國學(xué)經(jīng)典誦讀感悟15篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們常常會由于外界事物接觸而引發(fā)思想的火花，避免會忘記，不如寫篇感悟的文章，記錄下來吧。為了幫助大家學(xué)會寫感悟，以下是小編為大家整理的國學(xué)經(jīng)典誦讀感悟，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
國學(xué)經(jīng)典誦讀感悟1
國學(xué)，一個并不陌生的詞�！肚ё治摹匪怯赡铣褐芘d嗣取王羲之字跡中不同的一千個字，以四言韻語寫成。從南北朝到清末，《千字文》流傳了1400多年，是世界上現(xiàn)存的出書最早、影響最大的識字課本。《千字文》所含的內(nèi)容非常廣泛，雖然只有一千字，卻包括天地、歷史、人事、修身、讀書、飲食、居住、農(nóng)藝、園林、以及祭祀等社會文化活動。
在我讀過《千字文》之后，其中有一句話讓我印象最深刻，那就是：“德建名立，形端表正。”意思就是道德樹立起來了，名聲就會和圣人一樣傳播到遠方，就如同形體端正了，儀表就正直了一樣。
《千字文》向我們訴說了人生之道，思想之悟，無愧是我們的精神寶藏，是我們追求的目標，我們正在嘗試著按照它的行文準則去做。光陰似箭日月如梭，和時間賽跑才能抓住童年時期的手，時間總是不善待每一個人，悄然流逝，無聲無息，你不吝嗇時間，它就會對你吝嗇。經(jīng)得起時間的考驗，堅持到最后，必然能成就一番事業(yè)。要做時間的主人。不要為那過去的失敗而懊悔，不要為那錯誤而譴責(zé)自己，不要為過去的事情而憂郁，過去的將不會再有，拍拍身上的塵埃，去繼續(xù)追趕時間吧！不要向它臣服，爭分奪秒，用我們的行動證明一切！
這僅僅是它的一部分，卻顯露出這么多得道理，更何況是一千字的文章呢？無論它的內(nèi)容是多么的豐富，但是真正的意義在于啟迪我們，去付出汗水，改變自我，最終以收獲的甜蜜告別苦淚！相信一分耕耘一分收獲。
通過對《千字文》的學(xué)習(xí)，我不僅從中學(xué)到了很多的知識，拓展了我的知識面，最重要的是我還學(xué)到了很多做人的道理，增強了我對真善美和假惡丑的分辨力。
就從那時起，我下定決心，要把時間看的和生命一樣重要，不能讓一分一秒的時間從我的掌心中溜走，我要和“時間賽跑”，去追趕它，去超越它……去珍惜它。有些人，每天游手好閑，浪費生命，即使有人告訴他們時間的意義，生命的意義，也是吊兒郎當?shù)模瑴悳惡虾线^日子。
我也發(fā)生過這樣的'事，寫作業(yè)時，慢慢吞吞的，自從我讀了《千字文》一個讓我明白時間意義的“朋友”，讓我的人生又擁有一條正確軌道的“好朋友”在珍惜時間的同時，我們要勇于追求夢想，為自己的目標前進。為了找到那屬于我們自己耀眼的光茫前進。要相信：希望就在前方，就在不遠的前方……
國學(xué)經(jīng)典誦讀感悟2
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是由于它以獨特的無與倫比的方式觸及、思考和表達了人類生存的基本問題，其深度和廣度為后世難以超越，對人類具有永久的魅力。它能經(jīng)受時間的考驗而歷久彌新。正是從這個意義上說，經(jīng)典是沒有時間性的，它永遠不會過時。
誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承華夏文化，再造民族精神。一個民族的凝聚力，主要體現(xiàn)在對本民族人文文化的認同程度。縱覽歷史，橫觀現(xiàn)實，一個國家，一個民族，沒有先進科技，就會落后，受人宰割；而一個國家，一個民族，沒有傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，沒有民族人文精神，就會虛無，就會異化，甘愿為人奴隸。
國學(xué)經(jīng)典的誦讀則是喚起孩子民族自豪感的有利的武器，因為作為中國的經(jīng)典文學(xué)，現(xiàn)在已經(jīng)被外國人當作研究的對象了，他們的那種崇拜超乎了我們的想象，所以作為炎黃子孫學(xué)習(xí)經(jīng)典名著更是責(zé)無
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是由于它以獨特的無與倫比的方式觸及、思考和表達了人類生存的基本問題，其深度和廣度為后世難以超越，對人類具有永久的魅力。它能經(jīng)受時間的考驗而歷久彌新。正是從這個意義上說，經(jīng)典是沒有時間性的，它永遠不會過時。
誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承華夏文化，再造民族精神。一個民族的凝聚力，主要體現(xiàn)在對本民族人文文化的認同程度�？v覽歷史，橫觀現(xiàn)實，一個國家，一個民族，沒有先進科技，就會落后，受人宰割；而一個國家，一個民族，沒有傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，沒有民族人文精神，就會虛無，就會異化，甘愿為人奴隸。
國學(xué)經(jīng)典的誦讀則是喚起孩子民族自豪感的有利的武器，因為作為中國的經(jīng)典文學(xué)，現(xiàn)在已經(jīng)被外國人當作研究的對象了，他們的那種崇拜超乎了我們的想象，所以作為炎黃子孫學(xué)習(xí)經(jīng)典名著更是責(zé)無旁貸。
但是現(xiàn)在的小朋友對于經(jīng)典的誦讀沒有一個好的意識，因此要給小朋友創(chuàng)造一個好的環(huán)境，讓小朋友在耳濡目染的環(huán)境中學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典。教育學(xué)研究表明，0—13歲的`孩子在無意識的輕松狀態(tài)，可以同時接受5—10種信息，只要重復(fù)的聽，就能無意識的背大量知識，就像不知不覺能背電視里的廣告語一樣。
蒙特梭利經(jīng)過大量實驗表明，孩子運用“潛教育”記憶驚人，一篇課文，孩子聽5—10遍就有印象，聽20—30遍很熟悉，聽50遍95%的孩子可以背誦，聽100遍孩子終身不忘。蒙特梭利把這稱為“潛教育”，弗洛伊德把它稱作“潛意識教育”。而善仁國學(xué)早教機就是運用潛教育原理，讓我們在耳濡目染的環(huán)境中學(xué)習(xí)，成長。善仁國學(xué)早教機，修國學(xué)文化，德圣賢智慧；善仁國學(xué)早教機，輕松學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典。
