《傅雷家書(shū)》感悟15篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，我們難免會(huì)萌生一些新的感悟，避免會(huì)忘記，不如寫(xiě)篇感悟的文章，記錄下來(lái)吧。不過(guò)，是不是不太會(huì)寫(xiě)感悟？以下是小編收集整理的《傅雷家書(shū)》感悟，希望能夠幫助到大家。
《傅雷家書(shū)》感悟1
《傅雷家書(shū)兩則》鑒賞感悟
1、第一封家書(shū)用了兩個(gè)比喻句，請(qǐng)找出來(lái)并說(shuō)說(shuō)其表達(dá)作用。
⑴ 太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦;雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。
太陽(yáng)比喻高潮時(shí)的緊張情緒，雨水比喻低潮時(shí)的頹廢情緒;兩個(gè)比喻形象地說(shuō)明了控制情緒的必要。
�、� 就是要你把這些事當(dāng)作心靈的灰燼看像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。
心靈的灰燼比喻感情的創(chuàng)傷;古戰(zhàn)場(chǎng)喻指當(dāng)初讓自己痛不欲生的往事。這個(gè)比喻恰如其分地表達(dá)傅雷要求兒子在回首往事的時(shí)候要以一種平靜的心態(tài)，十分真切地道出了一個(gè)過(guò)來(lái)人回首過(guò)來(lái)事的心情──蒼涼而平靜，沉郁而超然。
2、結(jié)合上下文，品味下面兩句話的意思，回答括號(hào)中的問(wèn)題：
�、� 我以前在信中和你提到過(guò)感情的 ruin，就是要你把這些事當(dāng)作心靈的灰燼看，看得手當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著拼掉憑吊的心懷。
(像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著拼掉憑吊的'心懷是怎樣一種情緒?)
這句話意在說(shuō)明控制情緒的必要。對(duì)于感情的創(chuàng)傷，要當(dāng)作心靈的灰燼看。就像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)鸶觇F馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋，只余下萬(wàn)千感慨，蒼涼而平靜，沉郁而超然。這就是我們對(duì)待往事應(yīng)有的心態(tài)。
�、� 赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!
(孤獨(dú)的赤子創(chuàng)造出的是什么樣的世界?)
赤子之心是純潔的，它剔除私心雜念，遠(yuǎn)離欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，身邊的世界讓他孤獨(dú);但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。就是這些心靈的朋友和美好的情感，成為赤子創(chuàng)造的博大寬廣的精神世界。
《傅雷家書(shū)》感悟2
《傅雷家書(shū)》是一本著名的教子作品封短短的家書(shū)中，體現(xiàn)了傅雷夫婦對(duì)兒子的深愛(ài)。
信中首先強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何生活，如何對(duì)待生活。傅雷利用自己的經(jīng)教兒子謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、禮儀得體；遇到困難不氣餒，獲獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)和人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)德藝兼?zhèn)�、人格�?yōu)秀的藝術(shù)家。傅雷對(duì)傅聰?shù)男愿?/p>
、道德教育非常嚴(yán)格。傅聰長(zhǎng)大后出國(guó)留學(xué)，但傅雷責(zé)怪自己太嚴(yán)厲了。
《傅雷家書(shū)》中有很多細(xì)節(jié)讓我感動(dòng)，其中最讓我受益的.是傅雷在兒子傅聰抑郁時(shí)的鼓勵(lì):人一輩子都在高潮-低潮中跌宕起伏。只有平庸的人，生活才像死水。人們的生活不是一帆風(fēng)順的，總是起起落落，困難真的會(huì)讓我們的生活變得光滑，但如果遇到一點(diǎn)挫折，會(huì)越來(lái)越沮喪，所以面對(duì)挫折，我們應(yīng)該以積極的態(tài)度面對(duì)它。
在這本書(shū)中，我父親一直在一步一步地教他的兒子。他父親的話讀得很好，字里行間都能感受到他對(duì)兒子的痛苦和深情。我不僅能感受到傅雷對(duì)兒子的深愛(ài)，還能學(xué)到很多生活的真理。
《傅雷家書(shū)》感悟3
傅雷家書(shū)是中國(guó)文藝翻譯家傅雷及其妻子寫(xiě)給傅聰、傅敏的家信摘編，寫(xiě)于1954年至1966年6月。
這是最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一本充滿父愛(ài)的教子文章。傅雷和他的妻子是中國(guó)父母的典范。他們辛辛苦苦培養(yǎng)出來(lái)的兩個(gè)孩子:傅聰，著名的鋼琴大師，傅敏，英語(yǔ)特級(jí)老師，是他們先做人，后成為家，獨(dú)立思考，因材施教的成功體現(xiàn)。在這本小書(shū)里，不是普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰?shù)男胖姓f(shuō):給你寫(xiě)信不是空嘮叨，不是莫名其妙，而是有幾個(gè)功能。
首先，我真的'把你當(dāng)成討論藝術(shù)和音樂(lè)的對(duì)手；
第二，我真的很想激發(fā)你一些年輕人的感受，讓我做父親得到一些新鮮的營(yíng)養(yǎng)，間接傳播給其他年輕人；
第三，通過(guò)通信訓(xùn)練你的不僅僅是寫(xiě)作，尤其是你的思想；
第四，我想一直為你做一個(gè)警察，做一面忠實(shí)的鏡子，無(wú)論在生活中，在生活細(xì)節(jié)中，在藝術(shù)修養(yǎng)中，在表演姿勢(shì)中。
貫穿所有家書(shū)的感情，就是讓兒子知道國(guó)家的榮辱和藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠以嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)德藝俱備，人格優(yōu)秀的藝術(shù)家，家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，家庭感情溢于字里行間，給世界各地的父母和孩子強(qiáng)烈的感染啟示。
