就屬《彷徨》中《祝福》這一篇文章了�！蹲８！分械南榱稚┻@一悲慘角色的命運(yùn)就深深地抨擊了舊社會(huì)的封建禮教--“吃人”。祥林嫂作為一個(gè)受侮辱與迫害，被剝削與奴役的中國(guó)舊社會(huì)婦女是一個(gè)比較典型的人物。在故事的起初，祥林嫂過(guò)得很幸福，但經(jīng)過(guò)一系列的轉(zhuǎn)折--丈夫得瘟疫死亡，兒子被狼叼走了。整個(gè)幸福美滿的家也就毀了。因此，魯鎮(zhèn)的人認(rèn)為祥林嫂是個(gè)喪門(mén)神，就連祥林嫂自己也都因?yàn)榉饨ǘY教相信了自己是一個(gè)骯臟的人，因?yàn)闊o(wú)依無(wú)靠，所以就此斷送了自己的'一生。
《彷徨》中共11篇故事，其中有《祝�！�、《在酒樓上》、《傷逝》、《示眾》等。整篇小說(shuō)貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民以及知識(shí)分子對(duì)此現(xiàn)象的悲痛情懷�！夺葆濉吩谏顝V的歷史中，對(duì)人物的悲慘命運(yùn)滲透了魯迅先生自己的想法，也表達(dá)了作者都封建禮教思想的批判。既體現(xiàn)了魯迅先生的憂國(guó)憂民，也體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)腐敗社會(huì)的另一種反擊方式。
不必說(shuō)周樟壽先生的《駱駝祥子》，也不必說(shuō)周樹(shù)人先生的《狂人日記》，更不必說(shuō)豫才先生的《吶喊》，單是魯迅先生的《彷徨》就已經(jīng)讓我深深的體會(huì)到了封建社會(huì)的性質(zhì)腐敗與思想落后。
我站在陽(yáng)臺(tái)，望著天空的晚霞。我在思考，有一天現(xiàn)在社會(huì)的繁榮昌盛會(huì)倒退到那個(gè)時(shí)候嗎?一陣風(fēng)拂過(guò)我的發(fā)梢，我不知道答案。也許那個(gè)時(shí)候我早就化為一縷塵埃了吧。我不喜歡那樣的社會(huì)，感覺(jué)那樣腐敗的社會(huì)不會(huì)有人過(guò)得一輩子都順利或者幸福安生。我看著落下的太陽(yáng)，月亮緩緩地升起。是啊，明天太陽(yáng)還會(huì)升起，日復(fù)一日，哪怕再黑暗的夜也終將會(huì)與光明相遇。只希望未來(lái)能越來(lái)越好。
這本書(shū)真的很好，可以讓我反思到許多，說(shuō)到這讓我感到詞窮，就是不知道說(shuō)些什么，或許是該感慨當(dāng)今社會(huì)的美好，又或許是該惋惜那個(gè)腐敗的社會(huì)�！夺葆濉纺芙o我?guī)?lái)思考也能給我?guī)?lái)啟發(fā)。我希望可以有更多的人讀過(guò)這本書(shū)。
彷徨讀書(shū)心得11
一張桌，一壺茶，一絲淡淡的書(shū)香，在每個(gè)失望的日子，《我們都一樣，年輕又彷徨》總會(huì)伴著我。在這本書(shū)的指引下，我走近了苑子文，豪兩兄弟的身邊，品味他們那百味人生。如茶，留有清香。
《我們都一樣，年輕又彷徨》講述了20個(gè)關(guān)于青春，正能量，勇氣的故事。每一個(gè)為了自己夢(mèng)想而奮不顧身的日子，都應(yīng)該被記住，每一天都應(yīng)該用自己最大的希望和勇氣來(lái)迎接。
我還記得哥哥苑子文在書(shū)中說(shuō)過(guò)：這是最好的年紀(jì)，你已經(jīng)不再是個(gè)小孩子，可以勇敢地做自己喜歡的事。又因?yàn)槟贻p，即使做錯(cuò)事，也會(huì)被原諒。所以啊，時(shí)間別花在猶豫和畏懼上，考慮清楚了就去做。人生沒(méi)有那么多�！叭绻焙汀叭f(wàn)一”，要時(shí)刻保持渴望和戰(zhàn)斗力。是啊，青春哪有那么多時(shí)間用來(lái)后悔，害怕。所以，從現(xiàn)在開(kāi)始用心過(guò)好每一天，畢竟只有一次啊。