中華古詩文歷史源遠流長，名篇佳作美不勝收，是民族文化的根基和典范，是人類對自然界和社會人生的一種特殊感悟和認知，是真、善、美的藝術(shù)結(jié)晶。讓小朋友從小誦讀古詩詞，不僅能拓展他們的知識面，培養(yǎng)對文學(xué)的興趣愛好，打下扎實的文學(xué)功底，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，還能激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，陶冶他們的情操和審美情趣，全面提高整體素質(zhì)。作為“引路人”的教師，無論是從全面提高學(xué)生的人文素質(zhì)考慮，還是基于進一步加強愛國主義和中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的教育的迫切需求，都責(zé)無旁貸地要重視起經(jīng)典作品、古詩詞的教學(xué)和“學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典作品、古詩詞方法和途徑”的研究和探討，要積極參與其中，和學(xué)生共同背誦經(jīng)典作品、古詩文，共同發(fā)展成長。
“經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼？羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想�！�
最后我要說的是：讓我們運用善仁國學(xué)早教機誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力吧！
國學(xué)經(jīng)典誦讀感悟3
文化乃民族之本，國學(xué)乃文化之基。國學(xué)可以開啟一個人的智慧，培養(yǎng)一個人的性格，給予一個人通往知識殿堂的階梯。
我近期讀的國學(xué)是《唐宋八大家》。翻開這本厚厚的書，首先映入眼簾的是韓愈的《馬說》�？粗@字字珠璣，我面前仿佛出現(xiàn)了一個手拿馬鞭，洋洋自得的人。而在他身邊被抽打的一匹馬，卻在不停地哀鳴。這可是一匹千里馬啊！可是，它為何看起來卻顯得瘦弱無比呢？原來是馬夫沒有給它充足的食料，千里馬吃不飽，力氣不足，越發(fā)被當作了普通的馬來對待�！笆烙胁畼罚缓笥星Ю锺R”，但是千里馬何時能等來伯樂？又何時才能盼來脫穎而出的機會呢？假如世上已無伯樂，已無擅于洞察的慧眼，那么世上的千里馬也會隨之“消失”。
我領(lǐng)悟到了，韓愈所講的千里馬，是暗喻世上的人才。而伯樂，是暗喻發(fā)現(xiàn)和挖掘人才的眼睛。名家的古文，并不是高深得讓人難以企及，直到今天，也仍然與我們的現(xiàn)實生活息息相關(guān)。
再看下面這篇《師說》�！叭朔巧�，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣”。看到這句話，我不禁想起了老師們經(jīng)常囑咐的：“如果課上有不懂的地方，下課再問老師”�？墒窃诂F(xiàn)實中，不是每個人都會這樣做。大家都弄明白了嗎？不一定。甚至有些人以主動請教他人為恥！被動接受和主動請教，都是獲得知識的.途徑，對于我們來說，兩者是缺一不可的。
“道之所存，師之所存”，多么一語中的的文字！真理在誰那里，誰就有資格成為老師，而不論他的地位和名氣。如果有人對此不以為然，他就會“惑”到永遠而一事無成。韓愈的《馬說》讓我明白了伯樂是多么的重要，那么他的《師說》則讓我懂得了學(xué)習(xí)求知的態(tài)度和解疑釋惑的方法。國學(xué)總是能使我感受到它的博大精深，使我洗滌了心靈，讓我明白了許許多多，讓我在成長的過程中豁然開朗。
國學(xué)經(jīng)典誦讀感悟4
一、《弟子規(guī)》
二、《三字經(jīng)》
三、《百家姓》
四、《千字文》
五、《論 語》10段
1.子曰："學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"
2.子曰："君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。"
3.子曰："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 心所欲，不逾矩。"
4.子曰："富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也；不以其道得 之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。"
5.子曰："賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！"
6.子曰："知之者不如好知者，好知者不如樂知者。"
7.孔子曰："生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
8.子曰："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"
9.子曰："由！悔女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知
也。"
10.子曰："君子欲君子欲訥於言，而敏於行。"
六、《老子 大學(xué) 中庸 莊子》11段
《老子》節(jié)選
1.第七章：天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生。故能長生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成 其私。
2.第三十三章：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
3.第八十一章：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
《大學(xué)》節(jié)選
1.古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。
2.所謂修身在正其心者，身有所忿懥則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。
《中庸》節(jié)選
1.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，知斯三者，則知
所以修身；知所以修身，則知所以治人，則知所以治天下國家矣。
2.凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲；事前定則不困；行前定則不疚；道前定則不窮。
3.誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