傅雷和傅聰?shù)募視?shū)給了我很多啟示。我們很多家長(zhǎng)忽略了和孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒(méi)有真正享受過(guò)做父母的樂(lè)趣。因?yàn)樗麄兛释⒆映晒�，女人成功，他們扭曲了�?duì)待孩子的心態(tài)，各種措施都出來(lái)了。有些家長(zhǎng)盲目模仿傅雷棍子下孝子的做法，但他們有沒(méi)有想過(guò)，他們有傅雷的身教比言行更重要？光學(xué)傅雷一個(gè)打字，打得好嗎？于是孩子嘗到了辱罵、拳頭、壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的痛苦，孩子的金色童年黯然失色。傅雷悟通，雖然他晚年因政治原因受苦，但他在這一點(diǎn)上是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钣H密的朋友。
如今，許多家長(zhǎng)在看完傅雷的家書(shū)后也爭(zhēng)相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。
《傅雷家書(shū)》感悟4
每個(gè)人都有生身父母,大都體會(huì)過(guò)父母的慈愛(ài)和教誨.當(dāng)我讀著這本家書(shū),感到的是一種另一番教誨,不是老師的教導(dǎo),不是長(zhǎng)者的叮囑,而是父母對(duì)兒女的關(guān)切,是不同于我的父母的關(guān)愛(ài),卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺(jué),我似乎找到了另外一種父母之愛(ài),這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的.這也許是這十年對(duì)她愛(ài)慕不減的原因吧.是那一封封家書(shū),就象一次次珍貴的談心,拉近了我們的距離,我像一個(gè)乖孩子在感受著,聆聽(tīng)著,用心銘記著.
父親傅雷是一個(gè)睿智,博學(xué),正直的學(xué)者,年輕時(shí)甚至有些暴燥,極富個(gè)性.母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng),又經(jīng)西方文化洗禮,既端莊賢淑,又溫厚善良的東方女性.
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛,研究精深,個(gè)人的文化修養(yǎng)極高.而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育,終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰.他深刻懂得,藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素,但絕不是“手藝”,而是全身心、全人格的體現(xiàn).他教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好,弄藝術(shù)也好,頂要緊的是“人”,要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展,沒(méi)成為藝術(shù)家之前,先要學(xué)做人,否則,那種某某家無(wú)論如何高明,也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn).一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人,他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格,已別無(wú)所求.
而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的,這不只是一個(gè)愿望,一個(gè)口號(hào).它大到對(duì)世界對(duì)人類對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神,小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn),對(duì)父母的孝敬,對(duì)妻子的理解,對(duì)友人的寬容,甚至具體到了一個(gè)樂(lè)段的處理,一位友人的交往,以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直,人要立直”都使讀者印象深刻,頗有感言.
母親在那個(gè)險(xiǎn)惡的年代,在個(gè)人安危毫無(wú)保障的日子里,她心系遠(yuǎn)方的兒子和孫子,她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦,把堅(jiān)強(qiáng)、安詳、無(wú)微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國(guó)他鄉(xiāng)的親人.一件為孫兒一針又一針織出來(lái)的毛衣,情重如山,她卻為“禮薄”而不安,為了讓兒子在異國(guó)感受到家庭的溫馨,她一絲不茍地寫(xiě)下菜肴的制作程序,惟恐疏漏一個(gè)細(xì)節(jié).她愛(ài)夫愛(ài)子,一生為這個(gè)家奉獻(xiàn),然而,她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴(yán)的踐踏和侮辱,夫妻二人一同將生命融合,邁向永恒,或許更多的是徇情,也算是個(gè)結(jié)束.然而這個(gè)結(jié)束卻從沒(méi)讓人把他們夫婦倆分開(kāi)過(guò).
夫婦二人作為中國(guó)人的典范,一生苦心孤詣,嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)兒子成材,大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師,小兒子傅敏成為英語(yǔ)特級(jí)教師.是他們教兒子先做“人”,后成“家”,在他們的人生的句號(hào)中,就用“人”字結(jié)束了,一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱,不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快.他們寧肯拋棄自己而獲一個(gè)解脫,來(lái)完成人的詮釋.
他們的死在我心中有了震撼,我不再象年輕時(shí)那樣為他們痛楚,只求半個(gè)世紀(jì)來(lái)他們真正的安息.