記得初一第一次月考的時(shí)候，考的特別的不理想，連續(xù)幾天，整個(gè)人都處在消極的情緒中，直到拿到這一本書(shū)，作者也曾經(jīng)歷過(guò)類似的事情，可他們最后擺脫了消極情緒，夢(mèng)想在支持著他們，在高考的巨大壓力下，他們不忘初心，依舊堅(jiān)持自己的“北大夢(mèng)”從他們的文字中，我看出來(lái)這個(gè)夢(mèng)想一直在支撐著他們前進(jìn)，最終夢(mèng)圓燕園。受到他們的啟發(fā)，我開(kāi)始收起一蹶不振的樣子，換上奮斗，努力的決心。在這過(guò)程中，雖然累，但是很快樂(lè)，因?yàn)槲乙苍跒樾牡椎男⌒?mèng)想而努力奮斗。
讀完這本書(shū)才發(fā)現(xiàn)，他們同樣不是神的孩子，他們也曾身材臃腫，也曾不討人喜歡，然而最后減肥成功，成為了兩個(gè)陽(yáng)光帥氣的大男孩；他們的成績(jī)也不是一直優(yōu)秀，弟弟子豪因?yàn)楸贝笞灾髡猩�，也曾跌入谷底；哥哥子文的成�?jī)一直沒(méi)有弟弟的.好，也曾反思過(guò)。也許夢(mèng)想有時(shí)遙不可及，但你可以一直向上，向前。
文中最令我感動(dòng)的不是負(fù)能量小姐的故事，也不是遠(yuǎn)方先生的故事，而是作者自己的故事，他們也有不好的時(shí)候，也有重大考試失利的時(shí)候。但看現(xiàn)在的他們，北大生，創(chuàng)業(yè)了自己的品牌，誰(shuí)曾想過(guò)他們一樣跌倒過(guò)，頹廢過(guò)，但他們依然互相鼓勵(lì)，走出了困境。是啊不努力，枉青春。
在成長(zhǎng)的旅途中，有歡笑，有淚水，有順境，有挫折。我們是否應(yīng)該像他們一樣懷揣著自己的夢(mèng)想，去狠狠努力一把，畢竟我們都一樣年輕又彷徨。
彷徨讀書(shū)心得12
關(guān)于魯迅先生，我了解得并不深入。認(rèn)識(shí)他的途徑自然是教科書(shū)，那時(shí)的我對(duì)這位被視為神明的作家抱著或多或少的不耐，把他視為惹人盲從的教條式人物。這自然不是唯一個(gè)人的看法，魯迅自己也提出過(guò)“罵殺”和“捧殺”之說(shuō)，既有人捧他，自然也有人罵他，但這兩種做法實(shí)際上都不大高明。如果我們拋掉他身上色彩濃重的許多“家”的稱號(hào)，或許能更清楚認(rèn)真地讀他。這當(dāng)然也不是我一個(gè)人的看法，但隨著當(dāng)初那份稚氣退去，對(duì)當(dāng)時(shí)的自己莫名的抵觸心理付之一笑后，我確實(shí)才真正發(fā)現(xiàn)魯迅的魅力。
我讀《彷徨》，最直接的感觸是來(lái)自魯迅的語(yǔ)言。我想，每讀一本名家的書(shū)，多免不了要為他們的語(yǔ)言折服。這來(lái)自于他們駕馭文字的能力，敘述中總無(wú)贅言，一字一句簡(jiǎn)繁恰到好處。魯迅的文字絕不華麗，卻是像版畫(huà)、浮雕，有立體感，能突出他想表現(xiàn)的情景和思緒。他用字很妙，如《祝福》里，“他所罵的還是康有為”或“還要陪出許多眼淚來(lái)”，再如《幸福的家庭》里描寫(xiě)作家的動(dòng)作的一段，“跳下床來(lái)”“抽出一張綠格紙”，還有《孤獨(dú)者》里，說(shuō)S城的人對(duì)發(fā)表沒(méi)有顧忌的言論的人，“一定要暗暗地來(lái)叮他”，“叮”把那人的尖刻惡毒、暗中傷人之態(tài)寫(xiě)得盡致。