《莊子》節(jié)選
1.北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也�；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。
2.《諧》之言曰："鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。"
3.瞿鵲子問乎長梧子曰："吾聞諸夫子：圣人不從事于務(wù)，不就利，不違害，不喜求，不緣道，無謂有謂，有謂無謂，而游乎塵垢之外。夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。吾子以為奚若？"
七、《孟子》6段
1.天時不如地利，地利，不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以
兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
2.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道.得志與民由之，不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
3.孟子曰："君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。"
4.孟子曰："老吾老，以及人之老；幼無幼，以及人之幼。天下可運于掌。"
5.孟子曰："魚，我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。"
6.孟子曰："舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；徵于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。"
八、《陋室銘》劉禹錫（唐）
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上皆綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲�"何陋之有？"
九、《勸 學(xué)》荀子（戰(zhàn)國）
君子曰："學(xué)不可以已。"青，取之于藍；青于藍；冰，水為之，而寒于水�！釃L終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
十、《雜說四.笠翁對韻一東》
《笠翁對韻一東》
天對地，雨對風(fēng)。大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。雷隱隱，霧蒙蒙。日下對天中。風(fēng)高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷魚翁。
河對漢，綠對紅。雨伯對雷公。煙樓對雪洞，月殿對天宮。云叆叇，日曈朦。臘屐對漁蓬。過天星似箭，吐魂月如弓。驛旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花風(fēng)。茅店村前，皓月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤。
山對海，華對嵩。四岳對三公。宮花對禁柳，塞雁對江龍。
國學(xué)經(jīng)典誦讀感悟5
記得有位名人這樣說過：讀一本好書，就是在和高尚的人進行交流。我愛讀書，讀各式各樣的書，比如《伊索寓言》、《一千零一夜》、《假如給我三天光明》等。但給我感受最深地是爸爸最近給我買的新書《弟子規(guī)》。
那天，當我拿到這本書的時候，就被那精致的封面吸引住了。我愛不釋手地翻開看了起來。爸爸告訴我說：“這是中華傳統(tǒng)教育的一本經(jīng)典好書，好好讀讀吧，你會有很大收獲的。要不咱們一塊兒學(xué)吧�！蔽覀儚目傂虻腵“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)”一直到“有余力，則學(xué)文”，又從“父母呼，應(yīng)勿緩”到“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”… …
爸爸一邊和我朗讀，一邊給我講解。爸爸說，有些古代的思想現(xiàn)在可能已經(jīng)不適合了，我們就把好的有用的記下來�！笆仔€沃斝拧苯虝覀儚男∫眯⒕锤改�，關(guān)愛同學(xué)，同時要做一個誠實守紀律、有愛心懂禮貌的好孩子。“居有常，業(yè)無變”告訴我們，作為一名小學(xué)生從小要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，做到早睡早起，平時做事要有一定的規(guī)矩，還要有恒心，堅持把每件事做好，這也是對爸爸媽媽和老師最好的回報�！白x書法，有三到，心眼口，信皆要”是說我們讀書要心、眼、口都要一起專心在書上，只有認真去領(lǐng)會，才能有所收獲，才能感受到讀書的樂趣。
我和爸爸每天晚上都要堅持讀一段，直到能夠領(lǐng)會詩意，后來媽媽也被我們感染了，被“俘虜”了，加入了進來。我們仨時而齊聲朗誦，時而互相提問，在不知不覺中感受著讀書的快樂，在快樂中共同成長。
我愛書，書也愛我，我們成了要好的伙伴。讀書，自有一分樂趣在其中，一分辛苦自有一分收獲。讓更多的小朋友加入到讀書的隊伍中來吧，誦讀經(jīng)典，共同成長吧！
國學(xué)經(jīng)典誦讀感悟6
最近，我觀看了節(jié)目《國學(xué)小名士》，這個節(jié)目主要讓我們學(xué)習(xí)國學(xué)，愛學(xué)國學(xué)，重視國學(xué)。
《國學(xué)小名士》的主持人是宋磊叔叔，主要的導(dǎo)師有楊雷老師，楊波老師，石玲老師等幾位導(dǎo)師，他們個個知識淵博。
《國學(xué)小名士》中有許多優(yōu)秀的選手，有姜山秀，焦雨萌等。其中，我最喜歡的就是姜山秀了，因為她思維敏捷，知識面廣。
《國學(xué)小名士》節(jié)目中，一共有十三場比賽。我最喜歡的是第八場，每場共分為三部分。
第一部分是我愛記詩詞。我愛記詩詞中的字是“雪”，需要在規(guī)定的時間內(nèi)說出帶有“雪”字的詩句。這幾位哥哥姐姐們一個接一個的，互不相讓。我一開始以為自己背的古詩已經(jīng)很好了，但是，比那些哥哥姐姐們差遠了。
第二部分是舞文弄墨，規(guī)則是每題有一條或者多條提示，讓選手們作答，誰能又快又準確回答，誰就能得高分。我只會一個，不過，只要把其他的.記住也算會了，真是太增長知識了!