正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一個(gè)世界級(jí)的藝術(shù)大師.正如好友樓適夷面對(duì)傅雷對(duì)兒子傅聰?shù)募医痰倪^(guò)嚴(yán)過(guò)細(xì)卻“不以為然”.然而就是這樣嚴(yán)格的家教,才造就了他不俗的一生,并給千千萬(wàn)萬(wàn)的父母留下了一面寶鏡,照一照我們給了孩子一些什么吧?為了孩子我們自己怎樣做事做人?
在書(shū)中我們不光看到了一個(gè)嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛(ài)的父親,同時(shí)也看到了父子的共同成長(zhǎng).他的音樂(lè)譯著和兒子溝通交流,他把對(duì)祖國(guó)的發(fā)展的關(guān)切之情,以及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)同樣流露給學(xué)生,傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力,在對(duì)社會(huì)祖國(guó)和人類世界盡自己的責(zé)任.兒子傅聰,在異國(guó)漂流生涯中,吸取了多么豐富的養(yǎng)料,但父親使他在海外孤兒似的.處境里,好像父母仍在他的身邊,時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策,使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力,踏上自己正當(dāng)成長(zhǎng)的道路,通過(guò)這些書(shū)信,不僅兒子和親人之間,建立了牢固的紐帶,也通過(guò)這一條紐帶,也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了心的結(jié)合.后來(lái)的事實(shí)證明不管?chē)?guó)內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇,不管他自己所蒙受的惡名,他始終沒(méi)有背棄他的祖國(guó),不受祖國(guó)敵對(duì)者多方的威脅利誘,沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行,這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶,這與父親在數(shù)萬(wàn)里外,給兒子殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的.時(shí)間,距離都不是問(wèn)題,有心的父母,你那顆不眠的愛(ài)子之心,就是不可替代的教科書(shū),人生的加油站.
這種關(guān)愛(ài)不是意識(shí)一個(gè)階段,而是伴 父愛(ài)而來(lái).這位嚴(yán)肅的父親,從來(lái)就沒(méi)有推卸自己的責(zé)任,即使在上海被日本包圍成孤島時(shí),他就把孩子關(guān)在家中,而且很早發(fā)現(xiàn)在他幼小的身心中,有培養(yǎng)成為音樂(lè)工作者的素質(zhì),正如他對(duì)自己對(duì)人對(duì)工作對(duì)生活各方面都要求嚴(yán)肅認(rèn)真,一絲不茍的精神一樣,對(duì)待幼小的孩子一樣,他親自編制教材,給孩子制定日課,一一以作則,親自督促,嚴(yán)格執(zhí)行,他規(guī)定孩子怎樣說(shuō)話,怎樣行動(dòng),做什么,吃什么,不能有所逾越.他做到了,也一同要求兒子做到了.真乃真父子.我為人間的這一遭父子情驚嘆,對(duì),是朋友,是同志.
除了感慨傅雷在創(chuàng)作上甚豐的翻譯作品,驕人的成績(jī),還為他是這樣一個(gè)集藝術(shù)與生命都美妙地融入自己生命中的一個(gè)近乎完美的人.他的生活有規(guī)律,人生就是優(yōu)美的弧線,那留給我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴那樣溫暖每個(gè)少年、青年、父母的心.
對(duì)待兒子,他說(shuō)：“我高興的是我有多了一個(gè)朋友,兒子變成朋友,世界上有什么事可以和這種幸福相長(zhǎng)的.”而且,他謙虛誠(chéng)懇地說(shuō)：“我與兒子的相處中,學(xué)得了忍耐,學(xué)到了說(shuō)話的技巧,學(xué)到了把感情升華.教會(huì)我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵?以怎樣的一種姿態(tài)交往.”孩子經(jīng)受痛苦時(shí),他說(shuō)：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿,不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人,不會(huì)有深厚博大的同情心”.他不為孩子包辦,而為孩子這種蛻變的過(guò)程而高興,并且鼓勵(lì)他藝術(shù)要有更誠(chéng)摯的心,“得失成敗盡置之度外,只求竭盡所能,無(wú)愧于心.
為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上,多用理智,少用感情,用堅(jiān)強(qiáng)的信心,克制一切的煩惱,他說(shuō)“藝術(shù)是目的,技巧是手段老是只注意手段的人,必然會(huì)忘了他的目的.”
面對(duì)現(xiàn)在大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單,沒(méi)有其余的問(wèn)候,而這位父親告誡兒子寫(xiě)信就是強(qiáng)迫你整理思想,也是極好的訓(xùn)練.在如今是多么需要啊.
在日常生活中,他告誡兒子“人總得常常強(qiáng)迫自己,不強(qiáng)迫就解決不了問(wèn)題,最基本的就是要抓緊時(shí)間”；“做事要科學(xué)化,要徹底”；“在外面世界均勿難為情,被人家隨便多留,才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習(xí)慣,就等于修改自己的意識(shí)與性情”.我覺(jué)的就是我們生活中急需解決的問(wèn)題.