再來(lái)，同樣給我留下印象的，是魯迅善于利用細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物，并不著痕跡地突出細(xì)節(jié)。魯迅的故事里少有令人緊張的大場(chǎng)面，卻讓讀者很投入，感到人物血肉很鮮活，這便是細(xì)節(jié)描寫(xiě)的奇功。《示眾》里描寫(xiě)小學(xué)生看熱鬧的急迫，“飛奔上來(lái)，一手按住了自己頭上的雪白的小布帽，向人群中直鉆進(jìn)去”，按帽子這個(gè)細(xì)節(jié)，把人叢的擁擠，小學(xué)生的急不可耐完全表現(xiàn)了出來(lái)。再如《弟兄》里關(guān)于看診的兩段描寫(xiě)，中醫(yī)白問(wèn)山是“診過(guò)脈，在臉上端詳一回，又翻開(kāi)衣服看了胸部”，而有名的西醫(yī)普悌思是“兩手插在褲側(cè)的袋子里”又“略略按一按脈，又叫沛君擎高了洋燈，照著他在病人的臉上端詳一回，又叫揭去被臥，解開(kāi)衣服來(lái)給他看”，這兩段細(xì)節(jié)描寫(xiě)相互對(duì)比，展現(xiàn)了西醫(yī)的高高在上的神氣，也揭示了當(dāng)時(shí)人們對(duì)外來(lái)事物的不了解和盲目接受的矛盾。
當(dāng)然，魯迅刻畫(huà)人物的方法遠(yuǎn)不止這些，我只是寫(xiě)了些集淺顯的。魯迅對(duì)人物的把握，的確就像一位醫(yī)生對(duì)人體構(gòu)造的了解一樣準(zhǔn)確，說(shuō)他使用顯微鏡和解剖刀在對(duì)付這些人物也不為過(guò)，因?yàn)樗讶宋锏男睦砘顒?dòng)，包括那些人物本身都未察覺(jué)的意識(shí)，通過(guò)他們的語(yǔ)言和行為呈現(xiàn)了出來(lái)，同時(shí)帶著一種置身事外的諷刺。在他的這種剖析與呈現(xiàn)中，《彷徨》中的人物便從紙頁(yè)中走了出來(lái)，帶來(lái)了那個(gè)時(shí)代和社會(huì)的面貌。
談到《彷徨》中的人物，其實(shí)相互間是有著聯(lián)系的，即使是不同故事里的人物，也可以放到一起來(lái)看。
學(xué)程、吹燈人、呂緯甫和魏連殳。這四人相對(duì)其周圍的環(huán)境都算是較“新”的，然而又有本質(zhì)的區(qū)別。學(xué)程進(jìn)了西學(xué)堂，學(xué)了新知識(shí)，卻并沒(méi)有真正接受新思想，在家中還是受到古板父親的支使，沒(méi)有任何的覺(jué)醒與反抗。他的“新”是浮于表面的，是家庭炫耀的資本罷了。吹燈人身上有著抗?fàn)幰庾R(shí)，雖然他失敗了，但從沒(méi)放棄，可惜，他對(duì)于自己在為何抗?fàn)幰恢睕](méi)有明確的認(rèn)識(shí)，這是他的抗?fàn)帨p色不少。呂緯甫和魏連殳在早起都有著一定得覺(jué)悟和抗?fàn)幘�，然而他們的結(jié)局都不容樂(lè)觀，一個(gè)在生活的重壓和對(duì)理想的失望中迎合了舊思想，即使他心中有悲哀也有懷戀，但已沒(méi)有了充實(shí)抱負(fù)的心，另一個(gè)在悲哀和自鄙里走向了發(fā)達(dá)之路，他用投入他所憎恨的一切去表現(xiàn)他對(duì)生活的失望，他在無(wú)情地嘲諷這世界和他自己，這樣的人身上別具色彩更濃重�！鞍洳恍�，怒其不爭(zhēng)”，而爭(zhēng)了的人，不是不得其法，就是動(dòng)搖或毀滅，最后“兩間余一卒”，如同散落的軍隊(duì)的游勇，在茫然的叢林里不知如何進(jìn)軍，難怪要“彷徨”。
