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      2. 讀《無題》有感

        時間:2024-02-02 18:32:31 感悟 我要投稿
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        讀《無題》有感

          品味完一本名著后,你有什么體會呢?何不靜下心來寫寫讀后感呢?那么你真的會寫讀后感嗎?下面是小編幫大家整理的讀《無題》有感,歡迎閱讀與收藏。

        讀《無題》有感1

          昨天中午,翻開了早上在學校抄的一篇短文,讀了起來,短文主要講了一群老鼠在一起商量怎樣才能避開貓的追捕。一個小老鼠提出在貓的脖子上掛個鈴鐺,這樣,貓一來,鈴鐺就會響,這樣就起到一個報警的作用,老鼠們聽了大喜,認為這是個好辦法,可是誰又能在貓脖子上掛這個鈴鐺呢,大家一個個都很失望。

          看了這個故事,讓我想起了兩個詞,“自作聰明”、“自不量力”。自已以為自己的方法十分的好,但自己卻沒有想到還有更大的阻礙在前面,自己也不稱稱自己有多在的能力就去做超越自己能力的事。老鼠生性怕貓,主人養(yǎng)貓是為了捉老鼠,主人是不會給貓戴鈴鐺的,可是老鼠更不可能給貓戴上鈴鐺!霸偻昝赖挠媱澮矔庥霾粶y”!

          但是,還可以換個角度想想,我不可以把自己的能力提高,就是本身的`實力,但可以用自己的智力,按照當時的情況,發(fā)揮智力,用各種計謀。如三國演義中的諸葛亮,讓他和東吳的孫權(quán)硬拼,最后肯定孫權(quán)勝,諸葛亮敗,因為諸葛亮這人不會武,會文,講文,他可以以自身一人的智力,打敗數(shù)萬兵馬。同樣,給貓戴鈴鐺,我可趁它睡著后,悄悄給貓戴上。貓愛吃魚,老鼠們可以用一根線吊著一個環(huán),環(huán)上有一條魚,當貓撲向魚時把線適當?shù)乩蛩,使環(huán)上升或下降,正好套在貓脖子上,這不就可以了嗎?

        讀《無題》有感2

          一說起贊美老師、醫(yī)生、軍人等在平凡的崗位上默默無聞地做出重要貢獻的人,可是大家總會聯(lián)想到這句詩:春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。

          這是李商隱寫的《無題》中很有名的一句,李商隱字義山,號玉溪生,又號樊南生,非常的有才氣。他還是我我們河南人的驕傲呢,他繼承了發(fā)展了中國古典詩歌的技術(shù)技巧,成就很高。

          他寫的愛情詩是人們最為廣為流傳的`,他常以《無題》做詩名,因為無法傾訴心中的沉悶。這一首《無題》是他的20首愛情詩中最有名的一首,就是:見面難,離別更難。要割舍思念之情,除非像春蠶絲盡而死,蠟炬淚干化成灰。我早晨容顏憔悴,夜晚吟詩又感到風涼露寒。蓬山雖不算太遠,就讓殷勤的青鳥替我常去看你!他寫的非常感人,與心愛的人的感情不能說出,可內(nèi)心卻奔涌著如海浪似的跌宕起伏的情感。他把愛情的忠貞寫到了深情無限。

          這首詩很耐人尋味。相見,離別,失望,希望等,交織在一起,相會無望,卻又一生追求,真是令人傷感。

          今天我讀了《無題》寫的是愛情。現(xiàn)在“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”又有新的寓意,讓我們?yōu)榱俗约旱睦硐牒托拍钭龅健按盒Q到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”吧!

        讀《無題》有感3

          昨天中午,翻開了早上在學校抄的一篇短文,讀了起來,短文主要講了一群老鼠在一起商量怎樣才能避開貓的追捕。一個小老鼠提出在貓的脖子上掛個鈴鐺,這樣,貓一來,鈴鐺就會響,這樣就起到一個報警的作用,老鼠們聽了大喜,認為這是個好辦法,可是誰又能在貓脖子上掛這個鈴鐺呢,大家一個個都很失望。看了這個故事,讓我想起了兩個詞,“自作聰明”、“自不量力”。

          自已以為自已方法十分的好,但自己卻沒有想到還有更大的.阻礙在前面,自己也不稱稱自己有多在的能力就去做超越自己能力的事。老鼠生性怕貓,主人養(yǎng)貓是為了捉老鼠,主人是不會給貓戴鈴鐺的,可是老鼠更不可能給貓戴上鈴鐺。“再完美的計劃也會遭遇不測”!但是,還可以換個角度想想,我不可以把自己的能力提高,就是本身的實力,但可以用自己的智力,按照當時的情況,發(fā)揮智力,用各種計謀。

          如三國演義中的諸葛亮,讓他和東吳的孫權(quán)硬拼,最后肯定孫權(quán)勝,諸葛亮敗,因為諸葛亮這人不會武,會文,講文,他可以以自身一人的智力,打敗數(shù)萬兵馬。同樣,給貓戴鈴鐺,我可趁它睡著后,悄悄給貓戴上。貓愛吃魚,老鼠們可以用一根線吊著一個環(huán),環(huán)上有一條魚,當貓撲向魚時把線適當?shù)乩蛩,使環(huán)上升或下降,正好套在貓脖子上,這不就可以了嗎?