而這樣嚴(yán)于律己教子的人,他卻說(shuō)：“身外之名,只是為社會(huì)上一般人所追求,驚嘆；對(duì)個(gè)人本身的渺小與偉大卻沒(méi)有相干.孔子說(shuō)的‘富貴于我如浮云’,現(xiàn)代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列,智者自甘淡泊,因此我們不因該受羈于貪念和欲望”.對(duì)成名成家的兒子不忘人生指南.
而當(dāng)成年后,兒子面對(duì)感情的選擇,他竟也不失時(shí)機(jī)的幫助：“要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)各自都能各自認(rèn)識(shí),各自承認(rèn),愿意逐漸改,同時(shí)能彼此容忍的伴侶（這一點(diǎn)很重要）,要找永久的伴侶,也得用理智考慮,勿被感情蒙蔽,服人的眼光---結(jié)婚就會(huì)變,變得你自己都不相信事先要想不到這一著,必遭后來(lái)的無(wú)窮痛苦.”而當(dāng)他們成家后,他有叮囑切勿錢(qián)在手頭,撒漫使花,越是輕視物質(zhì),越需要控制物質(zhì).
隨處讀來(lái),有反復(fù)叮嚀,有溫馨提示,有如朋友交心,有的甚至連點(diǎn)重重的著重號(hào),可憐天下父母心,這些如細(xì)流般溫潤(rùn)人心的句句話語(yǔ),難道只是一般父母意義上的嘮叨,這是千年修來(lái)的服氣.翻動(dòng)著每一頁(yè)字字沁人心脾,我的心總能被染的金燦燦的.
隨書(shū)還附錄了兒子傅聰,傅敏給父親的信,看來(lái)這些信并非一去不復(fù)返,并有幸被我們讀者讀到這樣一本好書(shū),比起其余誡子書(shū)更增添幾分民主平等.不幸的是這樣幸福一家被時(shí)代過(guò)早的拆散,作為一名教育者,一位家長(zhǎng),我力推這本書(shū),或許你從中可以領(lǐng)略的更多,不妨親自拜讀.
《傅雷家書(shū)》感悟5
父母是我們身邊最貼近的人們，他們時(shí)刻關(guān)懷著我們，在身邊教導(dǎo)著我們。同樣是父母，傅雷透過(guò)書(shū)信的方式溝通。正是這一封封的書(shū)信，感動(dòng)著我們，打動(dòng)著我們。
傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小理解良好的家庭教育，最后成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的.體現(xiàn)。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的能夠從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的個(gè)性是學(xué)鋼琴的能夠從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法。而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則:不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
一封封書(shū)信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出完美的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛(ài)國(guó)熱情。這些資料，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。
有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的就應(yīng)就是傅雷自己吧。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書(shū)不僅僅是一本教育書(shū)，也是一本能夠拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
《傅雷家書(shū)》感悟6
最近品讀完了傅雷先生的《傅雷家書(shū)》，讓我受益匪淺。
在二章談藝部分，傅雷做為一個(gè)智慧的長(zhǎng)者向兒子傅聰和讀者講述了一些道理，讓我們懂得了，人生的智慧與道理;讓我們明白了，我們都是追夢(mèng)人。在追夢(mèng)路上的我們或許會(huì)迷茫，但是有了傅雷先生的引導(dǎo)，我們也許會(huì)在追夢(mèng)路上更加堅(jiān)定，更加樂(lè)觀。
最讓我記憶猶新的是第二部分中的那句話:“赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，會(huì)創(chuàng)造許多心靈的朋友�！痹诤诎档慕锹渲歇�(dú)自享受著孤獨(dú)，才會(huì)有那么多的名人崛起。頭懸梁，錐刺骨，十年寒窗苦讀，才涌現(xiàn)出了那么多的人才;聞雞起舞，披星戴月，才會(huì)享受到成功的快樂(lè);鑿壁偷光，囊螢映雪，才會(huì)知道刻苦學(xué)習(xí)的樂(lè)趣……那么多的優(yōu)秀人才，誰(shuí)不是忍受著孤獨(dú)，獨(dú)自一人鉆研著學(xué)術(shù)。也沒(méi)有誰(shuí)是不經(jīng)歷孤獨(dú)，而創(chuàng)造出來(lái)的美好。
我們?cè)谙硎苤B(yǎng)尊處優(yōu)的生活和擁有著幸福美滿的家庭時(shí)。我們不能忘記，是那些偉大的人帶給了我們這樣美好的生活。他們?cè)诠陋?dú)中創(chuàng)造著一切，在學(xué)習(xí)生活中，很多人不能忍受孤獨(dú)，將壞習(xí)慣養(yǎng)成了個(gè)性，忘記了思考和探究。網(wǎng)上傳著這樣一句話:“許多人等把命運(yùn)交給星座，把努力交給雞湯，把考試交給錦鯉，然后對(duì)自己說(shuō):‘聽(tīng)過(guò)很多道理，但依然過(guò)不好這一生�！彼麄冞^(guò)不好這一生，但有的人卻能過(guò)的很好，因?yàn)槟切┏晒Φ娜�，曾�?jīng)體會(huì)過(guò)和成功等同的代價(jià)——忍受孤獨(dú)。
讓我們學(xué)習(xí)孤獨(dú)，忍受孤獨(dú)，體會(huì)孤獨(dú)，享受孤獨(dú)。即使有人對(duì)你說(shuō)，努力根本就沒(méi)有用，你只是在自欺欺人，裝模作樣罷了。但在這個(gè)世界上，人最不需要做的就是向別人證明什么，你們的時(shí)間是有限的，所以不要浪費(fèi)在重復(fù)他人的.生活上，不要被教條束縛，那意味著你將重復(fù)別人的生活，做自己想做的事，因?yàn)槊總�(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體。在追求夢(mèng)的旅程中，我們應(yīng)該享受孤獨(dú)，體會(huì)孤獨(dú)，走一場(chǎng)用腦與心相對(duì)的征程，探索那神秘的內(nèi)心世界。成為你想成為的人!