子君和《幸福的家庭》中的主婦。她們都是曾經(jīng)美好的女子，在年輕時(shí)醉人的愛(ài)情中綻放過(guò)極美的笑容，然而這笑容終是在日復(fù)一日的劈柴、白菜以及炊煙里模糊，更在生活的艱難中被遺忘。她們不同的.是，一個(gè)被生活同化，并得以持續(xù)這生活;一個(gè)在社會(huì)對(duì)其愛(ài)情的不寬容中，連艱難的生活也不得保存�？蓱z的是她在最后都還對(duì)這份虛妄的愛(ài)抱有希望，連自己用于排遣寂寞的動(dòng)物的保留不了，這無(wú)疑是對(duì)其命運(yùn)的悲嘆。有人說(shuō)，魯迅先生為探求女性的出路而寫(xiě)了《傷逝》，那他最終應(yīng)是絕望了，但我認(rèn)為，這些女子的悲劇中，她們的丈夫也有責(zé)任。
說(shuō)到她們的丈夫，《幸福的家庭》中的作家，一面在心里崇尚著真正的創(chuàng)作，一面為賺錢(qián)而寫(xiě)作，而且，從他的文章可以看出他對(duì)于當(dāng)時(shí)人的價(jià)值觀有潛意識(shí)的接受;而涓生，他有過(guò)新思想，卻并不是真的獻(xiàn)身革命的戰(zhàn)士，也不是學(xué)問(wèn)精到的學(xué)者，但他一直有一種高尚感，在他心里，子君是低于他的，他一直在評(píng)判子君，而不是體貼子君。其實(shí)子君的許多想法，放現(xiàn)在也是人之常情，她的悲劇不能只歸結(jié)在舊社會(huì)女子的落后性上，那時(shí)時(shí)代和個(gè)人際遇相互影響的產(chǎn)物。
高老夫子、萬(wàn)瑤圃、四銘和老媽子。這幾個(gè)人都是教育者，然而，他們中，要么沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，坐井觀天，要么自以為是興辦女學(xué)的新思想者，本質(zhì)上卻虛偽守舊，再有就是外表光鮮，內(nèi)心粗鄙，蠻不講理且固步自封，更有甚者，為了自己做看客的需要，調(diào)教小孩去做看客。這一個(gè)個(gè)教育者的形象呼之欲出的同時(shí)，也不得不讓人為受教育者憂慮，只怕他們也成為這些教育者的翻版。
魯迅創(chuàng)造這么多人物，又通過(guò)人物的故事揭示他眼中中國(guó)人的根性，而他的作品最為人注意也最令人膽寒之處便是在于他所揭示的人的根性，在現(xiàn)在社會(huì)依然存在。我們既不可否認(rèn)這一點(diǎn)，又無(wú)法相信自己所處的社會(huì)就如魯迅筆下的一樣黑暗，更不敢相信，自己與那些麻木的人物是相同的。如果人的根性未變，而社會(huì)確實(shí)在進(jìn)步，那這兩個(gè)時(shí)代的不同在哪?是因?yàn)榻逃⑸畹乃讲煌瑔?使我們即使幼稚不完美的本性，也在教育和自我提高中得到警醒。那么，因?yàn)樯鐣?huì)總有不完美，人的根性也總會(huì)有暴露的時(shí)候，也會(huì)有人一如魯迅筆下的人一般麻木，但還是有許多人，可以約束自己，就像魯迅的時(shí)代，也不只有愚弱的國(guó)民。這種人的增多，就是社會(huì)變好的希望。
所以，我們?yōu)榱嗣褡宓陌l(fā)展，也該以提高自身修養(yǎng)開(kāi)始，在羽翼豐滿時(shí)，進(jìn)而影響社會(huì)。人性的弱點(diǎn)不可避免，但我們是可以用補(bǔ)其不足的。
彷徨讀書(shū)心得13
期待黑塞這本《德米安：彷徨少年時(shí)》太久太久了，所以在學(xué)校趁著午休和自習(xí)課的空檔，半天就讀完了整本。讀罷甚至還覺(jué)得，怎么這么短啊？
確實(shí)整本書(shū)很簡(jiǎn)單，完全可以用“完美到不像屬于人間的少年德米安多次為失足少年辛克萊引路”來(lái)概括，但是這不準(zhǔn)確，因?yàn)檫@本書(shū)寫(xiě)的不是自己和別人，而是自己和自己。
對(duì)哲學(xué)沒(méi)有什么研究的我還無(wú)法從哲學(xué)意味的理解層面上去分析作者的排篇布局，但是在文學(xué)的筆觸上又因?yàn)橛胁煌姆g版本，不太好去攏在一起說(shuō)什么。