        讀《無題》有感4

          在晚唐詩壇上,李商隱是一位大家,當時與杜牧齊名。不過,若就對后世的影響而言,他是超過了杜牧的。李商隱在詩歌史上的一個重要貢獻,是創(chuàng)造性地豐富了詩的抒情藝術(shù)。他的詩歌創(chuàng)作,常以清詞麗句構(gòu)造優(yōu)美的形象,寄情深微,意蘊幽隱,富有蒙眬婉曲之美。最能表現(xiàn)這種風格特色的作品,是他的七言律絕,其中又以《無題》諸作(多為七言近體)堪稱典型。詩以“無題”命篇,是李商隱的創(chuàng)造。這類詩作并非成于一時一地,多數(shù)描寫愛情,其內(nèi)容或因不便明言,或因難用一個恰當?shù)念}目表現(xiàn),所以命為“無題”。其中有的可能別有寄寓,也可能有戀愛本事以為依托,雖有不少學者對此進行考索,但是在沒有確鑿的證據(jù)以證明確有寄托或確依何事之前,主要應以詩歌形象所構(gòu)成的意境為依據(jù),把它們作為一般愛情詩對待,這并不妨礙認識它們的藝術(shù)價值。下面這首《無題》,大家就是把它視為抒寫愛情的名作去欣賞的: 相見時難別亦難,東風無力百花殘。 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改,夜吟應覺月光寒。 蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。

          這首詩,以女性的口吻抒寫愛情心理,在悲傷、痛苦之中,寓有灼熱的渴望和堅忍的執(zhí)著精神,感情境界深微綿邈,極為豐富。

          開頭兩句,寫愛情的'不幸遭遇和抒情主人公的心境:由于受到某種力量的阻隔,一對情人已經(jīng)難以相會,分離的痛苦使她不堪忍受。首句的“別”字,不是說當下正在話別,而是指既成的被迫分離。兩個“難”字,第一個指相會困難,第二個是痛苦難堪的意思。前人詩中曾有“別日何易會日難”(曹丕《燕歌行》)“別易會難得”等句,都是以強調(diào)重聚之難而感嘆離別之苦。李商隱從這里推進一步,表明因為“相見時難”所以“別亦難”——難以割舍、痛苦得難以禁受。詩人在一句之中兩次使用“難”字,第二個“難”字的出現(xiàn),因重復而給人以輕微的突兀感,造成了詩句的綿聯(lián)纖曲之勢,使相見無期的離別之痛因表達方式的低回婉轉(zhuǎn)而顯得分外的深沉和纏綿;這樣的纏綿情態(tài),在“別易會難得”等平直敘述中是不易體會的。這位抒情主人公既已傷懷如此,恰又面對著暮春景物,當然更使她悲懷難遣。暮春時節(jié),東風無力,百花紛謝,美好的春光即將逝去,人力對此是無可奈何的,而自己的境遇之不幸,和心靈的創(chuàng)痛,也同眼前這隨著春天的流逝而凋殘的花朵一樣,因為美的事物受到摧殘,豈不令人興起無窮的悵惘與惋惜!“東風無力百花殘”一句,既寫自然環(huán)境,也是抒情者心境的反映,物我交融,心靈與自然取得了精微的契合。這種借景物反映人的境遇和感情的描寫,在李商隱的筆底是常見的。例如《夜雨寄北》的前兩句:“君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池!贝尉洳粌H象征詩人留滯巴蜀,而且反映了客子離人的百無聊賴,同“東風無力百花殘”一樣,寫實與象征融為一體,賦予感情以可以感觸的外在形態(tài),也就是通常說的寓情于景的抒情方式。

          三、四句,接著寫因為“相見時難”而“別亦難”的感情,表現(xiàn)得更為曲折入微!按盒Q到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音,全句是說,自己對于對方的思念,如同春蠶吐絲,到死方休。“蠟炬成灰淚始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦,無盡無休,仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止,表現(xiàn)著眷戀之深,但是終其一生都將處于思念中,卻又表明相會無期,前途是無望的,因此,自己的痛苦也將終生以隨?墒牵m然前途無望,她卻至死靡它,一輩子都要眷戀著;盡管痛苦,也只有忍受。所以,在這兩句里,既有失望的悲傷與痛苦,也有纏綿、灼熱的執(zhí)著與追求。追求是無望的,無望中仍要追求,因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情,好象在無窮地循環(huán),難以求其端緒;又仿佛組成一個多面的立體,光從一個角度是不能見其全貌的。詩人只用兩個比喻就圓滿地表現(xiàn)了如此復雜的心理狀態(tài),表明他的聯(lián)想是很豐富的。“春蠶”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯(lián)想,又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此寫出了“到死絲方盡”,使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂府西曲歌《作蠶絲》:“春蠶不應老(不應,這里是“不顧”的意思),晝夜常懷絲。何惜微軀盡,纏綿自有時!痹煲馀c《無題》的“春蠶”句相近。不過,這里的春蠶“何惜微軀盡”,是在料定“纏綿自有時”、前途頗有希望的情況下產(chǎn)生的意念!稛o題》“春蠶”句則不然,就其表現(xiàn)追求精神而言,它表現(xiàn)的追求是無望的,卻又是不計希望之有無的,感情境界有差異,聯(lián)想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬,在李商隱以前的南朝樂府中,也不少見。如“思君如明燭,中宵空自煎”,“思君如夜燭,煎淚幾千行”等皆是。“蠟炬成灰淚始干”同樣是用蠟燭作比喻,卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦,而是還進一步以“成灰始干”反映痛苦的感情終生以隨,聯(lián)想比前人深微復雜得多,形象的底蘊也因此而豐富得多了。

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