《傅雷家書(shū)》感悟7
“一個(gè)人唯有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕�！边@是《傅雷家書(shū)》中我最喜歡的一句話。這個(gè)寒假，我拜讀了這本蘊(yùn)含著傅雷真情與智慧的家書(shū)。初讀這本書(shū)，我就被傅雷先生平實(shí)卻真摯的語(yǔ)言吸引了�；蜷L(zhǎng)或短的書(shū)信，字里行間是傅雷對(duì)兒子的深情、用一生的經(jīng)驗(yàn)與智慧凝結(jié)成的諄諄教誨和那顆充滿愛(ài)國(guó)之情的赤子之心。
都說(shuō)父愛(ài)是深沉的，相比深厚的舐?tīng)僦椋道赘匾晝鹤拥牡赖屡c藝術(shù)培養(yǎng)。傅聰遠(yuǎn)渡重洋，出國(guó)留學(xué)，傅雷難免有不舍，但他理智地把傅聰?shù)膶W(xué)習(xí)與前途放在了第一位，選擇在信中向兒子表達(dá)思念之情。相比不善表達(dá)的傳統(tǒng)父母，他在信中毫不掩飾對(duì)兒子的'思念和愧疚之情，這份愛(ài)子之情，令人動(dòng)容！
盡管遠(yuǎn)隔重洋，傅雷卻一點(diǎn)也沒(méi)有降低對(duì)傅聰?shù)囊蟆Ｔ趯?duì)傅聰?shù)慕逃�，傅雷一直秉持“先成人，再成藝術(shù)家”的理念，以一個(gè)德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家的高度來(lái)培養(yǎng)兒子。在信中，他不僅時(shí)時(shí)督促傅聰刻苦練琴，與他討論藝術(shù)心得，摘錄音樂(lè)筆記，而且教導(dǎo)他，希望他擁有卓越的人格。傅雷告訴傅聰，“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿”“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心”“永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老你也不會(huì)落伍”“藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個(gè)‘愛(ài)’字”……如此種種，不勝枚舉。這些傅雷的肺腑之言，不僅讓傅聰受益匪淺，也讓我頗受啟發(fā)。
“家書(shū)抵萬(wàn)金�！币环夥獬錆M溫情的家書(shū)，承載的是傅雷夫婦思念的眼淚，孩子進(jìn)步時(shí)的欣喜，瑣碎的叮嚀，不得孩子音訊時(shí)的痛苦，對(duì)兒子工作和身體健康的關(guān)懷……透過(guò)這些書(shū)信，我們也看見(jiàn)了一位深深地愛(ài)著子女、希望以身作則的父親，一位真誠(chéng)地愛(ài)著生活、愛(ài)著藝術(shù)的藝術(shù)家，一位剛正不阿、真摯率直的精神偉人！
《傅雷家書(shū)》，是“充滿父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，是父母與子女之間親情的體現(xiàn)，更是所有青年人成長(zhǎng)道路上道德、思想、自身修養(yǎng)的導(dǎo)師。同學(xué)們，讓我們一起細(xì)細(xì)品讀這本凝聚著傅雷心血與智慧的著作，在閱讀中思考、感悟、成長(zhǎng)。
《傅雷家書(shū)》感悟8
打開(kāi)《傅窗家書(shū)》就像打開(kāi)了過(guò)去的舊時(shí)光。傅雷不僅是傅聰?shù)母赣H，也是傅聰一生中陪伴他的朋友和老師。雖然傅雷對(duì)孩子要求很高，但每一點(diǎn)都反映了他對(duì)兒子生活和藝術(shù)的細(xì)致關(guān)注。深厚的父愛(ài)也融入了字里行間，使一代又一代的中畢兒童受益匪淺。
傅雷教育他的孩子，成為一名藝術(shù)家，不是為了得到粉絲的追求和金錢(qián)，而是為了提高他的內(nèi)涵和他人的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。傅雷在信中建議傅聰減少音樂(lè)會(huì)，更接近自然，在自己身上實(shí)施啟迪領(lǐng)域，解放身體和靈魂，而不是在經(jīng)濟(jì)人士和觀眾的控制下。只有將音樂(lè)融入自然的好處，我們才能在新年開(kāi)始藝術(shù)，使音樂(lè)更加美麗和優(yōu)雅。
在情感方面，一次又一次地對(duì)孩子們保持警惕，小心情感，少用情感做事，多關(guān)注知識(shí)。并警告孩子們，對(duì)方把你當(dāng)作她的整個(gè)世界，這是非常危險(xiǎn)的`，但也是非常寶貴的，慢慢喚醒她，保持她的個(gè)性獨(dú)立，擴(kuò)大她的世界觀。這樣一個(gè)高貴的父親，處理感情不僅考慮孩子，而且考慮彼此。傅聰接受了他最大的教育，以便在學(xué)習(xí)和家庭中獲得雙重收獲。