第三部分是國學(xué)短劇，通過看一個視頻，幫助主人公解決問題。每個人都有不同的觀點，我也有我的觀點，體現(xiàn)出了“知行合一，學(xué)以致用”，將知識與行動相結(jié)合。
我觀看了《國學(xué)小名士》這個節(jié)目后，我下決心要更加愛學(xué)國學(xué)，更加重視國學(xué)!
國學(xué)經(jīng)典誦讀感悟7
學(xué)齡前，我和其他小朋友們就一起誦讀過《弟子規(guī)》很長一段時間，那時候的我是“多了記性，少了悟性”：我雖然把它全背完，但是卻并不知其義。媽媽告訴我這是中國傳統(tǒng)的文化，需要我們?nèi)鞒械�，《弟子�?guī)》就是這樣一個載體。
上了小學(xué)，我又開始重讀《弟子規(guī)》，我漸漸感悟了它的涵義，真是受益匪淺。媽媽說現(xiàn)在的我是“多了悟性，少了記性”：從書中讓我知道原來做人也有許多規(guī)則，想做一個受人敬重的`人就得有規(guī)矩、有禮貌、尊老愛幼、守信用。我們傳承的不僅僅是文化，傳統(tǒng)美德也需要我們傳承。
《弟子規(guī)》不僅是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它還是我人生的啟蒙老師。它以無盡的思想光輝指引我在茫茫的歷史長河中前進，鞭策自己的行為準則有了尺度、增進了自己為人處世能力。其中包括“孝、悌、禮、仁、忠”等。它還教了我一些學(xué)習(xí)方法，“不但要認真學(xué)，還要實踐”，這樣才能真正地讀好書，使我成為有用之才。
讀《弟子規(guī)》的同時，我衡量一下自己的品行，確實還有一定的差距。我想一個人活著就要講點道德，有品位，這才會贏得別人的賞識。今后我還會深入內(nèi)心地反復(fù)誦讀《弟子規(guī)》，從中學(xué)會做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行，提升自己的修養(yǎng)，何樂而不為呢？
國學(xué)經(jīng)典誦讀感悟8
或許風(fēng)只是稍縱即逝，但湖水知道它來過，給行人帶來了清涼；或許花只是絢爛一時，但泥土知道它來過，給世界帶來了芬芳；或許人生只是短短數(shù)十載，但很多人知道他來過，因為他們筆下的書籍早已成為經(jīng)典，流芳百世。
每一縷星光都閃爍著如歌的往事，每一個清晨都預(yù)示著無限的啟迪。站在人生的十字路口，我回頭望，一路上的點點滴滴，如同沙灘上的腳印，真真實實地刻在心頭，時刻提醒著我：我們在成長。
人生，就是一節(jié)在鐵路上飛馳的列車，而我，則是那個懷里抱著書本的乘客，瞳孔里紛飛著黑玫瑰般的鉛字，望著窗外那飛舞的人生，不停地轉(zhuǎn)動的時光，我陷入了深思……經(jīng)典，仿佛是我生命中不可缺少的一部分，翻開書本，一切的煩惱憂愁，都離我而去。在我的腦海中，只剩下那壯闊浩瀚的故事，一次次沖擊著我的心房。
讀到《大學(xué)》，我懂得“大學(xué)之道，在于明明德，在親民，在止于善”。只有現(xiàn)擁有光明正大的品德，革舊圖新才能達到最好的境界。在文章中，“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�！狈Q為解決自己浮躁的方法。
修身是“八目”中的核心；“八目”包含著“內(nèi)修”和“外治”兩大方面：“格物、致知，誠意、正心”是內(nèi)修，而“齊家、治國、平天下”是外治。只有格物、致知、誠意、正心都做到了，才能齊家、治國、平天下。看事物要看實質(zhì)，只有擁有良好的品德才能看到事物的本質(zhì)，才能確立正確的目標。只有確定目標，志向堅定，才能鎮(zhèn)靜不燥的心安理得的'思慮，進而得到收獲。子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鳥呼？”我相信，每個人在努力之后，都會實現(xiàn)自己的理想�！洞蠹住吩唬骸邦櫴翘熘髅！薄疤熘髅笔侵干咸炱降荣x予每個人的德性。它強調(diào)了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的環(huán)境和教育的不同才導(dǎo)致了人們在品行和德性方面的差異。因此“皆自明也”，是說要我們自己加強自身的修養(yǎng)才行。
有志者事竟成，只要心中有一個目標，低著頭去努力，也許某一天，當你抬起頭的時候，目標就在咫尺之間，不要遠望目標，那樣只會讓自己感覺遙不可及，要“心誠求之，雖不中，不遠矣”。在做學(xué)問的時候，只要像打磨美玉一樣，反復(fù)琢磨，就能將自我修煉成人生的最高境界。成長的旅程中，我們需要的是從容地經(jīng)歷，平靜地感知，勇敢地面對。每個人的成長都不可能是一帆風(fēng)順的，若成長是一篇著作，那么煩惱便是藏在段落深處的錯字；如果成長是一張白紙，那么煩惱便是附在背面的一個瑕疵。
在成長的歲月里，我一直享受著讀書所帶來的快樂。翻開書本，我默默地成長，合上書本，我看見百變的人生。
一本本經(jīng)典讓我們成長，看懂人生中的花開花落，我已停不下成長的腳步。
經(jīng)典，伴我一生！
國學(xué)經(jīng)典誦讀感悟9
今天，我看了國學(xué)小名士，從中我收獲了許多，我知道了很多的詩詞、名句，還有很多有意思的成語，豐富了我的國學(xué)語言知識。