那就來(lái)說(shuō)說(shuō)德米安吧。
我曾經(jīng)一度非常不喜歡《擺渡人》這本書(shū)，覺(jué)得它雖然是治愈讀本，設(shè)定也很新穎，但是多少有點(diǎn)“無(wú)腦幻想”的成分，救贖風(fēng)格太重，讓人無(wú)法放下這個(gè)芥蒂。
而那天翻到德米安出現(xiàn)的那一頁(yè)，盡管已經(jīng)翻過(guò)簡(jiǎn)介數(shù)遍，但是他真正帶著像動(dòng)物、像磐石一般的冷淡和真情出現(xiàn)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己再也拒絕不了“擺渡人”這個(gè)詞了。
他是蒼穹和宇宙之間的平靜，他有跨越時(shí)空的老成與敏銳，他永遠(yuǎn)矗立在那里，永遠(yuǎn)孤獨(dú)。
但是他從來(lái)不拒絕對(duì)辛克萊的幫扶與拯救。
這是我所理解的擺渡人。他不需要像崔斯坦一樣一路護(hù)送迪倫到天的盡頭，他不需要為了某人放棄自己靈魂的獨(dú)特性，他也不需要交出什么來(lái)和這吊詭的命運(yùn)抗衡——畢竟生命最吊詭的是，你必要押出生命的圓滿去達(dá)成自己的圓滿——因?yàn)樗緛?lái)就可以主導(dǎo)自己，他本來(lái)就站在那條“通往自己的征途上”，他的存在就像尼采之前曾在《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》中所寫(xiě)，“身體是一個(gè)偉大的理性，既是畜群也是牧者，既是戰(zhàn)爭(zhēng)也是和平，既是一也是多�！�
他就是大寫(xiě)的牧歌，他的眼里只有性靈的美好，他就是掌握了高超自我的.王者。
這就是德米安。
他在書(shū)中的“我”——即辛克萊——在迷途中摸索并找到自我的路上不斷出現(xiàn)又不斷隱身，他的思想正像是前言中所寫(xiě)，認(rèn)為“我們都是大自然向人的一擲”。彷徨少年時(shí)，他告訴辛克萊，無(wú)論是光明世界還是黑暗世界，你都受著歡迎，但是你大可不必這樣，為什么不逃離這些去把握自我呢？為什么非要被規(guī)則支配？為什么要把思想固化？
這些問(wèn)題無(wú)一不像一把尺，量著辛克萊額頭處那該隱的痕跡。
�。ó�(dāng)然，辛克萊不是該隱，他不狠毒，但是德米安首先教會(huì)辛克萊的就是，該隱他不該、也不止單一解讀。）
就像書(shū)中所說(shuō)，我們每個(gè)人身上都有殘留的、來(lái)自蛋內(nèi)的黏液，我們從原初世界開(kāi)始走向永恒的本質(zhì)，我們需要觀心火來(lái)認(rèn)識(shí)自己、通過(guò)譏諷刺痛自己，構(gòu)建你自己的山水世界，我們都是造物者。
鳥(niǎo)奮力啄破蛋殼，可能不是為了獲得重生，它只想證明自己的存在，或者讓自己存在。
不要酒精，不要夢(mèng)境。要探出頭，要挽留風(fēng)，要努力滑動(dòng)船槳，把自己送到可能沒(méi)有正確答案的對(duì)岸。
辛克萊墮怠、愚蠢、聽(tīng)風(fēng)是風(fēng)，但是在德米安的引導(dǎo)下，他撈起了自己的靈魂，面對(duì)著那張變了無(wú)數(shù)次最終呈現(xiàn)自己臉龐的畫(huà)像，最終擁抱了世界，容納了自己。
結(jié)局很完美，可是我多希望德米安對(duì)辛克萊說(shuō)出一句，我就是你，你亦是我。
因?yàn)檫@是自己和自己的故事。
彷徨讀書(shū)心得14
魯迅出生于浙江紹興的一個(gè)香門(mén)第，原名周樹(shù)人，字豫才，是著名的文學(xué)家，思想家，革命家和教育家。