住在《傅雷家書(shū)》里，腦海里的畫(huà)面和電腦一幕一幕播放，傅雷對(duì)傅聰?shù)慕陶d也深深印在我心里:先做人，后做事。這就是傅一直堅(jiān)持的數(shù)子之道。
《傅雷家書(shū)》感悟9
父愛(ài)總是無(wú)恥的，偉大而無(wú)私的�！}記
房地產(chǎn)市場(chǎng)邁曾這樣評(píng)價(jià)《傅雷家書(shū)》：這是一本很好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一本充滿父愛(ài)的苦心造紙，苦心教子。
傅雷家書(shū)中最讓我感動(dòng)的是傅雷作為朋友真誠(chéng)地與兒子溝通。我清楚地記得傅雷指出他的兒子傅聰說(shuō)話太直了，生活不夠圓潤(rùn)，說(shuō)這些矛盾我經(jīng)常犯，我希望你能鼓勵(lì)。傅雷和兒子交流對(duì)話，地位平等，沒(méi)有居高臨下的語(yǔ)氣。從這句話出，傅雷結(jié)合自己的感受，分析問(wèn)題，更能讓兒子接受建議。由此可見(jiàn)，傅雷對(duì)教育有著獨(dú)特的見(jiàn)解。
此外，傅雷給我留下了深刻的印象，當(dāng)孩子沮喪時(shí)，他建議兒子冷靜，保持心理平衡總是保持冷靜的客觀分析和競(jìng)爭(zhēng)雖然我們沮喪，父親會(huì)給我們同樣的建議，但大多數(shù)父親從長(zhǎng)輩的角度與孩子溝通，而不是像傅雷父子像朋友。在我們的日常生活中，如果父親能真正冷靜下來(lái)，從平等的角度與孩子交流，他能從孩子的.角度看待和思考多少？
因此，我認(rèn)為傅雷作為父親，與自己的孩子相處，不僅能以獨(dú)特的方式教育孩子，還能讓人虛心接受。
傅雷在他的孩子和私人信件中，沒(méi)有直接解釋他有多愛(ài)孩子，但你可以看到他對(duì)孩子的建議，給孩子建議可以看到他對(duì)孩子的愛(ài)從未減少，我認(rèn)為傅雷是大多數(shù)心靈的折射，他們對(duì)孩子的愛(ài)不會(huì)直接暴露，但用嚴(yán)格的話語(yǔ)嚴(yán)格的要求，他們把所有的期望都寄托在孩子身上，這不是父愛(ài)嗎？
父愛(ài)，偉大而無(wú)私。
父愛(ài)，溫暖而深沉。
父愛(ài)是寶貴的精神財(cái)富。
《傅雷家書(shū)》感悟10
《傅雷家書(shū)》是傅雷寫(xiě)給兒子傅聰，其中大部分是寫(xiě)給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男拧?/p>
信中有對(duì)過(guò)去教子過(guò)于嚴(yán)格的悔贖；有對(duì)兒子進(jìn)步的`表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)；有對(duì)音樂(lè)和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討；有對(duì)黨和國(guó)家建設(shè)及運(yùn)動(dòng)的看法和意見(jiàn)......我們不僅明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會(huì)從中學(xué)到如何育子成才的人生真諦。
掩卷回想，最大的感觸就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣，傅雷對(duì)于藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，這便使我不禁想到文學(xué)與藝術(shù)是相通的。細(xì)讀完這本《傅雷家書(shū)》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
這是一本教育子女的好書(shū)，我們也可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書(shū)了解我們，傅雷在信中所寫(xiě)已成經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
《傅雷家書(shū)》感悟11
人們常說(shuō)，寒假是我們超越其他學(xué)生的關(guān)鍵時(shí)期。事實(shí)并非如此。這個(gè)假期，我拿起課外書(shū)籍來(lái)提高我的閱讀能力。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為學(xué)校推薦的書(shū)肯定會(huì)很無(wú)聊，但我認(rèn)為這只會(huì)磨練他們的意志。傅雷的書(shū)讓我很感動(dòng)。