選手對國學(xué)經(jīng)典掌握的都非常好，詩句都脫口而出，有些詩句我從未聽過。我心想，這些哥哥姐姐們真棒哎！我以后也要努力向他們學(xué)習(xí)，做個勤學(xué)好問，好好學(xué)習(xí)的好學(xué)生。
選手們說的詩句朗朗上口、滔滔不絕，他們的詩詞量讓我驚訝不已。選手們在臺上競爭越來越激烈，你一句我一句，互不相讓，我在臺下看的贊不絕口。這樣我覺得我與他們的差距真大哎！我心里想，以后我也要像他們一樣登臺競爭，也成為他們那樣的經(jīng)典小學(xué)士。
通過觀看他們的比賽，我受益匪淺。我在觀看的過程中也學(xué)到了不少美妙的詩句，那些詩句朗朗上口，美妙無比，使我很快就喜歡上了這些經(jīng)典詩句，讓我感受到了我國五千年的文化的博大精深。從中學(xué)到很多做人的道理，她像大海上那導(dǎo)航的明燈，為我指明了努力的方向；像那茂盛的大花園里的花朵，千姿百態(tài)，嬌艷欲滴，散發(fā)這馥郁的芬芳，沁人心脾，滋潤著我的.心靈；像一位諄諄教導(dǎo)的老者，在娓娓述說著那悠久的歷史和經(jīng)典，給予我無限的知識，收益終生。以后我要廣泛誦讀，牢記于心，走進古詩的世界里，去體會我國千古流傳下的優(yōu)美詩詞。讓我國的詩詞一代一代流傳下去，讓子子孫孫都能體會到它的美妙。我要徜徉于詩海中，去感受中華詩詞的博大與精深，去感受文學(xué)大家那一篇篇經(jīng)典佳作，去感受詩人真切的情懷，讓這些經(jīng)典詩句千古流傳下去，來傳承中華民族優(yōu)秀文化瑰寶，讓它們永駐我們的心間！
國學(xué)經(jīng)典誦讀感悟10
在人生的這個階段，讀過的書是可以跟人一輩子的。笛卡兒說:“讀杰出書籍，有如和過去最杰出的人促膝交談�！遍喿x經(jīng)典名言《論語》了解古人的教育方法，傾聽老子與孔子對人生的理論，感悟成長。認真閱讀經(jīng)典有時對一個情節(jié)乃至細節(jié)，可以樂至沉醉，又轉(zhuǎn)生悲涼；有時一個故事及結(jié)局，可以憂郁入深，又反為曠達。每一次與經(jīng)典相遇共實都是與人性照面，與自己交談成為日后一再提及的永恒記憶。
人生就像一盤棋而學(xué)下棋的人，不是在學(xué)規(guī)格而是在學(xué)布局，不一定真正有本事的人就能堅強的走向成功，而支配人行動的是一顆心，“神于天，圣與地”心是大于天與地之間距離，人心有大小之分它在不停成長。習(xí)道家經(jīng)典把道作為一個自然的航標更加永恒，讓心靈澄澈看清人心，讓心靈飛揚，心中有一片天空才能建立一個天高地闊的空間。人不能決定生命的長度，但能決定寬度。人生的寬度是掌握在自己的手里。世界有多大，心就有多大，目標就有多么高遠。
中國社會是一個理論社會，中國人的人生是理論人生。心中要想回報社會的.心就要先有一顆“孝心”只有先孝敬父母才會以一顆真誠的心去回報社會，所謂百敬孝為先，古代都以孝為衡量一位君子道德高尚的根本。
假如你問我我的生日是幾號，我會毫不猶豫的告訴你，可我卻不知道我父母的生日。哪怕每天都會見面，每天生活在一起父母每天你穿什么樣的衣服？有什么樣的特征？他們每天上班在干什么？我一概不知甚至從來都沒有留心觀察過。當他們下班后拖著疲憊的身子回到家后從來都沒有給他們捶過背遞上一杯溫?zé)岬牟瑁蜕弦痪錅剀暗奈繂柕脑捳Z。當小時侯父母用那雙柔軟的雙手拉著我過馬路時，那雙手是那么柔軟、溫暖�，F(xiàn)在它變得粗糙了時，我都還沒有誠心去撫摸過它，是這雙手為拉著我們走過風(fēng)風(fēng)雨雨，是這雙手為我們撐起了一片湛藍的天空讓我們放飛了夢想。從現(xiàn)在開始為父母捶捶背、洗洗腳、遞上一杯熱茶、送上一句慰問的溫馨話語，不要等失去這次機會后在去后悔。
孔子說過：“入則孝，出則遞。謹而信，范愛眾而親人。行有余力則可學(xué)問�！痹诩倚⒕锤改福鲩T傳遞愛心做值得別人信賴的人，面對別人要付出對家人一樣的關(guān)愛，這樣再去學(xué)習(xí)更多知識，當你對著三句話真正覺悟時心靈就會有很大的提升。真正的看見自己的心在去涵養(yǎng)這顆心，在社會上以忠誠和寬容的心去體諒別人考慮別人的感受將心比心這才是正的覺悟。
國學(xué)經(jīng)典誦讀感悟11
星期五的下午，我們學(xué)校開展了“國學(xué)經(jīng)典誦讀”活動�；顒釉隗w育館舉行。全體師生、家長和社會各界人士以及電視臺的工作人員都來了。作為演員之一，看到這么多的人，我實在有點緊張。
開場舞是《蒹葭》。音樂老師在前，我們7。8年級十個女孩身穿白衣白裙在古韻中緩緩出場。無數(shù)雙眼睛，耀眼的燈光，我一下子慌了。然而，輕柔的樂聲很快使我沉浸在音樂的意境里。我的舞姿開始舒展，笑容也自然起來。嘩嘩嘩···如雷的掌聲�。�
第一個節(jié)目馬上要開始了，是我和7年級的同學(xué)，表演木蘭詩。我完全陶醉在開場舞，卻忘了自己的節(jié)目。老師來叫我時，我才回過神來。
隨著鼓聲，拉開幕布，“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當戶織······愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)！”隨著結(jié)尾，我們單膝跪了下來。表演當時，我站在前面，觀眾——學(xué)生們坐在我前面。我的眼神始終看著正前方的景海鵬，內(nèi)心十分緊張，根本不敢看同學(xué)們。生怕自己的情緒不夠，吟詠不出詞人想要表達的那種巾幗不讓須眉的.應(yīng)有氣概。其中表演花木蘭的同學(xué)，真讓我佩服，她一點也不緊張能散發(fā)出一股英雄氣概。真是巾幗不讓須眉��！