他在中國(guó)是一位地位獨(dú)特的作家，大多數(shù)人都承認(rèn)他是最重要的現(xiàn)代作家之一。
他的文筆犀利，思想深刻，是新文學(xué)的奠基人。
他的小說(shuō)使用富有創(chuàng)造力的形式對(duì)中國(guó)人的國(guó)民小生，中國(guó)社會(huì)的弊端予認(rèn)深刻的闡釋，是具有批判精神的知識(shí)分子。
他一生作品很多，有小說(shuō)，散文詩(shī)，回憶和雜文等，代表作有《彷徨》,《吶喊》，《故事新篇》，《野草》，《花夕拾》，《南腔北調(diào)》……
他前期的小說(shuō)沒(méi)有離奇曲折的劇情，以清末明初的底層百姓生活為主，注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，能在點(diǎn)滴間以白描手法鮮明刻畫(huà)人物，并挖掘微妙的心理變化，主要表現(xiàn)底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛;后期作品則以借歷史典故映射現(xiàn)實(shí)生活，風(fēng)格從寬充裕，幽默灑脫，于前期大不相同。
《彷徨》是作者記述的平時(shí)生活中的一些日�，嵤潞退勊�，以及對(duì)往事的一些追憶，通過(guò)文字表達(dá)了作者對(duì)生活的看法，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的評(píng)論，無(wú)形中也對(duì)未來(lái)寄予了很大的希望和美好的祝福，希望構(gòu)造一個(gè)理想的世界。
《祝�！分v的是作者在年底回到故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)，在拜訪老朋友時(shí)偶遇祥林嫂，描述了祥林嫂當(dāng)時(shí)的凄慘現(xiàn)狀導(dǎo)致了死亡，又介紹了祥林嫂的背景以及悲慘命運(yùn)，心中產(chǎn)生了一些疑慮，后來(lái)在朦朧中，隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處的爆竹聲連綿不斷，這“祝�！甭曀坪醭梢惶煲繇懙臐庠�，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。
在蘩響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉熏熏的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。
《幸福的家庭》敘述的是作者想靠撈幾文稿費(fèi)來(lái)維持生活，他認(rèn)為做不做全由自己的便，那作品，像太陽(yáng)的光一樣，從無(wú)量的光源中涌出來(lái)，不像石火，用鐵和石敲出來(lái)，這才是真藝術(shù)。
那作者，也才是真的藝術(shù)家。
于是，他擬定了“幸福的家庭”為題，開(kāi)始寫(xiě)文稿，他以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，進(jìn)行想象，將自己理想中的`幸福家庭展現(xiàn)在文字間，不斷地將現(xiàn)實(shí)與想象進(jìn)行比較。
《傷逝》中回憶了涓生與子君熱烈且純真的愛(ài)情故事，記述了他們由相愛(ài)到同居，度過(guò)了一段幸福且忙碌的時(shí)光，可安寧和幸福是要凝固的，永久是這樣的安寧和幸福，在無(wú)言中，似乎又都感到彼此的堅(jiān)韌倔強(qiáng)的精神，還看見(jiàn)從新萌芽起來(lái)的將來(lái)的希望。