《傅雷家書(shū)》是傅雷夫婦給孩子寫(xiě)的一封信，里面包含了他們對(duì)孩子的思念和對(duì)孩子的`諄諄教誨。在信中，傅雷經(jīng)常用自己的例子來(lái)警告孩子，孩子言行謹(jǐn)慎，自己做事。
與此同時(shí)，傅雷聽(tīng)到孩子出了什么事，他也會(huì)在信中給孩子一些建議。當(dāng)他聽(tīng)到孩子做錯(cuò)事時(shí)，他也會(huì)在信中教孩子。他不僅是孩子成長(zhǎng)的向?qū)�，也是孩子情感道路上的伴侶。當(dāng)孩子在情感道路上受阻時(shí)，他也會(huì)給孩子一些指導(dǎo)。他給孩子的每一封信都充滿了他對(duì)孩子的殷切期望和愛(ài)。估計(jì)世界上所有的父親都是這樣，他們總是無(wú)形中透露出濃濃的愛(ài)。
在這本書(shū)中，我感覺(jué)到一位父親用自己獨(dú)特的方式表達(dá)了對(duì)兒子的愛(ài)，這實(shí)際上影響了一代又一代的年輕人。
《傅雷家書(shū)》感悟12
我一讀《傅雷家書(shū)》，就被書(shū)中的哲學(xué)深深吸引。
從標(biāo)題可以看出，這本書(shū)是傅雷和他的妻子寫(xiě)給孩子的信的合本。這本書(shū)所表達(dá)的先進(jìn)思想，如因材施教、獨(dú)立思考等，至今受到他人的.廣泛贊譽(yù)。這些信件反映了父母對(duì)孩子的關(guān)心和教育。他們非常重視孩子的素質(zhì)教育。因此，這本書(shū)也是其他青少年值得一讀的好書(shū)。正是因?yàn)檫@本書(shū)的教育意義，這本書(shū)才成為素質(zhì)教育的經(jīng)典典范本。
書(shū)中首先強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何生活，如何處理生活問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷出現(xiàn)，教兒子謙虛，嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀得體，勝利不驕傲，失敗不氣餒。同時(shí)，傅雷也對(duì)兒子的生活給予了有益的指導(dǎo)。他對(duì)如何結(jié)合日常生活中的工作和休息以及如何正確處理愛(ài)情和婚姻等問(wèn)題提出了意見(jiàn)和建議。
一般來(lái)說(shuō)，《傅雷家書(shū)》是圍繞孩子的教育寫(xiě)的，其中很多都值得我們青少年學(xué)習(xí)。這本書(shū)是一本很好的書(shū)，值得我讀。雖然我不能很好地理解，但我會(huì)盡力讀這本書(shū)，努力從中找到一些對(duì)我好的東西，讓我利用它！
《傅雷家書(shū)》感悟13
家書(shū)，一筆一畫(huà)寄托著對(duì)家人的牽掛。在古代，“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重”，一封家書(shū)“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封”。在近代，傅雷一家如何表達(dá)思念?
傅雷給兒子的家書(shū)中飽含著對(duì)兒子的殷殷教誨與期望，滿含著對(duì)藝術(shù)、人生的思考、對(duì)立身處世的叮囑。小到對(duì)音樂(lè)的見(jiàn)解，大到國(guó)家大事，字里行間，滿含著愛(ài)。
回望宋代，陸游年邁時(shí)“東望山陰何處是?往來(lái)一萬(wàn)三千里。寫(xiě)得家書(shū)滿紙空。流清淚，書(shū)回已是明年事�！弊試@徒勞，卻又“寄語(yǔ)紅橋橋下水”，不甘浮于心間，借水懷人。
回望明代，袁凱百無(wú)聊賴時(shí)收到家書(shū)，卻“行行無(wú)別語(yǔ)，只道早還鄉(xiāng)”，只有家人的期盼。
回望近代，傅雷在一封封家書(shū)中告誡兒子，當(dāng)兒子取得成就時(shí)又絲毫不吝嗇他的贊揚(yáng)——“東方升起了一顆星，這么光明，這么純凈，這么深邃;替中國(guó)創(chuàng)造了一個(gè)輝煌的世界紀(jì)錄!”信中，傅雷對(duì)兒子也極為嚴(yán)格，將錯(cuò)誤嚴(yán)肅地提出來(lái)，嚴(yán)厲地要求兒子一一改正，但是，這無(wú)不表達(dá)著父親對(duì)兒子的無(wú)限期盼和愛(ài)，即使相隔千里，兒子的身邊總有一個(gè)諄諄教誨的.父親，教他立身處世。信中同時(shí)暗含著苦，令人唏噓——父母不能陪伴兒子的苦、傅雷夫婦不能見(jiàn)到孫子的苦、傅聰未能盡孝的苦……種.種情感交織在一起，匯成一封封書(shū)信，將自己的思念寄給遠(yuǎn)方的親人。