第二節(jié)目還是我表演的牡丹詩詞誦，音樂響起，舞蹈跳起，小傘轉(zhuǎn)起，我們誦起。讓表演第二個節(jié)目時就沒表演第一個節(jié)目那么緊張了。“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”。牡丹正如這詩中所說：只有牡丹是真正的天香國色，開放的時候撼動整個京城......
“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚……”當學(xué)校體育館大廳內(nèi)響起掌聲時，9年級老師正手持話筒聲情并茂的朗誦李清照的《聲聲慢》。隨著《聲聲慢》的尾聲，《一剪梅》有出現(xiàn)在體育館當中。接著音樂老師的吟唱《一剪梅》體育館頓時想起了雷鳴般的掌聲。唱的太好聽了！
國學(xué)經(jīng)典誦讀結(jié)束了！可我卻依然沉浸其中。
國學(xué)經(jīng)典誦讀感悟12
實習(xí)路上，隨著時間的推移，總能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生那閃光的另一面�；蛟S有些學(xué)生們不是學(xué)習(xí)最好的，但是在舞臺上他們卻是最閃耀的星，散發(fā)出耀眼的光芒！作為一名年輕的實習(xí)老師，我在一旁默默地注視著、沉醉著、欣賞著，這一段段的國學(xué)經(jīng)典，把我?guī)Щ亓宋羧諏W(xué)習(xí)過的.經(jīng)典中，深深地陶醉在文化薈萃之中。
任何的參與，我們總會收獲不同的感受。通過幫助宣教處舉辦國經(jīng)誦讀活動，作為會場背景音樂的控制人，我時刻的注意著每一名選手的動作和音調(diào)變化，時刻注視著每一個節(jié)目的銜接。
就是這樣的專注于每一個節(jié)目，我被這一段段國學(xué)經(jīng)典所深深地吸引。《出師表》、《岳陽樓記》、《滿江紅》，一段段膾炙人口的名家名段，讓我們再一次領(lǐng)略了詩人、作者那一腔熱情。我回到了初中、高中時代那初學(xué)這些文章時的震撼。如今，看著這些學(xué)生們一個個神采飛揚的誦讀之中，伴隨著起伏變化的背景音樂，更加生動的將一段段精彩奉獻給在場的每一位老師和同學(xué)們。
這，就是我們五千年文化的精粹；這，就是我們泱泱大國的靈魂；這，就是我們民族的希望。看著學(xué)生們的聲嘶力竭的吶喊，我的心被震撼了，我為這些充滿朝氣的學(xué)生在一旁暗暗地加油、鼓勁。國學(xué)經(jīng)典誦讀，我的記憶停留在文化的無限魅力之中！
國學(xué)經(jīng)典誦讀感悟13
1陽關(guān)三疊
2太極
3秋水悠悠
4梅花三弄
5鳳求凰
6無來無去
7空山寂寂
8寒窗讀夜
9嶺頭山色
10 梵聲萬里
11 細雨松濤
12 普安咒
13 搗衣
14 玉樹臨風(fēng)
15 欸乃
16 關(guān)睢
17
18
19
20 臥龍吟 秋風(fēng)詞 古風(fēng)操 春江花月夜
21 韋編三絕
22 瀟湘水云
23 廣陵散
24 岳陽三醉
25 醉漁唱晚
26 佩蘭
27 雙鶴聽泉
28 流水
29 空山鳥語
30 關(guān)山月
31 搔首問天
32 龍翔操
33 秋江夜泊
34 碣石調(diào)幽蘭
35 長門怨
36 陽春白雪
37 離騷
38 良宵引
39 大胡笳
40 洞庭秋思
41
42
43
44 高山 華胥引 胡笳十八拍 墨子悲絲
45 鷗鷺忘機
46 樵歌
47 酒狂
48 聽泉引
49 梧葉舞秋風(fēng)
50 憶故人
51 漁樵問答
52 伐檀
53 歸去來辭
54 高山流水
55 列子御風(fēng)
56 鹿鳴
57 平沙落雁
58 莊周夢蝶
59 春曉吟
60 陽春
61
62
63
64 蕉窗夜雨 平湖秋月 潯陽夜月 出水蓮
65 彩云追月
66 寒鴉戲水
67 雪山春曉
68 月兒高
69 清明上河圖
70 秋水如夢
71 月下海棠
72 水龍吟
73 寒江殘雪
74 碧澗流泉
75 泛滄浪
76 鳳凰臺上憶吹簫
77 梧桐月
78 昭君出塞
79 大浪淘沙
80 夕陽簫鼓
音樂潤心系列之鈴木左右腦全能音樂目錄 81沃恩威廉斯：綠袖子
82維瓦爾第：冬
83格里格：晨曲
84門德爾松：乘著歌聲的翅膀
85維爾瓦第：春
86賓基：伊麗莎白小夜曲
87莫扎特：G大調(diào)弦樂小夜曲
88巴達捷夫斯卡：少女的祈禱
89巴赫：G弦上的詠嘆調(diào)
90賽爾維恩·圖森：秋的喁語
91布拉加：天使小夜曲
92德彪西：棕髪少女
93圣桑：天鵝
94肖邦：降B小調(diào)夜曲
95莫扎特：C大調(diào)小星星變奏曲 96舒曼：路邊的客棧
97威爾第：吉他奏鳴曲
98德沃夏克：幽默曲
99柴科夫斯基：四小天鵝舞曲
100巴赫：打水仗
101莫扎特：D大調(diào)四手聯(lián)彈鋼琴奏鳴曲 102貝多芬：“月光”奏鳴曲
103比才：“卡門”間奏曲
104勃拉姆斯：搖籃曲
105柴科夫斯基：如歌的`行板
106莫扎特：第15號鋼琴奏鳴曲 107德彪西：月光
108古諾：圣母頌