作者感慨：待到孤身枯坐，回憶從前，這才覺(jué)得大半年來(lái)，只為了愛(ài)，-------盲目的愛(ài)，--------而將別的人生的要義全盤(pán)疏忽了。
第一，便是生活。
人必生活著，愛(ài)才有所附麗。
世界上并沒(méi)有為了奮斗者而開(kāi)的活路;我也還未忘卻翅子的扇動(dòng)，雖然比先前已經(jīng)頹唐得多……同時(shí)也覺(jué)得新的希望就只在他們的分離。
后來(lái)分開(kāi)沒(méi)多久，子君就死了，他既悲傷又后悔，于是，他寫(xiě)下了他的悔恨和悲哀，為了子君，也為了自己，他要遺忘，要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，要將真實(shí)深深的藏在新的創(chuàng)傷中，默默的前行，用遺忘和說(shuō)謊做他的前導(dǎo)……
總之，《彷徨》一書(shū)貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不辛”，“怒其不爭(zhēng)”關(guān)懷，藝術(shù)技巧圓熟-----深亡的歷史圖景，對(duì)人物命運(yùn)的敘述參透感情“畫(huà)眼睛”“勾靈魂”的白描手段，豐滿的人物形象具有典型的意義。
我們活得要有意義，要投入生活，深入社會(huì);有理想，有目標(biāo)，有行動(dòng);要敢于奮斗，要敢面對(duì)和承受現(xiàn)實(shí)，更要敢于表達(dá)自己的內(nèi)心世界。
其實(shí)，彷徨主要源于責(zé)，期盼和壓力，因而承受便是生命的一種需要的方式了。
彷徨讀書(shū)心得15
在書(shū)城的那一夜，我徹夜未眠，卻不再彷徨。吃完晚飯后，我和媽媽吵了一架，兩人唾沫橫飛，互不相讓。吵了許久，我口干舌燥，摔門(mén)而去�？诖镞�有一點(diǎn)錢(qián)，我去了24小時(shí)書(shū)城。我找了個(gè)靠窗的好位置坐了下來(lái)。這里可以看見(jiàn)月光，古樸的桌子上，還擺著一本魯迅先生的《彷徨》。
我很快的平復(fù)了剛才激動(dòng)的心情，點(diǎn)了杯咖啡，翻開(kāi)扉頁(yè)，魯迅先生的肖像在凝視著我。翻開(kāi)正文，細(xì)細(xì)的品讀起來(lái)�；靵y的時(shí)代，戰(zhàn)火和硝煙，黑暗和死亡，蒙蔽了當(dāng)時(shí)人們的雙眼。魯迅先生筆下“彷徨”的人們，有的無(wú)知愚昧，迷信無(wú)能；有的欺壓百姓，魚(yú)肉鄉(xiāng)鄰；還有的消極無(wú)求，彷徨一生。《彷徨》和《吶喊》，都是魯迅早期的作品，反映了當(dāng)時(shí)無(wú)知無(wú)能的.人們生活在黑暗社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。而正是這部經(jīng)典，能啟迪后人，使人不再彷徨。
夜深了，我合上書(shū)，凝視窗外，月光靜靜的如牛奶般灑在桌上，安靜祥和，而我的心久久不能平靜�？粗巴獾男腥耍葆宓淖哌M(jìn)書(shū)城，又充實(shí)，充滿知識(shí)智慧的走出。又翻翻書(shū)籍：一個(gè)彷徨的黑暗時(shí)代，被偉人們的火光照亮，無(wú)知的人們不再彷徨，走向光明美好的新時(shí)代。再看看自己：一個(gè)彷徨的我，與母親吵架，在大街上閑逛，對(duì)學(xué)習(xí)漫不經(jīng)心……
我決定了：不再彷徨！輕輕地把書(shū)放回書(shū)架，靜靜地品完剩下的咖啡，再真誠(chéng)地向母親道歉。不能再彷徨了。
一縷月光，一本好書(shū)，一個(gè)啟示，使我尋回真我，不再彷徨。
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