“海上生明月，天涯共此時(shí)”卻不能洗刷內(nèi)心的思緒。即使異地相隔，也不能阻斷親人那熟悉的字跡，那倍感親切的家書(shū)。
《傅雷家書(shū)》感悟14
孩子，是清泉中的一滴凈水；孩子，是霄云里的一朵潔云；孩子，是入秋季的一樹(shù)蒲柳；孩子，是未琢前的一顆璞石。但無(wú)論前前后后，他們的光輝，在暖陽(yáng)傾灑過(guò)后，在歷經(jīng)風(fēng)雨過(guò)后；總會(huì)綻放自己的光彩，正如那璞玉雕琢，栩栩映輝。
“大多數(shù)從事藝術(shù)的人，缺少真誠(chéng)�！边@是傅雷在給兒子的一封信中所說(shuō)過(guò)的一句話。真誠(chéng)，是做人的.根本；然而，這一點(diǎn)，也需從小培養(yǎng)。真，待人之道；誠(chéng)，赤子之心。一個(gè)人，若不能做到真誠(chéng)何能成就大業(yè)？
當(dāng)下，一些菜攤小販開(kāi)始弄虛作假；出門(mén)買(mǎi)菜，首先考慮的不是今天想吃什么，而是打量哪家鋪信譽(yù)最高。世人不夠真誠(chéng)，以至于國(guó)家國(guó)情也鬧得人心惶惶；閑適時(shí)泡一杯熱茶，學(xué)著父母翻閱報(bào)紙，往往爭(zhēng)搶入目的，便是那些省級(jí)干部的涉嫌貪污案，或因某某原因又逃竄出國(guó)。如今邁入潮流的網(wǎng)絡(luò)店鋪，例如淘寶、天貓，那都是經(jīng)歷層層篩查，才允許上市的。由此可見(jiàn)，真誠(chéng)邁入社會(huì)，何等重要？
正如傅雷先生教育孩子一樣，循循善導(dǎo)。孩子一顆真純之心，在良好教育下才能逐步成熟，逐步邁入真誠(chéng)，逐步走向成功。朗費(fèi)羅說(shuō)過(guò)：“成功之路無(wú)他，凡事全力以赴，不可存沽名釣譽(yù)之心�！备道紫壬窃诤⒆颖刈叩娜松飞�，為他鋪好一切會(huì)走錯(cuò)路的標(biāo)記，警誡他，告示他。并為孩子敘述一切錯(cuò)因的后果，讓他明白，以他現(xiàn)在的能力，他是否承擔(dān)得起。
所以，讀完這本書(shū)后，我意識(shí)到：人不可無(wú)真誠(chéng)。國(guó)不可無(wú)真誠(chéng)。一個(gè)孩子的心靈是潔凈，唯有在誠(chéng)國(guó)中成長(zhǎng)，才能雕琢出一顆栩栩映輝的誠(chéng)心！
《傅雷家書(shū)》感悟15
每一封家書(shū)都是文化遺產(chǎn)，更不用說(shuō)傅雷的家書(shū)了。顧名思義，家書(shū)指的是家人和親人之間的信件。文字出現(xiàn)后，家書(shū)出現(xiàn)，可以說(shuō)歷史悠久。隨著文字語(yǔ)言的逐漸豐富和紙張的發(fā)明，家書(shū)逐漸流行起來(lái)。直到今天，家書(shū)都是維持家庭關(guān)系的紐帶之一。
信件反映了良好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為道德和道德傳統(tǒng)，以及拳擊的愛(ài)國(guó)熱情。這些內(nèi)容是中華民族優(yōu)秀文化的一部分。就《傅雷家書(shū)》而言，傅雷寫(xiě)的近百封家書(shū)的總主題是教育孩子，立身行事，以中華文明為準(zhǔn)；立志成才，以報(bào)效祖國(guó)為重要任務(wù)。整本家書(shū)可以說(shuō)是對(duì)中華民族優(yōu)秀道德的最好詮釋。
傅雷的家人給了我們過(guò)去的歷史，打開(kāi)了一扇窗戶，為我們保存了那個(gè)時(shí)代的記憶。正是因?yàn)樗拇嬖�，才清楚地解釋了中華民族的優(yōu)良道德。這不僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立身行事的標(biāo)準(zhǔn)。
傅雷家書(shū)除了教人們立身行事外，還洋溢著濃濃的'親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，雖然他們不是偉人，不像傅雷那么有名，也不能說(shuō)讓人們站起來(lái)做事，但他們?yōu)槲抑�，無(wú)論他們做什么，他們都會(huì)首先為我考慮，為我計(jì)劃。傅雷家書(shū)中有很多做人的大道理，是一筆寶貴的精神財(cái)富。然而，父母的日常教導(dǎo)不是立身行事的標(biāo)準(zhǔn)嗎？我的父母不像傅雷那樣講道理，但他們總是對(duì)我好。
讀完《傅雷家書(shū)》后，我學(xué)了很多做人的大道理，感受到了親情的偉大。
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