109托尼奧康諾：大自然的搖籃曲 110莫扎特：G大調(diào)弦樂小夜曲(選二) 111舒伯特：降G大調(diào)即興曲
112肖邦：升F大調(diào)船曲
113貝多芬：藍色多瑙河
114莫扎特：柔板
115里姆斯基·科薩科夫：天方夜譚 116舒伯特：圣母頌
117門德爾松：春之歌
118馬瑞：金婚式
119德沃夏克：E小調(diào)第九交響曲
120柴科夫斯基：船歌
121貝多芬：致愛麗絲
122巴赫：勃蘭登堡協(xié)奏曲
123貝多芬：歡樂頌
124成田為三：海濱之歌
125莫扎特：第2號長笛協(xié)奏曲 126莫扎特：第21號鋼琴協(xié)奏曲 127海頓：小夜曲
128亨德爾：水上音樂組曲
129門德爾松：結(jié)婚進行曲
130托尼奧康諾：魔術(shù)
131巴赫：G大調(diào)小步舞曲
132舒曼：異國與異國的人民
133維瓦爾登：秋
134肖邦：搖籃曲
135莫扎特：D大調(diào)嬉游曲
136麥克道威爾：致野玫瑰
137莫扎特：第20號鋼琴協(xié)奏曲 138舒曼：肖邦
139柴科夫斯基：雪橇
140博凱里尼：小步舞曲
141勃拉姆斯：A大調(diào)圓舞曲
142西貝柳斯：小回旋曲
143肖邦：降E大調(diào)夜曲
144肖邦：雨滴
145柴科夫斯基：天鵝湖
146舒曼：孩子入睡
147亨德爾：豎琴協(xié)奏曲作品
148莫扎特：油菜花開
149門德爾松：夢
150莫扎特：圣母頌
151斯卡拉蒂：奏鳴曲K
152馬斯奈：沉思
153莫扎特：幫助蝌蚪找媽媽
154福雷：西西里舞曲
155維瓦爾第：狩獵
156托尼奧康諾：小夜燈
157貝多芬：奏鳴曲
158莫扎特：G大調(diào)弦樂小夜曲（選二） 159莫扎特：G大調(diào)弦樂小夜曲（選三） 160莫扎特：G大調(diào)弦樂小夜曲（選四） 161比才：小步舞曲
162柴可夫斯基：十月秋之歌
163德彪西：泛舟
164德爾德拉：回憶
165莫扎特：第4號鋼琴奏鳴曲 166莫扎特：A大調(diào)單簧管協(xié)奏曲 167舒曼：夢幻
168莫扎特：可愛的笛子
169貝多芬：土耳其進行曲
170舒伯特：音樂瞬間
171莫扎特：土耳其進行曲
172莫扎特：單簧管協(xié)奏曲
173舒曼：快樂的農(nóng)夫
174貝多芬：G大調(diào)小步舞曲
175托尼奧康諾：晚安
176莫扎特：C大調(diào)小提琴回旋曲 177莫扎特：D大調(diào)云雀弦樂四重奏 178莫扎特：E大調(diào)小提琴柔板
179莫扎特：A大調(diào)第5號小提琴協(xié)奏曲 180莫扎特：D大調(diào)弦樂小夜曲
國學(xué)育魂系列之國學(xué)經(jīng)典
181
182
183
184 三字經(jīng) 弟子規(guī) 百家姓 千字文
185 朱子治家格言
186 孝經(jīng)
187 笠翁對韻·卷上
188 笠翁對韻·卷下
189 增廣賢文
190—209 《論語》
210 大學(xué)
211 中庸
212—292 《老子》
293—306 《孟子》
307—312 《莊子》
313—395 《詩經(jīng)》
396 孫子兵法
國學(xué)育魂系列之國學(xué)經(jīng)典唐詩 397 詠鵝 駱賓王
398 風(fēng) 李嶠
399 送杜少府之任蜀州 王勃
400 詠柳 賀知章
國學(xué)經(jīng)典誦讀感悟14
諾大的中華民族五千年歷史文化，源遠流長，博大精深。這些優(yōu)秀的文化是我們的老祖先給我們留下的寶貴財富，它們流傳了成百上千年，在歷史長河中熠熠生輝。
自這學(xué)期以來，學(xué)校里掀起了一場國學(xué)經(jīng)典誦讀的熱潮，每天一到午間會時期必定是此起彼伏的朗朗讀書聲。常是《弟子規(guī)》讀完后緊隨著《三字經(jīng)》就來了，從不間斷。從“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)�！钡健拔鹱员鹱詶��！痹購摹叭酥�，性本善。”到“勤有功，戲無益。”讓我們走進了一個妙不可言的世界，感受其中的儒家風(fēng)范——以“正心，修身，齊家，治國,平天下”為完美人生理想；以“窮則獨善其身，達則兼濟天下”為處世修身原則。在這里，我們可以學(xué)到更多的`傳統(tǒng)美德；在這里，我們可以了解更多能人志士努力的詳細過程；在這里，我們可以獲得更多平常不曾有過的領(lǐng)悟。例如，什么才是真正的孝心？我們平日里外出時有沒有什么做得不妥當?shù)牡胤�？我們要怎樣做才不會讓父母�?dān)心？
我們可以從經(jīng)典中學(xué)會做人處事的人生哲理，也可以從中品味人間百態(tài)�；蛟S你現(xiàn)在讀不出，理解不到，但，晉朝的陳壽在《三國志·魏志·王肅傳》說過“書讀百遍其義自見”現(xiàn)在不理解，現(xiàn)在或許差的是時間的洗禮和社會的閱歷，但，這不代表著以后的我們也不能理解。
經(jīng)典的力量是十分強大的，把誦讀國學(xué)經(jīng)典堅持下去，能使我們提高自身修養(yǎng)，道德品范，還可以使我們的氣質(zhì)更高貴。經(jīng)典能使我們內(nèi)心平靜，淡泊明志。這是修養(yǎng)，是氣質(zhì)，是境界，也是我們獲得成功的必不可少的條件之一。因為，只有這樣，不論處在何種境界，不論面對何種情況，也能以最冷靜的頭腦，最優(yōu)雅的姿態(tài)完美解決。理想，志氣和勇氣固然重要，但，如果總是毛躁的處理事情，也成不了大事。這時則需要閱讀國學(xué)經(jīng)典時的平靜，靜下心來把事情一件一件的仔仔細細的做好。
國學(xué)經(jīng)典是我華夏民族最珍貴的文化，鑄就了許多偉人，成就了許多輝煌，締造了許多盛世，它們是我們的民族魂。讓我們一起習(xí)讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中國文化，實現(xiàn)民族復(fù)興。
國學(xué)經(jīng)典誦讀感悟15
我參加了慶陽電大學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典誦讀》的在線學(xué)習(xí)，原來我對國學(xué)僅僅是知道而已，平時教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學(xué)》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了深刻的認識，感受到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在經(jīng)典的搖籃里孕育，華夏兒女在名句的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際，指導(dǎo)其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中仁愛的核心思想，始終浸潤著達則兼濟天下，窮則獨善其身的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。今天，是一個經(jīng)濟飛速發(fā)展、個性空前張揚的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系�！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉舟，而眾人才是既能載舟亦能覆舟的水!
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。
(一)修身養(yǎng)性，德行人生。
細讀《論語》，頗有感觸�！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南�！墩撜Z》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。益者三友，損者三友，益者三樂，損者三樂�？鬃诱J為：血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。
一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是�？鬃舆�認為，和正直，誠實守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的'，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
(二)學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
《明儒學(xué)案》曰：古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因為那樣學(xué)生就會輕松獲得而把學(xué)習(xí)當成玩樂�，F(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選。師者，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣。老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷接受新知識，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。
(三)學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。
子曰：弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。這句話的意思是說，孔子說：學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人�？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛老，愛護弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓國學(xué)經(jīng)典中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
學(xué)習(xí)《國學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
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